不破楼兰终不还：汉朝对楼兰为何恨之入骨？
浅析唐代诗歌之楼兰意象
浅析唐代诗歌之楼兰意象作者：康艳雨来源：《文学教育·中旬版》2021年第04期内容摘要：“楼兰”作为一种意象，在唐代诗歌中多次出现，但楼兰在汉代已称鄯善，史书中楼兰也已经消失。
诗人们将楼兰意象用于诗歌，而不用鄯善，使它再次绽放光彩。
文章从用典、大汉情结、建功之壮志及音韵四个方面分析了其背后的原因，发掘诗人寄予楼兰的含义。
关键词：唐代诗歌楼兰中国古代有很多关于战争的诗词，而唐代的边塞诗更是盛行，在这其中有一个频频出现的意象，那就是“楼兰”。
楼兰在汉代已经改名为“鄯善”，而在唐代没有诗人提及鄯善，均以楼兰代称，这也不得不让我们思考楼兰作为符号和意象，在唐代诗人眼中所包含的意义和创作表现。
楼兰曾经是古代西域的一个小国，它处于当时丝绸之路的重要位置，是东西方贸易的枢纽。
最早关于楼兰的记录是在《史记·大宛列传》中，“楼兰，姑师邑有城郭，临盐泽。
”[1]《汉书·西域传》中则有了关于楼兰的国情和其更名为鄯善的历史记录，“鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。
户千五百七十，口万四千一百，胜兵二千九百十二人。
……民随畜牧逐水草，有驴马，多橐驼，能作兵，与婼羌同。
”[2]而据《魏书》中记载，公元448年鄯善国被北魏大将万度归所灭。
楼兰在唐朝已经消逝，被埋葬在时光里，也被埋葬在整个的大漠孤烟下。
唐代楼兰已无迹可寻，唐史中也已经没有了它的踪影，它却被唐代的诗人们重拾入诗、大放异彩。
唐代诗歌中的楼兰意象不仅是西域边地的象征，也是中原征服、统治西域的代表，激发了诗人的创作热情和报国壮志。
1.用典：傅介子斩楼兰王诗人写诗，尤其是报国壮志类的诗词，都喜欢用典，其目的在于援古证今、委婉表达感情。
对于唐诗中所提到的“斩楼兰”“刺楼兰”“楼兰首”等，其共同所用典故为“傅介子斩楼兰王”。
在西汉时期，匈奴势力猖獗，战争频起。
汉武帝采取“断其右臂”的策略，试图使西域其他小国臣服。
而楼兰处于匈奴与汉朝之间，无力抵抗，试图两边讨好。
名句赏析
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”二句，对戍边将士的战斗生活与胸怀襟抱作了集中概括的表现和抒写。
意思是说，在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。
“黄沙百战穿金甲”就是这种战斗生活的强有力的概括。
这是概括力极强的诗句。
戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。
其中，“黄沙”二字既是实景，渲染出了边塞战场的典型环境，又道出了边庭之荒凉萧瑟；“百战”二字，形象地说明了将士戍边的时间之漫长、边塞战斗之频繁；而“穿金甲”三字，则渲染了战斗之艰苦、激烈，也说明将士为保家卫国曾付出了多么惨重的代价，乃至牺牲。
但是，金甲易损，生命可抛，戍边壮士报国的意志却不会减。
“不破楼兰终不还”就是他们内心激情的直接表白。
这里化用了楼兰的典故。
汉代楼兰国王与匈奴勾结，屡次拦截杀害汉朝出使西域的使臣。
公元前77年，大将军霍光派平乐监傅介子前往楼兰，智取楼兰国王之首级胜利归来，扫除了丝绸之路上的一个障碍。
这里借指吐蕃和突厥贵族的当权者。
诗中所写的将士，并无久战思归的厌战情绪，为了捍卫家国的安全，他们置个人利益于不顾，毅然地表示在大敌当前要继续奋战到底。
“不破楼兰终不还”，这掷地有声、铿锵有力的七个字，就成功地塑造了一批不畏艰苦、不怕牺牲、心灵壮美的英雄群像，使人倍感诗境阔大，感情悲壮。
大漠孤烟直长河落日圆写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。
边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。
边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。
一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。
沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。
落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。
不破楼兰终不还，楼兰做错了什么，让中原人恨之入骨、不灭不休？
不破楼兰终不还，楼兰做错了什么，让中原人恨之入骨、不灭不休？青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
这是古诗出自唐代王昌龄之手，是一首极为有名气的诗词，字里行间充斥了中华儿女报效祖国的豪情壮志。
青海指的是现在的青海湖，位于现在的青海省，唐朝大将哥舒翰曾在此地筑城，并且带领神威军驻守。
王昌龄这首诗的前两句便是描绘了当时青海湖和玉门关的壮丽景象，青海湖上乌云密布，压得连绵的雪山一片黯淡，边塞的古城，威武的玉门，远隔千里，遥遥相望，铸成了中原抵御外族入侵钢铁长城。
而守卫边关身经百战的将士，身上的铁甲已经被磨穿，但他们的壮志却不减分毫，立志不打败进犯的敌人，不破了楼兰，就永远不回家乡。
楼兰是汉代时期西域的国名，古称鄯善国，位于现在的新疆维吾尔自治区鄯善县东南，自然也是我国神圣领土不可分割的一部分。
当时楼兰古国的地理位置位于汉王朝和匈奴之间，曾有一段时间是臣服于大汉王朝的，作为宗主国的汉王朝本该好生照顾这个小弟，以免他们被匈奴欺负，顺便让他们成为抵御匈奴的第一道防线，想想都美好。
可是事实上根本不是如此，当时的中原人对于楼兰充斥着满满的恨意，而守卫边疆的战士也发誓不灭了楼兰就不回家。
那么问题就来了，楼兰当时只是一个小国，它究竟做错了什么，让中原人对其恨之入骨，甚至发誓不破楼兰终不还？这件事说来话长，楼兰被中原人记恨，也全是自作自受，我们一起来看。
楼兰险境求生存楼兰一词最早出现在《史记》中，而说来也搞笑，当时的中原人对于楼兰这个地方或许并不熟悉，但是对匈奴是很熟悉的。
匈奴的冒顿单于为了耀武扬威，显示他们的嚣张，特意给汉文帝刘恒写了一封信，信的内容很简单，主旨是警告汉文帝不要想着这块地方了，因为它已经归属于匈奴了。
《汉书·西域传》中这般记载：楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。
户千五百七十，口万四千一百，胜兵二千九百十二人。
从这里我们不难看出，楼兰并不大，自身实力也不强，无论是匈奴还是汉王朝，都能轻易将它打得落花流水，也正是因为如此，让楼兰养成了见风使舵的习惯，哪边强大依附哪国，似乎也是生存之道。
勠力“不破楼兰终不还”
勠力“不破楼兰终不还”“不破楼兰终不还”，这是杜甫在他的名篇《登高》中的一句诗句。
楼兰，是古代西域一个神秘而富饶的国度，位于今天的新疆地区。
楼兰在古代的繁荣与辉煌之后，却在历史的长河中逐渐消失。
这句诗句表达了诗人对楼兰命运的深深思虑和无尽的怀念之情。
本文将从历史、文化和诗歌创作等方面来解读这句富有哲理的诗句。
我们来了解一下楼兰的历史背景。
楼兰国起源可追溯到西汉时期，兴盛于魏晋时期。
楼兰位于今天的新疆罗布泊附近，地势险要，资源丰富，是当时西域地区的一个重要国家。
楼兰的贸易繁荣，特别是丝绸之路经过楼兰，使其成为东西方文化交流的重要枢纽。
尽管楼兰曾经繁荣一时，但由于地理环境的恶劣和战乱等因素，楼兰逐渐走向衰落，最终在唐朝时彻底消失。
楼兰的消失成为历史上一个科学难解的谜团，也是人们无尽遐想的对象。
诗人杜甫对楼兰的命运表达了深深的思虑和怀念之情。
“不破楼兰终不还”这句诗句用简洁而朴实的语言道出了诗人对楼兰的思念之情。
他表达了一个希望楼兰国重新崛起的愿望，同时也表达了对楼兰消亡的无尽遗憾。
这句诗句中的“不破”一词，既可以理解为“不灭”，也可以理解为“不破坏”。
不论是哪一种解读，都表达了诗人对楼兰的强烈留恋之情。
诗句的最后两个字“终不还”更是表达了诗人的坚定信念，他相信楼兰的辉煌将永远不会返回，永远是个无法重现的梦幻。
这句诗句中蕴含着浓厚的浪漫主义色彩，也具有一定的悲壮情绪。
它使人们在思考诗人对楼兰的追忆和希冀的也对历史上那些繁华而消失的文化遗迹产生了无尽的关注。
我们还可以从文化角度来理解这句诗句。
楼兰作为古代西域地区的一个重要国家，承载着丰富的文化内涵。
楼兰文化是东西文明交流的产物，融合了东方和西方文化的精华。
在楼兰国消亡之后，其灿烂的文化遗产也逐渐被遗忘。
诗人杜甫对楼兰的思念不仅是对楼兰国的怀念，更是对楼兰文化的追忆。
他希望通过诗歌的形式，将楼兰的文明和辉煌永远地留存下来。
这句诗句让人们意识到，文化的消失不仅仅是一个重要国家的退场，更是东西方文明的断裂。
黄沙百战穿金甲 不破楼兰终不还的意思和诗人感情
黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还的意思和诗
人感情
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”是唐代诗人王翰所作《凉州词》的名句，表达了对黄河流域西部古代城市楼兰的向往和敬意。
王翰是一位渭南人，被誉为“凉州词派”的代表诗人之一。
他在大唐末年，曾在凉州（今甘肃省一带）做过节度使。
在某种程度上，他的这首《凉州词》是一篇送别诗，也是一首怀乡之情的诗篇。
诗中“烽火连三月，家书抵万金”这两句特别表达了他作为远离家园的地方官员的孤寂和苦闷。
同时，这首诗的主题不仅仅是个人感情挂念，更是对西域文化的一种渴望和追求。
楼兰，是古代西域国家，唐代为楼兰都护府。
传说在公元200年左右，楼兰曾经是丝绸之路上的一颗璀璨明珠，拥有丰富的物产和繁荣的文化。
但随着时间的推移，它逐渐沦为荒漠之城。
王翰在这首诗中多次借借楼兰之名表达了自己对于失落文化和文明的
怀念和悲愤，同时也表现出他对于刻苦耐劳地开辟西北戍边的勇士们的崇敬。
总之，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”这句名句，不仅仅表达了诗人的情感，也代表了对于亘古不变的理想的执着和追求。
在现代，我们依然需要坚持这种信仰，为了民族伟大复兴的目标不懈努力，不断追求自己想要实现的梦想，以上精神意涵依然令人感到非常深远。
黄沙百战穿金甲 不破楼兰终不还的意思和诗人感情
黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还诗人的情感与主题在这个任务名称中，我们可以看出诗人对于楼兰的情感十分深厚，他用“不破楼兰终不还”来表达对楼兰的思念与未来的希望。
以下将从不同角度探讨楼兰与诗人的情感以及任务主题。
诗人眷恋的楼兰1. 楼兰的辉煌与沧桑楼兰是古代西域的一座繁荣城市，曾经辉煌一时，是丝绸之路上的重要驿站。
然而，时至今日，楼兰早已湮灭在金戈铁马的征战中，成为黄沙飘荡的废墟。
诗人对楼兰的眷恋来源于这座城市曾经的辉煌和沧桑，他希望楼兰能够重新崛起，恢复昔日的荣光。
2. 对楼兰悠久历史的敬仰楼兰拥有悠久的历史，诗人深深敬重这座古城所承载的文化底蕴。
他看到楼兰的废墟，感叹着这个城市曾经的繁荣和智慧。
他希望通过自己的诗歌，将楼兰这段历史注入人们的心中，让人们牢记这个古老文明的存在。
黄沙百战穿金甲1. 不畏艰难困苦的精神黄沙代表了多舛的岁月，百战则意味着辛勤努力与不懈奋斗。
黄沙百战是诗人对于楼兰人民的赞颂，他们在恶劣的环境下，不畏困难，坚持不懈地向前追求。
穿金甲象征着他们勇敢无畏的精神，不畏艰难，不怕洗礼。
2. 对强大力量的向往黄沙、金甲构成了一幅壮丽的画面，诗人脑海中浮现出黄沙漫天的场景，以及身着金甲、威武雄壮的楼兰士兵。
他向往这种强大的力量，希望楼兰能够恢复昔日的繁荣，重建雄图。
楼兰的终归1. 背负楼兰的梦想诗人深深怀念楼兰，他认为只有不破楼兰，方能让楼兰归来。
他心心念念的楼兰之梦成了他坚持不懈的力量源泉。
他希望自己的诗歌能够将这个梦想传递给更多人，让人们一起共同努力，让楼兰终归回来。
2. 楼兰的终归在人心楼兰的终归不仅仅在于城市的重建，更在于人们对于楼兰的思念和回忆。
诗人相信，只要人们心中始终保留对楼兰的眷恋，楼兰就永远不会真正离开我们。
他希望通过他的诗歌，唤起人们对楼兰的思念，将楼兰的传统延续下去。
结束语黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还是诗人对楼兰的思念与祝愿的表达。
在他笔下，楼兰成了一个永不磨灭的传奇，延续着悠久的历史和无穷的希望。
勠力“不破楼兰终不还”
勠力“不破楼兰终不还”勠力“不破楼兰终不还”的故事自古以来就为人们所津津乐道。
这个故事发生在古代中国的西北边疆地区，被誉为“丝绸之路”的戈壁沙漠上。
这个故事讲述了一个关于忠诚、勇气和爱的传奇，深深触动了人们的心灵。
据传说，在很久很久以前，有一对年轻夫妇生活在楼兰古城。
男子名叫勠力，是楼兰古城的一名勇敢战士，而他的妻子名叫不破，是个温柔贤惠的女子。
二人深爱着对方，幸福美满。
突如其来的战乱打破了这份平静，西域少数民族入侵楼兰古城，勠力便义无反顾地挺身而出，带领城中的士兵进行抵抗。
在激战中，楼兰古城的城墙被攻破，勠力和其他战士奋勇作战，但最终仍然不敌敌人的强大军势。
不破欲劝勠力一同逃生，但勠力却义无反顾地说：“不破，满城昏晓只剩余我一人独守楼兰。
你且往远处逃亡，将歌唱不破的楼兰颂歌随风翩翩而起，我勠力不破楼兰终不还！”勠力决心守护自己的家园，为了平原上的百姓，为了不破，他孤身一人留在城中，坚定地守护着楼兰古城。
不破心痛欲绝，但她知道勠力是真心实意地在守护着他们的家园，于是她只得带着重伤的心逃亡出城，却临行前还留了下这样一句话：“楼兰终不破，唯独勠力破人心。
”在城破之前的最后一刻，勠力高声的吟唱着不破的楼兰颂歌，将这首歌声传遍了整个城中。
尽管他们都知道这是最后的告别，但城中的每个人都被这个坚定的决心所触动。
而勠力却义无反顾地留在了古城中。
楼兰古城最终被攻破，勠力也倒在了敌人的刀下，但他的坚守与牺牲却成了后人传颂的伟大传说。
“不破楼兰终不还”的誓言成了这个故事的主题。
也“不破楼兰终不还”成了人们对不朽的追求和忠诚信仰的象征。
故事发生在遥远的古代中国西北，但它所传达的精神却一直影响着后人。
勠力的坚守和不破的忠贞成了后人爱情和忠诚的楷模。
不论是在古代还是现代，这份坚守与忠诚的精神都为人们所称颂和传颂。
“不破楼兰终不还”的故事也经常在文艺作品中被提及。
诗人在诗句中赞颂勠力的忠诚，作家在小说中描写着勠力和不破之间的爱情故事，音乐家在音乐中表达了对这对伉俪的怀念。
失踪的楼兰古城
失踪的楼兰古城
在中国的古代诗词中，常提到“楼兰”二字。
比如，唐代诗人王昌龄的《从军行》写道：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”
楼兰，在中国古代历史中是很有名的。
在大约2000年以前的西汉时期，它曾经是我国西北地区36个城邦国之一。
西汉时期张骞奉汉武帝之命出使西域各国，曾经来过楼兰。
在张骞不懈的努力下，终于开通了东起西汉首都长安，西到西亚直至欧洲的丝绸之路。
此后楼兰纳入中国西汉王朝的版图。
楼兰的地理位置十分重要，从长安出发的丝路，经过河西走廊，进入新疆的第一站就是楼兰。
据考证，当时，楼兰国领土也不算小，包括罗布泊附近地区，北面到达吐鲁番盆地，东面和甘肃阳关相接。
往来于丝路上的使臣、商贩都要经过这里。
楼兰国负责接待这些东来西往的人员，给他们提供食宿，并派人担任向导。
因此，楼兰纳入西汉王朝版图后，就成为西汉王朝在西域地区最重要的行政中心。
可是，到了南北朝以后，楼兰就悄无声息地从地图上消失了。
虽然在以后的诗歌等文学作品中常有“楼兰”的下落，但人们已经找不到楼兰古城，诗中的“楼兰”只是诗人代指的西北少数民族罢了。
【赏析】楼兰古城，真称得上是“古诗词里寻常见，边塞歌中几度闻”，但对今天的我们来说无疑只是一种诗歌的意象，它是那般神秘而令人神往。
我们不禁要问，“楼兰”是否真的存在？它真有诗歌中传唱的那般景象吗？相信读完以上的片段，你对此会有自己的看法了。
勠力“不破楼兰终不还”
勠力“不破楼兰终不还”楼兰，位于今天的新疆地区，是古代西域丝绸之路上的重要城市。
根据历史记载，楼兰曾是繁荣的都城，但在公元4世纪中叶，突然消失，成为了一座失落的古城。
在人们的想象中，楼兰成了一个谜团，一个被历史湮灭的传说。
楼兰的命运在20世纪初得到了改变。
在1900年代初期，一位名叫斯坦因的德国探险家发现了楼兰的遗址，并在那里发现了大量的文物和古代遗迹。
这一发现震撼了整个世界。
随后，许多考古学家和藏书家前往楼兰高原进行考古工作，希望找到更多有关楼兰的线索。
楼兰并不轻易向人们敞开她的秘密。
在考古工作者长期而艰辛的探索中，他们不仅遭受到高热、干旱的气候，还要面对沙海的吞噬。
因为楼兰周围是一望无际的沙漠，探险者们在这片独特的撒哈拉香格里拉中，度过了漫长而困难的时光。
众所周知，要想揭示失落的楼兰的真相，必须勠力同心，才能携起手来攻克困难。
为此，国内外许多考古学家和科研团队汇聚到楼兰遗址，他们用自己的智慧和毅力不断寻找，不断探索，以期解开楼兰的谜团。
经过多年的辛勤努力，他们终于找到了不少珍贵的文物和古代遗迹，揭示了楼兰的繁荣和兴衰历史。
他们发现，楼兰曾经是一个繁华的城市，拥有繁荣的经济、发达的文化和灿烂的艺术；同时也发现，楼兰面临着千年来的自然灾害和社会动荡，最终走向了衰败。
楼兰终不还。
在科研团队的努力下，一座座建筑和遗迹得以重见天日，一部部珍贵的文献得以呈现人们面前。
这是对楼兰城的追忆，也是对楼兰文化的研究。
随着楼兰的重建和保护工作的推进，楼兰也成为了一个重要的旅游景点。
来自世界各地的游客纷纷前来探寻这个神秘的古城，感受着楼兰的历史和文化。
楼兰的重建也为当地带来了经济和就业机会，提升了地方的发展水平。
楼兰之所以能够屹立不倒，始终不被历史湮灭，是因为人们对楼兰的特殊情怀和对楼兰文化的热爱。
他们勠力同心，付出了无数的努力，用自己的智慧和毅力，重建了楼兰的历史和文化。
楼兰的故事告诉我们，历史是不能被埋没的，文化是不能被遗忘的。
王昌龄描写楼兰的诗
王昌龄描写楼兰的诗本文是关于王昌龄的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
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从军行青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
注释1.从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。
2.青海：指青海湖。
3.雪山：这里指甘肃省的祁连山。
4.穿：磨破。
5.金甲：战衣，金属制的铠甲。
6.楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。
7.孤城：当是青海地区的一座城。
一说孤城即玉门关。
8.玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
译文青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。
塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”。
青海湖上空，长云弥漫;湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山;越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。
这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。
它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。
为什么特别提及青海与玉门关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。
唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。
河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。
“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。
所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。
这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。
与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。
这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
王昌龄描写楼兰的诗
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2.青海：指青海湖。
3.雪山：这里指甘肃省的祁连山。
4.穿：磨破。
5.金甲：战衣，金属制的铠甲。
6.楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。
7.孤城：当是青海地区的一座城。
一说孤城即玉门关。
8.玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
译文青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。
塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”。
青海湖上空，长云弥漫;湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山;越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。
这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。
它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。
为什么特别提及青海与玉门关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。
唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。
河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。
“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。
所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。
这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。
与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。
这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
不破楼兰终不还”的意思
不破楼兰终不还”的意思
“不破楼兰终不还”是一句流传很广的诗句，出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》一诗。
这句诗意味深长，有着丰富的内涵。
“不破楼兰”指的是楼兰古城，位于今天的中国新疆地区，是古代丝绸之路上的重要驿站。
楼兰古城因其灿烂的文化和辉煌的历史而闻名于世。
然而，楼兰古城在历史上曾多次被战争、沙漠侵蚀以及其他自然灾害所破坏。
王之涣这句诗表达了他对楼兰古城的深深怀念和对其复兴的期望。
“终不还”表示楼兰古城的复兴不会轻易实现，但它的精神和文化将永远存在，并且会激励人们继续努力追求自己的目标。
这句诗也可以引申为人生的哲理，意味着无论遭受多大的挫折和困难，只要坚持不懈地努力，就一定能够取得成功。
同时，也提醒人们要珍惜历史和文化遗产，传承和弘扬优秀的精神价值观。
“不破楼兰终不还”这句诗意味深长，表达了对楼兰古城的思念和期待，同时也寓意着人生奋斗的态度和对文化遗产的珍视。
不破楼兰终不还：楼兰犯了什么错？为何李白、杜甫、王昌龄排着队要揍它？
不破楼兰终不还：楼兰犯了什么错？为何李白、杜甫、王昌龄排着队要揍它？提说起楼兰，总有一层神秘的面纱，它曾是西域古国名，曾向汉朝称臣，又是丝绸之路的交通枢纽，盛极一时，可后来不知道为什么，这个存在了600余年的古老国家突然消失了，有人说是亡于战乱频发，有人说是亡于生态恶劣，总之，楼兰的灭亡是神秘的。
对现代人来说，楼兰响当当的大名，多半要归功于唐诗，因为对于唐朝诗人来说，攻破楼兰好像是他们共同的愿望，李白说“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，杜甫说“属国归何晚，楼兰斩未还”，岑参说“浑驱大宛马，系取楼兰王”，当然少不了那句最著名的：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，这句诗不但赞颂了边关将士不畏艰险的壮志豪情，而且也带我们认识了楼兰这个地方。
从军行·其四唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
塞下曲六首·其一唐·李白五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
秦州杂诗·其七唐·杜甫莽莽万重山，孤城山谷间。
无风云出塞，不夜月临关。
属国归何晚？楼兰斩未还。
烟尘一长望，衰飒正摧颜。
从诗圣和诗仙的诗句里面，我们似乎已经感受到了一股杀气。
所以，这个楼兰到底干了什么，以至于让中原人如此痛恨他们呢？今天我们就来仔细了解一下吧。
其实楼兰是汉朝时期的一个西域小国，位于现在的新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县境内，总人口不过只有一万多人。
不过，我们却不可小瞧这个只有一万多口人的国家。
因为它虽然是个小国，但是却占据着十分重要的地理位置。
楼兰正好位于匈奴和汉朝来往的交通要塞上，无论是匈奴要攻打汉朝，还是汉朝要攻打匈奴，都必须经过楼兰这个必经之地。
然而楼兰长期夹在匈奴和汉朝的对峙之中，日子也是十分的难过，所以他们便决定结束那样的日子。
楼兰王称臣，但他心里并不安分，经常跟汉朝的另一个强大敌人匈奴搞些情报和经贸交易，导致楼兰国一会儿投降，一会儿又跟匈奴一起进犯汉朝，楼兰王都被活捉了好几个，捉了又放，放了又捉，孟获都只七擒七纵，楼兰不知道反复无常了多少次。
不破楼兰终不还中 终的意思
不破楼兰终不还中终的意思
【原创实用版】
目录
1.介绍“不破楼兰终不还”的来源和背景
2.解释“终”的含义
3.分析“终”在此句中的作用和意义
正文
“不破楼兰终不还”这句话出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。
这首诗描绘了作者登上鹳雀楼，远眺楼兰古城的景象，表达了诗人豪情壮志，誓要收复失地的决心。
在这句诗中，“终”的意思是“最终”、“终究”。
“不破楼兰终不还”这句话的意思是：如果不能攻破楼兰这个敌人的据点，那么我将坚决不返回故乡。
在这里，“终”字起到了强调作用，表达了诗人坚定的信念和毫不动摇的决心。
只有当楼兰被收复，诗人才会回到家乡，否则他将一直在前线战斗，直至胜利。
这种豪情壮志和英勇无畏的精神，正是唐代诗人所崇尚的。
通过这句诗，我们可以感受到当时唐代士人的英勇爱国情操，以及他们对国家繁荣富强的热切期盼。
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男儿身披黄金甲不破楼兰终不还的意思
男儿身披黄金甲不破楼兰终不还的意思全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：男儿身披黄金甲不破，楼兰终不还，这句话来源于古代楼兰国的传说，意指男子英勇无畏，义无反顾，永远不会回头。
楼兰，古代西域一国，位于今天的新疆塔里木盆地，曾是丝绸之路上的繁华之地，但因气候干旱，终被沙漠吞噬。
楼兰国的兴衰传说中，有一位传说中的勇士，身披黄金甲，无敌于战场，但最终在战争中牺牲，却从未归还祖国。
这句话深刻诠释了男儿的豪情壮志，一往无前，不畏牺牲，绝不背弃责任。
男儿身披黄金甲，意味着崇高的品质和坚定的信仰。
黄金，象征着财富和珍宝，而黄金甲更是绝世的奢华和荣耀。
身披黄金甲的男儿，不仅仅是为了炫耀富有，更是为了展示自己的强大和坚强。
他们心怀正义，肩负责任，无惧艰险，面对挑战，从不畏惧逆境。
这种坚定的信仰和无畏的勇气，使他们在战场上无所畏惧，战无不胜。
不破楼兰，终不还，意味着男儿心中永远的信念。
楼兰国是一个美丽而神秘的地方，它曾是丝绸之路上的繁华之地，却因为干旱而被沙漠吞噬。
楼兰国的兴衰似乎预示着男儿的命运，即使带着黄金甲，也无法抵挡命运的魔爪。
男儿终究不会放弃，他们的信念和勇气将永远支撑他们前行，哪怕最终不得归还祖国的怀抱。
“男儿身披黄金甲不破，楼兰终不还”，这句话饱含着男儿的豪情壮志和不屈的精神。
在现实生活中，我们也可以从中汲取力量，永远坚守初心，始终不改，无畏艰辛，迎难而上。
无论身处何种困境，都要保持着秉持正义的信念，用自己的实际行动为社会作出更多的贡献，不忘初心，砥砺前行。
只有如此，才能真正体现出男儿身披黄金甲不破，楼兰终不还的意义。
第二篇示例：男儿身披黄金甲不破楼兰终不还，这句话出自古代诗人王昌龄的《从军行》。
它形象地描绘了一个英勇无畏的男子形象，他在战场上奋勇拼杀，誓死不回。
“男儿身披黄金甲”，黄金自古以来就代表着财富和权力，披上黄金甲就意味着身份显赫，光环闪耀。
这位男儿却不因为有黄金甲而畏惧战场上的危险和压力，相反，他挺身而出，毫无畏惧地面对敌人，展现出顽强的意志和英勇的气概。
黄沙百战穿金甲 不破楼兰终不还 的楼兰意思
黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还的楼兰意思楼兰位于今天的新疆西部，是一座古老而神秘的城市，早在三千年前，楼兰就是一个繁华的商业中心，与中国内地、中亚地区和古代西方国家进行贸易往来。
但是，在公元4世纪左右，楼兰突然消失了，人们相信这个城市被戈壁沙漠所吞噬。
在几百年里，楼兰逐渐成为一个迷失在沙海中的传说，直到20世纪初，西方旅行家斯坦因的发现，这个神秘的城市才重新引起人们的关注。
在古代传说中，楼兰是一座奇幻的城市，坐落在沙漠中央，在世界上最恶劣的自然条件下，城市经济欣欣向荣，吸引了无数商人和穴居人前来交流。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰始终不还”，这句话的意思是楼兰城经受了岁月的考验，在恶劣的环境中虽然遭到了许多的战争袭击，但是却始终没有被毁坏。
楼兰的城墙是由金属打造而成的，不仅外表精美，更具有防御性和耐久性，不断地抵御着外部的攻击和战争。
在乱世中，楼兰不仅成为商人和穴居人的庇护所，也向外发展，逐渐成为了一个强大的城邦，被称为西域的黄金之城。
然而，楼兰的命运注定是悲惨的，它最终被战争和沙漠所毁灭。
战争和环境变化导致楼兰的贸易路线被切断，城市经济开始走下坡路。
同时，全球气候变化导致沙漠扩张，楼兰城被深深地埋在了沙漠中。
虽然楼兰已经被消失在了沙漠中，但其传说和文化却流传下来，成为中国乃至世界文化史的重要组成部分。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，这句话呼应着楼兰的兴衰历程。
楼兰城是公元前2000年至公元4世纪的一个重要商业城市，为中亚和东方地区的贸易开辟了通路，由此使得楼兰的文化、语言、艺术和历史得以传承。
楼兰的兴衰道路，也预示着一个国家、一个民族或一个文明的发展历程。
世界上没有一个民族或国家可以永恒存在，都有自己的兴衰历程。
楼兰是一个神话，也是一个思考，它提示我们珍惜现有的生活和发展机会，同时也需要保护和传承我们的文化遗产。
只有这样，我们才能够让未来的后代拥有更加美好的生活和文化背景。
斩楼兰典故
斩楼兰典故介绍楼兰，古代西域的一座古城，位于今天的中国新疆地区。
据说楼兰是西域十二国之一，是著名的丝绸之路上的重要驿站和贸易城市。
然而，楼兰城在2300多年前突然湮灭，成为一个谜团。
楼兰之谜楼兰之谜在中国古代文化中常常被提及，不少诗人、历史学家、考古学家都对楼兰的命运和消失充满了浓厚的兴趣和好奇。
关于楼兰之谜的故事也因此而广为流传。
楼兰的繁荣楼兰在公元前2世纪到公元3世纪期间达到了繁荣的巅峰。
当时楼兰是丝绸之路上的一个重要节点城市，贸易繁荣，民众生活富裕。
楼兰城的繁华吸引了众多商人和旅行者前来贸易和观光，使其成为当时西域地区的热门之地。
楼兰的沙尘暴然而，楼兰的繁荣并没有持续很久。
据考古学家的研究发现，楼兰城所在的地区在公元前3世纪末遭遇了一连串的沙尘暴和干旱。
这些恶劣的自然环境导致当地居民无法种植粮食、灌溉田地，生活逐渐困难起来。
楼兰的经济状况急剧下滑，民众纷纷迁往其他地区。
楼兰的湮灭在公元前2世纪中叶，楼兰的命运发生了彻底的改变。
根据考古学家在新疆楼兰遗址的调查，楼兰城在公元前200年前后被一场灾难性的沙尘暴所湮灭。
大量的沙子堆积在楼兰城上，使其彻底消失在历史的长河中。
斩楼兰的典故斩楼兰典故是源自于《乐府诗集》中的一首古诗《楼兰怨》。
这首诗描述了楼兰城灭亡前的情景，以及楼兰女子在灾难中的悲伤和绝望。
《楼兰怨》回车月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
摇落未成雁，飞狂已过河。
斜飞宿鸟尽，寒歌散客多。
这首诗表达了楼兰女子对于楼兰命运的怨恨和悲伤。
其中“斩楼兰”一词意指斩杀楼兰城的侵略者，保卫家园。
这成为了后来与楼兰相关的典故及文化符号。
斩楼兰的象征意义斩楼兰作为一个典故及文化符号，具有深刻的象征意义。
它反映了楼兰城的浩瀚繁荣和沉沦消逝，象征着时间的推移和生命的脆弱。
它也象征了对故土的热爱和保护，鼓舞人们对灾难和逆境的抵御力量。
斩楼兰的英雄主义斩楼兰还象征着英雄主义精神。
在典故中，斩楼兰是保家卫国的英雄形象。
楼兰古国探奇
楼兰古国探奇突然消失的楼兰国唐代诗人王昌龄曾写过这样的诗句：青海长天暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
楼兰究竟是指哪里呢？楼兰是汉代西域一个强悍的部族，他们居住在新疆塔克拉玛干大沙漠的东部、罗布泊的西北缘。
楼兰人的首都就是著名的楼兰古城。
据记载，那时的楼兰国政通人和，经济繁荣，物产丰富，是“丝绸之路”上的一个繁华之邦。
公元前108年，楼兰国臣服了汉朝，年年岁岁进贡来朝，以后几降几反，成为当时汉朝的心腹之患。
可是，在以后的几百年里，楼兰国突然从地图上消失了，留下的只是外患的代名词和文人墨客思古怀幽的对象。
楼兰国到底到哪里去了？多少年来，许多人都想弄清楚楼兰国的来龙去脉，但他们都没有成功。
神秘的古地图1876年，一个名叫布鲁耶鲁瓦斯基的俄国人，到我国新疆东部沙漠来寻找楼兰古国。
他随身带有一张古代中国的地图。
凭着地图的指点，他来到罗布沙漠一带。
布鲁耶鲁瓦斯基好不容易找到了已经移到西南方向100千米以外的罗布泊。
罗布泊找到了，可是，楼兰国又在哪里呢？他几乎找遍了罗布泊西北岸所有的沙丘和洼地，结果却十分失望。
布鲁耶鲁瓦斯基到罗布泊探险的消息传开以后，人们对此议论纷纷，有人认为俄国人手中地图所指示的楼兰，历史上肯定存在过。
不过，由于历史变迁，楼兰人早已迁往别处。
因此，想仍然在罗布泊西北缘找到楼兰国，比登天还难。
也有人认为，布鲁耶鲁瓦斯基找不到楼兰国是因为传说中的楼兰国根本就不存在。
到底谁的说法更正确些？谁也不知道。
辩论的双方都不肯让步，这个僵局一直等到瑞典地理学家斯文豪廷有了一个惊人的发现才被打破。
向导的发现公元1900年3月，瑞典人斯文豪廷和他的维吾尔族向导奥尔迪克闯入到罗布泊。
斯文豪廷是前往中亚沙漠探险时路过罗布沙漠的。
在那里，他听说了俄国探险家的事，当即就前往罗布沙漠。
在奥尔迪克的帮助下，他很快找到了罗布泊！紧接着，又雄心勃勃地前去探寻楼兰古国的奥秘。
斯文豪廷想，当年布鲁耶鲁瓦斯基一直在罗布泊西北面挖掘，这种做法是不是正确?那么多年过去了，罗布泊的地理位置会不会还在老地方？要不在原地方，楼兰国的遗址就不一定还在罗布泊的西北面。
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不破楼兰终不还：汉朝对楼兰为何恨之入骨？
“不破楼兰终不还””，这首脍炙人口的诗句是国人熟稔于心的句子。
国富民强的大汉朝，为何要对偏安一隅的楼兰下此狠手呢？下面，小编就和大家一起来分析一下。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还——王昌龄
十五役边地，三四讨楼兰——王昌龄
愿将腰下剑，直为斩楼兰——李白
挥刃斩楼兰，弯弓射贤王——李白
属国归何晚，楼兰斩未还——杜甫
什么仇，什么怨？让唐朝的大诗人们，如此恨透了楼兰。
其实，我们知道，唐人很喜欢自比汉朝，因而他们的诗中，唐朝的敌人，很多用汉朝的敌人代指。
除了匈奴之外，最著名的，当属楼兰了。
并非唐朝有跟楼兰打仗。
因为当时，楼兰城，都已消失两三百年了。
楼兰，现在看起来很神秘的地方，究竟与汉朝之间，有何仇怨？使得汉朝人对他们恨之入骨？
楼兰之名，首出在司马迁《史记匈奴列传》里。
匈奴单于在汉文帝四年（前177）写给文帝的一封信里如此讲到，“前时皇帝言和亲事，称书意，合欢。
汉边吏侵侮右贤王，右贤王不请……今以小吏之败约故，罚右贤王，使之西求月氏击之。
以天之福，吏卒良，马彊力，以夷灭月氏，尽斩杀降下之。
定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴。
诸引弓之民，并为一家。
”
原来，汉匈和亲已久，却因为一些事情，又大打出手，匈奴右贤王向西出击，楼兰等二十六国尽被搞定，归于匈奴。
后方已定，我们分庭抗礼，干脆又和好算了吧……楼兰在此惊鸿一瞥，便归于沉寂。
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