奥古斯丁形式美,虚构与语象理论关键词

奥古斯丁形式美,虚构与语象理论关键词内部语言；外部语言；语言观
奥古斯丁在神学以及哲学方面，受到柏拉图主义的影响很深，在语言观的形成过程中也不例外。

在他的论基督教要义一书中，明显可见到柏拉图语言观的影子。

且不说他开始就区分了事物和符号，并认为语言的作用就是意指出事物。

“我们使用话语总是意指另外的东西，不然，就不会用它。

由此，可以明白我说的符号是指什么，就是用来意指别的事物的事物。

他甚至认为，有些事物，即他所谓的只可以享受的事物，神本身是不可以用语言表达的。

”正是在这样的原则上，他被称为“Deus”。

虽然那词语所发的两个音节本身并不传递关于他的本性的任何知识，但是凡懂得拉丁语文的人一听到这种声音，就会想到一种至善至美、永恒存在的本性。

就此，不难看出，奥古斯丁的语言观念在很大程度上受到柏拉图工具理论的影响。

同时，斯多葛学派两种逻各斯的区别，即我们通常所说的内、外的双重逻辑。

也极大的影响了奥古斯丁的语言观，为奥古斯丁进一步从希腊化的语言观念转向基督教语言观提供了条件，为三位一体的上帝之言道成肉身，与现实建立联系提供了可能。

以上述理论为基础，奥古斯丁逐渐建立和发展了自己独特的语言观念，也为他在一定程度上跳出语言和思想绝对割裂这一传统语言观提供了可能，最为重要的是，为其自身的语言观的形成奠定了坚实的基础。