浙江省宁波市效实中学2015-2016学年高一语文下学期期中试题

⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范。《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、“君子藏器”。何以会提出这样的要求?因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。
11.第④段主要运用了什么论证方法？其作用是什么？请简要分析。（3分）
12.最后一段说“拿来”的具体做法是“或使用，或存放，或毁灭”，请联系第⑤段作具体分析。（3分）
（二）阅读下面的文字，完成13—17题。（12分）
笔墨的超越
①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。
D.巡徼（jiào）簇新(cù)瞋目(chēng)望风披靡(mǐ)
2.下列词语中没有错别字的一组是
A．剥啄凭添毛骨悚然残羹冷炙
B．羁縻愧怍戮力同心饥肠辘辘
C.疏竣自诩垂拱而治礼尚往来
D.睥睨精萃纷至沓来大相径庭
3.下列加点词语使用恰当的一项是
A．我第一次实际接触到“面”字和看到它简捷得多么富有天才性，是在安阳郊外的小屯考古所。
8.下列句子的句式归类正确的一项是
①激于义而死焉者也②若属皆且为所虏 ③虽董之以严刑，震之以威怒
④求人可使报秦者⑤大王来何操⑥请罪于先人之墓
⑦以为莫己若者⑧吾长见笑于大方之家⑨籍何以至此
A．①/②⑧/③⑥/④/⑤⑦⑨B．①⑥/②⑧/③④/⑤⑨/⑦
C．①②⑧/③⑥/④/⑤⑨/⑦D．①②⑧/③⑥/④/⑤⑦⑨
4.下列句子中没有语病的一项是
A．有人批评中央电视台举办的“汉字听写大赛”听写的字词古怪生僻，有刁难人之嫌；但更多的人则认为这种比赛有助于拯救汉字危机，弘扬中华文化。
B．文章还分析了中超球队快速崛起的原因，即加大经费投入，引进巴西国脚、韩国国脚和欧洲的国脚们也是中超球队青睐的对象。
C．有人认为把金庸小说拿给中学生读一读，没有什么不好。也有人担心，将这些与法治精神背道而驰的武侠戏、江湖情纳入课堂教学，会在学生心中增加暴力文化的“因子”。对这种观点，我不敢苟同。
D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。
16.第⑤段中加点词“性灵”的意思是▲。(2分)
17.从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点？(3分)
三、文言文阅读（共22分）
（一）阅读下面的文言文，完成18—20题。（10分）
项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命!”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒！”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩！”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啗之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，豪毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐！”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
②但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
③所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
④譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑥总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
10.鉴赏文中画线句加点词语的含义及表达效果。（2分）
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。
C.《五人墓碑记》中的“碑记”是叙述死者生平事迹的一种文体；《指南录后序》中的“序”也是一种文体，一般用来介绍、评价书的内容或表明写作目的等；《谏太宗十思疏》中的“疏”是古代臣子向君王分条陈述自己对某事看法的一种文体。
D.《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千多年间的历史，具有极高的史学和文学价值。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。与《汉书》《后汉书》《三国演义》合称为“前四史”。
20.把文中画线的句子译成现代汉语。（4分）
⑴故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
⑵大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（二）阅读下面的文言文，完成21—25题。（12分，其中选择题每小题2分）
6.下列各句中，加点字的用法与“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法相同的一项是
A．吾社之行为士先者B．变姓名，诡踪迹，草行露宿
C.宁许以负秦曲D．素善留侯张良
7.下列各组中，加点词不全有古今异义现象的一项是
A.于是相如前进缻而听细说
B.国事 遂不可收拾以父母之遗体行殆
C.非常之谋难于猝发行李之往来
D.傲物则骨肉为行路璧有瑕(2分)
14.简析第③段中两处画线句作用的异同。(3分)
15.下列对第④段分析不正确的一项是(2分)
A．“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。
B．“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。
C．在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。
⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语——虽然它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。
9.贵阳某民营书店内的墙壁上写着这样几句话：“背包太沉，存吧；站着太累，坐吧；书太贵了，抄吧；您有意见，提吧。”有人认为这几句话写得好，也有人认为其中有作秀的成分，你的看法 如何？请写一段60字左右的评析文字。（3分）
二、现代文阅读（共20分）
（一）阅读下面的文字，完成10—12题。（8分）
①我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。
⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之 一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间，成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。
⑤他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。
18.解释下列各句中加点词的意思。（3分）
⑴常以身翼蔽沛公翼：
⑵披帷西向立披：
⑶杀人如不能举举：
19.写出出自该选文的三个成语。（3分）
D．把促进学生健康成长作为一切工作的出发点，想方设法借助名校的优质教育资源，是时下薄弱学校着力改变自身困境、一步步地打造自己的品牌。
5.下列有关文学常识的表述，正确的一项是
A．《拿来主义》的作者是鲁迅，他有小说集《呐喊》《彷徨》《野草》等，《狂人日记》是中国现代文学史上第一部白话小说。
B.《左传》是我国第一部叙事详备的国别体史书，又称《春秋左氏传》、《左氏春秋》，相传是春秋 末年鲁国史官左丘明为孔子修订的《春秋》所作的传；《庄子》是由战国中期庄子及其后学所著，庄子是先秦道家思想的代表人物之一。
浙江省宁波市效实中学2015-2016学年高一语文下学期期中试题