日本文化漫谈---面类

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日本服饰文化漫谈

日本服饰文化漫谈
2021/4/14
2021/4/14
黑留袖
色留袖
中振袖
2021/4/14
大振袖
小振袖
• 3.访问和服
是整体染上图案的和服,它从下摆,左前袖,左肩到 领子展开后是一幅图画,近年来,作为最流行的简易礼 装,访问和服大受欢迎。开学仪式,朋友的宴会,晚会, 茶会等场合都可以穿,并且没有年龄和婚否的限制。
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贯头衣




2021/4/14

在飞鸟时代(593-710)和奈良时代(710-
794),佛教从中国传入日本,中国文化在日本很
流行。宫廷有关的人穿着上大受中国文化的影响。
平安时代 (794-1185)的宫廷服装分为三个类别:
特别礼仪的服装、宫廷里穿的正式服装和普通场
合的服装。男性穿用的正式服装叫做“束带”
(模仿唐朝官服)。妇女的服装分很多层,正式
的女装叫做“十二重衣”(模仿唐朝便服),一
共分为12层。
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十二单衣
– 镰仓时代(1192-1333 武士时代) • 武士服装,外衣佩戴一种叫做“纹”的家 族徽章
– 足利-室町时代(1338-1573) • “能”服装 – “能乐”是使用假面具,配以歌谣, 舞蹈,并以谣曲伴奏的演出,具有戏 具的特点 – “能”服装以豪华绚丽的纹饰开创了 日本的一种新的服装形式
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• 6.婚服
结婚时穿的礼服。日本婚服以纯白色为基本色调。白 色是纯洁无暇的处女象征,因此,古来称新娘和式嫁衣 为“白无垢”;三天后的阳式仪式,则改换花枝招展的 艳装。为此,时至今日,出席婚礼的女性,也忌着纯白 色的和服或裙装,以便突出嫁娘的风采。

日本文化漫谈课件

日本文化漫谈课件

日本文化漫谈第一讲日本文化与花一、引子——菊花与刀1、美国学者的首创第一个把日本文化与“花”联系起来的,是美国的人类学家鲁丝. 本尼迪克特。

2、花——文化模式的一种类比本尼迪克特曾经写过《文化模式》一书,强调每种文化都有一个相对稳的模式,每种文化都具有平等的价值,不存在高下之分。

《菊与刀》是本尼迪克特创建的文化模式理论的一次具体运用。

作者首先把日本的文化模式高度概括为“菊”与“刀”,“菊”与“刀”本来是日本皇家的徽标和武士的象征,这里她借以表明日本人性格中的刚强与柔弱的两面。

二、樱花——又一种日本文化的类比比起菊花,我们可能更熟悉樱花与日本文化的联系。

日本一首很普及的歌谣叫做《樱花》,我们一定很熟悉它的旋律。

确实,樱花与日本文化有着千丝万缕的联系。

1.樱花的植物本性(1)品种。

日本的樱花品种多种,据说有200多种。

(2)花形。

樱树开的花即为樱花,樱花属蔷薇科,花瓣一般是白色或粉红色,和桃花有点相似,色泽鲜艳,绚丽动人。

(3)花时。

由于日本樱花的开放具有很强的季节性,所以樱花自古就与农民的农耕生活有着极为密切的关系。

樱花前线。

樱花开放的季节一般在四月份,由于日本列岛南北狭长,所以不同的地区樱花开放的时间也有所差异。

不言而喻,最早开放的是南方,冲绳岛的寒樱在1月下旬就开始绽放了。

随后,樱花自南向北一路次第开放过去,犹如迭起的海浪般一层层从冲绳依次推向九州、本州和北海道。

假如二月份开始从日本的南方向北旅行,五月份到达北海道,那么一路上可以陆续看到日本各个地区樱花盛开的景象。

日本人给樱花开放逐步北移的那条线起了一个很形象的名字,叫做“樱花前线”。

2、樱花与日本的国民精神(1)美与吉祥的象征。

(2)团队精神的寄托。

(3)人生无常的感慨。

3、樱花深入日本社会生活(1)花见。

樱花在今天的日本社会生活中占有重要的地位。

象征之一就是每年的赏樱时节。

日本人称做“花见”。

(2)“樱花外交”。

今天,樱花也成为日本与世界各国交往的友好使者。

理解文化中学生必读的文化与民俗书籍推荐

理解文化中学生必读的文化与民俗书籍推荐

理解文化中学生必读的文化与民俗书籍推荐文化与民俗是人类社会发展的重要组成部分,了解和认识文化与民俗对于培养学生的人文素养、拓宽视野和加深文化理解有着重要的作用。

在现代社会,我们生活在一个多元化的社会环境中,了解文化与民俗的差异、特点和背后的故事,有助于我们更好地融入社会、理解他人、增进和谐共处。

本文将介绍几本适合中学生阅读的文化与民俗书籍,这些书籍既有深度,又具有趣味性,可以帮助学生加深对文化与民俗的认识和理解。

1.《中国民俗故事精选》中国是一个拥有悠久历史和丰富文化传统的国家,不同的地区有着不同的民俗习惯和故事。

这本书精选了各个省份的知名民俗故事,通过故事的形式讲述了中国丰富多彩的民俗风情。

读这本书可以了解各个地区的独特习俗,感受中国传统文化的博大精深。

2.《世界文化趣谈》这本书介绍了世界各国的文化特点和民俗习惯,包括节日、音乐、舞蹈、风俗等方面的内容。

通过阅读这本书,学生可以了解各个国家的文化背景、历史传承和风土人情,培养对世界各地文化的兴趣和尊重。

3.《孔子说》孔子作为中国古代思想家和教育家,对中国传统文化的发展和传承有着重要影响。

这本书对孔子的思想和言行进行了整理和解读,通过引用孔子的经典语录,帮助学生认识和理解中国传统文化中的价值观念、道德准则和行为规范。

4.《日本文化漫谈》日本作为一个文化底蕴深厚的国家,有着独特的文化和民俗习惯。

这本书通过生动有趣的方式介绍了日本的传统文化、艺术、礼仪和节日,帮助学生了解日本文化的瑰宝和奇妙之处,加深对日本文化的认知和尊重。

5.《西方文化的秘密》这本书主要介绍了西方文化的发展历程、重要思想家和文化传统。

通过对西方文化的剖析,学生可以了解西方文明的演变和思潮的起伏,培养审美能力和文化鉴赏力,并积极参与到文化交流中去。

以上这些书籍涵盖了不同文化背景和民俗特点的内容,适合中学生阅读,可以帮助他们对世界各地的文化和民俗有更全面、更深入的认识和理解。

通过读这些书籍,学生可以开拓思维、增加见闻、提高人文素养,以更加宽广的视野面对多元文化的挑战和机遇。

漫谈日本人情谊与人情

漫谈日本人情谊与人情

漫谈日本人情谊与人情日本是一个以人情关系为基础的社会,在这个社会中,人们非常注重人情与人情义理。

无论是家庭、学校、工作还是社交场合,人情关系都扮演着重要的角色。

首先,日本人非常注重家庭的人情关系。

在日本传统文化中,家庭是最基本的单位,家庭成员之间的关系至关重要。

尤其是在日本的家庭中,亲情被视为最重要的人情义理,家庭成员之间的相互关心和关爱是家庭的基石。

无论是小孩还是成年人,都会为了家庭的幸福而努力奋斗。

而且,日本人对于长辈的尊重更是体现了人情关系的重要性。

年纪大的人在日本社会中享有高度的地位,年轻一辈对年长一辈的尊重和敬意是日本文化中十分重要的一环。

其次,人情关系在日本的教育体系中也扮演着重要的角色。

日本的教育着重培养学生的集体意识和团队合作精神。

学生们在学校中学会互相照顾和协助,这种人情义理的培养能力非常重要,旨在帮助学生们建立良好的人际关系,并培养互相信任和合作的能力。

此外,在学校中,学生们也要遵守各种规章制度,养成良好的行为习惯。

在这个过程中,日本学生学会了尊重他人、诚实守信等人情义理,并将其应用于日常生活中。

第三,人情关系在日本的工作环境中也占有重要地位。

在日本的工作场所中,同事之间的合作和相互帮助是非常重要的。

日本人很注重团队精神,他们习惯于与他人分享自己的工作成果和困难。

同时,为了维护团队的和谐氛围,人们还会主动关心和体谅他人的需求。

另外,日本人也非常重视上司和下属之间的人情关系。

员工们通常会尊重上司,并将上司的意见和指导视为重要的建议。

而上司也会给予员工相应的关怀和支持,以建立良好的工作关系。

最后,人情关系在社交场合中也扮演着重要角色。

日本人非常重视他人的想法和感受,在社交场合中注重与他人建立紧密的人际关系。

无论是在宴会、聚会还是商务谈判中,日本人会尽力去照顾和关心他人的需求,以表达自己的善意和关心。

此外,礼仪也是社交场合中非常重要的一部分。

日本人有着独特的礼貌和细节意识,他们注重细节和注重他人的感受,以展示自己对他人的尊重和感激之情。

第三单元亚洲音乐简介教案东亚,东南亚,南亚音乐教案

第三单元亚洲音乐简介教案东亚,东南亚,南亚音乐教案

第三单元:音乐与民族之亚细亚民间音乐简介(一)东亚、东南亚、南亚彭芳一、授课时间:2013年10月20日-----10月24日二、课型:音乐欣赏课三、课时:一课时四、教具:多媒体教学设备、课件等五、教学方法:聆听体验法、对比听辩法、讲授法、演示法、练习法、讨论法等。

六、教学内容:《清津浦船歌》朝鲜民歌、《索兰调》日本北海道民歌、《我们跳喃旺》泰国民间歌舞曲、《日出》印度尼西亚民间佳美兰音乐、《海鸥》缅甸民歌、《晚上的拉格》印度民间乐曲、七、教学重点、难点:教学重点:介绍亚洲三个音乐文化区域内风格各异的声乐和器乐作品教学难点:学生的自主性、探究性学习八、教学目标:情感态度与价值观:在拓宽音乐视野的基础上,能够理解和尊重多元文化扩大学生的音乐视野和知识面,培养多元化价值观。

过程与方法:能辨别本课所聆听的三个音乐文化区民间音乐作品的风格。

能独立搜集亚洲有关国家和地区的图片、音像及文字资料,在班上展开研究性学习和进行专题研讨、交流。

知识与技能:认真聆听与体验亚洲三个音乐文化区域内各国的民族民间音乐,并能随音乐学唱《我们跳喃旺》、《海鸥》、等歌曲,并记住歌曲的主旋律。

九、教学过程:<一>、导入点题:东亚民间音乐师:东亚音乐文化区是指包括中国、朝鲜、韩国、蒙古、日本在内的东亚温带地区。

这一地区的音乐以五声音阶为主。

日本虽有含半音的都节音阶、琉球音阶和不含伴音的律音阶、民谣音阶的区别,但也都是五声音阶。

另外,在以琵琶、胡琴、三弦为代表的乐器运用、音乐曲式结构以及音乐体裁形式等方面也有许多共同的因素。

<二>、新课教学亚洲文化漫谈东亚民间音乐:(一)朝鲜篇1、导入2、朝鲜文化漫谈欣赏一组朝鲜图片及歌舞片段【2-2】【2-3】【2-4】【2-5】【2-6】【2-7】3、听赏《清津浦船歌》朝鲜民歌【2-8】要求:体验朝鲜歌曲的风格特点。

提问:这首朝鲜歌曲有何风格特点?生:师:歌曲为带再现的二段体结构,6/8拍子。

日本の传统文化

日本の传统文化

瑞小肥御三有玉安大小遠上織南東藪利 穂笠後家斎楽川楽和堀州田部坊藪内休 流原古流流流遠庵遠遠流宗流流内流流 (家流(((州流州州(箇((流(( み茶(おさう流(流流え流おな(やり ず道ひいんら(あ((ん(りんあぶき ほ古ごえさくたんやこしうべぼづのゅ り流こりいりまらまぼゅえりうまうう ゅ(りゅりゅがくとりうだゅりやちり うおゅうゅうわあええりそうゅぶりゅ )がう)う)えんんんゅう)うのゅう さ) ) んりししうこ )うう) しゅゅゅ)り わ ち) ゅううう ゅ ら り う)りり う け ゅ り ゅゅ ) さ う ゅ うう ど ) う )) う ) こ り ゅ う )
――

誇れ日し る、本た 。歌にも 舞おの 伎けで にるあ 並代る ん表と で的考 国なえ 際伝ら 的統れ に芸て 高能い いとる 知し。 名て現 度遇在 をさは っ伝 た来 様の 々舞 な、 芸日 能本 や古 行来 事の の田 影楽 響、 を延 受年 けな てど 成と 立い 確 な 事 は わ か っ て い な い 。 現 在 の 能 は 中 国 そ の 起 源 は 議 論 の 分 か れ る と こ ろ で あ り 正 を 能 楽 と 呼 称 す る こ と が 一 般 的 と な っ た 。 た こ と に よ り 他 の 多 く の 芸 能 は 絶 え 、 猿 楽 楽 の 能 の 略 称 と な り 、 明 治 維 新 後 禄 を 失 っ が 、 猿 楽 が 盛 ん に な る と と も に ほ と ん ど 猿 っ て 、 猿 楽 以 外 に も こ れ が 用 い ら れ て い た で 能 あ と る は 。 元 々 能 芸 ・ 芸 能 の 意 を も つ 語 で あ 時 代 以 前 に は 猿 楽 の 能 と 呼 ば れ て い た も の 遺 産 で あ る 「 能 楽 」 の 一 分 野 で あ り 、 江 戸 重 要 無 形 文 化 財 で あ り 、 ユ ネ ス コ 無 形 文 化 完 成 を 見 た 、 日 本 の 舞 台 芸 術 の 一 種 で あ り 、 能 は 、 鎌 倉 時 代 後 期 か ら 室 町 時 代 初 期 に

日本传统文化漫谈课件 第四周:日本礼仪

日本传统文化漫谈课件 第四周:日本礼仪

第四周:“和”与日本礼仪文化复习:日本人的做人准则1,自知之明——“一人前”的做人准则(参考漫画资料:做人准则)★“一人前”(yi chi nin ma ye)⇒一人份(每个人的份)2、“体谅”对方的待人准则(参考漫画资料:体谅)★“本音”和“建前”的交流方式(参考漫画资料:语言表达方式)3、和蔼、温和、祥和的国民性(参考漫画资料:和气)★微笑礼仪:日本人爱微笑,微笑已经成为日本人礼仪中不可或缺的部分。

许多旅居日本或者到日本旅游的游客深有感触。

在街头问路,不论男女老少常常会微笑着给你指点方向;到商店买东西,即使只买一个面包,售货员也会微笑着跟你说:“多谢,欢迎你再来”。

在日本,在任何地方消费,你都能看到服务员微笑着的亲切面容,得到礼貌、细致的服务。

日本人不仅在高兴时微笑,在处于窘迫或发怒时,也会微笑,以掩饰自己内心的真实情感。

久居日本并加入日本籍的英国血统文学家小泉八云,在题为《日本人的微笑》的随笔中描述道:“日本人即使临死时也能莞尔一笑。

平时,他们的脸上总是挂着笑容,这种微笑,没有伪善,没有反抗,……它是一种竭尽心力,长时间培养成的一种品质,是一种无声的语言,如果用西方式的脸部表情来解释这种微笑,不管作何努力,都不会得出正确的结论。

”这种微笑在一般场合给人的印象是优美和愉快的。

它最初的感染力十分强烈并富有魅力,使得对方过了一些时候才醒悟过来。

微笑研究机构:http://www.egao.co.jp/contents.html微笑训练:甜心空姐第二集 00;11/s?f=0&n=2&word=%CC%F0%D0%C4%BF%D5%BD%E3日本人却把微笑发展成一项每年带来数十亿美元产值的产业。

日本“笑脸测量仪”培养“微笑标准化”:/programs/view/9d2IF0VlWCQ//ptv/vplay/208922.html有一种“微笑学校”的训练课程也在日本很风行。

(图片资料)★鞠躬礼义:日本人见面多以鞠躬为礼。

漫谈日本相扑文化

漫谈日本相扑文化

漫谈日本相扑文化作者:王宏伟来源:《青年文学家》2012年第06期摘要:历史赋予了相扑运动高贵的地位和正统的形象,就如同中国的京剧,这样的历史使得相扑在皇权尚存的日本当的起“神圣”二字。

作为日本的国技,相扑已不仅仅是单纯的体育项目,而且渗透着日本独特的文化。

相扑运动尽管是一项看似粗糙的较力运动,但却有着很深刻的精神内涵,本文从三个方面对相扑中所体现的日本传统文化及精神内涵作了分析,认为相扑作为一项竞技体育活动,虽然有其竞争的残酷性的一面,但是贯穿于始终的是由力士们以及整个相扑界都严格逆宁的独特的相扑之礼。

作为日本国技的相扑,具有强烈的民族象征意义。

关键词:日本;相扑文化;国技;民族性格;[中图分类号]:K825.4 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2012)-06-0236-011、日本相扑的发展历史相扑——这种既是竞技又是表演的活动,被称为“角抵”,又名“蚩尤戏”。

司马迁在《史记·黄帝本记》中曾记载:“蚩尤氏头有角,与黄帝头,以角抵人,今冀州为蚩尤戏。

”将“角抵”与黄帝战蚩尤的传说联系起来,这就足够说明它的漫长历史。

传说中的日本相扑可以追溯到2000年前,有史学家考证相扑运动发源于中国先秦时代,后传入日本。

日本体育百科全书记载:“日本的相扑与中国的角抵和拳法有相互关系。

”相扑来源于日本神道教的宗教仪式,带有浓厚的民俗色彩,最初相扑在庆典和祭祀上出现,是人们在神殿为丰收之神举行的一种比赛,盼望能带来好的收成。

到19世纪末期时,明治政府曾经一度宣布禁止,认为两个衣着甚少、下身只系一条兜带,近乎赤身裸体身躯肥胖的巨人上台比赛,代表丑陋和愚昧,但后来在民众强烈呼声下,政府不得不恢复这种运动,今天,在日本,相扑运动依然以其独特的魅力占据着日本国粹的地位,一名成功的相扑大力士,在日本会享受到英雄一样的荣誉。

2、相扑的比赛(一)比赛的场地相扑比赛是举行在被称为土表的场地。

土表被设计在会场的正中央,是用粘土堆成高约60厘米,边长6.7米的正方形场地。

jacky作品-日本料理漫谈-05-各种形式的料理的区别与日料名词科普

jacky作品-日本料理漫谈-05-各种形式的料理的区别与日料名词科普
• 烧物:(やき もの) • 日本的烧物,大致分为直火烧(直接与明火接触,比如居酒屋常见的
串烧)和间火烧(与明火有所间隔的烧烤,比如铁板烧和烤箱菜), 在调味方式上,又有素(寿喜)烧、照烧、盐烧、味噌烧等分类。
名词科普-炸烤类:
• 揚げ物(あげ もの) • 日本人对油炸菜式的喜爱也很有名,几乎所有食材都可以裹上特质的
名词科普-主食类:
• 寿司(すし) • 寿司是一种日本传统美食。日本古代时候的寿司,是用盐和米腌制的
咸鱼,后经演变形成如今的寿司。“寿司”在日本古代写作“鮨” (すし),原本是咸鱼的意思。“寿司”这一名称,是由于在祝贺的 酒席上,“すし”被大家极力称赞,认为是“掌管寿命”的事物,所 以就作为“すし”的假借字从江户末期开始使用。
名词科普-水菓子(みかこ)
• 饭后甜点或者水果,也是会席料理的最后一道菜,吃完后整个料理就 全部结束了。
名词科普-冷食类:
• 渍物(つけ もの): • 日本料理中的咸菜,是我们所熟悉的泡菜、酱菜之类。
名词科普-冷食类:
• 酢物(すもの): • 酢物是一种日本料理,即醋酸菜,可以与冷菜一起上,也可放在菜点
点菜小建议-若以吃为主:
• 如果你第一次吃日料却不知道如何点菜的话,这儿帮你总结几点,可 以帮你点上一顿既能饱腹又体面的日料餐!
• 其实你的重点是跟亲朋好友相聚,以吃为主,以聊为辅,喝居其次。 所以点菜时:
• 1. 应该由口感强烈、香浓刺激的菜打头阵,口味由重到轻。 • 2. 从肉类过渡到海鲜类,最后是清淡的煮、炖类家庭小菜和五颜六色
但在宴会或宴席时也会提供个人用的小锅。省去了分装到小碗的麻烦, 可以直接用锅进食。
名词科普-汤煮类:
• 汁物(しる もの) • 日本的汁物,一饭一菜一汤的【汤】是也,是日日出现在日本人餐桌

日本服装的历史沿革与日本服饰文化漫谈

日本服装的历史沿革与日本服饰文化漫谈

日本服装的历史沿革与日本服饰文化漫谈日本服装的历史沿革“和洋并重”是日本服装主流,仍与其多元文化互为表里,成为显示日本社会和日本人价值观的一个重要特征。

最初的日本服装是被称为“贯头衣”的女装和被称为“横幅”的男装。

所谓“贯头衣”就是在布上挖个洞,从头上套下,然后用带子系住垂在两腋下的布,再配上类似于裙子的下装。

所谓“横幅”,就是将未经裁剪的布围在身上,露出右肩,如同和尚披的袈裟。

日本的和服就是以此为基础,逐渐演化而成的。

日本出土的公元三至七世纪的古墓人偶中,已经有了各种和服的形象资料。

公元八世纪,中国唐代服装传入日本,对日本的和服产生了很大影响,当时和服的名称,如“唐草”、“唐花”、“唐锦”等,即显示了这一点。

今天日本人穿的和服,大致是在六百年前定形的。

和服基本上由直线构成,穿上身呈直筒形,缺乏对人体曲线的显示,但它能显示出庄重、安稳、宁静。

不仅如此,由于和服比较宽松,衣服上的“透气孔”有八个之多,袖、襟、裾均能自由开合,所以十分适应日本绝大部分地区温暖湿润的自然气候。

不过,和服虽适应日本的自然气候,却并非始终适应社会政治气候。

随着明治维新对“世相一新”的要求,日本人的服装产生了划时代的变革。

明治四年,即1871年9月4日,明治天皇颁布勅谕,宣告:“朕今断然更服制,使风俗一新。

”随着这一勅谕的颁布,邮政、铁路、军队、警察等公务员的服装开始以“洋服”为样服进行统一,即军服和官服成了日本服装“洋服化”的先驱。

然而,可笑的是,当时的“洋服化”实际具有明显的“和洋混淆”色彩,显得不伦不类。

据史书记载,当时穿洋服、着木屐行于街上者相当普遍。

史书有记载,当时见了穿洋服的“怪物”,常有儿童惊哭、狗吠不停的现象。

可见,最初日本人和狗仍“少见多怪”。

女性服装“洋服化”的发端始于西洋文明的标志性建筑“鹿鸣馆”。

虽然在1883年,出席开馆仪式的日本女性仍保持传统,但此后随着社交“派对”的导入及其在政府官员中的流行,夫人们逐渐开始洋装裹身。

日本茶文化漫谈

日本茶文化漫谈

日本茶文化漫谈日本茶文化渊源流长,它随着茶饮的普及扩展,不断地浸润着人们的心灵。

随着历史的脚步,日本茶文化由内而外,由近及远地不断披泽海外,闻名于世。

一、日本茶史解析茶叶的故乡位于与中国云南省边境相邻的越南、泰国、佬挝、缅甸等国家的边境,那一带至今仍有几棵千年茶树。

其中树龄最长的有1700年。

乃是茶树之王。

以后,那一带的茶树就通过茶叶之路从东方传遍了世界。

伦敦茶叶博物馆陈列室内。

说起红茶人们就会联想到英国。

所以。

很多人误认为英国是红茶的原产国。

其实,在17世纪初期。

荷兰的东印度公司,把大量的茶叶从中国、日本运入欧洲之后,英国人才开始喝红茶的。

最初人们喝的是绿茶。

到了后汉时期(1世纪)中国发明了蒸制茶叶的方法。

而今日本也一直沿用着这种制茶的方法,但现在中国茶叶的制法却沿用的是明代时的炒制法。

在8世纪。

奈良时代绿茶传人了日本。

据729年的文献记载,日本的宫廷中已有饮茶礼仪。

日本奈良时代正值中国唐朝的最盛期。

所以,日本犹如海棉吸水般的吸收了中国唐朝的文化。

而中国早在公元835年,朝庭命王涯为榷茶使对茶实行了专营专卖。

日本的茶树是在平安时代末期(1191年)荣西禅师从中国宋朝携茶树种籽回国,植于肥前平户,筑前背振山之起,才为日本茶叶栽培之始,在日本说起茶道,人们就会联想起千利休。

千利休(1522-1591)是日本安土桃山时代的人,千利休茶道的基本精神为“和、敬、清、寂”四字。

他并集茶道之成,对原先的讲究气派与豪华的茶道进行了改革与简化,并使之成为一种颇具特色的日本传统文化艺术。

二、日本茶文化传播模式平安时代的日本在全面效仿中国的政策的驱使下。

首次尝试接受中国茶文化的传播。

中国茶文化通过各种渠道传播到了日本,日本上层社会对于茶已经有相当全面的了解。

平安前期的日本饮茶史料集中在以天皇为中心的贵族和佛教僧侣两个方面。

在嵯峨天皇的周围聚集着一批热衷于中国文化的贵族,他们与中国文人一样,诗文唱和,创作了一批涉及到饮茶习尚的汉诗;平安前期著名的僧侣领袖空海和最澄都与饮茶有关,永忠还亲自煎茶献给嵯峨天皇。

浅谈日本相扑文化

浅谈日本相扑文化

浅谈日本相扑文化摘要:相扑,作为日本的“国粹”。

它不仅具有悠久历史,以及文化内涵,是日本文化传承的符号,更能体现日本人的思想意识。

首先,相扑代表着日本人的一种精神,那就是追求强大的心理倾向的表现;其次,这种“大”实际上是一种对“小”所带来的耻辱的洗刷,也是一种激励。

日本人相扑所拥有的一种精神寄托,就是对资源(最初的粮食到后来的矿产)的渴求和对自身的肯定(过分的放大且强化)。

关键词:相扑;日本文化;大与小;以小搏大谈及日本的相扑运动,或许在我们的脑海中只是近乎全裸的两个大胖子在直径4.55米的圆形“土俵”上,扭在一起,进行角逐,巨人相撞,极富戏剧性。

但作为日本“国技”的相扑真的只是这么简单吗?那么,面纱下的的相扑运动又是怎样的呢?其实,历史悠久的日本国技相扑,不只是一项一对一地对抗的格斗术,更不是仅仅追求胜利的体育项目。

相扑作为一项竞技体育活动,虽然有其竞争的残酷性的一面,但是它现在依然保留着浓厚的日本文化的色彩,比如贯穿于始终的由力士们以及整个相扑界都严格遵守的独特的相扑之礼[1]。

相扑运动是日本文化的重要载体之一,是日本传统文化中不可或缺的一部分。

现在,相扑也作为日本的“形象大使”从而成为其一种外交手段,也就是所谓的“相扑外交”。

它蕴含着日本人独特的审美情趣,凝聚和体现了日本传统的文化和民族精神。

同时,相扑也是日本文化中非常深奥、最难理解的文化之一。

[5]1 相扑的产生及发展相扑(すもう),古称素舞,相传在公元前就已出现,它源于日本农耕文化,是民间用来占卜丰歉的祭祀仪式,后来随着社会的不断发展,相扑运动趋于成熟和完善,形成了现代的相扑之道。

直到明治四十二年(1909)时日本才将相扑定位在“国技”这个地位上的。

从17世纪起, 日本各地兴起职业性相扑,称为“大相扑”。

18世纪开始形成现代的相扑。

到明治四十二年(1909)时日本才将其定位在“国技”这个地位上的,从此,相扑运动便广泛开展起来。

至今日本的相扑比赛每年都要举行 6次,分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场,成为群众最喜爱的运动项目之一。

清淡和食漫谈

清淡和食漫谈

称 为 和食 , 源 片 , 叫 生 鱼 片 。 去 掉 河 豚 毒 , 饭 攥成 的, 起 也 切 大小适 中, 面放 里 于 日本 列 岛。 主食 以 米饭 、 条 成 薄 片的 河豚 鱼 , 生鱼 片 中的 梅 干或咸鲑 鱼。攥 时两手蘸 面 是 为主 , 副食 多为新鲜 鱼虾等海产 , 佼佼 者。吃 生鱼 片要 以绿 色芥末 和 盐 , 使饭 团略带 咸味 , 面 外 常配 以 日本酒 。日本料理 以清淡 和酱 油作佐料 。这种芥 末是生长 紫 菜 , 吃 时配 些咸 菜 。把 在
调味 汤、 酱菜。在副食 中 。 腌 现在 国、 大 利 、 意 印度等 料 理 , 很 受 汤及其他菜肴摆上桌。 也
也有不 少人采用 西式或 中华料 理 欢 迎 。 来搭配。 现在, 日本 人 用餐 已逐 步 多 3 茶会料理 . 室 町 时代 ( 四世 纪 ) 行 十 盛
然、 味鲜 美 、 多样、 精 良。而 紫 苏 花 , 形 器 体现 出 日本 人 亲 自然 的
且。 还很 重视 季 节 感。和 食 种类 饮食文化 。 繁多, 各地 都有 自己的地方风 味 ,
寿 喜 烧 火锅 亦 称 日本 是从 1 9世 纪后 半期 以后 才
寿 司是和食 的代 表。制作寿 普及。它是将 牛 肉切成 薄片j
佳 的生 食。 自古 以来 日本就有 吃 鱼片 、 鱼仔 、 鲜虾 肉 、 类等 。 贝 这叫 习惯 。 民将鱼 肉、 农 蔬菜放入j
生食 的 习惯 , 户 时代 以 前生 鱼 “ 江 握寿 司” 。将米饭铺在寿 司上, 然 上 的 锅 上 , 家 边 煮 边 吃 。 大
片 主 要 以 鲷 鱼 、 鱼 、 鱼 、 鱼 后加生鱼 片 、 鲆 鲽 鲈 紫菜等 。 卷起来成 圆

漫谈日本的相扑文化

漫谈日本的相扑文化

相 扑是 日本 比较流行的一种运动 ,它有悠久的历史 。如今 ,相扑 经历几个朝代的发展,已经越来越受人 民的欢迎和喜爱,甚至被称为 “ 国技 ”。但 由于其复杂和深奥性 ,许多普通大众对相扑还不是十分 了解 。 说到相扑的起源 ,要回溯 到公元前2 3 年 ,相当于草原上的一种类 似摔跤 的运动 。但是 当时并不叫 “ 相扑”,也没有 固定的名字,只到 南北朝 时期 ,汉字在 日本开始流行,才将这项运动称为 “ 相扑 ”。据 日本史书记载 ,日本 的第2 1 代天皇雄略天皇非常推崇这种游戏 ,曾经 让宫女作为一种游戏 ,后来这种游戏便在民间得 到了推广 。随着时代 的发展 ,相扑这种运动越来越成熟 ,并且 自成体 系。由于这种运动的 特殊性 ,要求运动者要具有庞大的身躯,所以在 现在 的专业 比赛 中, 不论是男相扑还是女相扑都 比较肥胖 。但是由于这种运动 一般要求运 动者不穿上衣,所 以发展到近代 ,女相扑就逐渐消失了,只有个别县 保 留,但是女相扑不会像男相扑一样裸露上身。 当今,相扑不仅是 日本 的一种 民族运动,同时也蕴含了深 厚的文 化底蕴 。从根本上来说,相扑不仅 是一项竞技 比赛,其蕴含着礼仪和 文明。所 以从这个意义上来说,相 扑虽然具有 比赛的残酷性,但 是其 礼仪 贯穿始终 。同时 ,其穿着也蕴含着独特 的文化气息 。因此也可以 这样说,相 扑在 日本这么多年经久不衰 ,很大 的原因就在于其丰富的 文 化 底 蕴 。 如 今 ,作 为 日本 文 化 的 一 个 重 要载 体 ,相 扑 成 了人 们 了解 日本的一个窗 口,甚至成了日本的一个重要名片。 中国也有相扑 ,也是两名不穿上衣 的大力士摔跤 。但 中国不叫相 扑 ,而是 叫素舞 。在 日本,关于相扑的记载 ,是8 世纪初 的 《 日本书 纪》 ,最早应用在 外交礼仪 中。而这个时期,中国的素 舞已经产生 , 所 以很多人认为 日本的相 扑是由中国传入 的,但是至今如没有找到 明 确 的证据 。中国的素舞后来没有发扬光大 ,但是 日本的相扑却获得 了 很大 的发展 ,直到后 来成为一种体 育运动 ,成为一种专业的体 育竞技 项 目,甚至成 了日本 的 “ 国技 ”。 与相扑 的地位相对 应 ,专 门从事相 扑的运动 员也都 有很高 的荣 誉 。但是 由于历史的原因 ,目前 日本基 本上也都是男相扑运动员在 参 加 比赛 ,女性是被禁 止在相 扑比赛之外 的。但是 大阪府知事太 田房 江 ,作为 日本上第 一位女知事 ,是一位女权运 动者,连续两年要求为 相扑运动员颁奖。虽然她 的要求没有得到批准,不过 却加快 了女性参 加相 扑比赛 的进进 程 。尤其 是近些年 随着相扑加 入奥运会 的呼声高 涨 ,很多女性也开始从事相扑运动。 与男性相扑运动相 比,女性 的相扑有其 自身的特点。一是比赛场 地 不同 ,女性 不直接在 地面上进行 比赛 ,而 是在专用 的垫 子进行 比 赛 。二是 比赛服饰不同,女性服饰不像 男性一样裸露 ,比较保守。三 是比赛规则有所差异。在男性的相 扑比赛 中,允许使用头部撞击,但 是女性 的比赛 中却是被禁止的;另外,女性运动员是分不同等级的, 按照体重的不 同,进 行分级。 在 日本 ,相扑仍不是一项大众运动 ,因为它对运动员 的自身素质 有 比较高的要求 。传统认为 ,相扑代表的是 日本的民族精神 ,所 以从 事相扑运动的人 是 日本 民族精神 的和文化的代表,要求其不仅具有开 阔 的心胸 ,谦虚 的态度 ,同时还要有 刚毅的性格和 忍耐 的品质 。同 时 ,相 扑 比赛 也是一项技 巧性 比较 强的运动 ,可以 以弱胜 强, 以小 制大 ,所 以要求相扑运动员要善于拼搏 ,而且在 比赛 中,不论状 况如

日本文化漫谈

日本文化漫谈
日本文化漫谈
康 峻
一日本の概況
二日本の歴史
• • • • 紀元4世紀ー大和国 紀元645年ー天皇中央集権国家体制の建立 紀元12世紀ー幕府時代; 「侍」の時代 紀元1868年ー「明治維新」で封建社会から資本 主義へ変わる • 紀元1947年ー新憲法の実施で天皇が象徴で議会 内閣制の国になった • 紀元1972年ー中日両国は外交関係を結んだ。周 恩来総理と日本国総理大臣田中角荣は北京で《 中日联合声明》署名した
④剣道
• • • • • • • 剣道修錬の心構え 「剣道を正しく真剣に学び 心身を錬磨(れんま)して旺盛なる気力を養い 剣道の特性を通じて礼節を尊び(とうとび) 信義を重んじ誠を尽して 常に自己の修養に努め 広く人類の平和繁栄に
⑤弓道
• 初日は基本に3つの射礼が決定される。 • 「離れ」後、そのままの姿勢を数秒保ち、心 身ともに一息置く。 精神を意味して「残心」、身体で意味して 「残身」と書く。
• ㈣ 他人に迷惑をかけない(生活の中でも同 じである。 • ㈤ 政府から企業まで発明を重んじる 成功の例:炊飯器、カラオケ、ロボット 笑える例:
十 日本の食文化
㈠ 生食ー刺身(魚、馬刺し、鳥、牛)、寿司、生 卵、生野菜
• ㈡おいいしい日本料理 • ①刺身、寿司
• ②ラーメンー豚骨、醤油、味噌

日本の「侍」
• 映画ーるろうに剣心 • 人物ー抜刀斎 • 宣伝映像放送
侍と禅(ぜん)
●「義」 「義は武士の掟の中で最も厳格な る教訓である。 ●「勇」 「勇気は義の為に行われるのでな ければ、徳の中に数えられるに殆どあた いしない。 ●「仁、」 惻隠(そくいん)の心「弱者、 劣者、敗者に対する仁は、特に武士に適 する徳として賞賛られた」

日语漫谈

日语漫谈
如上所述,看来很简单的句子里,包含着相当多的语法关系。上面的句子很简单,如果句子再复杂一些,所包含的语法关系就更复杂了。因此,哪一段没有学到都难以正确地翻译出来。
在学习过程中,会遇到很多困难,时间难以保证也是其中一个。不过考虑到日语的非常强烈的连续性,建议您:千万不要缺课,课堂上听讲和自学,效果是非常不一样的。
句子分析:私は(主语+提示助词は) 日本語を(宾语+宾格助词を) 勉強し(サ变动词连用形) ます(敬体助动词终止形)。
在这里,「勉強する」是他动词,所以要求有宾语「日本語を」;「ます」使句子变成敬体,要接在动词连用形后面,所以「勉強する」变成连用形「勉強し」;用「ます」结束句子,其终止形仍然是「ます」,所以不发生变化。
在应用外来语方面也有很大发展。首先简化词汇。如“高楼”英语是“building”,日语 称「ビルディング」,但一般只称「ビル」,这样的例子很多,不一一列举。其次,在简化后再组合。 如:“文字处理机”英语是“word processor”,日语一般称为「ワープロ」,是把两个单词的前2 个音组合在一起了。这样的例子还有“个人电脑”(personal computer)称作「パソコン」, “空调”(air conditioner)称作「エアコン」等等。再次,在外来语的后面加「する、る」构成动词, 加上「だ、な」构成形容动词等,也丰富了词汇。如:「サボる」是“怠工、偷懒”之意,是由法 语“sabotage”(怠工)「サボタージュ」变化而来。「ユニーク」是英语“unique”(独特)变化而 来,但在使用时经常是「ユニークな」「ユニークだ」用来表示有个性的东西。
日语漫谈
第1讲: 学习日语的连续性
有好多人未学之前都认为日语中有很多汉字而觉得好学,但经过一段时间学习后,感到在是一种误解。这个问题已经有很多人体会到了。今天谈谈日语学习的连续性问题。一些学员,尤其是业余学习的学员,由于某种原因,有一段时间缺课。当他(她)再来听课,就感到听不懂了。自己还纳闷:不就少听几节课嘛?孰不知,日语的连续性非常强,一环扣一环,中间几个环节没有学到,这条链条就断了,学起来就显得相当困难了,甚至一些学员从此跟不上去,而退出学习。

日本文化漫谈

日本文化漫谈

日本文化漫谈的观后感首先是从宫崎骏的借物少女,我对这部动漫印象很深,影片一开始便让小翔看到了艾莉缇,这样做是因为作者不想让“借东西小人”这一元素有神秘感,是要告诉观众小人与人类是一样的,只是体型差别而已。

后来再看到艾莉缇拿着新采摘的叶子回到家中,家里的布局,装饰,没有一点比人类特殊,无非就是艾莉缇的家枝枝叶叶花花草草多了一些!后来艾莉缇父母的登场让人几乎已经忘记了这是小人家族。

作者是要告诉大家小人和人类是一样的有生命,一样的得去重视,尊重!然而“借物”一词的出现多少让人有了点好奇心,看看艾莉缇知道可以借物后惊喜的神色和她父亲庄严冷峻的面孔,就知道借东西对于小人一族的确是既危险又荣耀的。

危险是因为要和人类打交道,荣耀是冒险就可以生存下去。

再看借的东西,无非就是卫生纸和一小块方糖,这样对人类来说也只是九牛一毛罢了!也就是说,人类吃剩下的饭渣子,给了小人,小人也可以生存,就是这么的简单!然而人类总是自私的,卑鄙的...还好有一个善良的男一号,小翔,患有心脏病。

在艾莉缇和父亲借东西时和艾莉缇第一次讲话,到此往后,搬家这个主题就变得越来越醒目!作者是在说,无论人类对小人一族是和善的态度与否,小人都不能和人类生存在一起。

为什么?小翔在给小人一家换厨房的时候,在人类认为的一个小小的善意的举动都可以使小人家族的房子如地震一般,如果小人和人类真的生存在一起,那么多的意外,能避免么?这就更不用考虑有邪恶人类存在会是什么样子了!就算到时候人类和小人友好的生存在一起,小人的数量多了起来,有谁会保证人类不会把小人捉去做实验品...要知道他们的身体和人类一模一样!能在小人身上捞到的好处实在太多了!恶心的阿春婆出现了...阿春婆在作者笔下其实是代表一部分人类:贪婪,自私,残忍的几种人。

她捉到艾莉缇的母亲,是怕她偷东西么?在我看来是她觉得小人一族非常好玩,只是想满足自己的好奇心罢了,大家看看她捉到艾莉缇母亲时高兴的嘴脸就知道了。

“初次见面,请多多关照”——日本文化漫谈之一

“初次见面,请多多关照”——日本文化漫谈之一

作者: 尚会鹏
出版物刊名: 当代亚太
页码: 62-64页
主题词: 日本文化;外国人;寒喧语;陌生人;文化习惯;“内”;国际化;社会治安;行为方式;异质文化
摘要: <正> 日本人第一次与人见面,最常用的寒喧语就是“初次见面,请多多关照”。

这句话通过日本电影、电视剧和小说的翻译介绍,竟也像日产电视机、电冰箱一样,在我们中间流行开来。

然而仔细品味,这句话却不符合我们的文化习惯。

按照我们中国人待人处事的习惯,只有请熟人、老朋友关照帮忙时我们才会说:“我们是老朋友了,请多关照。

”或者说:“我们是老熟人,当然会关照的。

”让一个素不相识的陌生人“关照”什么呢? 但是,这句寒喧语却非常符合日本人的文化习惯。

他们在第一次与人见面时,确有需要。

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乌冬面汤料特色
乌冬面的汤料在中国人看来只是酱油汤, 乌冬面的汤料在中国人看来只是酱油汤,其 实里面有所谓的“出汁” 实里面有所谓的“出汁”,即由海产品熬制的高 但一般并无油水,其形式多为“ 汤,但一般并无油水,其形式多为“狐饂饨”, 即在面条上放上一个较大的油豆腐( 即在面条上放上一个较大的油豆腐(形状和滋味 和中国的油豆腐有些不同),因其颜色像狐狸 油豆腐有些不同),因其颜色像狐狸的 和中国的油豆腐有些不同),因其颜色像狐狸的 毛色,故有此名,此外再撒上一把葱花,就成了。 毛色,故有此名,此外再撒上一把葱花,就成了。 葱花 放在面上的这一块呈扁平状的油豆腐, 放在面上的这一块呈扁平状的油豆腐,制法 也与中国很不同,豆腐油炸之后, 也与中国很不同,豆腐油炸之后,却要将其放入 开水中将油气煮尽,然后沥干水分,放入糖、 开水中将油气煮尽,然后沥干水分,放入糖、酱 海鲜汤慢慢煮至入味, 油、海鲜汤慢慢煮至入味,因此面汤上几乎没有 油星。 油星。
日式冷荞麦面的做法
材料: 材料: 荞麦面、绿芥末、海苔丝、小葱花。 荞麦面、绿芥末、海苔丝、小葱花。 调味料: 调味料: 面酱油(面つゆ)买不到的话,可以自己做 面酱油( つゆ)买不到的话, 海带5 cm角 酱油4大勺、味林4大勺、柴鱼末10G 10G, 海带5~6cm角1片、酱油4大勺、味林4大勺、柴鱼末10G, 倒入小锅中倒入适量水, 分钟。 倒入小锅中倒入适量水,煮3-4分钟。 关火,沥出杂物,放凉。备用。 关火,沥出杂物,放凉。备用。 做法: 做法: 开水做锅,下荞麦面,煮熟后,要冲凉水,再过冰水。 1、开水做锅,下荞麦面,煮熟后,要冲凉水,再过冰水。 沥干水份,盛容器。撒些海苔丝。 沥干水份,盛容器。撒些海苔丝。 2、小碗里放面酱油,挤些绿芥末,喜欢的话再加些小葱花。 小碗里放面酱油,挤些绿芥末,喜欢的话再加些小葱花。
翠拌荞麦面做法
用料: 用料: 荞麦面、绿豆芽、黄瓜、苹果、鸡蛋、熟白芝麻、海苔、 荞麦面、绿豆芽、黄瓜、苹果、鸡蛋、熟白芝麻、海苔、 姜蒜蓉、香油、香醋、生抽、 辣椒油。 姜蒜蓉、香油、香醋、生抽、糖、辣椒油。 做法: 做法: 将黄瓜切成丝、绿豆芽摘去头尾、苹果切片、 1:将黄瓜切成丝、绿豆芽摘去头尾、苹果切片、鸡蛋 煮熟备用; 煮熟备用; 锅里加较多水烧开,放入适量荞麦面煮4 2:锅里加较多水烧开,放入适量荞麦面煮4-5分钟至熟 中途不要盖盖子) (中途不要盖盖子); 将煮好的荞麦面捞出, 3:将煮好的荞麦面捞出,放在漏勺里用凉水冲掉泡沫 面汤,然后浸泡在凉白开里(可加冰块) 面汤,然后浸泡在凉白开里(可加冰块); 取姜蒜蓉、香油、香醋、生抽、 4:取姜蒜蓉、香油、香醋、生抽、糖、辣椒油拌匀成 调味汁; 调味汁; 将荞麦面捞出稍稍控干水分,加黄瓜丝、绿豆芽、 5:将荞麦面捞出稍稍控干水分,加黄瓜丝、绿豆芽、 调味汁拌匀,上桌前加鸡蛋片、海苔、撒白芝麻即可。 调味汁拌匀,上桌前加鸡蛋片、海苔、撒白芝麻即可。
探寻真正的日本面道
日本的饮食文化系列日本的饮食文化系列-日本的面类
日本的面类主要有: 日本的面类主要有: *乌冬面(手擀面) 乌冬面(手擀面) *梭巴(荞麦面) 梭巴(荞麦面) *素面(挂面,一般是很细的,类似龙须面的) 素面(挂面,一般是很细的,类似龙须面的) *拉面 等品种
日本各个地方有代表性具有 特色的面条
日本拉面日本拉面-分类
以汤料味道大致分为四类: 以汤料味道大致分为四类: 骨汤面、清汤面、酱汤面、 骨汤面、清汤面、酱汤面、酱油汤面 *骨汤面以猪骨或鸡骨为原料,味道浓厚。 骨汤面以猪骨或鸡骨为原料,味道浓厚。 *清汤面则清澈见底,调味以盐为主,味道清淡。 清汤面则清澈见底,调味以盐为主,味道清淡。 *酱汤面以日本的大酱为原料,酱香味浓。 酱汤面以日本的大酱为原料,酱香味浓。 酱油汤面一般以酱油为原料。 酱油汤面一般以酱油为原料。 但不管何种拉面,除上述原料外, 但不管何种拉面,除上述原料外,日本的拉面汤料中 一般还要加入各家的独特味道,如放入海带、 一般还要加入各家的独特味道,如放入海带、竹夹鱼和青菜 甚至苹果等,各家的汤料各俱微妙的区别。 甚至苹果等,各家的汤料各俱微妙的区别。
素面文化
一些日本餐馆于夏天大搞素面文化节。 一些日本餐馆于夏天大搞素面文化节。 面条被放置在一个占餐厅整个长度的水槽 之中,而后浸在一个容器中,称为流面。 之中,而后浸在一个容器中,称为流面。 食客需用竹筷仔细夹取, 食客需用竹筷仔细夹取,稍不注意便会滑 走。
拉面
日本拉面,是一种来自中国, 日本拉面,是一种来自中国,但在日本成为代表性的 大众面食。日文为“ メン(拉面,ramen) 大众面食。日文为“ラーメン(拉面,ramen)”、“そ soba)(荞麦面条) )(荞麦面条 中华そば そば” ば(soba)(荞麦面条)”、“中华そば”等。 早期最普遍的是加上叉烧肉、笋子的酱油口味, 早期最普遍的是加上叉烧肉、笋子的酱油口味,但现 在拉面的口味也越来越多样化。 在拉面的口味也越来越多样化。 拉面,又叫甩面、扯面、抻面, 拉面,又叫甩面、扯面、抻面,是西北城乡独具地方 风味的面食名吃。清末陕西人薛宝展着的《素食说略》 风味的面食名吃。清末陕西人薛宝展着的《素食说略》中 说,在陕西、山西一带流行的一种“桢面条”做法以山西 在陕西、山西一带流行的一种“桢面条” 太原平定、陕西朝邑、同州为最。其薄如韭菜,细似挂面, 太原平定、陕西朝邑、同州为最。其薄如韭菜,细似挂面, 可以成三棱子,也可成中空之形,耐煮不断,柔而能韧。 可以成三棱子,也可成中空之形,耐煮不断,柔而能韧。 这种桢条面就是现在山西的拉面。 这种桢条面就是现在山西的拉面。 拉面可以蒸 各有一番风味。 拉面可以蒸、煮、烙、炸、炒,各有一番风味。
拉面制作方法
日本拉面材料: 日本拉面材料:
精粉2500克 精粉2500克,水1500克,碱面25克,盐少许。 2500 1500克 碱面25克 盐少许。 25
将面粉和盐面一并放入面盆内, 1.将面粉和盐面一并放入面盆内,一手倒水 水温冬暖,夏凉,春秋温) 一手和面, (水温冬暖,夏凉,春秋温),一手和面,打成穗 使面粉与水全部掺合后揉光成团, 子,使面粉与水全部掺合后揉光成团,再用双手蘸 水将面搋匀,搋到盆净面光,不粘手为止。 水将面搋匀,搋到盆净面光,不粘手为止。用净布 盖上饧约半小时。 盖上饧约半小时。 将碱面用水100克化开成碱水。 100克化开成碱水 2.将碱面用水100克化开成碱水。
拉面的特点
柔软、筋韧、 柔软、筋韧、光滑
制作方法
“乌冬”面实际是中国的切面,它的基本做 乌冬”面实际是中国的切面, 乌冬 切面 法是用盐水 盐水和 促使面团内快速形成面筋, 法是用盐水和面,促使面团内快速形成面筋,然 后擀成一张大饼,再把大饼迭起来用刀切成面条。 后擀成一张大饼,再把大饼迭起来用刀切成面条。 后来, 后来,在制作过程中人们往往在面粉中再加 入大米粉, 入大米粉,这样做出来的面条介于切面与米粉之 吃起来口感比较软,再配上精心调制的汤料, 间,吃起来口感比较软,再配上精心调制的汤料, 也不失为一份可口的面食。 也不失为一份可口的面食。 当然,现在的乌冬面基本都是机器加工的了, 当然,现在的乌冬面基本都是机器加工的了, 并且有时还会在面里加上蔬菜汁等佐料, 蔬菜汁等佐料 并且有时还会在面里加上蔬菜汁等佐料,制作出 花样繁多的品种。 花样繁多的品种。
*山梨县的地方菜“甲州名产botuo 山梨县的地方菜“甲州名产botuo” botuo *秋田县的“稻庭面条” 秋田县的“稻庭面条” 香川县的“赞岐面条” *香川县的“赞岐面条” 冲绳地方的“冲绳面条” *冲绳地方的“冲绳面条”等
乌冬面
乌冬面是最具日本特色的面条之一, 乌冬面是最具日本特色的面条之一,与日本 面条之一 荞麦面、绿茶面并称日本三大面条, 的荞麦面、绿茶面并称日本三大面条,是日本料 店不可或缺的主角。 理店不可或缺的主角。 乌冬面是用盐水来和的面, 乌冬面是用盐水来和的面,促使面团内快速 形成面筋,然后擀成一张大饼, 形成面筋,然后擀成一张大饼,再把大饼迭起来 用刀切成面条。其口感介于切面和米粉之间, 用刀切成面条。其口感介于切面和米粉之间,口 感偏软,再配上精心调制的汤料, 感偏软,再配上精心调制的汤料,就成了一道可 口的面食 是将盐和水混入面粉 面食。 面粉中制作成的白色 口的面食。是将盐和水混入面粉中制作成的白色 较粗(直径4毫米~ 毫米)的面条。 较粗(直径4毫米~6毫米)的面条。 冬天加入热汤 夏天则放凉食用 加入热汤、 则放凉食用。 冬天加入热汤、夏天则放凉食用。凉乌冬面 可以蘸被叫做“面佐料汁”的浓料汁食用。 可以蘸被叫做“面佐料汁”的浓料汁食用。
面饧好后, 3.面饧好后,取l/2面团用双手蘸抹碱 水搓成长条,两手各抻面的一端,提离案板, 水搓成长条,两手各抻面的一端,提离案板, 慢慢溜条,即上下晃长,两手合拢旋成麻花形, 慢慢溜条,即上下晃长,两手合拢旋成麻花形, 这样反复晃动六七次后, 这样反复晃动六七次后,当粗细均匀时放在案 板上撒上干面扑滚匀后手提两端, 板上撒上干面扑滚匀条,再放在案板上,去掉两头成对折两条,一 手捏住两个端头, 手捏住两个端头,另一手的四指套在两根面条 的另一端,悬空拿起,两手同时用力抻拉, 的另一端,悬空拿起,两手同时用力抻拉,并 上下抖动,反复拉六七次。边拉边滚面扑, 上下抖动,反复拉六七次。边拉边滚面扑,将 面拉成细香柱粗的条(64 (64根 下开水锅。 面拉成细香柱粗的条(64根),下开水锅。下锅 时左手执两端面头,右手将面均匀地撒在锅内, 时左手执两端面头,右手将面均匀地撒在锅内, 随后将右手搭在面头端,左手揪断面头, 随后将右手搭在面头端,左手揪断面头,撒入 锅内即成。 锅内即成。
素面
素面是日本、朝鲜传统面食之一,用小麦 素面是日本、朝鲜传统面食之一, 面粉制成。与乌龙面一样, 面粉制成。与乌龙面一样,素面在粗细规格上 也有着严格的要求。其非常细, 也有着严格的要求。其非常细,直径通常小于 1.3毫米 毫米。 1.3毫米。
素面食用
素面味冷而清,可浸于肉汤或丸子中, 素面味冷而清,可浸于肉汤或丸子中, 亦可下至酱油中,而不浇于其他食物之上。 亦可下至酱油中,而不浇于其他食物之上。 酱油通常是鲣海鲜味,可以与大葱、 酱油通常是鲣海鲜味,可以与大葱、生姜以 及青蒜。 及青蒜。
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