冀教版历史九上《吹响新时代的号角》word学案

冀教版历史九上《吹响新时代的号角》word学案
一、课程标准
明白《神曲》，复述达·芬奇、哥伦布的要紧活动，初步认识文艺复兴和新航路开创对欧洲资本主义社会的产生所起的作用。

二、学习目标
1、把握文艺复兴时期但丁、达·芬奇、莎士比亚等代表人物的要紧成就，明白得文艺复兴的本质。

2、把握开创新航路的过程，了解新航路开创的缘故和阻碍。

3、明白得新航路的开创对历史进展进程，世界形势的阻碍。

三、自学指导
（一）阅读一至二单元，了解世界古代史的差不多情形。

1、封建等级制度的差不多情形。

2、基督教、伊斯兰教的产生及阻碍。

（二）阅读课文，在课本上标注并经历以下咨询题
1、文艺复兴的背景、要紧成就、本质、阻碍。

2、阅读P42“小资料”，了解新航路开创过程中的要紧人物及成就。

3、明白得新航路开创的阻碍。

4、完成下面的表格，经历有关内容。

文艺复兴时期要紧代表人物及其成就一览表
新航路开创一览表
6、摸索：什么缘故文艺复兴会第一显现在意大利？
7、想一想，他们谁讲的对？谈谈你的看法。

男孩讲：“文艺复兴”确实是意大利人不中意当时教会对文化的操纵，重新学习和宣传古代希腊、罗马文化，实际上确实是复古。

”
女孩讲：“不对，文艺复兴是那些对教会不满的先进人物以复兴古代希腊、罗马文化为名，开创新文化、新思想的运动。

”
8、下面内容是对哥伦布开创欧洲到美洲的大西洋航路的不同评判。

你认为他们讲得有没有道理，谈谈自己的方法。

印第安人：哥伦布把欧洲强盗带到了美洲，破坏我们的文化，掠夺我们的财宝，是一个恶魔。

欧洲人：哥伦布发觉了新大陆，把欧洲文明传到美洲，把落后的美洲带入文明时代，是一个有功之臣。

参考资料：
1、13至15世纪的佛罗伦萨
意大利北部威尼斯和中部佛罗伦萨等要紧都市早在14世纪就产生了资本主义生产关系。

佛罗伦萨是当时欧洲最闻名的手工业、商业和文化中心。

当时欧洲其他地点的手工业还受到行会制度的桎梏，而佛罗伦萨在1338年已拥有200多家毛织业工场。

工场分工专门细，有20多道工序，约有3万名毛织业工人，羊毛从英国和西班牙进口，年产呢绒10万匹左右，价值约120万佛罗林（佛罗伦萨金币），其产品畅销欧洲各国。

佛
罗伦萨的丝织业也相当有名，生产镶有金丝的锦缎，其声誉仅次于中国丝绸，远销西欧和中东。

佛罗伦萨的国际商业网遍布地中海和西欧，佛罗伦萨商人的足迹甚至远达中国。

在土耳其、埃及等地都设有要紧经营丝织品的商号，其中仅在君士坦丁堡一地的商号就有51家。

佛罗伦萨的银行业更为有名，早在13世纪末，佛罗伦萨的钞票庄、银行已遍设西欧各大都市，在西欧货币市场上取得了支配地位。

此外，佛罗伦萨的五金业和建筑业也专门发达。

随着佛罗伦萨和其他都市的资本主义生产的萌芽，在意大利开始产生资产阶级。

佛罗伦萨的政权把握在工场主、银行家等资产阶级手里，小手工业者和工人不但没有政治权益，而且生活困苦。

境遇最坏的是雇工，他们遭受工场主的残酷剥削，工资微薄，弹毛工人和梳毛工人专门困苦。

本课选用的插图《佛罗伦萨》反映了当时佛罗伦萨的繁荣。

2、基督教会对文化教育的垄断
封建时代，西欧在政治上处于分散状态，基督教会在意识形状领域里取得了支配地位，垄断了西欧的文化教育。

基督教以罗马教皇为中心结成国际性组织。

教会利用它至高无上的地位，使哲学、科学、文学都成为神学的附庸，为神学服务。

教会认为凡与信仰无关的知识差不多上无用的，它让人民“只明白一种意识形状，即宗教和神学。

”（《马克思恩格斯选集》第4卷，第231页。

）教会操纵了人们的思想，宣扬蒙昧主义，实行愚民政策，以爱护封建统治。

为了树立神学的权威，教会把古代科学文化视为“异教”而横加摧残。

教皇格里哥利一世（590—604）在其所著《对话录》中讲：“不学无术是信仰真诚之母”。

他下令烧毁藏书丰富的古罗马图书馆。

在教会怂恿下，许多古代建筑、雕刻和书籍被破坏，修道士刮去古代羊皮纸手稿上的字迹，去抄写神学教义、信条、奇异故事、修道院编年史等等，致使许多古典学术著作毁灭而失传。

基督教神学否定人一辈子，否定现实，追求“天堂”幸福，提倡禁欲主义，认为人一辈子来是有罪的。

按照基督教义“原罪”讲，人类的祖先亚当和夏娃原生活在乐园，过着美好幸福的生活，后因偷吃了禁果，遭到上帝的惩处，被驱逐出乐园，堕入永劫不复的尘世。

因而此生此世确实是有罪的，一切世俗活动差不多上人类堕落的后果。

这确实是“原罪”讲的内容。

既然人一辈子确实是一个苦难的历程，人的罪孽，就只有求助于教会，用忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪责中挽救出来，死后才能进入天堂。

上帝主宰一切，人是上帝的奴仆、上帝的羔羊，只能忠顺地听从上帝的摆布。

教会把现实世界讲成是与“天国”对立的罪责世界，人们只有弃绝现实的物质享受，克制欲念，才能求得死后进入“天堂”。

3、“文艺复兴”
欧洲文化和思想进展的一个时期（14～16世纪）。

该词源于意大利文Rinascita，一样多写为法文Renaissance，原意为“再生”或“复活”、“复兴”。

意大利艺术史家乔治奥·瓦萨利（1511—1574）在其《绘画、雕刻、建筑名人传》中，用“再生”一词来概括那个时期文艺活动的特点。

16世纪资产阶级历史学家差不多上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到现在才获“再生”与“复兴”，因而得名。

但现在的文化并非古典文化的简单复原，而是资产阶级在意识形状方面反封建斗争的反映，故此名称没有“把那个时代充分地表达出来”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第444页。

）。

文艺复兴始于意大利，后扩大到德、法、英、西班牙、尼德兰等欧洲其他国家和地区。

4、文艺复兴第一在意大利发生的要紧缘故
第一，意大利半岛最早萌发了资本主义经济。

14、15世纪，在意大利的佛罗伦萨等都市，工商业发达，显现了早期资产阶级，他们具有新的开拓创新精神，不满足于当时天主教会操纵下的陈腐、呆板的生活。

其次，意大利是古代罗马、希腊文化的中心地带，
留下了许多古代文化的遗迹，容易使当地的人们回忆起古代的辉煌。

第三，拜占廷帝国的首都君士坦丁堡被奥斯曼土耳其人入侵攻占后，许多学者逃到意大利。

他们带来了许多古代希腊、罗马的文化典籍，这其中有许多是意大利文手抄稿，他们还在意大利各地讲学，促进了意大利人对古代希腊、罗马文化的研究。

人们正是在研究、学习古代希腊、罗马文化的过程中，发觉了它与教会文化的不同之处，并加以改造利用，掀起了以复兴古代希腊、罗马文化为表象，实际是资产阶级新文化的思想解放运动──文艺复兴。

5、人文主义和人文主义者
文艺复兴时期，资产阶级知识分子力求摆脱教会关于人的生活和思想的束缚。

他们不是以神而是以人为中心来考察一切。

他们相信同时颂扬人的价值、人的威严、人的力量和人的伟大，认为人能够制造一切；他们确信现实，确信人一辈子，指出天堂不在死后而在现在，不在天上而在地上。

他们认为人应该积极地奋斗，而不应该消极遁世。

人一辈子的目的不是为了追求死后的“升天”，而是对现世美好生活的享受，人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。

他们颂扬人一辈子和自然，崇尚科学和理性，这就形成了文艺复兴时期新文化的差不多内容。

这种新的文化倾向确实是“人文主义”。

这种倾向的代表者就被称为“人文主义者”。

人文主义作家从现实生活中汲取题材，同时他们借助古代希腊、罗马的世俗性文化来反对以神学为中心的封建文化。

他们在创作的时候不仅利用希腊、罗马作家著作中的文体、结构、修辞，还利用其中的有关哲学、文学和历史的内容。

人文主义者揭露了当时教会的黑暗，使封建统治的思想基础发生坚决，在后来的资本主义制度推翻封建制度的斗争中起过推进作用。