周易卦象论
易经全解
《易经》64卦象、卦名含义全解卦象、卦名往往揭示整个事体轮廓，如讼卦往往主官司诉讼之象，要测之事不是牵扯到官司就是有口舌，即使暂时没有在发展中也要出现。
卦象卦名有一些特定意义，《解卦》、《说卦》一类易书中有详细说明，现将64卦名象合一综述。
1、乾为天：爻全阳，有刚硬之象，两乾叠加更富刚建不弯，阳刚之气最足，具有天象，广大无垠，覆盖万物。
朝乾夕惕，自强不息。
指形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
乾卦要人效仿天的刚健，所谓天行健，君子以自强不息。
行健就是行动变化刚健，积极向上向好的方面努力发展。
2、天风姤：乾上（老男）巽下（长女），不为正配。
乾（天、阳、刚），巽（风、阴、柔），阴阳相遇，有风相吸、柔乘刚。
一阴五阳有一女五夫之象，占婚主女人不正，淫荡不贞。
卦名有交媾、约会之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正。
“风云相济之卦，或聚或散之象”。
在当前形势下，主方已经处于客方控制下，主方不得不听任客方摆布。
主方在自身发展变化过程中，越过了顶峰，开始走向衰落，如果主方想扭转当前不利形势，就必须振作起来，恢复当日威风，积极主动地去创造新的成就。
3、天山遁：天上山下有山上别有洞天之意，卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。
两阴爻（小人）在内，阳爻（君子）在外，有小人欲制君子，而君子不得不退隐山上之象。
占行人往往主逃避、躲避某事而出走。
“豹隐南山之卦，守道远恶之象”。
4、天地否：三阴爻居内，三阳爻居外。
《否》：否定闭塞，阴阳不相交，万物不生长。
以人事论为闭塞黑暗，小人得势，君子受排斥之象；以家庭论：夫妻不和，分居分离之象。
否卦是天地不交，凶；泰卦是天地交，大吉。
天地交和，则万物生，天地不交，是万物不生不长之象。
测人心性是外强中柔，表面强大，实质软弱，或表面坚强，内心软弱。
“天地不交之卦，人口不圆之象”。
5、风地观：上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。
有观看、观望、等待、展示之意。
将道义展示与衆人（坤）前，树立魏延权威的意思。
周易64卦象及解说
周易64卦象及解说第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。
同需卦相反，互为“综卦”。
乾为刚健，坎为险陷。
刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
周易算命易经卦象解读与命运
周易算命易经卦象解读与命运周易，又称《易经》，是中国古代重要的典籍之一，是一部涉及哲学、卜筮、命理等多方面内容的经典著作。
自古以来，人们常常借助《易经》进行卦象解读，以探究自身的命运走向。
本文将探讨周易算命中的易经卦象解读方法，并分析其对个人命运的影响。
一、周易与卦象解读周易是中国古代哲学精髓之一，其理论基础是易学。
易学中最重要的概念是八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种卦象。
每种卦象代表了不同的元素和属性，如乾为天、坤为地、震为雷、巽为风等。
通过对卦象的组合和变换，可以揭示事物的变化规律。
在周易算命中，人们通常使用卜卦的方式来解读个人的命运。
首先，需要将出生年、月、日等信息转换成六十四卦中的一个卦象，这被称为生辰卦。
然后，根据生辰卦对应的卦辞和爻辞，结合八卦之间的相生相克关系，进行卦象解读。
二、易经卦象解读与命运1. 乾卦（天）：乾卦代表天，象征着权力、成功和领导能力。
若一个人的生辰卦为乾卦，意味着他具有出类拔萃的才能和领导潜力，很可能在事业上取得较大成就。
2. 坤卦（地）：坤卦代表地，象征着包容、稳定和母性特质。
若一个人的生辰卦为坤卦，意味着他具有稳健的性格和强大的人际关系能力，能够为他人提供帮助和支持。
3. 震卦（雷）：震卦代表雷，象征着振奋、冲动和变动。
若一个人的生辰卦为震卦，意味着他具有积极进取的精神和创新能力，很可能在事业上有所突破和变革。
4. 巽卦（风）：巽卦代表风，象征着灵敏、温柔和机敏。
若一个人的生辰卦为巽卦，意味着他具有灵活的思维和良好的沟通能力，适合从事需要接触人群的工作。
5. 坎卦（水）：坎卦代表水，象征着阴险、深沉和内敛。
若一个人的生辰卦为坎卦，意味着他具有敏锐的洞察力和耐心，很可能在思考问题和处理复杂情况时有独到的见解。
6. 离卦（火）：离卦代表火，象征着热情、刚毅和爆发力。
若一个人的生辰卦为离卦，意味着他具有积极进取的精神和充沛的活力，很可能在事业上有所突破和成就。
易经六十四卦全文-解析-歌谣-口诀
易经六十四卦全文-解析-歌谣-口诀导言易经六十四卦是中国古代经典文化之一，它以六十四个卦象描述了宇宙的变化和人生的道路。
每个卦象由六条阴阳爻组成。
以下是易经六十四卦的全文解析、歌谣和口诀，希望能为您提供帮助和启示。
全文解析易经六十四卦分为上卦和下卦，上卦代表事物的外在形象和表象，下卦代表事物的内在根源和本质。
每个卦象由阴阳爻组成，阴爻代表阴性、柔顺和负面属性，阳爻代表阳性、坚强和正面属性。
歌谣易经六十四卦的歌谣是一种传统的口头传播方式，便于记忆和理解。
以下是一句简短的歌谣，代表了每个卦象的特点和象征意义。
1. 乾卦：乾坤二气，乾为天。
2. 坤卦：乾坤二气，坤为地。
3. 屯卦：屯贞蒙受，终凶。
4. 蒙卦：闪现自难，蒙有凶。
5. 需卦：山泽通气，需中正。
6. 讼卦：需坚中正，讼有凶。
7. 师卦：师光威德，大得慈光。
8. 比卦：水火相济，比吉无咎。
9. 小畜卦：小有所养，畜牝牛无言。
10. 履卦：至于兵戈，奏买勿用。
11. 泰卦：是以大有前进。
12. 否卦：舍尔旅居，维守坤否。
13. 同人卦：同人于野，亨通人之志。
14. 大有卦：天地交而万物通。
15. 谦卦：天地不交而万物通。
16. 豫卦：中孚自直，明也。
......(依次列举至第64卦)口诀易经六十四卦的口诀可以帮助记忆和理解每个卦象的特点和象征意义。
以下是易经六十四卦的口诀。
1. 乾卦：九天玄女，宇宙始终。
2. 坤卦：上阳下阴，众生之原。
3. 屯卦：闷而有喜，修德之前。
4. 蒙卦：劳苦自见，沉默为伴。
5. 需卦：渴求者通，心无欲望。
6. 讼卦：对立交锋，言辩无用。
7. 师卦：师传德音，引领人心。
8. 比卦：水火相济，和谐相融。
9. 小畜卦：养育遗爱，静心守望。
10. 履卦：循序渐进，顺应时机。
11. 泰卦：安定向前，吉祥之路。
12. 否卦：离去旅行，坚守正道。
13. 同人卦：志同道合，共创美好。
14. 大有卦：天地连通，繁荣富足。
15. 谦卦：谦逊虚心，万物共通。
周易的卦象与解卦1
《周易》的卦象与解卦 3. 六十四卦 《周易》一书主要由六十四卦构成。六十四卦每一 卦都由六爻构成，也就说，可以看作是由两个三爻的八 卦两两重叠而成的。
口诀： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济，是为下经三十四。
《周易》的卦象与解卦 坎卦（
☵ ）象征如下：
1.在自然界，坎卦是指“水”。 2.基本性质是“陷”。 3.在家庭中，是指中男。 4.在身体上，坎卦是指“耳”。 5.在动物中，坎卦是指“豕”，因为大猪喜欢待在潮湿之 处。 6.延伸所指，坎卦还代表：沟渠，隐伏，弓或车轮，月亮， 强盗，多忧愁，心病，美脊马，拉车的马，多灾多难的车， 坚实多刺的树，等等。
《周易》的卦象与解卦 （一）《易经》 1. 卦画 —(阳)与--(阴)两个符号是《周易》的基本卦画符号。 2. 八卦 八卦是构成《周易》卦画的基本符号，八卦是由—(阳) 与--(阴)两个符号连叠三层构成:☰ 乾卦, ☷ 坤卦，☳ 震卦， ☶ 艮卦， ☲ 离卦， ☵ 坎卦， ☱ 兑卦，☴ 巽 卦。用这八个符号分别代表“天、地、雷、山、火、水、 泽、风”等物象。歌诀： 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗； 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
《周易》的卦象与解卦 第一次运算：
1.任意分四十九根为两组，甲与乙。（分而为二以象两） 2.从甲组中取出一根，放置于左手二指之间。（挂一以象三） 3.甲组以四除之。（揲之以四以象四时） 4.甲组所余之数，为一或二或三或四，（若无余数，则取出四 根）将此余数也放置于左手二指之间。（归奇于扐以象闺） 5.乙组以四除之。（再揲之以四，以象四时） 6.乙组所余之数，为一或二或三或四，将此余数也放置于左手 二指之间。 7.将左手二指之间所得之根数置于左斜上角。所余者为四十四 根或四十根。
64卦详解
64卦详解64卦，又称为六十四卦，是中国古代文化中的重要组成部分之一。
它是一种卜筮方式，通过抛掷六枚梅花骰的结果来确定卦象。
每个卦象由两个三爻（上爻、中爻、下爻）组成，共有六个爻，总共可以组合出64种不同的卦象。
64卦是由《易经》中的六位卦爻变化推演而来。
《易经》，又称《周易》，是中国古代经典文化的重要组成部分，被认为是智慧的源泉和人生的指南。
它由司马迁所著，内容包含了哲学、卜辞、卜筮等诸多方面的知识。
其中，《易经》的核心就是通过六位卦爻的变化来预测未来的事态发展和人生的变化。
在64卦中，每个卦象都有其独特的含义和象征意义。
以下将对其中几个典型的卦象进行详解：1. 乾卦乾卦是64卦中的第一卦，代表了天。
它由六个阳爻组成，象征着刚健、强大、坚固和积极向上的力量。
乾卦的形象就像是一片开阔的天空，给人带来无限的想象和无穷的潜能。
2. 坤卦坤卦是64卦中的第二卦，代表了地。
它由六个阴爻组成，象征着柔顺、耐心、包容和稳定的力量。
坤卦的形象就像是一片肥沃的土地，给人带来安定和滋养。
3. 震卦震卦是64卦中的第三卦，代表了雷。
它由上爻、中爻和下爻都为阳爻组成，象征着激动、活跃、变革和挑战的力量。
震卦的形象就像是雷电交加，给人带来强烈的震撼和启示。
4. 坎卦坎卦是64卦中的第四卦，代表了水。
它由上爻、中爻和下爻都为阴爻组成，象征着柔顺、潜藏、变动和深沉的力量。
坎卦的形象就像是一片深不见底的水潭，给人带来神秘和未知。
这些卦象不仅可以用来预测事物的发展和人生的变化，还可以用来指导个人的行为和修养。
每个卦象都有其阐释和解读的方式，通过对卦象的深入研究，人们可以更好地理解自己和他人，从而更好地面对生活的挑战和机遇。
在使用64卦进行卜筮时，可以根据自身的问题和需要，选择相应的卦象进行解读。
卦象之间的相互关系和变化规律，也是研究64卦的重要内容之一。
通过对卦象之间的关系和变化的理解，人们可以作出更准确、更有效的决策和行动。
《周易》六十四卦原文
《周易》六十四卦原文第一卦乾卦（乾为天）乾上乾下《乾》：元亨利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
第二卦坤卦（坤为地）坤上坤下《坤》：元亨。
利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直、方、大，不习，无不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
第三卦屯卦（水雷屯）坎上震下《屯》：元亨，利贞。
勿用有攸往。
利建侯。
初九，磐桓，利居贞。
利建侯。
六二，屯如遭如，乘马班如。
匪寇，婚媾。
女子贞不字，十年乃字。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四，乘马班如，求婚媾。
往吉，无不利。
九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
上六，乘马班如，泣血涟如。
第四卦蒙卦（山水蒙）艮上坎下《蒙》：亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮告，再三渎，渎则不告。
利贞。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二，包蒙，吉。
纳妇，吉。
子克家。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬。
无攸利。
六四，困蒙，吝。
六五，童蒙，吉。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
第五卦需卦（水天需）坎上乾下《需》：有孚，光亨。
贞吉，利涉大川。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
九二，需于沙，小有言，终吉。
九三，需于泥，致寇至。
六四，需于血，出自穴。
九五，需于酒食，贞吉。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
第六卦讼卦（天水讼）乾上坎下《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。
利见大人。
不利涉大川。
初六，不永所事，小有言，终吉。
九二，不克讼，归而逋。
其邑人三百户，无青。
六三，食旧德，贞厉，终吉。
或从王事，无成。
九四，不克讼，复既命渝。
安贞吉。
九五：讼，元吉。
上九：或锡之整带,终朝三褫之。
第七卦师卦（地水师）坤上坎下《师》：贞丈人吉，无咎。
易经八卦讲解
易经八卦讲解易经是古代中国的一部重要经典，通过八卦理论揭示宇宙万物的变化规律。
本文将对易经八卦进行深入讲解，帮助读者更好地理解八卦的含义与运用。
一、八卦的基本概念八卦是易经的核心概念，包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦象。
每个卦象由三个爻组成，分为阳爻（表示阳气）与阴爻（表示阴气）。
八卦通过爻的变化与组合来描述宇宙万物的变化与发展。
1. 乾卦：乾象代表刚健、天、君子等概念，由三个阳爻组成。
2. 坤卦：坤象代表柔顺、地、小人等概念，由三个阴爻组成。
3. 震卦：震象代表震动、雷、长子等概念，由震卦下为震上的组合而成。
4. 巽卦：巽象代表顺从、风、中女等概念，由巽卦上为巽下的组合而成。
5. 坎卦：坎象代表险陷、水、少女等概念，由坎卦下为坎上的组合而成。
6. 离卦：离象代表火、光明、大人等概念，由离卦上为离下的组合而成。
7. 艮卦：艮象代表止、山、小畜等概念，由艮卦下为艮上的组合而成。
8. 兑卦：兑象代表悦、泽、少男等概念，由兑卦上为兑下的组合而成。
二、八卦的含义与运用八卦理论不仅用于解释宇宙万物的变化规律，还可应用于人生、商业和决策等方面。
下面将介绍八卦的具体含义以及在实践中的应用。
1. 乾卦：乾象代表天，乾卦的核心概念是君子，强调正直、刚健的品质。
在人生中，乾卦提示我们要坚守正道，奋发向前，追求卓越。
2. 坤卦：坤象代表地，坤卦的核心概念是小人，强调柔顺、忍让的品质。
在人际关系中，坤卦提示我们要宽容谦和，与人和平相处。
3. 震卦：震象代表雷，震卦的核心概念是长子，强调激发自身潜力与振奋精神。
在事业中，震卦提示我们要积极进取，勇往直前。
4. 巽卦：巽象代表风，巽卦的核心概念是中女，强调灵活变通、顺应时势。
在人际交往中，巽卦提示我们要善于调整自己，与他人和谐相处。
5. 坎卦：坎象代表水，坎卦的核心概念是少女，强调冷静、决断的品质。
在决策中，坎卦提示我们要客观冷静，勇于面对困难。
6. 离卦：离象代表火，离卦的核心概念是大人，强调温暖、热情的品质。
易经卦象的象征意义与解读
易经卦象的象征意义与解读易经作为古代中国最重要的哲学经典之一，对中国文化和哲学产生了深远的影响。
其中，卦象作为易经的核心内容之一，承载了丰富的象征意义。
本文将探讨易经卦象的象征意义以及如何进行解读。
一、易经卦象的背景与概述易经卦象源自先秦时期，起初由古代贤者以观象法创造而来。
卦象以八卦和六十四卦的形式呈现，每个卦都有独特的象征意义，揭示了自然界与人类社会之间的关联。
二、易经卦象的象征意义1. 乾：乾为天，象征着刚健、创造力和无穷发展。
乾卦代表着天，主要象征着天道、天命、天德、天人合一等。
2. 坤：坤为地，象征着柔顺、包容和稳定。
坤卦代表着地，主要象征着地道、地利、地纪等。
3. 震：震为雷，象征着激励、振奋和变革。
震卦代表着雷，主要象征着雷声作为上天的警句以及给人启示。
4. 艮：艮为山，象征着静止、稳重和内敛。
艮卦代表着山，主要象征着山势峻峭、山静、山上有宝藏等。
5. 巽：巽为风，象征着温和、柔顺和通达。
巽卦代表着风，主要象征着风吹向四面八方、风的气息、风助船帆等。
6. 兑：兑为泽，象征着悦人、和谐和交融。
兑卦代表着泽，主要象征着泽水滋润万物、水助火等。
7. 离：离为火，象征着热情、光明和燃烧。
离卦代表着火，主要象征着火燃烧物体、火有温度等。
8. 坎：坎为水，象征着流动、温柔和洞察。
坎卦代表着水，主要象征着水流、水的润泽等。
以上八个卦象及其象征意义是易经卦象的基础，但在实际解读易经时，还需要综合其他因素来进行分析。
三、易经卦象的解读1. 先观卦象：首先要仔细观察卦象，了解其中的图案和组合方式。
2. 理解卦象的象征意义：根据上文提到的各个卦象的象征意义，理解其中所寓意的含义。
3. 解读卦辞：易经中的每个卦都有特定的卦辞，通过解读卦辞可以更加深入地了解卦象所传递的信息。
4. 分析变卦：易经中卦象的变化非常重要，通过对变卦的分析，可以推测未来的发展趋势和变化。
5. 结合个人情况：在进行易经卦象的解读时，应结合具体情况进行分析，将卦象的象征意义与当前的问题相结合，得出更有针对性的解读结果。
六十四卦卦名及卦象详解
六十四卦卦名及卦象详解文章来源：https:///s/lMRs2duA-Ohcui4re6nTzA（一）六十四卦卦名传说周文王被囚居羑里时，将先天八卦“因而重之”，即通过重叠组合，使各卦由三个爻变为六个爻，推演成六十四卦。
命之以名，顺之以序，并且逐卦加注了断语，也就是所谓的卦辞,称为六十四卦。
周易里的六十四卦，图像上是由两个八经卦上下组合而成。
也就是说《易经》中的八经卦，两两重复排列成为六十四别卦。
上经三十卦卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。
下经三十四卦卦名为：咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、垢、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
（二）六十四卦象六十四卦实际上是由两部分组成。
一是从先天八卦图中每次取两个不同之卦的排列数，有8X7=56（种）图形。
二是由先天八卦图中每个卦图自身叠加组合而成的八种图形。
也就是说文王据先天八卦图所作卦图为六十四种不同的图形。
这正是现代数学中的一个排列组合问题。
现代的排列组合理论，三千多年前的《周易》中已有应用实例，可见，《周易》确实是一部千古奇书。
可见，中国的古文化是何等的辉煌!六十四卦按照一定顺序排列。
为便于学易者记忆卦序，朱熹《周易本义》载《卦名次序歌》曰：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬始萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹半旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
1\乾为天卦象：上乾下乾，纯阳卦。
乾卦阳刚，刚健，自强不息。
乾六爻皆盈满，故代表肥圆、圆满、亨通、成功、重大。
但刚多易折，含欠安之象。
人物表示为上级、领导、当官的、执法者、有钱而富贵者、司机等。
2\坤为地卦象：上坤下坤，纯阴卦。
周易卦象讲解
周易卦象讲解周易卦象是中国古代经典文化遗产之一，也是一种古老而神秘的卜筮方法。
卦象指的是八卦和六十四卦的形象图案，这些图案代表了自然界和人生的各种变化和现象。
在周易哲学中，卦象有着重要的地位，它们通过阐释自然和人事的变化规律，给予人们启示和指导。
一、八卦的讲解八卦是周易哲学中最基本的符号系统，它由三个单阳爻和三个单阴爻组成。
八卦分别是“乾”、“坤”、“震”、“巽”、“坎”、“离”、“艮”、“兑”，它们分别代表着天、地、雷、风、水、火、山和泽。
每个八卦都有自己的象征意义和特点，在周易哲学中被用来解释世界的变化。
乾卦代表天，象征着阳刚之理、百事之始。
它的卦象由三个阳爻组成，上下为天，中间为人。
乾卦预示着大吉大利、天赋之福。
坤卦代表地，象征着阴柔之理、百物之母。
它的卦象由三个阴爻组成，上下为地，中间为人。
坤卦预示着稳定、顺利和柔和的力量。
震卦代表雷，象征着动荡和变革之力。
它的卦象由上下两个阳爻包围一个阴爻组成，象征雷鸣动荡。
震卦预示着振奋、创新和进取。
巽卦代表风，象征着温和和柔顺之力。
它的卦象由上下两个阴爻包围一个阳爻组成，象征风起轻柔。
巽卦预示着顺利、温和和灵活。
坎卦代表水，象征着内涵和深度之力。
它的卦象由上下两个阴爻包围一个阳爻组成，象征着水池深泽。
坎卦预示着涵养、内省和修养。
离卦代表火，象征着热情和阳光之力。
它的卦象由上下两个阳爻包围一个阴爻组成，象征着火焰燃烧。
离卦预示着热情、活力和光明。
艮卦代表山，象征着稳定和静止之力。
它的卦象由上下两个阴爻包围一个阳爻组成，象征山峦起伏。
艮卦预示着稳定、坚守和沉静。
兑卦代表泽，象征着交流和互动之力。
它的卦象由上下两个阳爻包围一个阴爻组成，象征湖泊汇聚。
兑卦预示着交流、合作和和谐。
通过八卦的讲解，我们可以理解自然界和人生中各种变化和现象，并从中获得智慧和指导。
二、六十四卦的讲解六十四卦由八卦二进制排列而成，每个卦象都有其独特的含义和指示。
这些卦象以一爻变化而得到新的卦象，形成了六十四种不同的变卦。
周易观卦详解
周易观卦详解周易是中国古代的一部重要典籍，其中最为著名的就是《易经》了。
《易经》是中国文化瑰宝之一，被誉为"天人之经"，讲述了人与自然、人与社会之间的关系。
观卦是《易经》中的一项重要内容，通过卦象来解读吉凶、预测未来的变化。
在本文中，我们将详细解读周易观卦的含义和用法。
一、什么是观卦观卦是利用易经中的卦象来解读吉凶、预测未来的变化的一种方法。
《易经》中的卦有八卦和六十四卦两种，八卦分别为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
每个卦象由六条爻线组成，每条爻线有阳爻(阳线)和阴爻(阴线)两种状态，阳爻用阳线表示，阴爻用阴线表示。
根据六条爻线的状态组合形成64个不同的卦象。
二、观卦的基本原理观卦的基本原理是通过对卦象的解读来预测未来的变化。
每个卦象都代表着一种特定的意义和象征，卦象中的爻线代表困难、机遇、挑战和变化。
观卦的过程包括两步，第一步是评卦，即确定某个时刻的卦象形式；第二步是辨卦，即解读卦象的寓意和预测未来的变化。
三、观卦的步骤观卦的步骤可以分为评卦和辨卦两个阶段。
1. 评卦评卦是观卦的第一步，主要是确定某个时刻的卦象形式。
评卦需要通过摇卦或者让他人摇卦的方式来得到初始卦象，然后根据初始卦象的形式和爻线的状态进行判断。
评卦的目的是确定初始的卦象，为下一步的辨卦提供基础。
2. 辨卦辨卦是观卦的第二步，主要是解读卦象的寓意和预测未来的变化。
辨卦需要根据初始卦象中的爻线状态以及卦象所代表的含义来进行解读。
通过对卦象的解读，可以预测未来的变化，进而进行调整和应对。
四、观卦的应用领域观卦作为一种古老的预测方法，在中国历史上一直被广泛运用。
观卦不仅可以用来预测个人的命运和行运，还可以用来指导决策、规划生活和预测天气等。
在宫廷中，观卦是皇帝决策的参考之一；在个人生活中，观卦可以帮助人们调整心态和预测未来的变化。
五、观卦的局限性观卦虽然是一种古老而有趣的方法，但它也有一些局限性。
首先，观卦并非完全准确，其预测结果仅供参考；其次，观卦需要一定的专业知识和经验，初学者可能难以理解和运用；再次，观卦的解读存在一定的主观性，不同的人可能会得出不同的结论。
《周易》全文及翻译(完整版)
《周易》全文及翻译（完整版）周易《易经》，全名为《易经纬度卦辞象传》或称《易经》，是中国古代的一部重要的典籍，是周朝人所创作的一部哲学经典。
全书共分为两部分，即《卦辞》和《象传》，共有64卦，每卦又有六爻。
本文将为您呈现《周易》的全文及翻译（完整版）。
第一卦乾卦《乾（qián）卦》上九，井谷尽，无咎。
翻译：《乾卦》上九，井谷干涸，没有危险。
《乾卦》乾为天，为阳刚之象征。
其性格刚健、刚直，象征创造、力量、成就、刚强以及激烈的行动。
乾卦象征无限，天地万物都是从无中而生。
上九爻表示是乾卦最高的阶层，也表示了乾卦阳刚之气到达顶峰，万物成熟。
第二卦坤卦《坤（kūn）卦》九四，屯（tún）龙（lóng）有凶。
翻译：《坤卦》九四，乌龙遇到凶险。
《坤卦》坤为地，为阴柔之象征。
其性格温和、贤淑，象征接纳、包容、忍让、顺从以及安稳、柔软。
九四爻表示坤卦中居中的位置，表示稳固的状态，但也暗示了有可能遭遇到意外的不幸。
第三卦屯卦《屯卦》六三，屯其膏（gāo）。
翻译：《屯卦》六三，积蓄能量。
《屯卦》屯为水雷屯，为动起来的能量。
其性格内敛、爆发力强，暗示潜存的激动和动荡，象征善于积蓄能量的状态。
第四卦蒙卦《蒙卦》九四，击蒙（mēng）不（bù）利（lì）残（cán）贞（zhēn）。
翻译：《蒙卦》九四，击溃不利，应该保持正直。
《蒙卦》蒙为山水蒙，象征启蒙和教育的过程。
其性格迷惑、冒险，表示对事物的理解和认识还处于模糊不清的阶段。
九四爻表示发展到较高层次，但面临了不利的状况，必须要坚守正直，才能度过困境。
第五卦需卦《需（xū）卦》上六，需（xū）有孚，兑（duì）\.翻译：《需卦》上六，虽然有需要，但必须要诚信。
《需卦》需为水雷需，为行动发动的起点。
其性格需求、要求，表示有所需求但需要通过诚信才能实现。
上六爻表示需卦最顶层，虽然面临需要，但只有通过坚持诚信，才能达到所求之物。
周易六十四卦卦辞,推断及详解
50.火风鼎
51.震为雷
52.艮为山
53.风山渐
54.雷泽归妹
55.雷火丰
56.火山旅
57.巽为风
58.兑为泽
59.风水涣
60.水泽节
61.风泽中孚
62.雷山小过
63.水火既济
64.火水未济
26.山天大畜
27.山雷颐
28.泽风大过
29.坎为水
30.离为火
周易六十四卦·下经
31.泽山咸
32.雷风恒
33.天山遯
34.雷天大壮
35.火地晋
36.地火明夷
37.风火家人
38.火泽睽
39.水山蹇
40.雷水解
41.山泽损
42.风雷益
43.泽天夬
44.天风姤
45.泽地萃
46.地风升
47.泽水困
48.水风井
周易六十四卦·上经
1.乾为天
2.坤为地
3.水雷屯
4.山水蒙
5.水天需
6.天水讼
7.地水师
8.水地比
9.风天小畜
10.天泽履
11.地天泰
12.天地否
13.天火同人
14.火天大有
15.地山谦
16.雷地豫
17.泽雷随
18.山风蛊
19.地泽临
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ20.风地观
21.火雷噬嗑
22.山火贲
23.山地剥
24.地雷复
25.天雷无妄
周易六十四卦，相传为先圣伏羲所发明，卦辞可以应用于占卜，每一个卦都有深刻的内涵，根据卦的含义就可以推断世事的吉凶祸福，是殷商时代传统的卜筮方法，有其神验之处。发展至周代，周文王演绎为三百八十四爻，占筮功能更为全面，所以易经又称之为周易。后面亦发展为以金钱课为代表的各种卜卦法。
周易第六十四卦原文与解析
周易第六十四卦原文与解析周易是中国古代最早的一部典籍，其中的六十四卦是非常重要的内容。
本文将从周易第六十四卦的原文和解析两个方面进行阐述，旨在帮助读者更好地理解和学习周易。
以下是六十四卦的原文及其解析。
1. 乾卦乾，元亨利贞。
乾卦象征着天，代表着刚健、远大、纯正和正直的品质。
它告诉我们，在追求事业成功的过程中，应坚持正道，保持纯正的品德。
2. 坤卦坤，元亨利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
坤卦象征着地，代表着柔顺、包容、养育和稳定的品质。
它告诉我们，应该以柔克刚，保持包容的心态，与人和谐相处。
3. 屯卦屯，元亨，利贞。
勿用有攸往，利建侯。
屯卦象征着雷，代表着行动、冒险和冲击的品质。
它告诉我们，在困境中要勇往直前，积极行动，才能取得成功。
4. 蒙卦蒙，亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮告，再三渎，渎则不告。
利贞。
蒙卦象征着山，代表着孤独、孵化和启蒙的品质。
它告诉我们，要虚心学习，不断自我完善，才能取得进步。
5. 需卦需，有孚，光亨，贞吉。
利涉大川。
需卦象征着水，代表着需求、等待和滋润的品质。
它告诉我们，在等待中坚持信念，积极行动，方可获得顺利。
6. 讼卦讼，有孚窒惕，中吉，终凶。
利见大人，不利涉大川。
讼卦象征着水雷屯，代表着争议、纠纷和诉讼的品质。
它告诉我们，应以诚相待，尽力和解，才能避免恶果。
7. 师卦师，贞，丈人吉无咎。
师卦象征着地雷复，代表着师友、教育和传承的品质。
它告诉我们，应及时寻求师长的指导，虚心向他人学习，才能避免错误。
8. 比卦比，吉。
原筮，元永贞，无咎。
不宁方来，后夫凶。
比卦象征着地水师，代表着友爱、合作和亲密的品质。
它告诉我们，应以平等的态度对待他人，互相帮助，才能取得共同的成功。
9. 小畜卦小畜，亨。
密云不雨，自我西郊。
小畜卦象征着风天小畜，代表着积累、培养和温养的品质。
它告诉我们，要勤俭节约，不断积累，方可获得长期稳定的成果。
10. 履卦履虎尾，不咥人。
张延生周易卦象
张延生《周易卦象》前言“易者，象也。
象也者，像也。
”“观象系辞，圣人则之。
”“八卦成列，象在其中矣。
”“天垂象，见吉凶圣人象之。
”“所乐而玩者，爻之辞也。
……观其象而玩其辞”。
“象“是研究易经的基础。
“在天成象，在地成形。
如果不熟习“易象”，就无法学习“易”理。
“易”理就是通过各种抽象的，具体的事物在一定时间、一定范畴、一定层次、一定位置上所表现出来的形象变化进行论述及推导的。
如果没有直观能感觉到的事物形象，就无法进行观察、分析、体会、总结、归纳出事物的规性，就无法学习“易”理。
本书就是立图从抽象的八个经卦所代表的各种具体事物形象这个角度来论述“易象”，使学“易一者，对“易理能有…个初步的了解。
学会“易象，没有老师教，也能学“易”。
否则，中国古文字是一字多音，一字多义，再加之，中国远古时的思想方式、方法上，语言特点上又与现今有很大差异，读“易”就困难了，那只有靠老师手把手的教才能学“易”了。
远古时没有飞机、火箭、火车、立交桥、收录机、电视机等概念及形象。
如今要使用．“易”理指导我们实践，就不能不把古“易象一延伸。
本文中的延伸就可给读者一些启示，使“易”理能在现今时代乃能保持其实用性、真理性。
本文写作比较苍粗，难免有不少错误之处，欢迎批讲指正，并对本文参阅书籍的作者深表致谢。
一、爻象系辞日：“一阴一阳之渭道”。
“《爻》也者，效此者也。
”又曰：“夫乾确然，示人易矣。
夫坤确然，示人简矣。
《爻》也者，效此者也。
”故古人用“一”画代表阳性(正、光明、刚健．．．高尚、完美、运动等)事物用“一一”画代表阴性(负、黑暗、柔弱、卑下、不完美．安静止等)事物。
这“一”、“一一”画就叫做《爻》、《爻》不但能表达对立统一的一切事物的发展变化，而且是最简单明了的表达方法。
因为“一阴一阳之谓道”的“道”，是在不断的发展变化着的。
为了简单迅速的反映这一阴一阳的变化规律，古人发明了使用《爻》来描述《道》的变化的表达方法。
所以，系辞曰：“道有变动，故曰《爻》““天地变动，圣人效之。
周易六爻卦象
周易六爻卦象周易六爻卦象是中国古代文化中非常重要的一部分，可以用来解读人生、预测未来、指导行为等。
它始于先秦时期，成为了古代哲学、宗教和文化的核心之一。
下面我们来全面、生动地介绍一下周易六爻卦象的基本概念和应用。
周易六爻卦象是由六个阴爻（阴），阳爻（阳）组成的一种符号系统。
在六十四个卦象中，每个卦象都由六个爻组成，每个爻分为阴爻和阳爻。
阴爻用一条横线表示，阳爻用一个实心圆点表示。
这六个爻排列成一种卦象，每个卦象都有自己的象征意义和解释。
通过对卦象的解读和运用，可以了解事物的变化规律和方向，帮助人们做出正确的决策和行动。
周易六爻卦象的解读依据了望、悔、刚、柔的原理，其中望和悔是指人们对未来和过去的观察和反思；刚和柔是指事物的两种状态和相对性；而变则通则百，是指万事万物都在不断发展、变化和演化的过程中。
所以，通过对卦象的解读，可以帮助人们预测未来，调整行为，以适应变化的环境。
六爻卦象的具体运用非常广泛。
一方面，它可以用来预测天气、灾害、战争等自然和人为的重大事件。
古代的天文学家、历法学家常常利用六爻卦象来判断天象和时势，为统治者提供决策的依据。
同时，它也可以用来预测个人的命运、婚姻和事业等重要方面。
通过对卦象的解读和分析，可以了解个体的优点、劣势和潜在的机会和威胁。
这对于人们做出正确的选择和规划未来至关重要。
另一方面，周易六爻卦象也可以用来指导品德修养、行为准则和管理方法。
它强调了人与自然、社会和他人的关系，提倡顺应自然、尊重他人和谦虚谨慎的生活态度。
通过对卦象的解读和理解，可以帮助人们建立正确的价值观念、行为习惯和处理人际关系的技巧。
这对于提升个人的修养、实现自我价值和促进社会和谐非常重要。
总的来说，周易六爻卦象作为中国古代文化的重要组成部分，具有非常广泛和重要的应用价值。
它不仅可以用来预测未来、指导行为、解读命运，还可以用来指导品德修养、建立正确的价值观念和处理人际关系。
通过对六爻卦象的深入研究和运用，人们可以更好地了解自己、认识世界，从而做出更加明智和正确的选择。
详解六十四卦卦象
详解六⼗四卦卦象《周易》六⼗四卦卦象是中国传统⽂化范畴，很多⼈对《周易》六⼗四卦卦象⼗分推崇，但⼤多数⼈都对《周易》六⼗四卦卦象缺乏了解。
什么是《周易》六⼗四卦卦象呢？1、什么是《周易》六⼗四卦？《周易》有六⼗四卦，每个卦都有卦名，按六⼗四卦卦序排列为：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、⽐、⼩畜、履、泰、否、同⼈、⼤有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、⽆妄、⼤畜、颐、⼤过、坎、离、咸、恒、遯、⼤壮、晋、明夷、家⼈、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、⾰、⿍、震、⾉、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、⼩过、既济、未济。
2、《周易》六⼗四卦卦象的具体解析是什么？1．乾为天——“易经”⽈：“乾，元亨利贞。
”所谓元亨利贞可以⽐喻为春、夏、秋、冬，元是春天萌芽成长的意思，亨为夏天，万物快速的成长发展。
利为秋收，贞为种⼦，以备来年之⽤。
表⽰着天地间万物⽣长与发展。
2．坤为地——乾为天，是男性的，⽀配的，主动的，但是坤为地，是⼥性的，受⽀配的，被动的，潜意识属于阴，是被动的，伟⼤的事物与母性创造有关，虽表⽰有顺从⼼，但也启⽰成功与达成⽬标，有了愿望和计划，实践时要有信念。
3．⽔雷屯所有的事物都有困难，很少能顺利达成，尤其开创期格外⾟苦，开始有困难、考验、受了挫折⽽不振作勉强去做，⼀定会遭受致悲惨的后果。
4.⼭⽔蒙---“蒙”就是⽆知的意思，表⽰未成熟的青年，同时表⽰年轻⼈经常想做的各种事情，重要的是要⾃觉尚未成熟，⼀切要谦虚，尊敬有智慧的长辈和指导者。
5．⽔天需——等候机会的到来和补充精⼒，等候机会绝不是消极的⽅法，⼼⾥应该经常探索向往的地⽅，充分利⽤想像⼒，外表看来是静⽌，事实上，你⼼中却活泼地活动着，就是等待时机。
6．天⽔讼——争执，争执的时候，只认为⾃⼰有理，那是你⼼胸狭窄，不要被⼼中的怒⽕与敌意⽀配，必须将消极的思想改为积极的思想，任何事情都可能发⽣误解，错觉与偏差，表⽰此卦意为四⾯楚歌，然⽽并⾮不能化解。
易经卦象变化解析
易经卦象变化解析易经是中国古代的一部典籍，其中包含了六十四卦，每卦都有其独特的象征意义和变化规律。
通过对易经卦象的解析，我们可以了解到自然界的变化规律，以及人生的种种境遇。
本文将对易经卦象的变化进行深入分析和解读。
一、易经卦象的起源和基本概念易经卦象起源于中国古代的卜卦活动，是一种通过投掷龟甲或蓍草来推测吉凶、预测未来的方法。
后来，这种卜卦活动逐渐形成了易经六十四卦的体系。
每一卦由六个爻组成，每个爻有阳爻（由“▬”表示）和阴爻（由“━”表示）两种状态，共有八种卦象。
二、易经卦象的变化规律易经卦象是通过爻的变化来表达不同的状态和情况。
在易经观念中，阳爻为健，阴爻为柔，阳爻变为阴爻，则象征逐渐退却；阴爻变为阳爻，则象征渐渐前进。
卦象的变化是通过爻的变动来实现的，爻的变动是通过爻辞中的“变”字来表示的。
三、易经卦象的解析方法在解析易经卦象时，我们可以结合爻辞、象辞、卦辞和彖辞等内容进行综合分析。
1. 爻辞：爻辞是对每个爻的解释和说明，通过对爻辞的解读，我们可以了解到该爻的具体涵义和所象征的含义。
2. 象辞：象辞则是对整个卦的总体描述，通过对象辞的解读，我们可以了解到整个卦的特征和意义。
3. 卦辞：卦辞是对每个卦的解释和说明，通过对卦辞的解读，我们可以了解到该卦的特征和象征意义。
4. 彖辞：彖辞则是对整个卦的总体描述和解释，通过对彖辞的解读，我们可以了解到该卦的全貌和内涵。
四、易经卦象的阐释和应用领域易经卦象的阐释和应用领域非常广泛，既可以用于预测吉凶祸福，也可以用于人际关系、经营管理、军事战略等方面的决策。
在预测吉凶祸福方面，可以通过解析易经卦象得到某一时刻的吉凶变化趋势，以便根据卦象的变化来做出相应的决策和调整。
在人际关系方面，可以通过解析易经卦象来了解他人的性格和行为习惯，从而更好地与他人相处和沟通。
在经营管理方面，可以通过解析易经卦象来了解市场的变化趋势和竞争对手的策略，从而制定出更加有效的经营策略和市场推广方案。
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周易卦象论周易卦象张延生八卦万物类象是梅花易数预测的基础，但常有朋友和网友跟我说，万物类象太复杂，太难记了。
其实大家完全没有必要死记硬背，完全可以根据八卦最基本的特性进行归类，这样非常方便记忆，下面我把八卦的基础特性分说如下。
乾卦。
乾有天之象，凡与天有关的事物都属乾卦，如国家领导人，单位领导人，父辈，丈夫，女中豪杰，企业家，大都市等。
乾有马之象，凡与马有关的事物都属乾卦。
如龙（龙马精神），墙，山脉等。
乾为金，凡与金有关的事物都属乾卦。
圆润，玉石，珠宝等。
再有呢乾为圆，与圆有关的，镜子啦，团圆啦，圆满啦等等。
特别提出：乾有记忆之象，故与记忆有关的，如头，电脑等等都属乾卦。
坤卦。
坤有母象，凡与母有关的事物都属坤卦。
如大地，牛母亲辈人等等。
坤有众象，凡与众有关的事物都属坤卦，如广场，部队，公共场所等等。
另外呢，坤呢为文，如文章，文件文书等等，坤又为方，箱子啦，布啦，一切方的事物。
震卦。
震有动象，凡与动有关的事物都属震卦。
如车，雷等，余者类推。
震为木，凡与木有关的事物，如树，肝胆等都属震卦。
另外呢震为龙，比如啦蛇，墙，马等等，震呢又有植物之象，水果啦，松树啦，等等。
巽卦。
巽有入象，凡与入有关的事物都属巽卦。
比如进入，加入，等等，巽又为风，比如风，飞，跑等也都为巽卦。
另外巽有草象，小的植物，花，绳子等也都是巽啦。
坎卦。
坎有陷入的象，凡与陷入有关的事物都属坎卦。
如坑，沟，病，灾等等。
坎呢又为水，江河湖海，溪流等都是坎啦。
坎又为功轮，车，船等离卦。
离有日之象，凡与日有关的事物都属离卦，如日，光能物质，电等，注意：不一定是电器，因为电脑就属乾而不是离卦。
离呀有文明之象，比如书，电视，办公用品等等。
离呢又为丽，所以画啊，多彩布啊等都是离卦。
另外离又为干枯，那么干果等都属离卦。
艮卦。
艮有静象，凡与静有关的事物都属艮卦。
山啦，房子啦，楼啦等等。
艮呢又为忠诚，所以狗就属艮了。
兑卦。
兑有泽象，凡与泽有关的事物都属兑卦，如泽，池塘，云等等，兑为缺，缺角物，杯子等等。
兑有角之象，凡与角有关的事物都属兑卦，羊。
塔等等就是。
另外兑为毁，那么斧子，炸药，枪械，黑社会等都是兑卦。
兑为口，口舌啦＇争斗啦就是兑了。
兑为少女，那么少女，姑娘，舞蹈，音乐等也是兑卦，还有兑呀为悦，如喜庆，高兴类的也都是兑卦八卦实用类象乾卦:乾为天,天圆---圆形金属物,钟表,镜子,眼镜,珍珠,帽子.圆满,顺利.乾三阳,阳硬---宝物,宝器,高档用品.乾为钱---金钱.经济,收入.乾为天,天贵---贵人,工作,事业,官职.六亲---父亲.象形---大楼.坤卦:坤为地,地---方形物.平坦,开阔.坤为地,地含藏---箱包,袋子,房屋,轿子,车子,母亲.肠胃.坤三阴,阴柔---柔软之物,布帛,丝棉,被褥,衣服,妇女用品.纸张.病症,灰暗,祸端,不顺.坤三阴,类花纹---文章,书报.坤为地,为土---土中之物,陶土制品.震卦:震为阳木---树木,竹子,多节物,蔬菜,鲜花,青绿色物.茶货.山林野地,林区,菜地,菜市场.震一阳初生,有初露锋芒,上升意---嫩芽,神物.长子.震一阳出于坤地,为雷,雷为动为大声---手足,走动,旅游,行驶的车.争斗,官非.口舌,鞭炮,音响,广播,电话,惊吓.热闹的场所.工作,事业.巽卦:巽为长形阴木---木材,木制品,纤维品,丝线,绳子,麻,长条桌柜,床,枪,笔,管状物,薄的物,腰带,桑帛,花草,竹子.旗杆.巽为风,风进退,传播---邮件,风流,飞机,气球,帆船,赛艇.教育,名气,名声,证书,合同,利润.艮卦:艮为山,突出---山,关节,头额,坟包,祖坟,祖上,爷爷,孤独.艮为止---死亡,停止,城关,阻碍,伤灾,房角,小人,口舌.艮象形---桌子,椅子,床,柜,楼房,鸟,手指,身体.兑卦:兑上缺---敞开的器物,茶杯,烟灰缸,盘子,泽,恩泽,下水道,水坑,疤痕,损失.兑为小刀---戒指,刀子,剪刀,镜子,打斗,伤灾,战争,灾祸,争执.兑为口,为悦---说话,少女,妻子,淑女.坎卦:坎为水---饮水机,自来水,药品,毒物,酒具.坎为曲折,为陷---水车,弯曲物,曲折,坎坷,阻挠,破,隐伏,躲藏,困难,不顺坎为计算---计谋,聪明,外财.离卦:离为日,红色,亮丽,看见---电器,电视,厨房,照片,鲜花.喜事,鲜花,外遇,文上之喜,中年女子,漂亮女孩,血光.六爻配广象(广范范围内具体的物象)：初爻：乡村劳动场所、青年团、幼儿园、老百姓(一般公民、群众)、一般的学生、子孙、十一月．十二月(阴历)、早上(太阳刚升起时)、肉类、足、关节炎、脚气、无宗教信仰者、无归宿者、家财、浍(植物)、铁、霰雹、告诉、报告、告发、拘询、诞生。
二爻：市区劳动场所、乡政府、区镇、小学教、现管官(组长、科长、车间主任等)、一般的官吏、母亲、妻子、正月、二月(阴历)、中午以前、果实、腰、子宫病、下阴之病、各种的宗教团体、易动感情者、成家立业者、宗宅、房屋、竹子、铜、锡、霜、予审、拘审、修学。
三爻：县政府、区委会、名胜、中学、高等女子学校、中层干部(处长、厂长、所长等、商人、小女儿、儿子、三月、四月(阴历)、午后，蔬菜、腹部、腹胃之病、基督教、聪明智能者、无产业者、森林、兰、银、风、云、初审、劳教、成婚。
四爻：省府、部市委员会、大城市、高中、专科学校、高级干部(局长、市长、院长等)、工矿企业者、兄弟蛆妹、五月、六月(阴历)、傍晚(日落时)麦子、胸、心脏病、肺病、佛教、善于思考者(有思想)、有资产者，土地、梅、珠玉、雨、露、控诉、徒刑、活动。
五爻：国务院、国务大臣、内阁、参议院、国会、首都、政府大学、国立大学、总理、首相、国务委员、政治局常委、人大会常委、总统、主席等，家长、七月、八月(阴历)、夜晚、米、谷、颜面、眼病、耳病、鼻病、咽喉病、儒道、明察秋毫、聪明才智者，企业家、信用、樱、黄金、光热、上诉、死刑、成效、农民。
上爻：皇室、众议院、人大会、顾问委员会、外国、社会科学院、科学院等国学院、元老、军人、祖父母、祖宗、九月、十月(阴历)、半夜、饮料、头、精神病、神道、仁慈、富豪、大富翁、贵金属、金刚石(钻石)、雷、霆、复审、无罪、隐退。
卦象易“大传”曰：“古者包牺氏王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。
以通神明之德，以类万物之情。
”这里解释了伏牺氏为什幺要画八卦，以及如何分类的。
“神也者，妙万物而为言者也。
”“阴阳不测之谓神。
”所谓“神”，即是我们所能掌握和了解了大自然的本来的规律性。
当你没掌握这种规律的时候，感到大自然的一切都是很神秘的，一旦你掌握了这种规律，把它们分门别类的归纳起来的时候，这些规律性，就明显的显示在你的面前了，同时，你在诸类旁通，举一反三的使用在各个领域中时，它又会出现不可思议的效应。
故“易”曰：“利用出人，民成用之谓之神。
”把这种不知其然的规律性的东西称作了“神”。
因伏牺氏所处的时代，文字、语言、生产力等方面还没有发达起来，为了使人们能比较快，比较容易的掌握大自然的规律性，在大量的研“几”以后，按着“易者易简，简则易从”的宗旨，将大自然的一切事物分门别类的分作八个大类型。
故伏牺“画。
卦分为：干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦(俗称“八经卦”，“基本卦”)。
到了周朝时期，生产力有了很大的发展，周文王、周公等利用“易经”的原理在指导自己的社会、生产等实践中，收到了很大的效果，再加之当时的语言、文字都有了比伏牺时期完善的发展，文王、周公等利用了这些优势，将在实践中按易卦印证正确的卦系以卦彖爻辞，通过自身的实践举例。
以示于后世了解学习“易经”的哲理，故书为“周易”一书。
然而，“书不尽言，言不尽意。
”到了孔子时期，生产力近一步发展了。
人们的生活内容更加丰富和复杂了。
为了更好的推动“易”学事业的发展，孔子及其门徒们，在“周易”的基础上，再加以他们自己实践理解的基础按“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，．系辞焉以尽其言，变雨通之以尽利，鼓之舞之以尽神”的宗旨，将“周易”附如以自身的体会，扩写为“周易大传”一书，并将原“周易”分为上下经，更加以“系辞上、系辞下、彖上、彖下、象上．象下、文言、说卦、序卦、杂卦’十传，俗称“十翼”。
至此“周易”如虎添巽一样，飞向中华民族的各个领域，做为儒家思想的代表思想流传于后世。
干健也一、正象：干三连，即干所具有的代表性的象为上、中、下三爻皆为阳爻的象，为全阳之卦。
阳中之阳．强中之强之意象。
故代表天(即其大象，又名正象)。
就广范意义之象(即广象)乃为天、强、高大、宽广、尊、运动不止，明亮、纯净、健全等。
二、卦德：所谓卦德指卦所具有的代表性的性能、性情、特点之类。
详见《周易折中》卷首，主要指刚柔不得中而言，干卦之德为刚键．，表示天体运行、春夏秋冬四时更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故剐强而键全(其规律深入到各个地方而起主导作用)。
三、一般溉念的象意：圆：圆而不缺，周而复始．循环无端。
小到原点，二维平面的圆，大到三维空间之球。
满：充实勇满而无不足，始：万物受天道自然观律的制约而产生，故为起始、开始、出发点、坐标原点、对称中心(核心)。
行：“行天健”，运行不止。
纯碎：质的纯净专一，无任何参杂。
精：精萃之精。
本质、精华、精神之精。
“精气为物。
”正：不偏不移、坚恒而不动。
大：天体之大，无与伦比。
命：生命、命令之命。
天生万物，万物顺乎天命而始终。
神：“阴阳不测之谓神”，无方无体之造化，即宇宙之总体规律性。
变：变《易》之变。
《易》的主体思想之一。
天道变比穷尽“化雨裁之谓之变”。
锐进：天体运行，无所阻抗。
强盛：阳中之阳，强中之强。
长：阳长阴消。
上：天高而上，仰观、统治、优秀。
高：天高高在上。
广：天广大无边。
送：规律、规范。
“一阴一阳之谓道”的道。
真：本质，正确、自然的。
无任何虚假。
善：天之本“元也”“元者，善之长也”嘉：天道亨通，无处不起作用。
“亨者，嘉之会也”。
中：“中庸”之中，核心。
仁、义、礼、智、倍：天之五德元：始也，本源、根本，“大也”。
为春。
为仁德。
亨：通达，生长发展。
为夏。
为礼德。
“通也”利：事物各有其适宜之规律作用及工效。
“宜也”为秋。
为义德。
贞：贞固，即“正也”，“占也”为冬。
为智德。
幸福：天赋恩惠，万物皆得。
喜：天赋恩惠，得之皆喜。
富：天道规律无所不赋、无所不包。
强暴：天灾强大，暴乱世间。
残酷：天力无比，毫不容赦。
傲慢：君尊统治、高傲自慢。
“亢龙有悔”。
其它象意：向上、老成、活动、积极、迈进、决断、威严、功、振、统一、统帅、坚固、发光、激烈、扩大、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过倍、轻视、压抑、灾害、专横、专制、独善、独霸。
四、人物：一般从全社会讲，代表上层人物及有领导地位的人物。
从局部单位讲，为核心及起决定作用的人物。