杜威的原初经验及其现实意义：生态学视角
杜威的教育目的观及其现实意义
杜威的教育目的观及其现实意义摘要：杜威对美国的传统教育目的观进行了深入批判。
他提出良好目的的三个标准是现实性、实验性、目的和手段相互转换;其特征是:教育目的必须根据受教育者的活动和需要、教育目的必须能转换为方法、教育者必须警惕抽象的终极的目的。
杜威的教育目的观有其深刻的社会背景和哲学及社会思想渊源，他主张教育即生长，生长的目的是更多的生长；教育过程以外无目的，教育目的寓于教育过程、教育活动之中。
虽然杜威的教育目的观受到许多教育理论研究者的批评与质疑，但在今天，这种教育理论依然有很多积极因素值得人们去探索、去挖掘。
关键词：杜威；教育目的；教育目的观一、杜威教育目的观的主要内容杜威把教育目的区分为内在的和外在的,他虽然宣称教育本身无目的,教育过程在它以外并无目的,但他并不是"教育无目的论"者,他的教育目的是为民主主义社会服务。
杜威教育目的观的现实意义主要有三点:应重视教育目的的现实性和生活性,应重视教育目的的内在性和主体性,应重视教育目的的社会性和活动性。
杜威的教育目的观集中表述于《民主主义与教育》“第八章教育的目的”。
他指出：“我们探索教育目的时，并不要到教育过程以外去寻找一个目的，使教育服从这个目的。
……我们所要做的，是要把属于教育过程内部的目的，和从教育过程以外提出的目的进行比较。
当社会关系不平等均衡时，一定会出现后一种情况。
”这是杜威在论述教育目的时的一个基本立场，也是我们理解杜威教育目的的关键。
他认为存在两种教育目的，一种是从教育过程以外提出的目的，一种是属于教育过程内部的目的。
他反对外部的目的，赞同内部的目的。
“杜威率先作出‘内在的教育目的’与‘外在的教育目的’的区分，对20世纪关于教育目的的研究和实际操作产生重大的影响。
”“教育无目的”是对脱离儿童而由成人决定教育目的的旧教育的纠正,并非根本上放弃或取消教育目的。
杜威以“反弹琵琶”的方式求索教育目的：民主主义是其理想社会;教育是民主主义首要而审慎的工具。
杜威实证主义
（一）国内研究动向杜威的价值理论在我国并没有得到足够的重视，学术界对杜威思想的研究大多集中在他的实用主义和教育理论上，直到 1992 年江畅的《现代西方价值理论》和万俊人的《现代西方伦理学史》下卷才开始真正的专门介绍杜威的价值理论。
1997 年王玉樑的《价值的追求——重读杜威》一书专门阐释了杜威的价值哲学。
冯平教授在 2006 年第 5 期《复旦学报》上发表的《价值判断的可证实性- 杜威对逻辑实证主义反价值理论的批判》一文从杜威经验主义的视角解读了杜威对逻辑实证主义反价值论的批判。
复旦大学哲学系刘放桐教授的《杜威哲学的现代意义》突出了杜威哲学对生活和实践的重视，用比较的方法得出了杜威对哲学的改造与马克思的哲学变革是殊途同归的。
台湾学者李常井在第二十三期《三民主义研究所丛刊》发表的《杜威的评价理论》是对杜威的评价理论研究比较全面的一篇文章。
另外还有台湾师范大学学者单文经写的《价值澄清法与杜威价值理论》。
这篇文章主要从价值澄清的角度研究杜威的价值评价问题，依据杜威对兴趣、欲求和需要的评价判断过程提炼出了如何对值得欲望的价值进行澄清。
复旦大学余泽娜的博士论文《经验、行动与效果的彰显——杜威价值论研究》通过对杜威的自然主义路径的分析，重在说明杜威对自在价值说和情感主义价值的驳斥。
总体上，就评价论研究而言国内虽然取得了一定的阶段性成果，但关于杜威评价观的系统化论述的论著尚不多见，并且仅仅局限于对杜威经验主义、工具主义、实用主义的探讨。
在杜威价值理论中，对主体性和客体性的关系也没有做详尽的研究。
同时，杜威评价观缺乏对社会评价标准的足够重视，而国内学者在此方面的研究不够深入。
另外很少注意杜威在以效果作为评价欲求、愿望、需要和兴趣是否为价值的标准时所存在的缺陷，在这一点上国内学者对杜威评价观的研究也是不够的。
（二）国外研究动向近些年来，国外研究杜威的文章和著作越来越多，杜威的价值哲学也越来越受到人们的关注。
国外对杜威价值论展开研究的主要是美国的学者。
杜威的科学哲学思想
杜威的科学哲学思想一、杜威之前的科学哲学传统传统的科学哲学思想认为：科学就是一种逻辑，是一种运用数学的方法和演绎的分析方法，，寻求经验证实的逻辑活动，具有严谨的逻辑和推理过程，在大部分科学哲学家看来，科学是机械的探索自然的奥秘的过程，其目的在于发现真理或至少接近真理。
科学的意义就在于其至高无上的真理性。
二、杜威的科学哲学思想（1）从科学方法论的角度，杜威认为关注科学，应该关注它的探究过程，以及人在该过程中所形成的“判断与控制的方法”《理解杜威》2010年1月第一版第四章善的界定 P96 如果我们要更为准确的理解杜威科学概念的含义，我们就应该首先记住他的一个基本观点，即：我们过分关注科学活动中产生的那些已经形成的东西，如事实、结论、发现和发明等，这样反而就忽视了本质性的因素-------探究过程的“内在逻辑”，以及“形成判断与控制的方法”。
杜威认为传统的对待科学的观念是僵化的和机械的，忽视了科学的鲜活的生命力，所以应该从对确定性的追求转移到对控制方法的研究，即依靠行动，通过有目的的行为主动调节与活动相关的各种条件。
杜威认为在学校里这种错误的观念尤其突出，在学校里，科学被视为一种“学生们需要熟悉的已经完成了的材料的积累………而不是一种探索客观事物的方法”（MW6：70，74）。
杜威写道：“任何认知结论的价值都取决于用以获取它的方法。
”（LW4:160）. 于是，他主张“运用科学这个术语时，首先要强调它作为方法的内涵，其次是强调与方法有关的结果的内涵”（MW3：3）。
杜威进一步指出，科学这个术语最好是理解为“存在一系列探究的方法，当我们把这些方法运用于客观事物时，我们能更好的理解事物，能够更理智、更安全和更灵活的控制它们”（LW5：4）.这些探究的方法，包括可观的观察以及暂时悬置判断。
他认为一个人如果受过科学的训练，那么他应该能够“悬置，或者说推迟作出结论，以免被表面现象误导作出仓促的判断”（LW8：252）.另外，探究方法还包括那种创造性地处理不确定性问题的能力。
杜威的思想总结
杜威的思想总结杜威（John Dewey）是20世纪最重要的教育家、哲学家和心理学家之一。
他的思想对教育领域及社会思潮产生了巨大影响。
杜威主张人与环境的互动以及实践经验对于教育的重要性。
他的思想可以概括为实用主义、进化主义和民主主义。
下面将在1000字范围内对杜威的思想进行综合总结。
实用主义是杜威最重要的贡献之一。
他认为知识并非孤立存在，而是通过实践经验获得的。
杜威强调思考和行动的统一，认为教育的目标是帮助学生在实际生活中运用知识和技能。
他提倡以问题为中心的教学，让学生通过独立探究和实际应用来理解和应用学习内容。
杜威关注学生的实际需求和兴趣，主张教育应该紧密结合学生的日常生活和社区环境，使学习变得有意义和有用。
进化主义是杜威的另一个重要观点。
他认为教育应该关注学生的个体差异和成长发展。
他强调教育是一个持续、渐进的过程，学生在不同发展阶段需要不同的教育方式和内容。
杜威主张尊重学生的需求和个性化发展，鼓励学生发现和发展自己的潜能。
他认为教育应该帮助学生建立能够适应不断变化的社会和工作环境的能力。
民主主义是杜威的核心理念之一。
他认为教育是培养公民素质和民主精神的重要途径。
他强调学生参与决策的权利和责任，并主张学校应该模拟民主社会的运作方式。
杜威认为学校应该是一个充满合作和平等的社区，学生应该学会与他人进行合作和公正的讨论。
他提倡学生通过实践参与公共事务，并积极对社会问题表达自己的观点。
综上所述，杜威的思想强调实践、个体差异和民主。
他认为教育应该是一个积极、生动和有意义的过程，学生通过实际经验来掌握知识和技能。
他关注学生的个体差异和成长发展，主张个性化教育和尊重学生的需求。
他认为教育应该培养学生的公民素质和民主精神，鼓励学生参与决策和社会事务。
杜威的思想对于今天的教育仍然具有重要意义，他的实用主义、进化主义和民主主义理念为教育领域的改革提供了宝贵的思路和启示。
杜威实用主义教育观及其现实意义
杜威实用主义教育观及其现实意义
[题目]:
(论述)试述杜威的教育思想及其现实意义。
[答案解析]:
杜威实用主义教育学体系是在批判赫尔巴特为代表的传统教育学和吸收现代哲学、社会学、生物学、心理学的学术成就的基础上提出来的，在试图将“民主”和“科学试验方法”“进化论”“工业的改组”等因素联系起来，并揭示它们在教育上的意义的基础上构建起来的。
其基本要点是:
①“教育即生活”,教育的过程与生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备;“教育即生长”“生长是生活的特征,所以教育就是生长”,即儿童个体经验的连续不断的增长,以适应不断变化的生活环境,除此之外不应该有其他外烁的教育目的(因为这种目的使受教育者无思考的余地,限制人的思维,不需要也不可能有自由思考、主动创造的空间,只能使用机械的注入法,消极地对教师所教的东西做出反应,成为教师和教科书的奴隶);“学校即社会”,学校必须呈现儿童现在的社会生活,但不意味着是社会生活在学校中的简单重现。
②“从做中学”,即“从活动中学”“从经验中学”。
学校中的教学过程应以“儿童为中心”,从儿童的现有生活经验出发,在儿童自身的活动中学习。
在这里,儿童变成了太阳,而教育的一切措施则围绕着他们转动,儿童是中心，教育的措施围绕着他们而组织起来飞。
③教学的任务不仅在于教给学生科学的结论,更重要的是要促进并激发学生的思维,使他们掌握发现真理和解决问题的方法。
杜威的教育思想及他的代表作
《民本主义与教育》，对20世纪的教育和教育学有着巨大的深远影响。
杜威教育思想及对现代教育意义
杜威教育思想及对现代教育意义杜威作为现代教育理论的代表人物，其所倡导的教育理论对于今天的教育有着非常重要的启示。
本文主要从杜威的基础理论内涵出发、探讨其所具有的时代教育启示意义。
杜威的教育本质观:教育即生活;教育即生长;教育即经验的改造。
（一）教育即“生活”杜威认为，“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。
”“没有教育即不能生活。
所以我们可以说，教育即生活。
”在他看来，最好的教育就是“从生活中学习。
”因此，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。
教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件，而不问他们年龄的大小。
教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。
由于改造经验必须紧密地和生活结为一体，而且改造经验能够促使个人成长，杜威便总结说教育即“生活”、教育即“生长”，教育即“经验改造”。
（二）“教育即生长”“教育即生长”命题亦是针对教育时弊而提出的，杜威认为当时的教育无视儿童天性，消极地对待儿童，不考虑儿童的需要和兴趣，以外在的动机强迫儿童记诵文字符号，以成人的标准去要求儿童，让现时的儿童为遥不可测的未来做准备，全然不顾儿童自身的感受和期待。
“教育即生长”则要求摒除压抑、阻碍儿童自由发展之物，使一切教育和教学适合儿童的心理发展水平和兴趣、需要的要求。
然而这种尊重绝非放任自流，任由儿童率性发展。
杜威所理解的生长是机体与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断的社会化的过程。
尤其是，杜威要求尊重儿童但不同意放纵之，这是杜威与进步主义教育实践一个重要区别。
（三）教育即经验改造在杜威那儿，经验不再是通过感官被动获得的一些散乱的感觉印象，而是机体与环境相互作用的过程，机体不受环境的塑造，同时，也对环境加以若干改造。
在杜威看来，理性不是凌驾于经验之上，而是寓于经验之中，经验的过程就是一个实验的过程运用智慧的过程，理性的过程。
审美之用：杜威实用主义审美功能观的生态意义
理论搽索
审 美之用 ： 杜 威 实 用 主 义 审 美 功 能 观 的 生 态 意 义
艾 莲 曾永 成
他说： “ 人 类之 诉诸美 感 对 象 ， 乃是 人 类从 一 个 痛苦 和 艰 难
生 存和 发展的 工具 。
任何时刻， 活的生物都面临来 自周围环境 的威胁 ， 同时在任 何时刻 ， 它又必须从周围环境中吸取某物来满足 自己的需 要。一个生命体的经历与宿命就注定是要与周围的环境 ， 不是以外在的， 而是 以最为内在 的方式作交换 。 ” ④生命体
需要与周围环境有足够的谐调 ， 以保持与周 围事物的同步 性。然而环境并不 自动满足生命体的需要， 这就会出现有 机体与环境之间的冲突 ， “ 当一个暂时的冲突成为朝向有机 体与其生存环境之间的更为广泛的平衡过渡时 ， 生命就发 展” 。在以动物为例说明上述道理之后 ， 杜威说这些生物
中， 审美功能首先应该是作 为活的生物 的人与 自然和社会
环 境 交互作 用生成 的审 美经验 的功 能 。杜 威说 ： “ 艺 术——
义与审美连在一起 ， 在 传统美学看来 ， 实在是令人匪夷所
思 。但是在极其重视审美经验与 日常经验的连续性的杜威 看来 ， 这却是顺理成章的事情 。他在《 艺术即经验》 中明确
享 受生命 和发 展 生命 的基 本作 用。 它非 常重视 艺术 的审美 语 言作 为普 遍 中介 推 动社 会 交流 和社 群 融
合 的社会 化功 能 ， 并且认 为 艺术作 为人 的环境 的组成 部 分 而成 为 文 明持 续 性 的轴心 ， 对 文 明 的延 续 和 进 步具有 极其 重要 的意义 。 关键词 ： 杜威 ； 工具性 ； 生态调 适 ； 艺术 语言 ； 文 明持续 性 杜 威 的美学 是真 正 的 “ 实用” 主 义 的 美学 ， 这最 直 接 地 表 现在 他 的审美 功 能 观 上 。诚 如舒 斯 特 曼所 说 ， 把 实 用主
杜威的经验概念
杜威的经验概念引言经验是我们通过感觉、观察和思考等方式获得的知识和认识。
在写作中，经验概念的运用至关重要，它能够帮助我们更好地阐述观点、表达想法并提升文章的说服力。
美国著名教育家约翰·杜威提出了一种独特的经验概念，强调经验具有连续性和交互性。
本文将探讨杜威的经验概念及其在写作中的应用。
杜威的经验概念杜威的经验概念强调经验是一种主动的过程，而非被动接受的结果。
经验包括个体与环境之间的互动，它既包括观察、感受等感官经验，也包括理性思考和情感体验。
在杜威看来，经验具有连续性，一个个经验之间相互、相互影响，形成了一个经验链。
此外，经验还具有交互性，人们在经验中与环境和其他人进行交流和互动。
在写作中，杜威的经验概念提醒我们，要注重从自身和他人的经验中汲取素材，并将这些素材有机地融入到文章中。
我们可以描述自己在实际生活中获得的经验，或者讲述他人经验对自己的启示。
同时，我们还应该经验的连续性和交互性，合理地安排文章结构，使得经验之间的和影响能够得到有效表达。
关键词的引入在杜威的经验概念中，关键词包括“主动”、“互动”和“连续性”。
这些关键词提醒我们在写作中要注重经验的动态性和关联性。
下面我们分别探讨这些关键词在写作中的应用。
1、主动：杜威的经验概念强调经验的主动性，这意味着我们在写作中应该展现出积极探索和思考的过程。
通过描述自己在特定情境下的反应和思考过程，可以使得文章更加具有说服力和感染力。
2、互动：杜威的经验概念强调经验的互动性，这提醒我们在写作中要注重自己与他人、环境之间的交流和影响。
通过讲述自己与其他人或环境之间的互动过程，可以使得文章更加生动且富有深度。
3、连续性：杜威的经验概念强调经验的连续性，这要求我们在写作中注重描述经验之间的和影响。
通过将一个个经验串联起来，形成一个经验链，可以使得文章更加具有逻辑性和连贯性。
实例分析本部分将通过具体实例分析，阐述如何运用杜威的经验概念在写作中解决问题。
杜威“学生经验”的性质及其现实意义
１ ・ ２
何 芳： 杜威“ 学生经验” 的性质及其现实意义
．课程 目标的设计更加关 注学生的心理及现 实 得的经验是不成熟的， 它不是 自明的， 不是终极的， ｉ ２ 具 生 有发展性。在 Ｌ 童与课程》 杜威这样写道：儿童 ｊ 活 需 要 中， “ 长期 现在的经验绝不是 自明的。它不是终极的， 而是转化 ｌ 我国的基础教育课程 ， 以来 目标都指 向单一 的。它本身不是完成 了的东 西 ， 而只是某 些生长倾向 的认知领域 ， 只重视 “ 双基” 的传授而忽视学生其他 品 质的发展 ； 课程 内容远离儿童 的生活世 界 ， 能满足 不 的一种信号或标志。 如果我们把自己的目光仅仅限于 ｌ 儿童此时此地的表现，我们就处于混乱和被引入歧 ｊ 学生心理的需要和现实生活的需要 ；教学方 式单 一 ， 途． 我们就不能理解儿童经验的意义 。【 ”１ ， ４ 因而 学生的 ｌ 学生 的主体地位受到漠 视 ；教学 过程 缺乏生 活的意
帮助 ， 学生经验就能得到不断的发展 。
５思 维性 ．
ｌ 标的设计来关注学生的需要 ， 重建他们 的生活方式 。
ｌ
３营造 良好 的教 学环境 ， ． 让课堂成为学生的 乐园
是学生 杜 威一 直强调 ， 没有某种思维的因素便不可能产 Ｉ 杜威认为学生经验具有连续性 和交互性 ， 生 有 意 义 的 经验 。经 验 既是 主 动 的 又是 被 动 的 ， 含 主体与周 围环境的交互作用 。 以他不仅充分重视学 包 所 着行动或尝试和所经受的结果之间的联结 ， 把经验的 Ｉ 主体 的 内部条件 ，即学生 已经 达到的身 心发展水 生 主动行 动的一面和被动 的经受结果 的一 面割裂开来 ， 平 ， Ｉ 同时也非 常强调学生 主体 活动 的外部 环境 ， 他把 就会破 坏经验的极其重要 的意义 。 而通过思维便能准 这种外部环境称作“ 客观条件 ” 这种教学环境对学生 。
杜威的教育思想
杜威的教育思想杜威的教育思想1、论教育的本质第二，教育即生长●杜威把“生长”这一生物学概念赋予了丰富的社会内涵，实质是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。
当时美国教育盛行以成人的标准要求儿童，不顾儿童的感受。
教育即生长就是要求摒弃压制、阻碍儿童自由发展做法，使一切教育教学适合儿童的心理发展水平和兴趣需要。
但尊重儿童并非放任自流，任儿童率性发展，生长是机体与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断的社会化的过程。
第三，教育即经验的持续不断的改造●他认为教育的过程既是个人亲身获得的经验的不断改造和改组的过程，而不是学习前人和别人经验过程。
在获得经验的过程中，新的经验和原有的经验结合达到对经验的改组和改造，从而增加经验的意义，增加指导后来经验进程的能力；“一切教育存在于这种经验之中”。
也就是说，杜威把目的（即结果）和过程视为一件事，是与“潜能发展说”及“外铄论”不同的主张，有时把这点看作教育的当前的目的。
●这三个命题本质含义是相同的，生活的过程、生长的过程、经验的过程是同一个过程。
这三个命题是杜威教育理论的总纲领，共同构成杜威的教育本质观。
杜威教育本质论的现实意义●第一，解决三个教育重要问题，即教育与社会脱离、教育与儿童脱离、理论与实践脱离。
要求加强教育、学校与社会生活的联系，使学校不是消极地适应社会的变迁，而是积极参与社会生活的优化；要求加强理论与实践的联系，使理论在实践中指导实践并使自身受到检验和发展。
至今仍有重大的启发意义。
●第二，他的教育本质论所反映的教育要克服个人与社会的对立，要培养一种新型的人，以适应世界的变化，要求将教育的工具价值和内在价值结合起来，要求克服教学论中知识与行为、知识与道德、理智与情感、感性与理性等方面的对立，对当今教育改革也具有重大理论价值和实际意义。
●第三，他的教育本质论体现其改良主义唯心史观，他对教育期望值过高，企图通过教育、通过改变每个人的心智达到改革社会的目的，这有一定局限性。
杜威的思想总结
杜威的思想总结杜威（John Dewey，1859-1952）被誉为美国教育哲学大师，他的思想对现代教育学产生了重要影响。
杜威的思想围绕着实践主义、经验主义和民主主义展开，强调教育是一种社会变革的工具，培养学生的主动性和自主性，使他们具备适应社会发展的能力。
以下是对杜威思想的简要总结。
首先，杜威主张实践主义教育。
他认为，教育应该从实际生活中的经验出发，培养学生的实际动手能力和解决问题的能力。
他主张学习与生活相结合，教育应该着重于培养学生的实际能力，使他们能够应对现实生活中的难题，并为未来的职业发展做准备。
他反对传统的机械记忆和被动灌输的教育方式，主张以实际操作和实验为基础的学习方法。
其次，杜威强调经验主义。
他认为，人类通过感觉和经验来获取知识，只有通过实际体验，学生才能真正掌握知识。
他强调学生主体地探索和发现知识，通过自主学习来增加对知识的理解和意义。
他主张将学生放在真实的环境中，通过亲身体验和实践活动来培养学生的理解和判断能力，而不仅仅满足于书本知识的传递。
再次，杜威倡导民主主义教育。
他认为，民主教育是培养公民素质的关键。
他主张学校应该是一个民主社区，充分发挥每个学生的主体性和自主性，培养学生的参与意识和批判思维。
他主张学校应该提供平等的机会和资源，尊重学生的多样性和个体差异，通过集体决策和合作学习来培养学生的社会责任感和团队合作精神。
最后，杜威强调教育的社会目的。
他认为，教育不仅仅是为了个人的发展，更是为了社会的发展和进步。
他主张培养学生成为积极参与社会事务的公民，为社会变革和进步做出贡献。
他主张教育应该关注社会问题和社区需求，通过教育改革来促进社会变革。
总之，杜威的思想强调实践主义、经验主义和民主主义，主张培养学生的实际能力和自主性，并将教育与社会变革紧密相连。
他对传统教育模式提出了批评和改进建议，提出了一种以学生为中心、注重实践和经验的教育理念，使教育更加符合社会发展的需要。
他的思想对现代教育学乃至社会学有着深远的影响，为我们提供了在不断变革的社会环境中更好地应对挑战的思考和方法。
浅谈杜威教育思想中的“经验”概念论文
浅谈杜威教育思想中的“经验”概念论文约翰·杜威是美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。
19世纪流行的是殖民时期沿袭下来的旧教育，再加上19世纪后期从德国传入的赫尔巴特教学方法逐渐刻板化，使得当时的学校陈陈相因，缺乏生气。
美国实用主义教育家杜威(1859--1952)是当时传统教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。
以下是今天店铺要与大家分享的：浅谈杜威教育思想中的“经验”概念相关论文。
内容仅供参考，希望能帮助到大家!浅谈杜威教育思想中的“经验”概念全文如下：摘要：“经验”一词是杜威教育思想中的关键词，杜威理解的经验概念与传统哲学中的经验概念截然不同，他不仅重新定义了经验的内涵，拓宽了经验的外延，而且强调了经验中人的主动性。
因此杜威教育理论中的“经验”具有连续性和交互性的特征，这也是杜威提出教育即经验改造思想的前提。
关键词：杜威;经验;连续性;交互性;经验改造20世纪初，伟大的实用主义哲学家和教育家杜威以其独特的“经验”概念批判了传统的经院式教育，确立了独特的经验自然主义思想，成为现代西方教育史上颇具影响力的人物之一。
因此，把握杜威的“经验”概念，是我们理解其整个教育思想和哲学的关键。
一、经验的内涵杜威的经验概念既不同于古代的经验，也不同于现代的经验。
传统经验论，如柏拉图把经验等同于“习以为常”的、“过去”的、“偶然”的、“尝试”性的、“保存”性的，从而贬低它;爱尔维修的感觉主义基础上的“教育万能”和“直观教学”，是把经验局限在人的主观、被动感受。
无论“贬低”经验还是“抬高”经验，都把经验与真知识对立起来。
杜威指出，问题的关键在于“‘经验’中缺乏科学或理性，所以难以使它保持最好的状态”。
[1] 而只要经验与知识、理性的对立以科学实验与反省思维的方法介入其间，问题就得到了克服。
所以杜威在《经验与自然》一书中这样写道：经验是“有机体与环境的互动过程，就是人和环境打交道的自然的社会的过程。
杜威的_经验_思想及其对我国新课改的启示
杜威的“经验”思想及其对我国新课改的启示汤慧丽 刘广利(河南大学教育科学学院,河南开封475004) 摘 要:在杜威的教育理论中,“生活”和“经验”是教育的灵魂,尤其是经验论成为杜威教育理论的一块基石,也是他教育哲学的核心。
杜威“经验”思想的提出有其特定的时代背景和现实意义,克服了当时美国传统教育面临的困境。
在我国新课程改革顺利进行的同时,也不免出现了这样那样的问题。
因此,现在用杜威的“经验”思想反思我们现行的课程改革,我们必须要确定学生的主体地位;关注学生的生活;重视学生的过程体验;创设良好的教育环境。
关键词:杜威;经验;新课改约翰・杜威(1859-1952)是美国著名的实用主义哲学家,更是20世纪最伟大的教育家之一,他的教育理论对世界教育产生了重大影响。
尤其是对中国,通过蔡元培、胡适、陶行知等教育家大力传播,再加上杜威亲自来华宣传,他的教育思想在中国产生了非常大的影响。
在杜威的教育理论中,生活和经验是教育的灵魂,尤其是经验论成为杜威教育理论的一块基石,也是他教育哲学的核心。
因此,在进行新课改的今天,再次研究杜威的“经验”思想对我们仍有很大裨益。
一、杜威提出经验思想的背景杜威生活在美国资本主义迅猛发展的年代。
突飞猛进的发展,以及大量移民的纷至沓来要求教育适应急剧变化的社会需要。
而在美国的教育领域中,学校的制度、课程、教学方法还是沿袭欧洲旧传统,形式主义占统治地位,传统教育的合理化束缚了对人创造性的培养。
再加上传统的哲学“二元对立”和美国传统的教育又极大影响了儿童身心的发展。
面对教育上这两大课题(使美国学校和美国社会发展的需要合拍;使美国学校和儿童以及青少年的身心发展的规律合拍。
)杜威提出了“教育即经验的改造或改组”的“经验”思想。
西方教育哲学里,一直存在关于理性与经验的争论,此消彼长没有定论。
到了现代,杜威又加入其中。
杜威的经验思想是在黑格尔、詹姆士和达尔文等人的影响下联系美国的教育现状,在长期研究和批判传统教育中形成的。
反思探究:杜威的“经验方法”对于美学研究生态学化的意义
反思探究：杜威的“经验方法”对于美学研究生态学化的意义艾莲;曾永成
【期刊名称】《成都大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2014(000)002
【摘要】杜威的经验论哲学极为重视方法问题,并从自己的经验论出发提出了与其生态本性相对应的“经验的方法”.在杜威看来,经验与自然相连续的生态本性是其成为探究方法的根源,而原始经验和反思经验的相互作用是使探究深化和扩展的关键,并且非常重视原始经验的原始性和最后性对于决定探究过程成效的生态意义.杜威的《艺术及经验》就是运用这一方法的卓越成果,说明美学对审美经验的探究必须坚持经验法内在的生态思维精神,才能探寻到审美活动本体特性的生态奥秘.【总页数】8页(P58-65)
【作者】艾莲;曾永成
【作者单位】四川省社会科学院,四川成都610072;成都大学文学与新闻传播学院四川成都610106
【正文语种】中文
【中图分类】I01
【相关文献】
1.杜威的原初经验及其现实意义:生态学视角 [J], 刘华初
2.试论杜威的经验方法 [J], 刘华初
3.对研究型教学模式中“研究”的哲学思考--兼论杜威的经验方法与实用主义教育
哲学 [J], 王海萍;王晓飞
4.对研究型教学模式中“研究”的哲学思考——兼论杜威的经验方法与实用主义教育哲学 [J], 王海萍;王晓飞;
5.对研究型教学模式中“研究”的哲学思考——兼论杜威的经验方法与实用主义教育哲学 [J], 王海萍;王晓飞;
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浅谈对杜威_经验_概念的理解
1. 经验的过程是理性思维的过程。 时无刻不生活中客观的世界之中，这些
杜威的经验反对理性与经验的对立，他 客观存在的外部世界构成了环境，但不
提到的经验并不是毫无理性的经验，而 构成情境。环境与情境是两个不同但有
认为经验是思维着的经验，经验中包含 联系的概念。环境对于个体来说，是纯
着理性，没有无思维的、无理性的经验， 客观的，不同个体可以处于同样的环境
3. 经验的过程是在情境中理性思维
去发现我们所做的事和所造成的结果之 的过程。杜威将教学过程分为五个步骤：
间的特定的联结，使两者连接起来。”任 “第一，儿童要有一个真实的经验情境，
何思维过程的出发点都是正在经历中的 也就是对活动本身感兴趣的连续的活
事情，思维是深化下去的经验，经验的意 动；第二，在活动过程中产生一个促使儿
周同学，来自农村，家境贫寒。性格 相当内向。上课从不举手答问，老师点 名叫他回答问题他也不愿意开口，下课 更是不和老师说一句话，和同学之间也 没话说。有一次，物理老师因他上课拒 不回答老师提问而大发雷霆，告状到了 我这里。
罗同学，是一位胆子比较大甚至有 些泼辣的女孩子。但有一次违反寝室纪 律，就寝后还边吃瓜子，边大声说话，并 辱骂同学。但老师找她，她就支吾其词。
终上所述，“经验”的过程是实践与 认识相统一的，符合人类认知规律的过 程，是连续互动的实现“不断改组与改 造”，不断提升的过程，是在具体情境中 理性思维的过程。当然，杜威教育理论 中的“经验”概念是多方面的，但有一点 是可以肯定的，“经验”在杜威看来指的 是一个动态的、过程的概念。
参考文献 [1][美]约翰·杜威．民主主义与教育
2.经验的过程是连续的过程。“有了 生长的积累，经验才具有了生命力。”我 们碰到很多使人感到快乐或痛苦的事 情，但是因为这些事情并没有和自己过 去的或将来的活动联系起来，所以对于 我们来说，这些事情只是偶然的事情。因 为这种所谓的“经验”没有前没有后，既 无回顾，又无展望，缺乏连续性，因此它 是没有意义的，严格地说，这些经验不能 称之为“经验”。经验要具有连续性，“估 量一个经验的价值的标准在于能否认识 经验所引起的种种关系或连续性”。“在 某种意义上，每种经验都应该提供某些 东西，使人做好准备去获得未来的更深 刻更广泛的经验。”这正是经验的生长、 经验的连续性的涵义。
杜威的教育思想总结
杜威的教育思想总结杜威（John Dewey）是20世纪最重要的教育家之一，也是现代进步教育运动的奠基人之一。
他提出了一系列创新的教育理论和思想，对世界范围内的教育产生了深远影响。
杜威的教育思想旨在培养学生的全面发展，使他们成为主动积极的学习者和有创造力的思考者。
下面将对杜威的教育思想进行详细总结。
1. 学习的目的：杜威认为，教育的目的在于培养学生全面发展的能力，而不仅仅是灌输知识。
他强调，学生应该成为能够主动探索、思考和解决问题的个体。
2. 经验的重要性：杜威认为，学生通过与真实的生活和社会互动的经验来理解和学习。
他提倡学生从实践中获得知识，通过观察、实验和参与来提高他们的学习效果。
3. 社会与合作学习：杜威认为，个体的学习是社会和合作学习的基础。
他主张培养学生的社交技能和团队合作精神，通过与他人合作、交流和互动来提高学习效果。
4. 学生的兴趣：杜威强调学生的兴趣对于学习的重要性。
他认为学生应该根据自己的兴趣和需求来选择学习内容和方式，从而提高学习的积极性和主动性。
5. 自主学习：杜威主张学生应该成为自主学习者，能够主动选择学习目标、制定学习计划和评估学习成果。
他认为学生应该成为自我管理和自我激励的学习者。
6. 问题解决的学习方法：杜威提倡以问题为中心的学习，让学生通过提出问题、寻找答案和解决问题的过程来学习。
他认为这种学习方法能够培养学生的批判性思维和解决问题的能力。
7. 教师的角色：杜威认为，教师不仅是知识的传授者，更是学生学习的引导者和支持者。
教师应该成为学生的合作者，与学生一起参与学习的过程，提供指导和支持。
8. 现实生活与学科的结合：杜威主张将学科的教学与学生的现实生活联系起来，让学生在实际的情境中进行学科的学习。
他认为这样能够提高学生对学科的理解和兴趣。
9. 教育与民主：杜威认为，教育是民主社会的基石，教育应该培养学生的民主价值观和公民意识。
他主张学校应该成为民主社区，学生和教师应该共同参与学校事务的决策和管理。
杜威教育即生长生活经验杜威教育即生长
杜威教育即生长生活经历杜威教育即生长杜威教育即生长生活经历(一)教育即生长杜威认为教育的本质和作用就是促进儿童本能生长的过程。
它有三个从低到高的层次。
一是指因为儿童从未成年到成年，就其生理方面来看，儿童“有机体”是一个不断生长的过程。
二是儿童从未成年到成年，他们的智慧与才能是不断开展的。
这种开展是个人从经历中学习而获得的。
在这个开展过程中，儿童虽然具有“从经历中学习的才能”，但是成人和教育者对他们进展“辅助”也是必要的。
学校教育的任务就在于培养儿童具有“不断生长”的欲望，学校教育价值怎样，要看他能将这件事办到什么程度。
三是儿童的习惯与道德也是在生活与适应环境过程中逐渐形成的，成人和教育者要利用各种条件去促进儿童习惯与品性的形成。
(二)教育即生活杜威指出，儿童的本能生长总是在生活过程中展开的，生活就是生长的社会性表现。
最好的学习就是“从生活中学习”，学校教育应该利用儿童现有的生活作为其学习的主要内容。
应把教育与儿童眼前的生活结合起来，教儿童学会适应眼前的生活环境。
杜威认为“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备”。
他把教育与生活、生长与开展视为同一意义的概念，家庭生活、学校生活、集体生活、社会生活都是教育，尤其是道德教育。
教育既始于社会又将归于社会。
在学校生活、家庭生活和社会生活三者之中，社会生活是整合其它两种生活的关键。
各种场合的教育本质上进展的是不同形式的生活。
学校必须呈现如今的生活，即对于儿童来说是真实而活力勃勃的生活，像他在家庭里，在邻里间，在运动场上所经历的生活。
儿童的社会生活是他的一切生长的根底。
教育上的许多失败就是由于它无视了把学校作为社会生活的一种形式这一根本原那么，教育丝毫也离不开生活。
分开了社会生活，学校就没有了道德的目的，也没有了什么目的。
假如关闭在一个孤立的学校里，我们就没有指导原那么。
最好的教育就是“从生活中学习”。
因为“一切生活一开场就具有科学的一面、艺术和文化的一面以及互相交往的一面”，就能实现人的和谐开展。
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杜威认为，人类生活的原初存在状态是基于直接的感觉 ，“ 存在的起点是直接性质 。即使不
是作 为 意义 的而作 为存 在 的意义 也基 于直 接性 质 ，知觉 或者 感觉 ，有 机 体 的活 动 和接 受 的 。 ” 这
些感觉状态就是简单的 “ 存在” ，而非二元分离认识论 中的认知主体和所知对象，它们指导有机 体进到相似的反应种类或者新 的经验 中，这些相连相生的 日常经验就是原初经验 。在原初经验 中，既有作为有机体的人在情境 中对某个 经验事物的 “ 做 ”与 “ 受 ”的完整过程 ，也包含了这
验”到 ，又不被经验所把握或控制 ，两者之间的差异使得经验不断地伸展到 自然 内部 ，并反卷
自然 ；它还是 经 验情境 中所 面对 的 问题 的真 实 内涵 所 在 。如 果 说 自然 “ 大 ” 于经 验 ，那 是 因为 自然源 源不 断地 提供 了原 初经验 所 需要 的材料 和场 景 ，而不 是 自然优 越 于经验 的某 种先 在性 。杜 威 并不 反对 思维 的价 值在 于概 念和 清晰 ，但 是 ，概念 和清 晰建立 在原 初经 验 与 自然 之 间 内在 的原 生态 式关联 与模 糊 所蕴含 开放 性 的可的生活体验 、情感 、情绪和冲动等要素有
非 理性 所能 把握 的生存 意 蕴 。如 杜威 所 说 ，原 初 经 验 的潜 能 的意 义 在 于 “ 引起 和 提 高 对 于具 体 人 类经 验及 其潜 能性 的尊 重 。 ” ④经 验 的生 长 之 源 就 是原 初 经 验 之 中存 在 模 糊 地带 ，它 既 被 “ 经
从而改造了传统的经验观 ；并 在此基 础上区分原初经验 和反思经验 ，从 中发现 了 “ 原初经验”
在哲学上的存在论意义。这被认为是杜威实用主义哲学具有存在论基础的根据 。在作为 《 经验
与 自然 》 总 纲 的第 一 章 中 ，“ 原 初经 验 ” 术 语 就 出现 了 ３ １处 之 多 ，是 除 “ 经验” 、“ 经 验方 法 ” 和 “ 哲 学 ” 之外 出现 最多 的词 汇 ，这 表 明经 验 、原 初经 验 概 念 在 杜威 哲 学 中的 重 要性 。难 怪 他
不需 要传 统哲 学 中的二 元论 ，相 反 用 原初 经 验 来 解 释就 自然 而 然 了 ，就 像 海 德 格 尔所 谓 “ 上 手 的锤 子 ” ，直 接触 及到人 的生存境 遇 。 杜威 对原 初 经验 的发现 揭示 了经 验意 义不 断生 长 的秘密 ，即原初 经验具 有 潜在 的 ，远远超 出 反 省经 验规定 的可能性 界域 。在 存在 论意 义上 ，原 初经 验 的可能 域远 远大 于反 省经 验 ，即原初 经
原 初 经验 中粗糙 的 、宏观 的和 未加 提炼 的题 材是作 为 最少偶 然 反思 的结果 而为 我们 所直 接经 验到
的。原始社会中的原初经验比较容易理解，因为原始人类的生活不像现代人的生活经过 了历史中 理智活动的参与，覆盖了一层又一层的文化积淀。在我们今天的 日常经验 中仍然存在许多原初经 验的例子 ，比如 自 行车不是一个原初的工具 ，但是骑 自 行车的经验却是一个原初经验 ，因为在骑 车过程中人与物紧密相连而融为一体 ，难以分出主体与客体的明确界线 。对如此情境的解释根本
些 基本 的经 验要 素 ，如人 、对 象物 和体验 过 程 ，由此 ，行 动 与 知 识之 间 的连续 性 就 建 立起 来 了。 经验 是关 于 自然 的 ，而 又发生 在 自然之 中 ，这种 经验 与 自然 之 间 的相互渗 透从 而融 为一 体 的关 系
体现了杜威哲学 中的整体观 ，因为原初经验是一个不可还原分析 的整体 ，它植根于 自然之 中。 ②
体现和具体展现所在 ，也是反思 的认 知结果回复到其 中，从 而得 以验证的标准 ；原初经验 直接地连接 着人与 自然 、社会与世界 ，是 圆满经验 的意义得到 充实，审 美效果得 以呈现 的载体。因此，杜威 的原 初 经验概念成为生态美学、生态伦理学的重要思想来源，也为 当前生态文明建设提供 了存在论 的基础。
广 东社会 科 学
２ ０ １ ３年 第 ４期
杜威 的原初 经验 及其现实意义 ：生态学视 角
刘 华 初
［ 提 要 ］杜威对传统哲学的改造是建立在批判传统的经 验概念基础上的，而 他对经验概念的改造
是 通过重释原初经验来 实现 的。杜威认 为 ，原初 经验是人 与 自然之 间前反思的基础性存在 关 系的集 中
［ 关键词］杜威 原初经验 生态美 学 生态 伦理学 实 用主义 ［ 中图分类号］Ｂ ７ １ ２ ． ５ １［ 文献标识码］Ａ ［ 文章编号］１ ０ ０ ０ — １ １ ４ Ｘ（ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ — ０ ０ ５ ５ — ０ ８
一
、
杜威对原初经验 的发现 与概念解 释
实用主义哲学大师杜威对哲学 的改造建基于其重建了传统的经验概念之上 ，而他对经验概念 的重建则是通过批判传统哲学 的经验观实现的。自古希腊 以来 ，西方哲学中素有贬低经验 的传 统 。在这个传统的思想中，经验被认为是导致假象的根源 ， 是对实在的模仿 ，而理性 、理念世界 才是真实的实在 ；所 以经验现象与实在是两个彼此分离的世界。杜威批判柏拉图关 于 “ 两个世 界” 的观念 ，结合达尔文进化论 、实验心理学等科学 的新成果 ，赋予经验 以全新 的哲学 内涵 ，
曾自豪地宣称 ，“ 原初经验 ”的发现是他对哲学的重要贡献 ；他最崇 尚的科学实验 的生命力就在
于 “ 原初 经 验 ” 。
％ 本文 系教 育部 人 文 社 会 科 学研 究基 金 项 目 “ 唯 物 史观 视 域 下 的历 史规 律 性 问 题研 究 ” （ 项 目号 ：
ｌ １ Ｙ Ｊ Ａ ７ ２ ０ ０ １ ３ ） 的 阶段 性 成 果 。