五脏与情志演示文稿
中医情志与五脏五行
中医情志与五脏五行前言：晚间食饭，巧见文化中国：《养生之道》之七调好情绪成良医，颇感兴趣，亦欲从中聊慰吾心，遂搜罗整理，了然于心，并与之共阅。
在中医理论中，木、火、土、金、水分别代表了人体的肝、心、脾、肺、肾。
中医情志分七，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，故又称为“七情”。
中医认为，适度的七情，是人类正常的心理活动；反之，七情失度，就会引生疾病，需要治疗。
喜，在五行属火，在五脏属心；怒，在五行属木，在五脏属肝；忧、悲，在五行属金，在五脏属肺；思，在五行属土，在五脏属脾；恐、惊在五行属水，在五脏属肾。
心主喜，肺主忧，肝主怒，脾主思，肾主恐。
大喜伤心，多忧伤肺，大怒伤肝，多思伤脾，多恐伤肾。
依据中华传统中医五行图：木、火、土、金、水是相生的关系金、木、土、水、火是相克的关系所以情志上相生关系为喜生思、思生忧/悲、忧/悲生恐/惊、恐/惊生怒、怒生喜情志上相克关系为怒克思、思克恐/惊、恐/惊克喜、喜克忧/悲、忧/悲克怒下面分别以事例说明。
怒克思：愤怒可以克制思结。
中医言：“思则气结”。
思考某一问题而长期获得不到答案，气机就会结滞，引发疾病，轻则食欲减退，心情抑郁不畅，重则思考力下降，不堪思考。
传说战国时代的齐闵王患病，请宁国名医文挚来诊治。
文挚详细诊断后对太子说：“齐王的病只有用激怒的方法来治疗才能好，但如果我激怒了齐王，他肯定要把我杀死的。
”太子听了恳求道：“只要能治好父王的病，我和母后一定保证你的生命安全。
”文挚当即与齐王约好看病的时间，结果第一次文挚没有来，又约第二次，二次没来，又约第三次，第三次同样失约。
齐王见文挚连续三次失约，非常恼怒，痛骂不止。
过了几天文挚突然来了，连礼也不见了，鞋也不脱就上到齐王的床铺上问疾看病，并且粗话激怒齐王，齐王起身大骂文挚。
经这一怒一骂，齐王的病也好了。
可惜，太子和他的母后并没有保住他的性命，齐闵王还是把他杀了。
为什么怒能克思呢？“大怒则气通血脉畅达也。
”了知这个道理后，我们也不必非要用激怒的方法。
情志体质学五脏分析
情志体质学五脏分析中医基础理论——情志与五脏的关系人的神志活动包括五神和五志，五神是五种人的精神意识思维活动，五志人对外界刺激表现出来的精神活动变化。
情志活动也是以五脏精气作为物质基础，故与五脏的生理状态有着直接的关系。
五神五神是神、魂、魄、意、志的统称，是五种人的精神意识思维活动。
五神分属五脏，与五脏的关系为心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志。
心藏神心能主宰人的精神意识思维活动是因为心藏神，心神高魂、魄、意、志四神一级，其他四神都归心神管理。
肝藏魂肝藏血，血舍魂，随神往来者谓之魂。
魂是受心神控制的精神情志活动，魂随着血藏在肝中。
肝血不足就会魂不守舍，出现梦游、梦呓（说梦话）、梦魇（鬼压床）、幻觉等症，都是魂不受心神控制引起的。
肺藏魄肺藏气，气舍魄，并精而出入者谓之魄。
魄是随着精气一起出入的，人从父母那获得先天之精的时候就有了魄，魄随着气藏在肺中。
人与生俱来的各种本能的感官与动作能力，如皮肤对冷热痛痒的感觉，婴儿会啼哭，视觉听觉等都属于魄的范畴。
魂和魄都属于人体的心理活动，魂是后天形成的相对高级的神经心理活动，魄是先天的相对低级的本能神经心理活动。
脾藏意脾藏营，营舍意，心有所忆谓之意。
营是营养物质，指经脉内的精气；意是意念，是指外界事物在心中的印象，人的记忆力就是把这个意保存下来的能力，意是记忆力的基础。
脾气健运，意念丰富，是人的思考和记忆力强的前提。
肾藏志肾藏精，精舍志，意之所存谓之志。
把意保存下来就是志，所以志就是记忆能力。
还需要知道的是短期记忆能力是志，长期记忆能力是魄。
比如老年痴呆记不得刚发生的事，却能记得小时候的事，说明出问题的是志不是魄。
五志五志是喜、怒、忧（悲）、思、恐（惊）五种情志，是人对外界刺激表现出来的精神活动变化。
五志也分别对应五脏，分别是：心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
心在志为喜喜则气和志达，营卫通利；适当的喜乐情绪，可以使营卫之气运行通畅，但过度喜乐会使心气涣散，损伤心神。
中医基础理论五脏PPT课件
（一）心的主要生理功能
❖自《医学入门》提出心有血肉之心和 神明之心以来，一般认为血肉之心主 血液运行，而神明之心主人体的生理 活动和心理活动。
1.主血脉
❖涵义：心主血脉，是说心具有化生血 液、推动和调控全身血液运行的作用。
┌化血：水谷之精奉心化
∣ 赤而为血（浊气归心）
2.藏神
❖ 心藏神，又称主神明或主神志，是指心有 统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理 活动和主司精神、意识、思维、情志等心 理活动的功能。
❖ 人体之神，有广义与狭义之分。广义之神， 是整个人体生命活动的主宰和总体现；狭 义之神，是指人的精神、意识、思维、情 感活动及性格倾向等。
❖ 心所藏之神，既是主宰人体生命活动的广 义之神，又包括精神意识思维情志等狭义 之神。
之精向下输布到其它脏腑以濡
诸窍，外达皮毛肌腠
养之
─────────────────────────────
宣发卫气于体表肌腠，发挥保
将脏腑代谢产生的废水下输于
卫机体的作用
肾，成为尿液生成之源
─────────────────────────────
（三）与形、窍、志、液、时的关系 1 在体合皮，其华在毛
4 在液为涕
5 与秋气相通应
五行同属于金
三、脾
（一）生理功能 1、主运化 2、主统血
（二）生理特性 1、脾气主升 2、喜燥恶湿
（三）与形、窍、志、液、时的关系
（一）生理功能
1.主运化
字面理解：运， 转运、转输； 化， 消化（变化）。
基本概念：
具有把饮食水谷转化为水谷精 微和津液，并将其吸收、转输到全 身各脏腑的生理功能。
五脏与情志的关系
五脏与情志的关系⼈有七情六欲，其中“七情”是在中医总称情志活动，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种，是⼈对客观事物或现象作出的不同情志反应。
七情分属于五脏，称为“五志”。
《素问·阴阳应象⼤论》说：“⼈有五脏化五⽓，以⽣喜怒悲忧恐。
”1.情志与“情绪”、“情感”中医学“情志”概念类似于现代⼼理学的“情绪”、“情感”。
在⼼理学中，情绪是指⼈和动物所共有的、因需要是否得到满⾜⽽产⽣暂时性的⽐较明显的情感，如愤怒、恐惧、欢喜、悲伤等。
情感是指⼈在⾃⼰已形成的思想意识(包括需要、态度、观念、信念、习惯等)⽀配下，对当前⾯临的事物的切⾝体验或反映。
情绪具有较⼤的情景性、激动性和短暂性，⽽情感⼤多与⼈的社会需要相联系，具有较强的深刻性和稳定性。
显然，情感⽐情绪更具有稳定性，更能体现⼈的⼀般⼼理状态。
中医学的研究情志活动“以⼈为本”，既注意到情绪的情景性、激动性和短暂性，更加注重从“⽣物⼈”到“⾃然⼈”到“社会⼈”的社会属性。
因此，情志学说兼容“情绪”、“情感”的概念，在“神”的⽣命活动、精神活动⽀配下，具有深刻的思想性。
2.情志与神志中医学认为，针对⼈体⽽⾔，“神”即神明，指⽣命活动的外在表现，亦指⼈的神志活动，包括对⼀切⽣理活动协调控制和精神意识思维活动。
神志活动与情志活动不同，⼈的精神活动包括感知、记忆、思维、决断、情感、想象等内容，情志活动则主要指七情的变化。
但情志活动属于神志活动范畴。
神的活动主要体现在神、魂、魄、意、志、思、虑、智等⽅⾯；⽽情志活动主要体现在喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等⽅⾯。
3.情志活动与情感智商彼得·塞拉维在解释情感智商的内涵时将其扩⼤为五⼤类：第⼀，认知⾃⼰的情绪；第⼆，妥善管理情绪；第三，⾃我激励；第四，认知他⼈的情绪；第五，⼈际关系的管理。
情感智商主要是⼈对⾃⼰情绪的把握和控制，对他⼈情绪的揣摩和驾驭，以及承受外界压⼒，不断激励⾃⼰和把握⾃⼰⼼理平衡的能⼒。
中医情志与五脏五行
中医情志与五脏五行前言：晚间食饭，巧见文化中国：《养生之道》之七调好情绪成良医，颇感兴趣，亦欲从中聊慰吾心，遂搜罗整理，了然于心，并与之共阅。
在中医理论中，木、火、土、金、水分别代表了人体的肝、心、脾、肺、肾。
中医情志分七，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，故又称为“七情”。
中医认为，适度的七情，是人类正常的心理活动；反之，七情失度，就会引生疾病，需要治疗。
喜，在五行属火，在五脏属心；怒，在五行属木，在五脏属肝；忧、悲，在五行属金，在五脏属肺；思，在五行属土，在五脏属脾；恐、惊在五行属水，在五脏属肾。
心主喜，肺主忧，肝主怒，脾主思，肾主恐。
大喜伤心，多忧伤肺，大怒伤肝，多思伤脾，多恐伤肾。
依据中华传统中医五行图：木、火、土、金、水是相生的关系金、木、土、水、火是相克的关系所以情志上相生关系为喜生思、思生忧/悲、忧/悲生恐/惊、恐/惊生怒、怒生喜情志上相克关系为怒克思、思克恐/惊、恐/惊克喜、喜克忧/悲、忧/悲克怒下面分别以事例说明。
怒克思：愤怒可以克制思结。
中医言：“思则气结”。
思考某一问题而长期获得不到答案，气机就会结滞，引发疾病，轻则食欲减退，心情抑郁不畅，重则思考力下降，不堪思考。
传说战国时代的齐闵王患病，请宁国名医文挚来诊治。
文挚详细诊断后对太子说：“齐王的病只有用激怒的方法来治疗才能好，但如果我激怒了齐王，他肯定要把我杀死的。
”太子听了恳求道：“只要能治好父王的病，我和母后一定保证你的生命安全。
”文挚当即与齐王约好看病的时间，结果第一次文挚没有来，又约第二次，二次没来，又约第三次，第三次同样失约。
齐王见文挚连续三次失约，非常恼怒，痛骂不止。
过了几天文挚突然来了，连礼也不见了，鞋也不脱就上到齐王的床铺上问疾看病，并且粗话激怒齐王，齐王起身大骂文挚。
经这一怒一骂，齐王的病也好了。
可惜，太子和他的母后并没有保住他的性命，齐闵王还是把他杀了。
为什么怒能克思呢？“大怒则气通血脉畅达也。
”了知这个道理后，我们也不必非要用激怒的方法。
中医基础理论之五脏六腑ppt课件
VS
详细描述
肾在五行中属水，藏精气，主生长发育与 生殖，主水液代谢。肾所藏之精气包括先 天之精和后天之精，是构成人体胚胎及维 持人体生长发育和各种功能活动的基本物 质。肾主水液代谢则是指肾气具有调节体 内水液平衡的作用。
03
六腑详解
胆
总结词
胆是储存胆汁的器官，具有疏泄功能，有助于消化。
详细描述
胆是六腑之一，主要功能是储存胆汁。胆汁由肝脏分泌，储存在胆囊中，有助 于消化脂肪。胆还具有疏泄功能，能够调节情志，保持人体气机调畅。
中医基础理论之五脏六腑
汇报人：可编辑 2024-01-11
目录 CONTENTS
• 中医五脏六腑概述 • 五脏详解 • 六腑详解
01
中医五脏六腑概述
五脏定义及功能
肝
主疏泄，主藏血，与 情绪、筋脉、眼睛、 指甲等有关。
心
主血脉，主神志，与 舌、面、汗液等有关 。
脾
主运化，主统血，与 肌肉、口唇、涎液等 有关。
大肠
传导和排泄糟粕。
五脏与六腑的关系
五脏与六腑相互配合 ，共同完成人体生理 功能。
五脏与六腑在生理上 相互协调，在病理上 相互影响。
五脏主藏精气，六腑 主传化物，两者相互 为用，互为表里。
02
五脏详解
心
总结词
主宰精神意识，主血脉，藏神志
详细描述
心在五行中属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主、生命之 主宰。“主血脉”是指心有推动血液在脉管中运行的作用，“藏神志”是指心有 统帅全身脏腑生理活动和主司人体精神意识思维活动的功能。
肺
总结词
主气司呼吸，主宣发肃降，通调水道
详细描述
肺在五行中属金，主气司呼吸，主宣发肃降，通调水道。肺是体内外气体交换的场所， 通过肺的呼吸作用不断吸入自然界的清气、呼出体内的浊气，以维持人体气体的正常交
中医学习---情志与五脏关系8页
中医学习---情志与五脏关系8页你是一个充满阳光的人？还是一个多愁善感的人？你易怒吗？胆小吗？爱哭？爱笑？乐观还是悲观？可是，你知道吗？其实人的很多举动，包括性格，跟身体本身有非常密切的关系。
情志与身体是互相影响的。
你的情志会影响你相应的五脏，而你的五脏哪里出了问题就会导致情绪上的不同变化。
下面我们就具体来说说五脏与情绪的关系:1.肝：内经上说，东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主木。
在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。
怒伤肝，悲胜怒。
简单的说，用东西南北中方位的东来表示肝，然后注意了，如果你在梦中呼喊的话，这是属于肝出了问题了，因为肝在声为呼；手握不住东西了，手抖了，手抽筋了，脚抽筋了，都和肝跑不了关系。
你的眼睛出了毛病，那是因为你的肝先有问题才引起的。
你喜欢吃酸的，那是因为肝的需要，但是你吃多酸味的东西，那是要伤肝的。
你易怒，是因为你肝火盛；你肝郁，你就容易生气。
生气是伤肝的，肝伤了你就更容易生气了，所以，你的身体和你的情志是相互影响的，你的肝脏健康了，你就不容易生气；你不容易生气，你的肝脏就不会受伤。
要注意的是，生气它不仅伤肝，它还会连累其他的脏器。
你说过或听过这样的话吗？“被你气得吃不下饭”“气饱了”“气哭了”因为你生气了，肝气盛，直接影响了脾气的生发，所以你气得吃不下饭了。
这是因为木克土。
你生气了，气哭了，那是因为悲胜怒，肝气不足。
肝它是藏魂的器官，人是有灵魂的对不对，这个连老外他们都承认的。
如果肝不藏魂的后果是怎样的呢？小孩子刚刚出生的时候脑门是没合的，还留了一道缝，所以，小孩子有丢魂这么一说，小孩子丢了魂是会哭闹不休的，喊了回来就好了。
同样，大人如果肝魂不稳，他就容易失眠多梦，甚至严重的会出现神志失常的问题。
比如说春天来了，有部分间歇性精神病人他们就会发病，因为春天是属于肝木的季节，对于这个脏器有病的人来说，肝脏生长的节奏跟不上季节生发的节奏它就要发病。
五脏与情志2风气.木气.勾芒气──象征物的诞生
古代中国人想要掌握的，是一个形而上的、有点像数学的画面，可是在那个时代，没有办法用计算机程序画给我们看，如果画出来了，可能是一种很像是今天的「碎形图」（fractal）的东西，所以就只好在大自然中寻找象征物来呈现他们所说的「曲直」或是「勾芒」的状态。
中国人的五行相生，又说「水生木、木生火」对不对？如果要找一个象征物的话，大概就是植物会吸水、行光合作用，长成一棵大树，然后就可以点火把它烧掉对不对？木就是一个从水转化成火这样的一个中间的状态──古人大概是这样选择这个象征物的。
当然，你也可以跟我摃：树木不是长在土里的吗？为什么不说「土生木」？
如果要打辩论战，是不是我也要回嘴：「前阵子警察不是才抓到有人在水耕大麻的吗？而且，水耕西红柿长得比土耕的更大棵耶！所以水生木比土生木正确！」
清末的唐容川就说，比如说空气的对流，如果底下有热空气、上面有冷空气，这样形成一个像台风的东西的时候，这个热空气就会从冷空气里面找一个地方钻上去，钻上去的时候就是一个「芒」的现象，像是草木发的芽，然后带动空气的扰动，形成旁边的圈圈的时候，「勾」的现象就出来了。又或者说，热气团跟冷气团遇到了，在接触面一定会产生对流，对流就会产量一种卷卷的、大圈圈会卷出小圈圈这样调调的东西，同一个调性的东西像这样不断复制它自己、向旁边卷绕蔓延的这种状态，跟树木的根、枝也很像不是？
我们照着《伤寒论》说的开药，疗效好到一般人都不能相信。今天的西医药，一千多年进步的合全都加起来，所具有的总体医疗能力，还不到一本薄薄的《伤寒杂病论》的几十分之一。网络上到处可以免费下载的《伤寒论》，里面随随便便「一个方子」的疗效，就是全世界药厂花几十兆美元的预算也研发不出来的东西！在人家是国家级预算都造不出来的东西，在我们是……「免费」耶……
中医情志与五脏五行
中医情志与五脏五行身体五行金——皮、鼻孔、肺脏、大肠。
木——筋、眼睛、肝、胆。
水——骨、耳朵、肾脏、膀胱。
火——脉、舌头、心脏、小肠。
土——肉、嘴巴、脾脏、胃。
五脏的五行之性木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。
木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。
为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。
木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。
火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。
火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。
土盛之人圆腰廓鼻，眉清目秀，口才声重。
为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。
土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。
不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。
金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。
为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。
太过则有勇无谋，贪欲不仁。
不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。
水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。
太过则好说是非，飘荡贪淫。
不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复。
中医五行之五情与五脏1、心在志为喜”“心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。
《素问举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利”。
喜悦的过程，犹如人体能源(精神能源和机体能源)的释放过程，获得释放的能源，将形成原动力，展开新的精神活动，并支配着身体活力，创造出新的业绩。
如：能提高人的大脑及整个神经系统的活力，充分发挥机体的潜能，提高脑力和体力劳动的效率和耐久力，使人感到生活和工作中充满乐趣和信心，从而动作起来显得轻松有力、敏捷、准确、精力充沛;能使心脏、血管的肌肉运动加强，血液循环加快，新陈代谢水平提高;能扩张肺部，使呼吸运动加强，肺活量增大，有利于肺部二氧化碳和氧气的交换;能加强消化器官的运动，增加消化液的分泌，从而增进食欲，帮助消化，促进新陈代谢。
五志与五脏的养生学情志活动与内脏关系
五志与五脏的养生学情志活动与内脏关系中医认为：人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的情志变化，亦称“七情”。
其中怒、喜、思、忧、恐为五志，五志与五脏有着密切的联系，此观点被历代医家应用于养生学中。
实践证明，中医情志养生对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。
我们知道，人体是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，正常的精神活动，有益于身心健康。
但异常的情志活动，可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳紊乱，从而出现百病丛生、早衰甚至短寿的后果。
故善养生者，宜注意情志调摄。
而过激的情志，可影响体内功能失调，而累及五脏。
怒伤肝：怒是较为常见的一种情绪，怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等，亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。
喜伤心：喜可使气血流通、肌肉放松，益于恢复身体疲劳。
但欢喜太过，则损伤心气。
如《淮南子·原道训》曰：“大喜坠慢”。
阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，从而出现心悸、失眠、健忘、老年痴呆等。
《儒林外史》中，描写范进老年中举，由于悲喜交集，忽发狂疾的故事，是典型的喜伤心病例。
思伤脾：中医认为：“思则气结”，大脑由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、讷呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。
忧伤肺：忧是与肺有密切牵连的情志，人在极度忧伤时，可伤及肺，出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变。
《红楼梦》中多愁善感、忧郁伤身的林黛玉，就是一个很好的证明。
恐伤肾：惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、头眩、阳痿，甚至可致人于死地。
老百姓常说的“吓死人”就是这个道理。
综上所言，情志活动与内脏关系十分密切，老年人随着脏腑功能的减退、调节适应能力的减弱，面对过激的情志变化就会难以承受，故而易引起疾病。
古书中早就有过记载，认为过激的情志，是产生疾病的重要因素。
七情是人体正常的心理活动表现，但是当七情过激过久，超过了人体所能承受的生理限度时，便成了致病因素，从而危害健康。
情志与五脏六腑有何联系
情志与五脏六腑有何联系在中医理论中，情志与五脏六腑之间存在着密切而微妙的联系。
这种联系不仅仅是一种抽象的概念，更是深深影响着我们身心健康的重要因素。
先来说说什么是情志。
简单来讲，情志就是我们的情绪和情感状态，比如喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种常见的表现。
而五脏六腑呢，则是我们身体内部的重要器官系统，它们各自有着独特的生理功能，共同维持着身体的正常运转。
喜，通常被认为与心相关。
当我们遇到开心的事情，心情愉悦，心的功能也会相对活跃。
适度的喜悦可以让心气舒畅，气血调和，对身体有益。
但如果大喜过望，就可能会出现“喜伤心”的情况，比如有些人在突然中了大奖或者遇到极大的喜事时，可能会出现心跳加速、心慌甚至晕厥的症状。
怒，与肝有着紧密的联系。
中医讲“肝主疏泄”，愤怒的情绪会影响肝气的疏泄功能。
经常发怒或者长期处于愤怒的状态，容易导致肝气郁结，出现胸胁胀痛、月经不调、头晕头痛等问题。
反过来，肝气郁结的人也往往更容易发脾气。
忧和思，多与脾有关。
过度的忧愁和思虑会损伤脾气，影响脾胃的消化吸收功能。
大家可能都有这样的体会，当心情沉重、忧虑过度或者思考问题太多时，往往会没有食欲，这就是忧思伤脾的表现。
时间长了，还可能会导致身体消瘦、乏力等症状。
悲，和肺的关系较为密切。
悲伤的情绪容易使肺气消耗，出现气短、咳嗽、乏力等症状。
比如在经历重大的悲伤事件后，有些人会觉得呼吸不畅，身体虚弱。
恐和惊，主要与肾相关。
突然的惊吓或者长期的恐惧会损伤肾气，导致肾气不固，出现遗尿、遗精、腰膝酸软等问题。
五脏六腑之间本身也是相互关联的。
比如，肝气郁结可能会影响脾胃的功能，出现肝脾不和；心火旺盛可能会导致肾水不足，出现心肾不交。
而情志对五脏六腑的影响，往往也是通过这种相互关联的关系而产生更为复杂的作用。
在日常生活中，我们应该学会调节自己的情志，保持良好的心态，以维护五脏六腑的健康。
比如，当感到愤怒时，试着深呼吸，让自己冷静下来，避免肝气郁结；当陷入忧愁思虑时，要积极寻找解决问题的方法，或者通过适当的运动、社交来转移注意力，保护脾气。
小度写范文中医情志与五脏五行_中医五行五脏及养生模板
中医情志与五脏五行_中医五行五脏及养生小编在此整理了中医五行五脏及养生的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 中医五行五脏简介五行是：木火土金水按大自然规律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
人体也是一个小宇宙各脏器之间有着相互的关系，从而形成统一整体，人体五脏，又是五大元素，有着对应关系。
肾属水，肾主骨，肾是血液循环的过滤器; 肝属木，肝主免疫，肝是解毒的; 心属火，心是动力泵，心是推动血液运行的脏器; 脾属土，脾胃不和。
胃是容纳，脾是吸收，向全身供水液; 肺属金，肺是宰相，肺是吸收，呼出废气，吸入氧气肾是先天之本：肾功能调养好了，滋养肝;肝功能调养好了，滋养心;心功能调养好了，滋养脾;脾功能调养好了，滋养肾。
这是相生，也是良性循环。
与肾向对应的是膀胱，如有肾虚的朋友小便多;与肝对应的是胆，肝胆相照;与心对应的是小肠，心系小肠;与脾相对应的是胃，脾胃不和。
与肺对应是大肠，这是五俯。
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。
木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。
为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。
木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。
火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。
火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。
土盛之人圆腰廓鼻，眉清目秀，口才声重。
为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。
土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。
不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。
金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。
为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。
太过则有勇无谋，贪欲不仁。
不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
五脏与五志的关系讲解
五脏与五志的关系情志泛指人的情感、情绪，也是人的心理活动，亦属于神的范畴。
故曰：“分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意志思虑之类皆神也。
合言之，则神藏于心，而凡情志之属，惟心所统，是为吾身之全神也”（《类经·脏象类》）。
对于情志的分类，中医学有五志说和七情说之分，五志说认为，人的情志有五，即怒、喜、思、忧、悲：肝“在志为怒”，心“在志为喜”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”（《素问·阴阳应象大论》），故称五志。
七情说认为，人的情志有七：即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，故称之为七情。
“七情者，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是也”（《三因极一病证方论》）。
七情之中，悲与忧，情感相似，可以相合；惊亦有恐惧之意，故惊可归于恐。
如是“七情说”与“五志说”便统一了，即怒、喜、思、忧（悲）、恐（惊）。
五脏与五志的关系是：心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
喜怒思忧恐是人们对外界信息所引起的情志变化，是整个精神活动的重要组成部分。
情志活动要通过五脏的生理功能而表现出来，故也将其分别归属于五脏之中。
（1）心在志为喜：心的生理功能和情志活动的“喜”有关。
喜，对外界信息的反应，一般属于良性反应。
适当的喜乐，能使血气调和，营卫通利，心情舒畅，有益于心的生理活动。
“喜则气和志达，营卫通利”（《素问·举痛论》）。
但过度的喜乐，则可损伤心神医`学教育网整理。
故曰：“喜伤心”（《素问·阴阳应象大论》）。
如，心藏神功能过亢，可出现喜笑不休，心藏神功能不及，又易使人悲伤。
由于心能统领五志，故五志过极皆能伤心。
（2）肝在志为怒：怒是人们在情绪激动时的一种情志变化。
一般说来，当怒则怒，怒而有节，未必为害。
若怒而无节，则它对于机体的生理活动是属于一种不良的刺激，可使气血逆乱，阳气升发。
肝为刚脏，主疏泄，其气主动主升，体阴而用阳。
故肝的生理病理与怒有密切关系，尤以病理为最，所谓“忿怒伤肝”（《灵枢·百病始生》）。
五脏与五志
病
脾虚
气血亏虚，思维迟缓、精力难以集中的表现
理
状
态
思虑过度
脾的运化
脘腹胀闷 食欲不振 头目眩晕 思则气结
在志为忧 (悲)
七情中悲和忧为两种情志变化，在五志中同属肺志。悲哀忧愁过度，
常见神疲乏力、意志消沉、声低气短喘息等气不足之象。肺主气， 故称“悲伤肺”、“悲者气消”
悲易伤肺
病理意义
影响宣降运动
肺病生悲——肺气虚，
肺气耗伤而呼吸气短无力 气机消沉——易悲伤。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
肾在志为恐
恐是自我感觉惧怕的情志状态，俗称胆怯。恐为自知，乃人
自心内生之恐惧；惊是人突然遭受外界刺激所引起的惊骇情绪反
应，为不自知。恐惧太过，最易导致二便失禁、遗精、滑 泄等肾气不固之证，故以恐为肾志。
病理状态下： 恐伤肾------二便失禁、遗精、滑泄
五脏与五志
❖肝在志为怒：怒是人在情绪激动时的一种情志
变化。肝气主升主动，具有刚强躁急的生理特性，
故为“刚脏”。其性喜条达而恶违逆，应志为怒。
怒与肝的关系最为密切，故称肝“在志为怒”
面红目赤
肝气亢奋 心烦易怒
病 理
怒伤肝
疏泄失常 血随气逆 吐血衄血
状 态
卒然昏仆
下 肝失疏泄 情志失常
情绪不稳，心烦易怒
病病理理状状态态下下：：
1、气血不足，神失所养，------欲哭的情绪 2、痰热痰火扰乱心神------ 喜笑不休。 3、喜乐无度，心气涣散，耗伤心神，是谓
“喜伤心”------注意力不能集中
脾在志为思：凝神为之思，是精力集中思
考、思虑的状态。脾为气血生化之源，血液又 是完成思虑活动的物质基础，故以思为脾志。
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[转载]五脏与情志五脏与情志五脏：肝、心、脾胃、肺、肾。
情志：怒、喜、思、悲、恐、惊。
情志与五脏的对应：肝与怒、心与喜、脾胃与思、肺与忧悲、肾与恐、惊分别相对应。
——当人爱生气或爱发脾气时，一般情况下肝脏功能下降。
肝脏功能下降常常伴有肝阴不足，导致失眠、多梦、夜醒、早醒、爱激动等的情况发生。
同时，导致肝火犯肺，肺气虚；还可肝克脾，导致脾胃虚弱；还会产生心血不足，肾阴不足等。
发怒伤时，会伤及肝脏。
常言道：气你肝疼。
当生气无法排泄时，肝脏会受损，而此时能哭出，是一种排泄的方法。
一年中，春天是万物生发的季节，对应人体的肝脏，肝脏开始活跃。
因而此时要保护好肝脏，避免肝脏受损伤。
避免情绪过激，饮食易食春天自然生长的食物，和一些保护肝脏食品。
同时，春天养阳气，注意休息养肝护肝。
一天中，午夜11到凌晨3点，对应人体的肝胆脏。
此时，人体阳气最弱，阳气开始上升，肝脏造血。
此时要深度睡眠，保肝造血。
——当人过份地高兴时，一般情况心脏功能下降。
人狂喜时，心气涣散。
会出现脑出血，心脏疾病，精神疾病。
范进中举，牛皋打败金兀术，气死金兀术乐死牛皋，都是心气散的原因。
因此，要保持平和的心态，不能过份的忧愁，也不能狂喜，有一个愉悦的心情最好。
一年中，夏天是万物生长的季节，对应人体的是心脏。
避免过激兴奋，正常身体状况的人，饮食夏季自然生长的食用应季蔬菜、水果食物等。
夏季是一年四季养护阳气最为关键时候，人体阳气足生命才有活力，精神才能饱满。
因此，尽可能用手摇扇子，形成自然风，少用空调。
尽可能食用绿豆水和西瓜等来降温，不食用冷饮和冰过的食物。
这样阴阳调和，心气足，精神倍增。
一天中，午时中午11点到下午1点，对应的是心。
此时需要休息，平卧使血液回归大脑和肝脏，午睡一个时辰，可养心，心情平和愉悦。
——当总爱想事情，思虑过度时，这时脾胃功能低下。
思考过度又会伤脾胃，造成脾气郁结，心情郁闷，心慌，气短，心神不宁，紧张，焦虑，焦躁，怨气聚增，疑虑等。
中医五脏心演示文稿
❖ 心与肾 心与肾的关系主要体现在水与火、精与血
两个方面。 1.水火既济 2.精血互生 3.精神互用 4.君相安位
第十四页，总共十五页。
附：心包络
❖ 简称“心包”，是心脏的外膜，附有络脉，是通行气血 的道路。心包和心都和中枢神经的活动有关，如果外 邪侵犯心脏，首先是心包受到影响，如高热引起的神 昏谵语，发狂，称之为“热入心包“；痰阻心窍，出现 意识模糊，甚至昏迷不醒等心神的症状，也称为“谈 蒙心包”。
❖ 在经络学说中，手厥阴心包经与手少阳三焦经相为表里，故 心包络属于脏。
第十五页，总共十五页。
中医五脏心演示文稿
第一页，总共十五页。
中医五脏心
第二页，总共十五页。
内容
生理功能
与体窍志液的关系 脏腑之间的关系
心主血脉
心主神志
在体合脉 在窍为舌
在志为喜 在汗为液 其华在面
心与肺、心与脾、 心与肝、心与肾
附：心包络
第三页，总共十五页。
（一）生理功能
心主血脉 — ❖
《素问·五脏生成篇》：“诸血者，皆属于心。”
喜为心之志，是指心的生理功能与“喜” 关系密切。愉快的情绪，有益于心脏，也有 益于身心健康。
若暴喜或喜乐过度，不仅无益，反而使心 气散乱，精神不能集中，所谓“喜伤心”。
第八页，总共十五页。
❖ 在汗为液 —《素问·宣明五气论》说“五脏化液，心为汗。”
汗为津液所化，血与津液同源，均为水谷 精气化生，故曰“汗血同源”。
心在脉为血，在津为汗，汗为血之液，故 称“汗为心之液”。
第九页，总共十五页。
❖ 其华在面 —《素问·五脏生成篇》：“心之合脉也，其荣色也。”
心的功能正常与否，可以从面部色泽反应 出来。
生态情志养生文稿演示
（优选）生态情志养生.
本章的主要内容
• 情志与健康 • 生态情志养生 • 老年人在情志方面需要注意的
事项
一、情志与健康
从五志与五脏的关系谈情志养生
情志指喜、怒、忧、思、悲、惊、 恐等人的七种情绪。其中怒、喜、思、 忧、恐为五志，五志与五脏有着密切的 关系。
《黄帝内经》指出， “喜怒不节则 伤脏” ，说明情志不加节制会损伤脏腑 功能。《内经》有 “怒伤肝、喜伤心、 思伤脾、忧伤肺、恐伤肾” 等理论。该 理论在医疗和养生实践中，起到了调摄 情志、防病祛疾、益寿延年的效果。
怒是较为常见的一种情绪，郁怒伤 肝，怒则气上，血随气逆，可出现肝经 气郁的两胁胀痛，烦躁易怒、头昏目眩 等症；或气滞血瘀，出现胁痛，妇女痛 经，闭经等症。亦是诱发高血压、冠心 病、胃溃疡的重要原因。有高血压史的 患者，如遇事恼怒，肝阳暴张，血压会 迅速升高，发生眩晕，甚至突然昏厥， 或昏迷不语，半身不遂，口眼歪斜。
平衡养神
神是整个人体生命活动的外在表现，也就 是人的精神状态、思维活动。只有神健全，才 能主宰生命活动，使全身处于阴阳平衡的正常 生理状态。所以说，精盈，气充，神全，为养 生长寿之本，而调摄精、气、神的关键又在于 平衡养神。
平衡养神的五种方法
• 安心养神 • 休眠养神 • 清静养神 • 糊涂养神 • 节欲养神
——阎敬铭《不气歌》
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2、喜伤心
《黄帝内经》：“悲哀 愁忧则心动，心动则五脏 六腑皆摇。”《淮南 子·原道训》：“大喜坠 慢”。阳损使心气动，心 气动则精神散而邪气极。 出现心悸、失眠、健忘、 老年疾呆等。
3、思伤脾胃
中医认为：“思则气结”， 思虑过度，则伤心脾，暗耗阴 血，心神失养则心悸、健忘、 失眠、多梦；气机郁结阻滞， 脾则运化无力，便会出现纳呆， 脘腹胀满，便溏等症。出现食 欲不振、纳呆食少、形容憔悴、 气短、神疲力乏、郁闷不舒等。
五脏六腑与情志
五脏六腑与情志所谓五神即神、魂、魄、意、志。
情志相胜论是《内经》对中医心理治疗的最大贡献，后代很多中医家的心理治疗都是以其为基础理论开展的。
《内经》把人的心理活动称为“心”或“神”，神的活动是经“五神”和“五志”来表现的。
所谓五神即神、魂、魄、意、志。
它们发属于五脏,“五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、肾藏志”（《素问．宣明五气篇》）。
五脏又产生五志，心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
又从五志发展成喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七情之说。
而五脏又分别有其五行属性，即肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水，五行间的相克关系同时也决定了五志七情的相克关系。
因此悲胜怒、怒胜思、思胜恐、恐胜喜、喜胜悲。
而医生就可以根据这样的关系，激发病家的一种情志来纠正另外一种情志。
但是《内经》只提出了这种疗法的原则，并没有相应的案例说明。
中医里五脏六腑指什么？中医理论中的人体是由五脏和六腑组成的。
五脏即肝、心、脾、肺、肾。
而六腑则是胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦。
中医的五脏是指心、肝，脾、肺、肾，六腑是指胆、胃，小肠、大肠、膀胱、三焦五脏主要是贮藏精气，六腑壬要是消化食物，吸取其精华，排除其糟粕。
1. 心与小肠：心是脏腑中最重要的器官，起着主导和支配的作用。
而中医认为，心主神志，与人们的思维意识活动有关，如我们经常说“用心想一想”，就是讲的心在人的思维活动中的作用。
心是人体血液循环的动力，血液通过心脏的搏动而输送到全身，心血的盛衰都可以从脉搏上反映出来；心主汗，开窍于舌，舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化。
小肠位于腹腔，通过胃消化后的饮食水谷进入小肠，进行进一步消化，吸收其中的营养，排除其糟帕。
小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍，大小便异常，如腹痛、腹泻、少尿等症状。
心与小肠互属表里，心属里，小肠属表，心之阳气下降于小肠，帮助小肠区别食物中的精华和糟粕。
如果心火过盛，可移热于小肠，出现小便短赤、灼痛、尿血等症状，反之，小肠有热，也可引起心火亢盛，出现心中烦热、面红、口舌生疮等症状。
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优选五脏与情志
喜 怒 忧 思 悲 恐 惊
五志与五脏
▪怒 伤 肝 ▪思 伤 脾 ▪悲 伤 肺 ▪恐 伤 肾 ▪喜 伤 心
肝脏疾病
脂肪肝、肝囊肿、肝血管瘤、肝硬化、 肝癌、胆结石、胆囊炎、胆囊息肉、甲减、 甲亢、甲状腺结节、胃压、血粘度、心脏、 脑中风、癫痫、帕金森、抑郁症、失眠。
脾虚容易患的疾病
糖尿病、脂肪肝、血脂高、血粘度高、
血压高、肥胖、肿瘤、风湿性骨关节病、 心脏病、脑中风、贫血。
肺容易得的疾病
慢性咽炎、慢性支气管炎、肺气肿、哮 喘、肺心病、咳嗽、痰多、皮肤病、脑萎 缩、心脑血管疾病、肺结核、肺癌。
肾虚容易得的疾病
骨关节病、颈椎病、腰椎病、膝关 节、股骨头、风湿、类风湿、听力下 降、耳聋、耳鸣、脱发、白发、贫血、 尿毒症、肾囊肿、肾结石、前列腺、 尿频尿急、尿等待、尿分叉、尿不出、 尿不尽、尿痛、失眠。