2017年山东省枣庄四十六中高考语文模拟试卷(4月份)(解析版)
山东省枣庄四中学2016-2017学年度高三语文期末复习自测题(三)
山东省枣庄四中学2016-2017学年度高三语文期末复习自测题（三）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
禅宗修行的最根本的方法是“悟”。
关于“悟”，各种解释，大同小异，究其实质就是不借助逻辑推理的心领神会，即非逻辑性，重在自我体验，只可意会，难以言说。
禅宗的这一特点与艺术思维是十分类似的。
一、“无理而妙”。
由于人们对艺术的不合逻辑已经习以为常，因而见怪不怪，如果将艺术的眼光收起，而以逻辑的眼光审视，艺术的有悖常理则比比皆是，诸如这样的诗句：“白发三千丈，缘愁似个长。
”（李白）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”（李白）“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”（杜甫）“露从今夜白，月是故乡明。
”（杜甫）按照审美的眼光来看，每句都是荒谬的。
白发再长也不会达到三千丈，瀑布也不是银河从九天落下，花、鸟不是人何来溅泪、惊心？月光各处皆一样，又何来“月是故乡明”。
奇怪的是，人们不仅宽容了这样的荒谬，而且极为欣赏、推崇这种荒谬。
正如清代诗论家贺裳所说的“无理而妙”。
在非逻辑、非常理这一点上，禅悟与艺术思维实在是太一致了。
二、意在言外。
意在言外是禅悟一个很重要的特征，令我们感兴趣的是禅悟的这一特征竟然用诗来比喻。
文学作品特别是诗最是讲究“弦外之音”，言外之意的。
诗之耐品，也就在这里，如果一目了然，显豁明白，还有什么诗味？还有什么美呢？中国艺术向来推崇含蓄、空灵。
含蓄，重在含而不露，空灵则重在透彻玲珑、实中见虚、虚中见实、淡而有致、语浅意深。
在这些方面，参禅与作诗是颇为相通的。
“活参”是构成参禅的重要特色。
禅宗有个著名理论：“参活句勿参死句。
”所谓“参活句”，就是说，不可拘泥活句表面的意思，要善于灵活地理解。
禅的“活泼泼”，充满生气，禅的耐人寻味，言此意彼，禅的空灵透脱，妙趣横生，均与“活参”有关。
诗人们从禅的“活参”获得启发，认为“学诗如参禅，慎勿参死句”。
三、瞬间顿悟。
禅宗南宗讲顿悟。
艺术构思讲妙悟。
2017年山东省高考语文模拟考试
2017年山东省高考语文模拟考试（附参考答案）注意事项：1．本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。
时间150分钟，满分150分。
2．务必将自己的班级、姓名、座号、考号填涂在答题卡的相应位置。
第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
晚风徐来，轻轻地滑过树稍、草尖，树们、草们就腰脊．闪晃，摇曳．．着缥缈的梦。
河水迤逦着金色的光，浪花拍击着堤岸的碎石，弹奏着（清纯/清醇）的音符，唱着欢快的歌谣；还有鸟儿的鸣啾．与狗吠、牛哞、羊唤一起喧响，构成了草原的绝唱。
薄薄的雾气氤氲．，轻拂着盘树的虬枝，清丽的河水充盈着 ① 。
两岸茂密绵延的红柳，烂漫成了火焰，尽情燃放，（显示/昭示）着生命的倔强与执着。
星星点点，灯火亮起。
归牧的牛羊走在回家的路上， ② 。
劳做．．的乡民们陆陆续续地收了工，一天的忙碌与疲惫．．画上了句号。
人们荷．锄背草，扛袋提筐，脸上挂着串串晶莹的汗珠，洋溢．．着对美好生活的（憧憬/希望）。
1.文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A.脊（j ǐ） 摇曳B.啾（ji ū） 劳做C.氲（w ēn ） 疲惫D.荷（h é） 洋溢2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A.清纯 昭示 憧憬B.清醇 显示 憧憬C.清醇 昭示 希望D.清纯 显示 希望3.在文中两处横线上依次填入语句，最恰当的一项是A.①泥土的味道、花草的味道、岁月沉淀的味道②动听的诗行在阵阵蹄声中奏出B.①岁月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道②阵阵蹄声奏出动听的诗行C.①泥土的味道、花草的味道、岁月沉淀的味道②阵阵蹄声奏出动听的诗行D.①岁月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道②动听的诗行在阵阵蹄声中奏出4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是A.一些农村地区的精神文化生活单调,聚众赌博已经蔚然成风．．．．，这无疑会给新农村建设带来巨大的阻碍和危害。
B.目前在通讯行业只有中国移动、中国联通和中国电信三家分庭抗礼．．．．，形成了三足鼎立的市场竞争格局。
山东省枣庄四中学2017届高三上学期语文期末复习自测题(二) Word版含答案
山东省枣庄四中学2016-2017学年度高三语文期末复习自测题（二）一、现代文阅读（共9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
秦汉、唐宋、明清中国建筑艺术基本保持和延续着相当一致的美学风格，即实践理性精神。
世界各民族的主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、哥特式教堂等。
而中国的大都是宫殿建筑，供世上活着的君主们居住。
中国祭拜神灵在与现实生活紧紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。
中国建筑不重在给人强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂洗涤之处，而是能够居住或经常瞻仰的生活场所。
在这里，平面铺开的建筑的有机群体，实体已把空间意识转化为时间进程，就是说，不是像哥特式教堂那样，人们一下子被扔进一个巨大幽闭的空间中，感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。
相反，中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在复杂多样的亭台楼阁间，在这个不断的进程中，感受到生活的安适与环境的和谐。
这种实践理性精神还表现在建筑物严格对称的结构上，严肃、方正，井井有条。
它不是以单个建筑物的形状体貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜，结构方正，逶迤交错，气势雄浑。
非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。
由于主要是世间生活的场所，供游乐享受而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品（绘画、雕塑）。
讲究斗拱飞檐，门、窗形式自由多样，追求色彩鲜艳。
《论语》中有“山节藻棁”（古代天子的庙饰。
山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。
后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼）、“朽木不可雕也”。
从汉赋中也可以看出当时建筑中绘画雕刻的繁富，“金铺玉户”“重轩镂槛”，是对它们的形容描述。
延续到近代，也仍然如此。
大概随着封建社会晚期经济生活和意识形态的变化，园林艺术日益发展。
显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破。
2017山东语文高考题答案及解析及语文月考考核试题
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下面是店铺为大家推荐的2017山东语文高考题，仅供大家参考!语文月考考核试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“元曲”包括元曲杂剧和元散曲，照通常的理解，前者属于“戏剧”，后者属于“诗”，我们的元曲研究也基本上是按此一分为二而进行的。
但对关汉卿而言，他是否也有“戏剧”与“诗”的分别呢?如果有，它们的分别在何处?王国维在《宋元戏曲史》中说：“套数则合一宫调中诸曲为一套，与杂剧一折略同。
但杂剧以代言为事，而套数则以自叙为事，此其所以异也。
”实际上，杂剧与散曲(王国维所谓的“套数”)有时并不易分别。
赵景深先生《元人杂剧钩沉》中收入的套曲，当归为杂剧，还是归为散曲，实际上还可以继续探讨的。
同样的，《全元散曲》中的很多套曲加上角色、宾白便与杂剧无异。
杂剧与散曲的距离是否像我们想象的那样遥远?杂剧研究、散曲研究的两分显然不利于我们更深刻地理解元曲。
王国维《宋元戏曲史》断然将《元曲选》收入的明初贾仲明等所作六种杂剧排除于元曲之外，后来的研究者一般也依从王氏的区分，至于明代前期朱权、朱有燉继续进行的北杂剧创作，自然应归为“明杂剧”的研究范围。
作为历史性研究，这样的区分无可厚非，但分割包片的研究有时却不利于较深入的研究。
我们现在面对的元杂剧的基本材料主要是《元刊杂剧三十种》以及明万历年间的明抄、明刻本元人杂剧。
元刊杂剧为民间坊刻本，错讹、残缺甚多，并不能代表元杂剧创作的“本来面目”。
而朱有燉的杂剧现存明永乐、宣德年间的藩府原刻本，由于朱有燉作杂剧有意追求“金元风范”，所以他的现存剧作可能反映了一些杂剧创作的“本来面目”。
山东省枣庄市2017届高三下学期第一次模拟考试语文答案
【 文言文参考译文】 卫国的将军文子问子贡说： “ 我听说孔子教育弟子， 先教他们读《 诗》 和《 书》 ， 然后教他 们孝顺父母尊敬兄长的道理。讲的是仁义， 观看的是礼乐， 然后用文才和德行来成就他们。 大概学有所成的有七十多人， 他们之中谁更贤明呢？ ” 子贡回答说不知道。文子说： “ 因为你 常和他们一起学， 也是贤者， 为何说不知道呢？ ” 子贡回答说： “ 贤能的人没有妄行， 了解贤人就很困难。所以君子说： ‘ 没有比了解人更 困难的了。 ’ 因此难以回答。 ” 文子说： “ 对于了解贤人， 没有不困难的。现在您本人亲身在孔 子门下求学， 因此敢冒昧问您。 ” 所以 子贡说： “ 先生的门人， 大概有三千人就学。有些是与我接触过的， 有些没有接触， ” 文子说： “ 请就您所接触到的谈谈， 我想问问他们的品行。 ” 不能普遍地了解来告诉你。 獉獉 子贡回答说： “ 能够早起晚睡， 背诵经书， 崇尚礼义， 行动不犯第二次过错， 引经据典很 认真的， 是颜渊的品行。如果颜渊遇到有德的君王， 就会世代享受帝王给予的美誉， 不会失 去他的美名。被君王任用， 就会成为君王的辅佐。 “ 不把怒气转移到别人身上， 不总是怨恨别人， 不总是记着别人过去的罪过， 这是冉雍 的品行。孔子用《 诗经》 的话告诉他说： ‘ 万事都有开端， 但很少有善始善终的。 ’ “ 尊敬长辈， 同情幼小， 不忘在外的旅人， 喜好学习， 博综群艺， 体察万物且勤劳， 这是冉 求的品行。孔子因此对他说： ‘ 好学就有智慧， 同情孤寡就是仁爱， 恭敬就接近礼义， 勤劳就 有收获。尧舜忠诚谦恭， 所以能称王天下。 ’ 孔子很称赞他， 说： ‘ 你应当成为国家的卿大 夫。 ’ “ 整齐庄重而又严肃， 志向通达而又喜好礼仪， 作为两国之间的傧相， 忠诚雅正而有节 制， 这是公西赤的品行。孔子对大家说： ‘ 接待宾客这件事， 他已经做到了。 ’ 孔子又对弟子 说： ‘ 你们想学习接待宾客礼仪的人， 就向公西赤学习吧。 ’ “ 完满却不自我满足， 渊博却如同虚空， 超过却如同赶不上， 古代的君王也难以做到。 知识广博无所不学， 他的外表恭敬， 德行敦厚； 他对任何人说话， 没有不真实的； 他的志向高 明远大， 他的胸襟开阔坦荡， 因此他长寿， 这是曾参的品行。孔子说： ‘ 孝是道德的起始， 悌 是道德的前进， 信是道德的加深， 忠是道德的准则。曾参集中了这四种品德。 ’ 孔子就以此 来称赞他。 百姓 文子说： “ 我听说， 国家按正道行事， 那么贤人就兴起来了， 正直的人就会被任用， 也会归附。接照您刚才的议论， 内容已经很丰富了， 他们都可以做诸侯的辅佐啊。大概世上 没有明君， 所以没有得到任用。 ” 子贡和卫将军文子说过话之后， 到了鲁国， 见到孔子， 说： “ 卫将军文子向我问同学们的 情况， 再三地问， 我推辞不掉， 把我所见到的告诉了他。不知道是否合适， 请让我告诉您 吧。 ” 孔子说： “ 说说吧。 ” 子贡把和文子对话的情况告诉了孔子。孔子听后笑着说： “ 赐啊， 你 能给人排座次了。 ”
山东枣庄市四十六中2017届高三上学期语文期中复习模拟题(四) 人教版高三总复习
山东枣庄市四十六中2017届高三上学期语文期中复习模拟题（四）人教版高三总复习2016-2017学年度枣庄市四十六中第一学期高三语文期中复习模拟题（四）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
关于“诗经”《诗经》是中国文学最先的老祖宗，中间有不少当时的民间歌词，被采收而保存了。
这全是些极优美极生动的作品，后代的中国文学，都从此演生。
全部《诗经》共约三百首。
其作品年代，则自西周初年下迄春秋鲁宣公时，约当西元前一千一百年至西元前六百年，包括着五百年的长时期。
在这三百首诗中间，虽有许多宗庙里祭享上帝鬼神和祖先的歌曲，但大体上依然是严肃与敬畏心情之流露。
亦有一种“神人合一”的庄严精神与宗教情绪，但却没有一般神话性的玄想与夸大。
中间亦有许多记载帝王开国英雄征伐的故事，但多是些严格经得起后代考订的历史描写，亦附随有极活泼与极真挚的同情的想象，但绝无像西方所谓史诗般的铺张与荒唐。
中间亦尽有许多关涉男女两性恋爱方面的，亦只见其自守于人生规律以内之哀怨与想幕，虽极执著极诚笃，却不见有一种狂热情绪之奔放。
中问亦有种种社会下层以及各方面人生失意之呼吁，虽或极悲痛极愤激，但始终是忠厚恻怛，不致陷于粗厉与冷酷。
所以说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。
”又说：“哀而不伤，乐而不淫。
”又说：“温柔敦厚诗教也。
”这些全能指陈出在古诗中间透露出来的中国古代人心中的一种境界，一种极真挚诚笃而不偏陷的境界。
孔子曾说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
”亦是指着这种境界，这种人类情思之自然中正合乎规律而不致放肆邪僻的境界而说的。
我们可以说，《诗经》是中国一部伦理的歌咏集。
中国古代人对于人生伦理的观念，自然而然地由他们最恳挚最和平的一种内部心情上歌咏出来了。
我们要懂得中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度与观点，最好的资料，无过于此《诗经》三百首。
在这里我们见到文学与伦理之凝合一致，不仅为将来中国全部文学史的渊泉，即将来完成中国伦理教训最大系统的儒家思想，亦大体由此演生。
山东省枣庄实验中学2017届高考语文模拟试卷(4月份)
2017年山东省枣庄实验中学高考语文模拟试卷（4月份）一、1．阅读下面的文字，完成下列各题。
孔子不是圣，只是人，一个终生一直梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。
他很栖皇，也很无奈，唇焦口噪．，颠沛流离，在现实世界找不到精神家园，犹如一条无家可归的流浪狗。
恰如其份．地讲，他是个堂吉诃德。
他是那般执着，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，即使走头无路之时，也不甲（推脱/推托）自己的责任。
孔子不是神，只是人，一个感情炽（zhì）热的人。
他会怒不可遏地呵．（hē）斥昼寝的宰予“朽木不可雕也”；也会对他欣赏的颜回微微颔．（hán）首；对他乙（不以为意/不以为然）的举动，他会莞．（wǎn）尔一笑，笑过之后又连忙解释“前言戏之耳”。
虽然《论语》以记言为主，但我们从中丙（不止/不只）可以了解他的思想，还可以看到一个栩栩．．如生的孔子形象。
（1）文中加点字的注音和字形都不正确的是A．呵．（hē）斥唇焦口噪．B．炽．（zhì）热恰如其份．C．颔．（hán）首走头．无路D．莞．（wǎn）尔栩．栩如生（2）在文中甲乙丙处填入词语，恰当的一项是A．推脱不以为然不只B．推脱不以为意不止C．推托不以为然不止D．推托不以为意不只（3）下列句子中，加点成语使用恰当的一句是A．金阳新区一些居民违建之风抬头，部分业主占用公用场地非法搭建，或楼顶加层，或凌空搭建，这些违法建筑如雨后春笋．．．．，均存在严重安全隐患。
B．奥维公司公布的全国家电零售额调查报告显示，今年1月家电行业延续了去年以来的惨淡经营．．．．状况，零售额同比下降31%，空调名列下降榜首。
C．错误是世界的构成部分，对于别人曾经加诸你的伤害，如果没有犯而不校．．．．的气度，没有既往不咎的胸怀，是难以锻炼出一个人的。
D．演员必须自己内心冷静，才能表现所扮角色的热烈情感，他先得学会不“动于衷”，才能绘声绘色．．．．，才能把角色的喜怒哀乐生动地“形之于外”。
山东省枣庄市2017届高三语文下学期第一次模拟考试试题(无答案)不分版本
山东省枣庄市2017届高三语文下学期第一次模拟考试试题（无答案）不分版本山东省枣庄市2017届高三语文下学期第一次模拟考试试题（无答案）不分版本山东省枣庄市2017届高三语文下学期第一次模拟考试试题〔无答案〕本试卷分第I卷和第二卷两局部，共8页。
总分值150分。
考试用时150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
考前须知：1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、考试科目分别填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2．第I卷每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
答案写在试卷上无效。
3．第二卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
第I卷(36分)一、(每题3分，共15分)阅读下面一段文字，完成1~3题。
清明节是中国最重要的传统节日之一。
汉族传统的清明节(大致／大约)肇．始于周代，讫今．．已有2500多年的历史。
受汉族文化影响，满族、壮族、侗．族、苗族等少数民族，也都有此习俗。
清明节，据传始于古代帝王将相“墓祭〞之礼，后来民间也在此日祭祖扫墓，历代延袭．．而成为中华民族一种固定的(风气／风俗)。
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，__________〞，就描绘了清明祭扫的情景。
寒食节是民间禁火的日子，在“清明〞节气前两三天，______________，寒食节与清明节渐渐合二为一。
清明节不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗．．．．的纽带。
更重要的是它可以使我们认识先人，反躬自问．．．．，带动后人，(进而／从而)弘扬正能量。
踏青郊游，插柳植树，也是清明过节的根本主题内容，柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟．邪，给生活带来福祉．。
山东省枣庄市市第四十六中学高一语文月考试题含解析
山东省枣庄市市第四十六中学高一语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文章，完成小题。
原来我是这样一个人冯骥才今年74了。
他说：“是不是人到了我现在这个年龄，都特别想看明白自己？”问他到底看明白没有呢？他回答说，看明白了。
几十年里，他一直在各个领域来回穿梭，刻意或随性。
到了这时，他终于觉得，这样的自己才是最真实的自己。
原来我是这样一个人。
采访他时，他说起什么来都高兴，惟独讲起那些正在消失的文化遗产和村落来，表情就变得格外严肃。
“我想我的岁数大了，我更希望年轻人接着做下去。
”他对我们这些在座的年轻人说。
1994年、1995年前后，冯骥才在大众心目中还是一个传统的作家、艺术家。
那段时间，他写出了一批“俗世奇人”的故事，共18篇，都是天津卫的奇人奇事。
也是在那时，天津这座他常年居住的城市面临一场旧城改造的风波。
为了“抢救”这座600年老城的文化遗产，他邀请了诸多专家进行文化采风和地毯式考察，编成《旧城遗韵》一书，还建议副市长建一座城市文化博物馆。
法国前文化部长安德烈?马尔罗曾提出“大到教堂，小到羹勺”的口号，在全法国做了一次文化普查。
冯骥才觉得，中国56个民族的文化遗产也需要这么一种全面考察。
他当时也提了一个口号，叫做“大到村落，小到荷包”。
他还在两会上提议说，中国也应像欧洲那样有自己的文化遗产日。
后来提案通过，国务院确定每年六月的第二个星期六为中国的文化遗产日。
2003年，61岁的冯骥才受法国文化基金会之邀去了一趟巴黎，在那里住了两个月，研究了法国大量的文化资料。
回国后，就开始着手做田野调查工作。
从木板年画、唐卡到口头文学、文化传承人名录，冯骥才和他的团队开始了规模浩大的“抢救”工程。
民间艺术文化的分类、使用方式、工具材料、制作方法、传承谱系等都以文字、视频的方式记录下来并梳理清楚。
冯骥才把这叫做“摸家底”。
十多年过去，“国家级的‘非遗’是1372项。
”冯骥才脱口而出。
但他担心的是，日韩等其他国家“非遗”虽然相对少，每一项却有学者团队支持，而中国80%的“非遗”项目都处于自生自灭的境地，“丢失了就丢失了，丢失了也不知道”。
山东省枣庄市2017届高三语文4月阶段性自测试题
山东省枣庄市2017 届高三语文 4 月阶段性自测试题学校 :___________ 姓名： ___________班级： ___________考号： ___________阅读下边的文字，达成后面各题。
在我的脑海里，油纸伞是江南最漂亮也是最遍远的一个梦了。
记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱郁的天地近在咫尺，一幅幅充满诗意的田园风光纷．．．至沓来，让人（）进入梦幻。
此刻，，。
．．．油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现已无从考征。
但我想，油纸伞的出现，必定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南，很简单令人产生创建的灵感。
于．．是，一把把油纸伞，从江南仄仄的巷子里走出，伞下的人成是明眸皓齿的女子，或是一袭青．．．．衫的书生，静静地在雨中深思、联想或踟蹰．．徘徊，那么安静，那么（）。
或是两把油纸伞交织磕碰而过，蓦一回顾，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。
正像在《雨巷》里．．．．徘徊的诗人，苦苦等候着眼睛里结着怨怼的丁香姑娘。
也正像民间侍说中的《白蛇传》里，．．是油纸伞（）了许仙、白娘子的一段漂亮、感人的爱情故事。
1．文中加点的词或短语，有错别字的一项为哪一项A．葱郁络绎不绝B．氤氳明眸浩齿C．一袭青衫踟蹰D．蓦一回顾徘徊2．挨次填入文中括号里的词语，最适合的一项为哪一项A．突然典雅演示B．突然高雅演绎C．恍然典雅演绎D．恍然高雅演示3．挨次填入第一段横线处的语句，连接最适合的一组是①只有在那些发黄的文籍里②能模糊地见到它们的假货③这个梦离我们愈来愈远了④也只有在以假作真的影视画面里⑤还可以隐约看到它们的影子A．①③②④⑤ B ．③④①②⑤C．③①⑤④② D ．①②④⑤②4.以下各句中加线成语的使用，两个都适合的一项为哪一项①近来，浙江手机上网资费全面下调，广大用户对此弹冠相庆。
专家展望，将来经过手机收看体育赛事或许会成为一种潮流。
②第四届全国体育大会组织者在赛事安排上别开生面，创建性地采纳走进社区、现场体验等方式，以突出全民互动的特点。
高三语文4月模拟试题(含解析)
2017年山东省枣庄四十六中高考语文模拟试卷（4月份）一、1．阅读下面一段文字，完成下列各题。
夜深人静。
当村庄开始轻轻打起鼾．时，有一个渺小的生命正仰面躺在不起眼的干草垛上，试图探寻这个黑夜背后的光亮。
这些光亮来自早先时候的记忆，有浓郁乡土气息。
跟随他优．游于无边的黑夜之中，却丝毫不觉怅惘恐惧，而是错觉自己赤着双脚踏进黄沙梁的泥土中去，砂石硌．着脚，却觉得踏实。
他是个闲散_______（纯朴/淳朴）的农民。
提一把铁锹，往村间晃荡一阵，然后似乎忘却了农活，往田里一卧，倾听村东河西的声响。
他把自己无限缩小，作为人的清高自负业已忘却，他用一双_______（洁净/干净）得不沾任何偏见的眼睛，打量这个混．沌滞缓的世界。
①，甚至是一棵草、一根木头的苍白见证。
他把自己的双脚_______（插/种）进泥土，带着岁月的文．身，任凭风雨残蚀．、虫害侵咬，生命的根须依旧坚．韧地穿过沙砾土石，②．有根的人是最真实的。
纵使他走遍大江南北，他的步伐也一定是稳健镇定的。
当苦难之斧落下时，会有隆隆的回声从大地深处茏．罩上来。
这是根的抗拒，是生命的厮．吼。
而当平静的生活铺洒下来，他连同他的根也都将归于沉寂。
这是一种宏大厚实的沉寂，在时间中_______（浸润/湿润），然后画出壮丽的生命年轮。
（1）文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A．硌．gé 文．身 B．混．沌hùn 优．游C．鼾．hān 厮．吼 D．残蚀．shí 茏．罩（2）依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A．淳朴干净插浸润 B．纯朴洁净插湿润C．纯朴干净种湿润 D．淳朴洁净种浸润（3）在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是A．①他读懂了一条悲苦的狗、一头沉着的驴、一只恐惧的猫。
②往大地最深处伸展。
B．①他读懂了一条狗的悲苦、一头驴的沉着、一只猫的恐惧。
②伸展到大地最深处。
C．①他读懂了一条狗的悲苦、一头驴的沉着、一只猫的恐惧。
枣庄十六中2017届高三上学期语文期中复习模拟题(一)
2016-2017学年度枣庄十六中第一学期高三语文期中复习模拟题（一）一、现代文阅读（9分，每小题3分〉阅读下面的文字，完成1～3题。
儒家的博雅教育观念党圣元博雅教育起源于古希腊，本义是培养通达智能的自由公民教育。
从柏拉图设计的理想国模式，到近代重振百科全书式的学科教育，以及20世纪初美国及欧洲通识教育理念的勃兴，形成了源远流长的传统。
从教育的内容而言，博雅教育实质上是一种以人的精神道德修养为内核，同时又将人格修养与知识积累相结合的教育方法与过程。
它试图通过人的性格培养来促进个性的发展。
这一来自西方的教育理念与我们目前以素质教育为重点的教育观念的变革相吻合。
“博雅”教育思想并非一个全新的西方概念，而是一个地地道道的中国传统教育理念。
早在两千多年前的西周时期，以人的精神品格为培养目标，实现知识渊博、品德高尚的博雅君子人格就已经成为教育者的最高理想。
“博、雅”二维构成君子人格的整体框架，“博雅”精神成为儒家教育思想的核心内涵。
儒家强调谈文、论艺、述道，博采古典精华，兼取众家之长，融古今于一炉，要有广博的知识储备和高超的辞令之功，还要坚守传统信仰与正统之道。
“六艺”之教，以熏染习得的方式镶嵌在古人的身体与血脉中，并外化在生活方式与日常实践中，乐教被视为最高境界。
孔子认为的人生教育三步曲就是“兴于诗，立于礼，成于乐”。
孔子自卫返鲁，第一件事就是“正乐”，使“雅颂各得其所”。
这种教育理念所培育的古代博雅传统，成就了古人追求智慧、崇尚价值、执着理想的理智型生活方式。
对君子人格的自觉追求，是我国先秦时期人文觉醒的重要标志。
作为一种人格理想，君子的内涵正是由“博”和“雅”两方面组成。
一方面，君子代表着知识阶层，是知识的拥有者。
《论语•中庸》云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”“博学”被置于首，广博的知识是君子人格的要义。
另一方面，君子必须是仁德、操守、义节的实践者。
“君子比德如玉”则寄托着人们对德行的无限推崇，是否有德是君子内涵不可或缺的内容。
2017年山东省枣庄五中高考语文模拟试卷(4月份)
2017年山东省枣庄五中高考语文模拟试卷（4月份）一、1. 阅读下面一段文字，完成下列各题。
修路，对山水而言，破石动土，刀砍斧凿，撕裂植被是不可避免的。
路，就像一条长长的沟壑，（分割/切割）在山水之间。
然而，修路人魔术般的营造中，路却成了艺术品，或者一首诗。
不再是粗暴的、①枯躁的穿山越岭，而是美感十足的跋山涉水。
京承高速，就是其中一条梦境般的快速路。
不但看不出丝毫的撕裂痕迹，反而使人感到，这山水，这路，原本就是完美的一体，天造地设的一体。
这一切，是修路人用智慧、汗水（营造/建造）出来的。
这山山岭岭，这广袤的野地，虽无言则有心，记着他们的风餐露宿，记着他们的流血与牺牲。
这（延展/延伸）路面，这些令人心惊的高山隧道，令人叹为观止。
何谓劳动，②就是用一颗热血的心，一双勤劳的手，创造出人间奇迹。
路旁燃烧的那一排排火炬树，把山野和路面映照得格外鲜艳，使之生机盎然。
这，③是修路人留下的佳作。
金山岭下的那些野山菊，一丛丛、一簇簇地微笑在那里，仿佛与崔巍长城有个约定似的﹣﹣﹣﹣﹣﹣④它们遥相呼应，心照不宣。
（1）文中加点字的读音和加点词语的字形，都正确的一项是（）A.凿（záo）枯躁B.袤（mào）跋山涉水C.隧（suì）崔巍D.簇（zù）心照不宣（2）依次选用文中括号里的词语，最恰当的一句是（）A.切割建造延展B.分割建造延展C.分割营造延伸D.切割营造延伸（3）文中画线处的标点，使用错误的一句是（）A.①B.②C.③D.④【答案】BDB【考点】综合读写【解析】（1）本题考查常用字的读音和书写；（2）本题考查近义词的辨析；（3）本题考查标点符号的正确使用．【解答】A、“枯躁”应为“枯燥” C、“ 崔巍”应为“ 崔嵬” D、“簇”应读“cù”；故选：B．切割：将物体分隔开；分割：把一个整体或有联系的事物强行分开．根据语境，一条沟壑将山水分隔开，结合前面的“刀砍斧凿”，应用“切割”；建造：建筑，修建；营造：经营建筑，有计划有目的地造．根据语境，路与原先的山水为完美的一体，且用“智慧”与“汗水”来造，故应为“营造”；延伸：延长，伸展；延展：延伸，扩展．根据语境为“修路”，故应为“延伸”；故选：D．逗号应为问号．句子本身提出了一个问题；故选：B．答案：（1）B；（2）D；（3）B．2. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A.高尚的道德能够产生强大的感召力，领导干部作为人民的公仆，应当也必须是道德的楷模，这样才能上行下效，促进社会和谐发展．B.一首《锦瑟》，实为义山一生的写照，他的一生如镜花水月，映入历史．他的深情、执著、聪慧以及给后人留下的宝贵精神财富始终令人历历在目，回味绵长．C.在2016年巴西里约奥运会女子排球决赛上，女排姑娘努力拼搏，终于扭转劣势，赢得比赛．这正是经验丰富的主教练郎平在战术安排上的老谋深算之处．D.风骨不仅是文艺批评的一个标准，也代表着文艺作品的品质，但遗憾的是，近年来，风骨之说颇有些大音希声【答案】C【考点】成语的使用【解析】成语辨析主要包括五大类型：（1）正确理解成语的含义；（2）准确辨明成语的感情色彩；（3）明确成语的适用范围；（4）掌握成语的句法功能；（5）了解成语的特殊用法．【解答】A．上行下效：上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
高三语文4月阶段性自测试题word版本
山东省枣庄市市中区2017 届高三语文 4 月阶段性自测试题阅读下边一段文字，达成1~3 题。
更深夜静。
当乡村开始轻轻打起鼾时，有一个微小的生命正仰面躺在不起眼的干草垛．上，试图探访这个黑夜背后的光明。
这些光明来自起初时候的记忆，有浓烈乡老气味。
跟随他优游于无边的黑夜之中，却丝绝不觉迷惘惧怕，而是错觉自己赤着双脚踏进黄沙梁的．泥土中去，砂石硌．着脚，却感觉扎实。
他是个闲散（纯朴/ 朴实）的农民。
提一把铁锹，往村间晃悠一阵，而后仿佛忘掉了农活，往田里一卧，聆听村东河西的声响。
他把自己无穷减小，作为人的高傲自负业已忘掉，他用一双（干净/ 干净）得不沾任何成见的眼睛，端详这个混．沌滞缓的世界。
①，甚至是一棵草、一根木头的苍白目睹。
他把自己的双脚（插/ 种）进泥土，带着光阴的文．身，听凭风雨残蚀、虫害侵咬，生命的根须仍旧坚．韧地穿过沙砾土石，②。
有根的人是最真切的。
纵．使他走遍大江南北，他的步伐也必定是稳重镇定的。
当磨难之斧落下时，会有隆隆的回声从大地深处茏．罩上来。
这是根的抗拒，是生命的厮．吼。
而当沉静的生活铺洒下来，他连同他的根也都将归于沉静。
这是一种弘大厚实的沉静，在时间中（浸润/ 润湿），而后画出壮丽的生命年轮。
1．文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项为哪一项（）（3 分）A．硌 gé文身B．混沌 hùn优游．．．．C．鼾 hān厮吼D．残蚀 sh í茏罩．．．．2．挨次采用文中括号里的词语，最适合的一项为哪一项（）（3 分）A．朴实干净插浸润B．纯朴干净插润湿C．纯朴干净种润湿D．朴实干净种浸润3．在文中两处横线上挨次填入语句，连接最适合的一项为哪一项（）（3 分）A.①他读懂了一条悲苦的狗、一头沉稳的驴、一只惧怕的猫。
②往大地最深处伸展。
B.①他读懂了一条狗的悲苦、一头驴的沉稳、一只猫的惧怕。
②伸展到大地最深处。
C.①他读懂了一条狗的悲苦、一头驴的沉稳、一只猫的惧怕。
山东省枣庄市2017届高三语文4月阶段性自测试题
山东省枣庄市2017届高三语文4月阶段性自测试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________阅读下面的文字，完成下列各题。
京剧青衣唱腔流派纷呈：梅派雍容华贵．．．．，婉曲逶迤，（透露/流露）着大气；尚派阳刚挺拔，顿挫分明，（喻/寓）峭险于深厚；荀派俏丽轻盈，清秀俊美．．．．，泼辣谐趣；而程派幽咽婉转、跌宕起伏的唱腔则是京剧界公认的旦行中的最高水平。
这些，谁又能？唱青衣的人很多，喜欢青衣的人也很多；然而真正懂得青衣意蕴．．．．．的人却不多。
青衣不同于花旦，也不同于老旦一暮秋水的波澜不惊．。
青衣有着细腻柔婉的闺中情愫，又有绵长如缕的缱绻愁思．．．．和哀怨。
岁月的风霜（消磨/消耗）了她曾经的明媚，也赋与．．了她繁华脱尽见真淳的独有气质和韵味。
1．文中加点的词语，有错别字的一项是A．雍容华贵意蕴 B．清秀俊美情愫C．跌宕起伏缱绻 D．波澜不惊赋与2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A．透露寓消磨 B．透露喻消耗C．流露寓消耗 D．流露喻消磨3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一组是A．悟得深、讲得透、吃得准绚烂妩媚的三月繁花B．吃得准、悟得深、讲得透三月繁花的绚烂妩媚C．吃得准、讲得透、悟得深绚烂妩媚的三月繁花D．悟得深、讲得透、吃得准三月繁花的绚烂妩媚。
4.下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（）①高等教育改革要想取得实效，就需要实实在在地下一番功夫，若满足于浅尝辄止．．．．的喧闹，或将陷入华而不实、喧宾夺主的误区。
②尽管一些地市出台的楼市去库存政策取得了显著效果，但业内人士普遍认为，刺激政策存在局限性，对目前楼市来说，仍属于因噎废食．．．．。
③古装剧《寂寞空庭春欲晚》中，新生代人气演员张彬彬饰演的满清第一才子纳兰容若，深情款款、温润如玉，更有着芝兰玉树．．．．的风姿气度。
④他被尊为“大师”之后，声名远播，名噪一时，远隔重洋的求教者以及内地移樽就教．．．．之人纷纷而来，几乎要踏破门槛。
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2017年山东省枣庄四十六中高考语文模拟试卷（4月份）一、1．阅读下面一段文字，完成下列各题。
夜深人静。
当村庄开始轻轻打起鼾．时，有一个渺小的生命正仰面躺在不起眼的干草垛上，试图探寻这个黑夜背后的光亮。
这些光亮来自早先时候的记忆，有浓郁乡土气息。
跟随他优．游于无边的黑夜之中，却丝毫不觉怅惘恐惧，而是错觉自己赤着双脚踏进黄沙梁的泥土中去，砂石硌．着脚，却觉得踏实。
他是个闲散_______（纯朴/淳朴）的农民。
提一把铁锹，往村间晃荡一阵，然后似乎忘却了农活，往田里一卧，倾听村东河西的声响。
他把自己无限缩小，作为人的清高自负业已忘却，他用一双_______（洁净/干净）得不沾任何偏见的眼睛，打量这个混．沌滞缓的世界。
①，甚至是一棵草、一根木头的苍白见证。
他把自己的双脚_______（插/种）进泥土，带着岁月的文．身，任凭风雨残蚀．、虫害侵咬，生命的根须依旧坚．韧地穿过沙砾土石，②．有根的人是最真实的。
纵使他走遍大江南北，他的步伐也一定是稳健镇定的。
当苦难之斧落下时，会有隆隆的回声从大地深处茏．罩上来。
这是根的抗拒，是生命的厮．吼。
而当平静的生活铺洒下来，他连同他的根也都将归于沉寂。
这是一种宏大厚实的沉寂，在时间中_______（浸润/湿润），然后画出壮丽的生命年轮。
（1）文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A．硌．gé 文．身B．混．沌hùn 优．游C．鼾．hān 厮．吼D．残蚀．shí茏．罩（2）依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A．淳朴干净插浸润B．纯朴洁净插湿润C．纯朴干净种湿润D．淳朴洁净种浸润（3）在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是A．①他读懂了一条悲苦的狗、一头沉着的驴、一只恐惧的猫。
②往大地最深处伸展。
B．①他读懂了一条狗的悲苦、一头驴的沉着、一只猫的恐惧。
②伸展到大地最深处。
C．①他读懂了一条狗的悲苦、一头驴的沉着、一只猫的恐惧。
②往大地最深处伸展。
D．①他读懂了一条悲苦的狗、一头沉着的驴、一只恐惧的猫。
②伸展到大地最深处。
2．下列各句中加点成语的使用，两个都恰当的一项是（）①最近，浙江手机上网资费全面下调，广大用户对此弹冠相庆．．．．。
专家预测，未来通过手机收看体育赛事或许会成为一种潮流。
②第四届全国体育大会组织者在赛事安排上独出心裁．．．．，创造性地采取走进社区、现场体验等方式，以突出全民互动的特点。
③吴羽先生指导弟子写论文时强调，学术论文要有的放矢，论证严密，语言准确而简洁，不能模棱两可，也不能繁文缛节．．．．。
④这位书法家书写作品，不管十几个字还是几十个字，都倚马可待．．．．，一气呵成，并且字里行间显示出令人振奋的豪情。
⑤我读过弗莱的著作，很喜欢他那高屋建瓴．．．．的气势和包罗万象的体系，更欣赏他努力摆脱主观印象式品评的文学批评方法。
A．②④B．①⑤C．②⑤D．③④3．下列各句中，没有语病的一项是（）A．虽然持续时间未达商业化标准，但科学家说，这项突破显示中国聚变研究的发展速度把其他国家远远落在后面．B．一段时间以来，降低成本、提高效率是推进农业供给侧结构性改革的重要内容，也是现代农业的标志和发展方向．C．冬季气温低，轮胎气压也会随之降低，这时，如果不适当地增加胎压，不仅会增加车的油耗，还会加速轮胎的磨损．D．程建强通过各种正当或不正当手段收受贿赂，案发后，检察机关查证其共有家产1600余万元人民币，14万余元美元．二、4．阅读下面的短文，完成下列各题。
生肖对于一种古老的民俗文化﹣﹣十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。
有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。
清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。
以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。
《诗经•小雅•吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。
可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。
1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。
出土竹简中的《日书》中有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须；丑，牛也，盗者大鼻长颈；寅，虎也，盗者状希须，面有黑焉……”《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。
据考证，1986年甘肃天水放马滩墓下出土的竹简，记载了与十二生肖的兽名、排序等文字，竹简葬于秦始皇三十年，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。
学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡•物势》中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。
该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。
辰、已之位在东南。
”如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书•五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。
沈炯（南朝•陈）曾创作了一首十二属相诗，明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所熟悉。
依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，以上文献已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载（《日书》、《诗经》），说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。
那么生肖的由来究竟是怎样的呢？部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。
他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物（如马、羊、牛、鸡、犬等）产生一种依赖感，对危害自身安全的动物（如虎、蛇等）产生一种恐惧感，对一些超过人类的动物器官功能（如狗的嗅觉等）产生崇敬感，从而产生对动物崇拜。
十二生肖便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年的兽历。
（1）根据原文，下列材料能证明十二生肖起源于中国的一项是A．1975年，在湖北云梦睡虎地十一号墓出土的《日书》中有关于十二生肖的记载。
B．东汉王充《论衡•物势》一书中对十二生肖的记载与现今流行的十二生肖配属完全相同。
C．南朝《南齐书•五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。
D．南朝•陈•沈炯创作的十二属相诗，是按十二地支所配动物的顺序写的。
（2）下列理解，不符合原文意思的一项是A．关于十二生肖的起源，学者们说法不一，作者虽然没有直接指出学者们的观点谁对谁错，但从下文看，作者的观点还是明确的。
B．据《诗经》和《日书》的记载，春秋战国时期十二生肖已经存在，而且与地支已经确立了对应关系，而《日书》中的说法与现在流行的说法大致相似。
C．持生肖外来说的郭沫若认为，生肖传入中国的时间，应在汉武帝通西域之时，与佛教传入中国的时间一致。
D．古人对动物产生的依赖感、恐惧感和动物某些器官功能的崇敬感，导致他们对动物产生崇拜，这是十二生肖产生的心理基础。
（3）根据原文信息，下列推断不正确的一项是A．生肖文化是我国传统文化一个重要组成部分，研究十二生肖的起源，对研究早期天文学和民俗文化都有不可忽视的价值。
B．从《诗经》的记载来看，当时人们把生肖和吉凶联系在了一起；从《日书》的记载来看，当时人们用生肖来进行占卜活动。
C．作者据现有文献资料推断，十二生肖至少产生于我国的春秋战国时期；那么，十二生肖也可能产生得更早，只是现在还没有发现确切的证据。
D．按照部分学者的观点，生肖起源于原始社会人们的动物崇拜，随着社会的发展和科技进步，随着人类对自然了解的不断深入，生肖将会淡出人们的生活。
5．阅读下面的文言文，完成问题。
李充嗣，字士修，内江人。
给事中蕃孙也。
登成化二十三年进士，改庶吉士。
弘治初，授户部主事。
以从父临安为郎中，改刑部。
坐累，谪岳州通判。
久之，移随州知州，擢陕西佥事，历云南按察使。
正德九年，举治行卓异，累迁右副都御史，巡抚河南。
岁大馑，请发帑金移粟振之，时流民多聚开封，令煮糜哺之。
逾月，资遣还乡。
初，镇守中官廖堂党于刘瑾，假进贡名，要求百端，继者以为常。
充嗣言：“近中官进贡，有古铜器、窑变盆、黄鹰、角鹰、锦鸡、走狗诸物，皆借名科敛。
外又有拜见银、须知银及侵扣驿传快手月钱、河夫歇役之属，无虑①十余事，苛派动数十万。
其左右用事者，又私于境内抑买杂物，擅榷商贾货利。
乞严行禁绝。
”诏但禁下人科取而已。
十二年移抚应天诸府。
宁王宸濠反，充嗣谓尚书乔宇曰：“都城守御属于公，畿辅则充嗣任之。
”乃自将精兵万人，西屯采石。
遣使入安庆城中，令指挥杨锐等坚守。
传檄部内，声言京边兵十万旦夕至，趣供饷，以绐贼。
贼果疑惧。
事定，兵部及巡按御史胡洁言其功。
时已就进户部右侍郎，乃赐敕嘉劳。
有建议修苏、松水利者，进充嗣工部尚书兼领水利事。
未几，世宗嗣位，遣工部郎林文霈、颜如翙佐之。
开白茅港，疏吴淞江，六阅月而讫工。
语详《河渠志》。
嘉靖元年论平宸濠功，加太子少保。
苏、松白粮输内府。
正德时骤增内使五千人，粮亦加十三万石。
帝用充嗣言减从故额又请常赋外尽蠲岁办之浮额者内府征收监以科道官毋纵内臣苛索帝俱从之寻改南京兵部尚书。
七年致仕，卒。
诏赠太子太保，谥康和。
（节选自《明史》列传第八十九）【注】①无虑：大约，总共。
（1）对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是A．帝用充嗣/言减从故额/又请常赋外尽蠲岁办之浮额者/内府征收/监以科道官毋纵/内臣苛索/帝俱从之/B．帝用充嗣言/减从故额/又请常赋外尽蠲岁办之浮额者/内府征收/监以科道官/毋纵内臣苛索/帝俱从之/C．帝用充嗣言/减从故额/又请常赋/外尽蠲岁办之浮额者/内府征收/监以科道官/毋纵内臣苛索/帝俱从之/D．帝用充嗣/言减从故额/又请常赋/外尽蠲岁办之浮额者/内府征收/监以科道官毋纵/内臣苛索/帝俱从之/（2）下列对文中加线词语的解说，不正确的一项是A．庶吉士，官名，是明、清两朝时翰林院内的短期职位。
为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等职责，为明朝内阁辅臣的重要来源之一。
B．从父，作为亲属称谓，指称祖父的亲兄弟的儿子。
从父年长于父者为从伯，意即堂伯；年幼于父者为从叔，意即堂叔。
C．敕，即敕命、敕喻，本是古代帝王诏令文书的名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚。