古代服饰与颜色
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纤·检测园地
Fiber · Testing Garden
织品 色牢度试验 耐皂洗色牢度》的细节以及在试验过程 中的异常现象，以确保每一份试验报告的数据准确性、内 容完整性。
3 结论与建议
为了顺利完成纺织品耐皂洗色牢度的检测工作，相关 专业人员应该要明白本文上述的注意事项，并在日常的检 测工作中加以运用。此外，本文还建议：具有检测纺织品 耐皂洗色牢度能力的检测机构或者实验室，应该根据实际 使用的型号而进行编写并实施耐洗色牢度试验机、标准光 源箱、光谱测色仪等相关仪器设备的操作规程；应该根据 日常的工作流程而进行编写并实施纺织品耐皂洗色牢度试 验、色牢度评级等相关的检验细则；应该加强学习培训， 熟悉掌握相关的标准内容、仪器设备的操作规备的期间核查、清洁 维护，规范管理试剂、贴衬织物等耗材；应该严格规范实 验操作，定期组织人员比对、仪器比对、目光比对等相关 的比对试验，从而提高其检测结果的准确性与可靠性，进 而有效地保证检验质量。
参考文献： [1] GB/T 3921—2008 纺织品 色牢度试验 耐皂洗色牢度[S]. [2] 姚超明.纺织品耐皂洗色牢度试验方法的探讨[J].中国纤 检,2018(08):82-85. [3] GB/T 6151—2016 纺织品 色牢度试验 试验通则[S]. [4] GB/T 12490—2014 纺织品 色牢度试验 耐家庭和商业洗 涤色牢度[S].
红色：到了周朝，既有殷商短衣小袖的沿袭，又有 宽衣大袖的创制，而且王室有了专门管理服饰的官员，以 服饰区别等级的特征更加鲜明。周朝最高的礼仪服饰是冕 服，用于祭祀典礼，冕服上绣有章纹，下身前有蔽膝，天 子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色，天子在隆重典礼时还要 穿赤色的鞋，这都可见周人对红色的推崇。
黑色：战国时期，阴阳五行学说兴起，古人把青、 赤、白、黑、黄这“五色”以及东、南、西、北、中这 “五方”与木、火、金、水、土“五行”相对应。秦朝认 为之前的周是火德，自己发迹于渭水流域代替了周，是以 水灭火，所以秦人认为自己是水德。而五色中黑色与五行 中的水对应，所以秦人尚黑，穿黑色的龙袍。
黄色：按照五德终始说，汉朝取代秦朝，应属土德， 因为土德克水德。而且土色黄，故汉朝崇尚黄色。实际 上，汉朝初期沿袭了秦朝的制度，汉高祖刘邦认为自己从 南方沛县起兵，在方位上，南与五行的火对应，他认为自 己的幸运色是红色，所以，他的龙袍是在黑的基础上加赤 红。到汉文帝刘恒时，汉朝皇帝的龙袍才正式使用黄色， 但也会使用黑红。
（作者单位：广州检验检测认证集团有限公司）
古代服饰与颜色
辑/晓婷
阡陌 短 波
我们的民族是一个重色彩的民族。服饰除了款式、材 质等表明正统意识，它的颜色变化，尤其是统治者推崇的 颜色，往往与改朝换代后意识形态的建构有关。
白色：衣裳在先秦时期就和治理天下联系起来。殷 商尚白，因而在《诗经》中，白色往往象征着殷商遗民。 如《白驹》中提到“皎皎白驹”，就是暗示殷商遗民的到 来。沈从文所编的《中国古代服饰研究》中介绍了商代的 服饰特点：素色，短衣小袖。
后来，唐高祖李渊下令黄色为皇家专用颜色，从此黄 袍成了皇室专用。宋太祖赵匡胤“黄袍加身”，黄袍正式 成为当皇帝的代名词。从此，最高统治者主尊的服饰颜色 被确定为黄色。
各种颜色：到了唐宋时期，官员职位的大小品级也可 从官服的颜色区别。如《新唐书·车服志》和《旧唐书·舆 服志》记载，唐代三品以上着紫色，因而后世常用“紫袍 金带”代指高官，此外，四品的官服是深绯，五品的官服 是浅绯，六品的是深绿，七品的是浅绿，八品的是深青， 九品芝麻官是浅青。白居易《琵琶行》语：“座中泣下谁 最多，江州司马青衫湿。”白居易说自己是江州司马，穿 的是青衫，应该是八九品，官职不高，后人逐渐把“江州 司马”引申为官位不高或失意的文人。
2021年 6月 中国纤检 83
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织品 色牢度试验 耐皂洗色牢度》的细节以及在试验过程 中的异常现象，以确保每一份试验报告的数据准确性、内 容完整性。
3 结论与建议
为了顺利完成纺织品耐皂洗色牢度的检测工作，相关 专业人员应该要明白本文上述的注意事项，并在日常的检 测工作中加以运用。此外，本文还建议：具有检测纺织品 耐皂洗色牢度能力的检测机构或者实验室，应该根据实际 使用的型号而进行编写并实施耐洗色牢度试验机、标准光 源箱、光谱测色仪等相关仪器设备的操作规程；应该根据 日常的工作流程而进行编写并实施纺织品耐皂洗色牢度试 验、色牢度评级等相关的检验细则；应该加强学习培训， 熟悉掌握相关的标准内容、仪器设备的操作规备的期间核查、清洁 维护，规范管理试剂、贴衬织物等耗材；应该严格规范实 验操作，定期组织人员比对、仪器比对、目光比对等相关 的比对试验，从而提高其检测结果的准确性与可靠性，进 而有效地保证检验质量。
参考文献： [1] GB/T 3921—2008 纺织品 色牢度试验 耐皂洗色牢度[S]. [2] 姚超明.纺织品耐皂洗色牢度试验方法的探讨[J].中国纤 检,2018(08):82-85. [3] GB/T 6151—2016 纺织品 色牢度试验 试验通则[S]. [4] GB/T 12490—2014 纺织品 色牢度试验 耐家庭和商业洗 涤色牢度[S].
红色：到了周朝，既有殷商短衣小袖的沿袭，又有 宽衣大袖的创制，而且王室有了专门管理服饰的官员，以 服饰区别等级的特征更加鲜明。周朝最高的礼仪服饰是冕 服，用于祭祀典礼，冕服上绣有章纹，下身前有蔽膝，天 子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色，天子在隆重典礼时还要 穿赤色的鞋，这都可见周人对红色的推崇。
黑色：战国时期，阴阳五行学说兴起，古人把青、 赤、白、黑、黄这“五色”以及东、南、西、北、中这 “五方”与木、火、金、水、土“五行”相对应。秦朝认 为之前的周是火德，自己发迹于渭水流域代替了周，是以 水灭火，所以秦人认为自己是水德。而五色中黑色与五行 中的水对应，所以秦人尚黑，穿黑色的龙袍。
黄色：按照五德终始说，汉朝取代秦朝，应属土德， 因为土德克水德。而且土色黄，故汉朝崇尚黄色。实际 上，汉朝初期沿袭了秦朝的制度，汉高祖刘邦认为自己从 南方沛县起兵，在方位上，南与五行的火对应，他认为自 己的幸运色是红色，所以，他的龙袍是在黑的基础上加赤 红。到汉文帝刘恒时，汉朝皇帝的龙袍才正式使用黄色， 但也会使用黑红。
（作者单位：广州检验检测认证集团有限公司）
古代服饰与颜色
辑/晓婷
阡陌 短 波
我们的民族是一个重色彩的民族。服饰除了款式、材 质等表明正统意识，它的颜色变化，尤其是统治者推崇的 颜色，往往与改朝换代后意识形态的建构有关。
白色：衣裳在先秦时期就和治理天下联系起来。殷 商尚白，因而在《诗经》中，白色往往象征着殷商遗民。 如《白驹》中提到“皎皎白驹”，就是暗示殷商遗民的到 来。沈从文所编的《中国古代服饰研究》中介绍了商代的 服饰特点：素色，短衣小袖。
后来，唐高祖李渊下令黄色为皇家专用颜色，从此黄 袍成了皇室专用。宋太祖赵匡胤“黄袍加身”，黄袍正式 成为当皇帝的代名词。从此，最高统治者主尊的服饰颜色 被确定为黄色。
各种颜色：到了唐宋时期，官员职位的大小品级也可 从官服的颜色区别。如《新唐书·车服志》和《旧唐书·舆 服志》记载，唐代三品以上着紫色，因而后世常用“紫袍 金带”代指高官，此外，四品的官服是深绯，五品的官服 是浅绯，六品的是深绿，七品的是浅绿，八品的是深青， 九品芝麻官是浅青。白居易《琵琶行》语：“座中泣下谁 最多，江州司马青衫湿。”白居易说自己是江州司马，穿 的是青衫，应该是八九品，官职不高，后人逐渐把“江州 司马”引申为官位不高或失意的文人。
2021年 6月 中国纤检 83