论孟名句1
论孟名句70句(原文+翻译)
• 36、子曰:‚由!诲女知之乎!知之为知之,不 知为不知,是知也!‛《论语•为政篇》
• 译文:孔子说:‚子由,你知道了吗!知道就是 知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。‛ • 37、子曰:‚默而识之,学而不厌,诲人不倦, 何有于我哉?‛《论语•述而篇》 • 译文:孔子说:‚把所学的知识默默地记在心中, 勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来 说,还有什么遗憾呢?‛
• 17、曾子曰:‚吾日三省吾身:为人谋而 不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?‛ 《论语•学而篇》
• 译文:曾子说:‚我每天多次反省自己, 为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友 交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授 给我的学业是不是复习了呢?‛
• 18、子曰:‚贤哉,回也!一箪食、一瓢饮,在 陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回 也!‛《论语•雍也篇》 • 译文:孔子说:‚颜回的品质是多么高尚啊!一 箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受 不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐 趣。颜回的品质是多么高尚啊!‛
• 40、子曰:‚有教无类。‛《论语•卫灵公篇》
• 译文:孔子说:‚人人都可以接受教育,不分族 类。‛ • 41、孟子曰:‚人之患在好为人师。‛《孟子•离 娄上》 • 译文:孟子说:“人的毛病在于喜欢做别人的老 师。‛
• 42、宰予昼寝。子曰:‚朽木不可雕也,粪土之 墙不可杇也;于予与何诛?‛子曰:‚始吾于人 也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观 其行,于予与改是。‛《论语•公冶长篇》
• 14、子曰:‚君子病无能焉,不病人之不己知 也。‛《论语•卫灵公篇》 • 译文:孔子说:‚君子只怕自己没有才能,不怕 别人不知道自己。‛
• 15、子贡曰:‚君子之过也,如日月之食焉:过也, 人皆见之;更也,人皆仰之。‛《论语•子张篇》 • 译文:子贡说:‚君子的过错好比日月蚀:他犯过 错,人们都看得见;他改正过错,人们都仰望着 他。‛ • 16、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。《孟子• 尽心上》 • 译文:人不可以不知羞耻,没有羞耻心所带来的耻 辱,那才叫无耻。
孔子孟子相关成语典故及名句摘抄
孔子孟子相关成语典故及名句摘抄一、成语精选《论语》中的成语精选:欲速不达《子路》温故知新《为政》尽善尽美《八佾》不耻下问《公冶长》举一反三《述而》废寝忘食《述而》任重道远《泰伯》杀身成仁《卫灵公》察言观色《颜渊》各得其所《子罕》分崩离析《季氏》道听途说《阳货》巧言令色《学而》见贤思齐《里仁》文质彬彬《雍也》怨天尤人《宪问》《孟子》中的成语精选:明察秋毫缘木求鱼《梁惠王章句上》揠苗助长出类拔萃《公孙丑章句上》为富不仁一傅众咻《滕文公章句上》自暴自弃好为人师《离娄章句上》左右逢源夜以继日《离娄章句下》集大成者金声玉振《万章句下》一曝十寒专心致志《告子章句上》生于忧患,死于安乐《告子章句下》言近指远同流合污《尽心章句下》出尔反尔《梁惠王章句下》绰绰有余《公孙丑章句下》自怨自艾《万章句上》不言而喻《尽心章句上》二、名句精选孔子哲理名言人生态度1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
2、有朋自远方来,不亦乐乎?3、见利思义,见危授命。
4、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
5、君子坦荡荡,小人常戚戚。
6、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
做人格言1、不学礼,无以立。
2、己所不欲,勿施于人。
3、己欲立而立人,己欲达而达人。
4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
5、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
6、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《孟子》名句精选1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
2、穷则独善其身,达则兼济天下。
3、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
4、天时不如地利,地利不如人和。
5、得道者多助,失道者寡助。
6、民为贵,社稷次之,君为轻。
7、生于忧患,死于安乐。
8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
9、尽信书,则不如无书。
10、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
《论孟》选读
《论语》《孟子》选读名句选编夫子自道(一)1、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
【译文】我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。
2、颜渊季路侍.子曰.盍各言尔志.子路曰.愿车马.衣轻裘.与朋友共.敝之而无憾.颜渊曰.愿无伐善.无施劳.子路曰.愿闻子之志.子曰.老者安之.朋友信之.少者怀之。
(《论语·公冶长》)【译文】颜渊,季路侍奉在孔子身边.孔子说:"为什么不说说各人的愿望呢 "子路说:"愿将车马和裘衣和朋友共用,把它们用坏了也不遗憾."颜渊说:"愿做到不夸耀自己的好处,不宣扬自己的功劳."子路说:"您的愿望呢 "孔子说:"使老人能享受安乐,使朋友能够信任我,使年轻人能够怀念我."3、子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
【译文】孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.”4、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”【译文】吃粗茶淡饭,喝水,弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不符合道义取得富有并且地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.5、叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”《论语·述而》【译文】叶公向子路询问孔子,子路不答。
孔子说:你为何不说他的为人啊。
发愤起来忘了吃饭,欢乐起来忘了忧愁,不知道衰老将要来临。
6、子曰“君子道者三,我无能焉,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
”【译文】孔子说:“君子之道有三个方面,我未能做到,仁德的人不忧愁,睿智的人不迷惑,勇毅的人不畏惧。
朱熹的名言名句
朱熹的名言名句朱熹的名言名句11、读而未晓则思,思而未晓则读。
2、问渠那得清如许,为有源头活水来。
3、读书有三到,谓心到,眼到,口到。
4、凡读书,须要读得字字洪亮,不行误一字,不行少一字,不行多一字,不行倒一字,不行牵强暗记,只是要多读数遍,自然上口,久远不忘。
5、业精于勤而荒于嬉;行成于思而毁于随。
6、礼即理也。
7、举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯穿,以至于此。
8、读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咽,终不知味也。
9、涵养为首,致知次之,力行又次之。
10、读书之法,既先识得他外面一个皮壳了,又须识得他里面骨髓方好。
11、挚友,以义合者。
12、黎明即起,洒扫庭除,要内外整齐。
既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
一粥一饭,当思来处不易。
半丝半缕,恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。
自奉必需俭约,宴客切勿留连。
器一具质而洁,瓦缶胜金玉。
饮食约而精,园蔬胜珍馐。
勿营华屋,勿谋良田。
朱熹的名言名句21、涵养、致和、力行三者,便是以涵养为首,致和次之,力行又次之。
2、心,生道也。
有是心,斯具是形以生。
恻隐之心,人之生道也。
—-《近思录》3、唯能不为,是以可以有为,无所不为者,安能有所为耶4、故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。
5、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位,根本缘由就在于它从各个方面提出了封建社会人们安家立命、治国齐家、交往相处的'法则。
论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕;周易的“天行健,君子以自强不息”提倡的是坚韧;诗经教会人们感受和抒发;尚书教会人们开拓和创新礼记是人际关系的准绳;春秋是治理国家的法宝—-《四书五经》6、事理通达心气平和,品节详明德性坚决。
7、听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资产,薄父母,不成人子:—-《朱子家训》8、立志不坚,终不济事。
9、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。
10、看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。
孟子名言名句及解释
孟子名言名句及解释孟子,又名孟弩,是中国历史上最受尊崇的一位思想家、教育家和教育改革家,他的思想与语言影响了统治者们,并影响了几千年来中国的文化发展。
在孟子的著作中,有许多著名的名言和句子,这些名言和句子不仅在很多中国学生的心中留下深刻的印象,也对当代中国的社会经济文化发展起到巨大的推动作用。
孟子最具影响力的一句言论就是“兼爱”,“兼爱”意味着一种高尚理想,即克服自私,把爱投向全世界,众人之间建立和谐关系、共同发展,这是孟子精神的核心。
他说:“兼爱可以升天,仁则国富,爱可以达到神仙之境。
”这句话表明,“兼爱”不仅是人们之间相互交流、沟通的最好方式,也是一种改善社会贫富差距的普世道德准则。
另一句有影响力的孟子名言是“先知必受责备”,这句名言被用来提醒人们要尊重先知,因为先知受到的责备是为了帮助人们避免犯错。
孟子认为,人们要尊重和责备先知,因为他们拥有智慧和知识,能够为未来出谋划策,能够教导人们错误的行为,促使人们朝着正确的方向发展。
孟子还曾说过“人皆欲勇”这句话,用以提醒人们要勇敢站起来,敢于斗争、奋斗;不要消沉,要勇敢向前挺进。
在他看来,只有勇敢,才能在激烈的竞争中立于不败之地,只有敢于直面困难,勇于奋斗,才能走出一条成功的道路。
孟子另一句经典名言是“秉性而行”,它的含义是人们要坚持原则,不要随波逐流,只有坚持自己原则,才能够做出自己真正认为正确的决策,这也是孟子一贯强调的做人原则。
最后,孟子又有一句经典名言“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,这句话提醒人们,不论是大的好事还是小的坏事,人们都要有责任心,都应该把自己有力量的去做,不可因为是小的坏事就忽略不计,也不可因为是小的好事就不去做。
这是孟子所言的“君子慎其细行”的精髓所在。
由此可见,孟子的名言和句子对中国的思想文化及社会经济的发展影响巨大,许多名言深深影响了未来几千年的中国文化。
孟子的思想是博大精深,含义深刻。
世人应该从孟子名言中体悟其精神,在生活实践中学习他的智慧,不断提升自我素质,拥抱社会精神,为社会、为家庭、为国家做出贡献。
适合宣传展示的《论语》经典名句及译文
《论语》名句解析经过严格的筛选以下句子适合在学校的墙壁及电子屏展示君子周而不比,小人比而不周【译】孔子说:“君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。
” 知之为知之,不知为不知,是知也【原】子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
”【译】孔子说:“子路啊,我告诉你的知识,你都知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。
”是可忍也,孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也【译】孔子说:“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。
” 君子喻于义,小人喻于利孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。
”见贤思齐焉,见不贤而内自省也【译】孔子说:“见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。
”以约失之者鲜矣【译】孔子说:“经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。
”德不孤,必有邻【译】孔子说:“有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。
”听其言而观其行子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
于予与改是。
”敏而好学,不耻下问【原】子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”【译】子贡问:“孔文子凭什么获得‘文’的谥号?”孔子说:“他聪敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。
”老者安之,朋友信之,少者怀之【原】颜渊、季路侍。
子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾。
”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。
”子路曰:“愿闻子之志。
”子曰:“老者安之,少者怀之,朋友信之。
”【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。
孔子说:“为什么不说说各人的志向呢?”子路说:“愿将车马和裘衣和朋友共用,坏了也不遗憾。
”颜渊说:“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。
判断力的名人名言
判断力的名人名言关于判断力的名人名言做事要常思考,有了正确的判断能力,做事才能做到尽善尽美!下面是店铺为大家收集的关于判断力的名人名言,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
判断力的名人名言篇11、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——(捷克教育家)夸美纽斯2、对玩笑话认真,是不公平的。
——(古罗马哲学家)普拉图斯3、让一个人了解自己的错误是一回事,让其懂得真理则是另一回事。
——(英国政论家)约翰·洛克4、头眩的人以为世界在旋转。
——(英国戏剧家、诗人)莎士比亚5、宁可没有主意,也不要虚妄的主意。
——(美国思想家)杰弗逊6、没有比把狡猾的人误以为聪明者更为有害的事了。
——(英国哲学家)培根7、性情冷漠的人有着敏锐的眼睛。
——(美国作家)霍桑8、我们都是如此见识短浅,以致总以为自己是正确的;因此我们可以设想一个非常了不起的人,他不但犯错误,而且是闻过则喜。
——(德国诗人)歌德9、所有的颜色你是数不过来的,但是应该会分辨它们。
——(前苏联作家)阿·巴巴耶娃10、我们的判断像我们的钟声,没有一只走得完全一样,各人信各人的。
——(英国诗人)蒲柏11、没有什么比做决定更困难,所以,没有什么比果断更宝贵的了。
——(法国政治家)拿破仑12、各种人和事都有自己的观察点,有的需要抵近去看作出正确的判断,有的则只有从远处看了才能判断得最好。
——(法国作家)拉罗什富科13、在判断之前,应当消除内心的成见。
——(古罗马哲学家)塞涅卡14、人人抱怨自己的记忆力,但是没有人埋怨自己的判断力。
——(法国作家)拉罗什富科15、人们对于一位君主及其能力的第一个印象,就是通过对他左右的人们观察得来的。
——(意大利政论家)马基雅维里16、人只要上了一点年纪,判断事物的态度就会变得宽厚起来,我没有见到哪一种过失是我自己决不会犯的。
17、感官并不欺骗人,欺骗人的是判断力。
——(德国诗人)歌德18、要弄清一个事实,最好的方法就是亲自去做调查,不听信任何人所讲的话。
论孟 名句默写
精心整理《论语》《孟子》选读之名句整理1.子曰:“老者安之,,少者怀之。
”《论语·公冶长·五》2.,于我如浮云。
”(《论语·述而·七》)3.,,不知老之将至云尔。
(《论语·述而·七》)4.,,勇者不惧。
(《论语·宪问·十四》)5.生亦我所欲,所欲有甚于生者,;(《孟子·告子上》)6.,来者犹可追。
(《论语·微子·十八》)7.孟子曰:“伯夷,,耳不听恶声”。
《孟子·万章下》8.子曰:“,罔之生也幸而免。
”(《论语·雍也·六》)9.子曰:“性相近也,。
”(《论语·阳货·十七》)10111213141516171819202122232425262728293031.,出则无敌国外患者,国恒亡。
《孟子·告子下》32.,害于其政;发于其政,害于其事。
(《孟子·公孙丑上》)33.体有贵贱,有小大。
,。
养其小者为小人,养其大者为大人。
(《孟子·告子上》)34.子曰:“,好之者不如乐之者。
”(《论语·雍也·六》)35.子曰:“古之学者为己,。
”(《论语·宪问·十四》)36.子曰:“,不让于师。
”(《论语·卫灵公·十五》)37.子曰(1):“,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?,不亦君子乎?”(《论语·为学·一》)38.子曰:“,可以为师矣。
”(《论语·为政·二》)39.子曰:“,思而不学则殆。
”(《论语·为政·二》)40.子曰:“敏而好学,,是以谓之文也。
”(《论语·公冶长·五》)41.子曰:“三人行,;,其不善者而改之。
”(《论语·述而·七》)42.子曰:“,犹恐失之。
孟子的名言
孟子的名言关于孟子的名言精选孟子是中国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。
下面店铺给大家带来孟子的名言精选,欢迎大家阅读。
关于孟子的名言1、食色,性也。
战国·孟轲《孟子·告子上》。
食:食欲。
色:性欲。
本句大意是:食欲和性欲,这是人的本性。
食欲和性欲,是人的生理需求,谁也不可避免,所以说是人的本性。
虽然有时人为了更高的道德追求和事业追求,可以从意志上压抑和控制食欲和性欲,但这并不说明人本身没有这种需求。
我们可以用这两句阐述食欲和性欲是人的本性,还可以用来引申说明社会应该创造条件,遵循一定的原则,合理地满足人的这种本性要求,还可以用来引申表明人的意志坚强,能够为了更高的道德和理想,抑制和克服这种本性的需求。
《孟子·告子上》2、国人皆曰可杀。
战国·孟轲《孟子·粱惠大王下》。
本句大意是:全国所有的人都异口同声地说该杀。
这句多用于斥责,诅咒那些给国家和人民带来严重危害,罪大恶极,不杀不足以平民愤的叛徒、内奸以及那些严重威胁人民和生命、财产的重大犯罪分子。
《孟子·粱惠大王下》3、志,气之帅也。
4、大王顾左右而言他。
战国·孟轲《孟子·粱惠大王下》。
顾:回头看。
他:其它的事情,别的。
本句大意是:齐宣大王回过头来左右张望,把话题扯到别处去了。
这一章全文写:孟子对齐宣大王说:“您的一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾,自己到楚国去了。
等他回来的时候,他的妻子儿女正在挨饿受冻。
对这样的朋友,该怎么办呢?”齐宣大王说:“和他绝交!”孟子接着说:““如果当官的不能管好他的下级,该怎么办呢?”齐宣大王说:“撤他的职!”孟子又说:“如果一个国君不能把国家治理好,那又该怎么办呢?”~。
意思是说齐宣大王先前不知孟子问话的用意,一步步上了孟子的圈套。
在孟子逐渐把问题引到他自身的时候,他羞赧、尴尬,无法正面回答,只好环顾左右,改变话题,以掩怖自己羞愧、困窘之态。
孟子的名言及翻译 2018最全的孟子名言名句及解释
孟子的名言及翻译 2018最全的孟子名言名句及解释2018最全的孟子名言名句及解释(1)不以规矩,不成方圆.【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.(2)权,然后和轻重;度,然后知长短.【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短.(3)人有不为也,而后可以有为.【译文】人要有所不为,才能有所为.(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,•没有能够再生长的.(5)其进锐者,其退速.【译文】前进太猛的人,后退也会快.(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也.【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.(7)生于忧患而死于安乐也.【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.(8)惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.•如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.(9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体.【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.(10)国君好仁,天下无敌焉.【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.(11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u).【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.(12)仁者无敌.【译文】仁德的人是无敌于天下的.(13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,•七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,•申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,•五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,•七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,•八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、•背负着东西在路上行走了.(14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也.【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足.(15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正.【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正.(16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,•百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.(17)仁则荣,不仁则辱.【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱.(18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.•假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.(19)争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,•罪不容于死.【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,•这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过.(20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,•则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;•君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;•君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.(21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.•生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;•如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;•如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义.(22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,•从而推广到爱护别人的晚辈.(23)得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之.【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.•帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他.(24)天时不如地利,地利不如人和.【译文】天时不及地利,地利不及人和.(25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义.(26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.•闻诛一夫纣,未闻弑君也.【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”.这样的人,•我们就叫作他“独夫”.我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,•没有听说过他是以臣弑君的.(27)贤者在位,能者在职.【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.(28)尊贤使能,俊杰在位.【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.(29)民为贵,社稷次之,君为轻.【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.(30)民事不可缓也.【译文】关心人民是最紧迫的任务.(31)不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^g()不入洿(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,•材木不可胜用,是使民养生丧死无憾.【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,•那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.•依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.粮食和鱼类吃不完,•木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满.(32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也.【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,•可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人.(33)桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,•所恶勿施,尔也.【译文】桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心.获得天下有方法:获得了百姓的支持,便获得天下了;•获得百姓的支持有方法:获得了民心,便获得百姓的支持了;•获得民心有方法:他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了.(34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,•凶年免于死亡.【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.(35)保民而王,莫之能御也.【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡.(36)诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身.【译文】诸侯的宝贝有三样:土地、百姓和政治,•那种以珍珠美玉为宝贝的人,祸害一定会到他身上来.(37)天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之.【译文】天降生一般的人,也替他们降生了君主,也替他们降生了师傅,•这些君主和师傅的惟一责任,是帮助上帝来爱护人民.(38)人皆可以为尧舜.【译文】人人都可以当尧舜这样的好人.(39)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,•而后人伐之.【译文】人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;•家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它.(40)祸福无不自己求之者.【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的.(41)君子不怨天,不尤人.【译文】君子不抱怨天,不责怪人.(42)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.【译文】富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,•这样才叫做大丈夫.(43)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也.【译文】自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;•自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业.(44)养心莫善于寡欲.【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望.(45)说大人则藐之,勿视其巍巍然.【译文】向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里.(46)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,•劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,•这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力.(47)恭者不侮人,俭者不夺人.【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人.(48)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之.【译文】爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬.(49)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友.【译文】交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,•不依仗自己兄弟们富贵.(50)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.【译文】贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;•今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白.(51)富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,•其所以陷溺其心者然也.【译文】丰收年成,年青人多表现懒惰;灾荒年成,年轻人多表现强暴,•并不是天生的资质有所不同,是由于环境把他们的心变坏了的结果.(52)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也.【译文】做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,•仍然是一个废井.(53)君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱在,兄弟无故,一乐也;•仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也.【译文】君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中.父母都健康,•兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣;•得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣.(54)不耻不若人,何若人有?【译文】不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?(55)穷则独善其身,达则兼善天下.【译文】穷困便独善其身,得志便兼善天下.(56)说诗者,不以文害辞,不以辞害志.以意逆志,是为得之.【译文】解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,•也不要拘于词句而误解原意.用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了.(57)尽信《书》,不如无《书》.【译文】完全相信《书》,那还不如没有《书》.(58)老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
论孟 教师版
灌南高级中学高三年级《论语》《孟子》选读导学案专题一:仁者爱人主备人:白平包科人:崔跃峰(使用日期:2014年月日编号:003)【学习目标】1、理解孔子“仁”的含义及其对于生命的尊重。
2、明确现代社会中继承仁爱思想的现实意义。
3、掌握文中涉及的文言文常识。
【学习过程】一、原文重要篇目3.子贡曰,“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰,“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人。
已欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”(选自《论语·雍也》)11.子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
”(《论语·雍也第六》)19.人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉!——《论语·为政第二》22.子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
”曰:“敢问其次。
”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。
”曰:“敢问其次。
”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”《论语·子路第十三》26.孔子曰:“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
”《论语·季氏第十六》27.孔子曰:“益者三乐,损者三乐。
乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。
乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。
”《论语·季氏第十六》30.子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。
过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
”《论语·子张第十九》二、基础知识整理1.识记:輗(ní)軏(yuè)惮(dàn )硁(kēng )狷(juān )筲(shāo )佞(nìng )狎(xiá)2.通假⑴礼以行之,孙以出之?孙同“逊”谦逊⑶弟子入则孝,出则弟弟同“悌”尊敬兄长⑵君子义以为上?上同“尚”尊尚⑷吾其被发左衽矣被同“披”披散3.写出下列各句的句式类型,并作口头翻译⑴吾道一以贯之宾语前置⑷门人问曰:“何谓也?”宾前⑵二三子何患于丧乎宾前⑸固相师之道也判断句⑶子食于有丧者之侧介宾短语后置⑹自经于沟渎而莫之知也!宾前4.下列对加点文言虚词用法判断正确的一项是( C①泛爱众而亲仁②自经于沟渎而莫之知也③如有博施于民而能济众④子钓而不纲A、①和②相同B、②和③相同C、②和④相同D、①和④相同5.下列对句中加点词用法的归类,正确的一项是(B)①吾亦欲无加诸人②尧舜其犹病诸③遇诸途④求善贾而沽诸A、①和②相同,③和④不同B、②和④相同,①和③相同C、①和②不同,③和④相同D、②和③相同,①和④不同6.对下列各句中的“之”的用法的归类,正确的一项是(A)①吾道一以贯之②夫子之道③我不欲人之加诸我也④可谓仁之方也已⑤敝之而无憾⑥愿闻子之志⑦老者安之⑧与师言之道与⑨又相之A、①⑤/②④⑥⑧/③/⑦⑨B、①⑤/②④⑥⑧/③⑦⑨C、①⑤/②④⑥⑧③/⑦⑨D、①⑤/②④⑥/⑧③/⑦⑨7.下列各句中句式和其他三句不同的一句是(A)A、如有博施于民而能济众B、愿车马衣轻裘与朋友共C、何谓也D、吾道一以贯之三、学习感悟子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。
《论语、孟子》选读名句填空.
《〈论语X孟子〉选读》名句填空班级姓名从孔钙孟子—1,子曰:“吾+有五而志于学,三十而立,,五十而知天命,,七十而从心所欲,不一=嗣〉2,子曰:“老者安之.怀之。
"一《岫3,子曰:"十室叫・,......「...........「不如丘之好学也。
”一《论语》4.,于我如浮云。
一(论语>5.其为人也,,不知老之将至云尔。
一一《论语〉6,孟子日:“鱼逾2地』1基亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊章者也。
生亦我所欲也,□□;二者不可得兼,□□。
”一《孟子〉7.仁者不忧,二匚,勇者不虬——《论语)二、人的,,•,“,•“,•,“,•“,•,“,•“,•,“,•“,•,“,•“,•,“,•“,•,“,•一8.子日:“人之生曲云9.子曰:“乡IB,10.子曰:“性相近也,11.住者不可谏,12.举直错诸枉,g-n?-Da——□□□□□o=^一《论语》'。
”——《论语》《孟子》口口口口口门Lrr一------人皆有之・13.侧隐之心,人皆有之;'□□□,人皆有之;,人皆有之°L一一一一一二子》三、仁者爱人:................=14.子曰:“志士仁人,二•有杀身以成仁。
"—《论语〉15.子曰:“知者乐水,仁者乐山;口,口;知者乐,仁者寿。
”口[][]口口口口口口口口[][][]口口口[]匚也当(瞥语,5=16.子曰:“人而无AL□□□□□=a-——《论语》17.子日:“君子喻于义,口口□□□”——(论语〉18.子曰:“君子和而不帏=玲:于日:“君子病无能篇,□□□□□论语论语20.子贡曰:“君子之过也,□□:过也,人皆见之,更也o——《论语〉21.孟子曰:“人不可以无耻,22.子日:“己欲立而立人,□□□□□□□□,无耻矣。
”——《孟子〉o”——《岫23.孟子日:“君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,口口口□□仁民仁民而爱物。
叩叫口口口口口口口口口口口——《孟子〉而24,子曰:“仁者安仁,□□□□□《论语》t小人有勇而无义为盗。
《孟子》中的经典名言名句150则,道理深刻,经典至极!
《孟⼦》中的经典名⾔名句150则,道理深刻,经典⾄极!孟⼦(约公元前372年—公元前289年),姬姓孟⽒,名轲,字号不详(⼦舆、⼦居等字表皆出⾃伪书,或后⼈杜撰),邹国(今⼭东邹城)⼈。
战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表⼈物之⼀,地位仅次于孔⼦,与孔⼦并称“孔孟”。
《孟⼦》⼀书,属语录体散⽂集,是孟⼦的⾔论汇编,由孟⼦的弟⼦共同编写完成。
书中有《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》、《寡⼈之于国也》、《⽣于忧患,死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编⼊中学语⽂教科书中。
《孟⼦》中的经典名⾔名句150则,道理深刻,经典⾄极!天将降⼤任于是⼈也,必先苦其⼼志,劳其筋⾻,饿其体肤,空乏其⾝,⾏拂乱其所为。
——《孟⼦·告⼦章句下·第⼗五节》穷则独善其⾝,达则兼善天下。
——《孟⼦·尽⼼章句上·第九节》⽆为其所不为,⽆欲其所不欲。
——《孟⼦·尽⼼章句上·第⼗七节》⼈之患,在好为⼈师。
——《孟⼦·离娄章句上·第⼆⼗三节》富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——《孟⼦·滕⽂公章句下·第⼆节》君⼦不怨天,不尤⼈。
——《孟⼦·公孙丑章句下·第⼗三节》⾏有不得者,皆反求诸⼰,其⾝正⽽天下归之。
——《孟⼦·离娄章句上·第四节》尽信书,则不如⽆书。
——《孟⼦·尽⼼章句下·第三节》劳⼼者治⼈,劳⼒者治于⼈。
——《孟⼦·滕⽂公章句上·第四节》⾃暴者,不可与有⾔也;⾃弃者,不可与有为也。
——《孟⼦·离娄章句上·第⼗节》天时不如地利,地利不如⼈和。
——《孟⼦·公孙丑章句下·第⼀节》爱⼈者⼈恒爱之,敬⼈者⼈恒敬之。
——《孟⼦·离娄章句下·第⼆⼗⼋节》贤者以其昭昭,使⼈昭昭;今以其昏昏,使⼈昭昭。
孟子经典名言名句精华(带翻译)
孟子经典名言名句精华(带翻译)孟子(前372年~前289年)生于周烈王四年,死于周赧王二十六年,山东邹城人,汉族。
名轲,字子舆,又字子车、子居。
父名激,母邹氏。
中国古代伟大的思想家,教育家。
战国时期儒家代表人物之一。
著有《孟子》一书,属语录体散文集。
《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
孟子师承孔伋(孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生),继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子并称为“孔孟”。
孟子曾仿效孔子,带领门徒游说各国。
但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书。
有《孟子》七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。
其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。
孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩。
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏,后家道衰微,从鲁国迁居邹国。
孟子三岁丧父,孟母艰辛地将他抚养成人,孟母管束甚严,其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事,成为千古美谈,是后世母教之典范。
孟子名言精华(带翻译)(1)仁则荣,不仁则辱。
【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
(2)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。
苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。
假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来。
(3)民为贵,社稷次之,君为轻。
【译文】(对一个国家来说)百姓的地位最尊贵,国家其次,君主的地位应比百姓,国家轻。
(4)民事不可缓也。
【译文】关心人民是最紧迫的任务。
论孟名句默写152句
《论孟》选读名句选编第一、二板块编写:胡锦1.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
【译文】我十五岁就立志学习,三十岁就能够独立做事情,四十岁遇到事情不迷惑,五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情,六十岁时能广泛听取多种意见,七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
2.愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。
(用坏了也没有什么遗憾)3.老者安之,朋友信之,少者怀之。
【译文】老人使他安逸,朋友使他信任我,年轻人使他怀念我。
4.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
【译文】吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
5.女(rǔ)奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
6.君子道者三,我无能焉;仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
7.鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生,而有不用也,由是则可以辟患,而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
嘑尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
8.高山仰止,景行行止。
【比喻义】高山,比喻道德崇高或高尚;景行,大路,比喻行为光明正大9.何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。
有关儒家思想的名言名句
儒家思想的名言名句有关儒家思想的名言名句儒家经典名言摘录国学十六句1、《论语》子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”2、《孟子》孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”3、《大学》大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。
4、《中庸》道也者,不可须臾离也;可离,非道也。
5、《诗经》关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
6、《易经》天行健,君子以自强不息。
地势坤,君子以厚德载物。
7、《孝经》夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
8、《礼记学记》玉不琢,不成器;人不学,不知道。
9、《老子》道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
10、《庄子》人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
11、《三字经》人之初,性本善。
性相近,习相远。
12、《弟子规》弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文13、《金刚经》一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
14、《心经》色即是空,空即是色。
15、张载:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
16、孔子:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
道德篇:1、德者事业之基。
《菜根潭》道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
《周易.坤》做好事的家庭必给后代流下幸福,贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤,必有邻。
《论语.里仁》4、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。
《尚书.周官》讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。
5、富润屋,德润身,心广体胖。
《尚书.周官》财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。
6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
《孟子·离娄下》爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。
孔孟名句文言文赏析翻译
孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”此句出自《论语·学而》。
孔子在这里强调了学习的重要性,同时也表达了对友谊和宽容的重视。
翻译为现代汉语,便是:“学习并且按时复习,不是一件很愉快的事情吗?有朋友从远方来,不是一件很快乐的事情吗?别人不了解自己,自己却不生气,不是一位君子吗?”孟子曰:“得道多助,失道寡助。
”此句出自《孟子·公孙丑下》。
孟子在这里阐述了道德的力量,认为遵循道德的人会得到更多的帮助和支持。
翻译为现代汉语,便是:“遵循道德的人会得到很多帮助,背离道德的人则会得到很少的帮助。
”孔子曰:“己所不欲,勿施于人。
”此句出自《论语·颜渊》。
孔子在这里强调了换位思考的重要性,告诫人们不要对别人做自己不愿意承受的事情。
翻译为现代汉语,便是:“自己不愿意承受的事情,不要强加给别人。
”孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
”此句出自《孟子·告子下》。
孟子在这里讲述了一个人要想成就大事业,必须经历磨难和挫折,从而锻炼自己的意志和能力。
翻译为现代汉语,便是:“上天要给予一个人重大的责任,必然先让他经历心灵的痛苦、身体的劳累、饥饿的折磨、生活的贫困,以及种种不如意的事情,以此来激发他的心灵,锻炼他的意志,提高他的能力。
”孔子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”此句出自《论语·述而》。
孔子在这里提倡向他人学习,无论对方是善是恶,都要从中汲取教训。
翻译为现代汉语,便是:“三个人同行,其中必定有我可以学习的人。
我选择他们的优点来学习,对于他们的缺点,我加以改正。
”孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
”此句出自《孟子·滕文公下》。
孟子在这里强调了一个人在富贵、贫贱、威武面前的坚定立场,告诫人们要保持自己的道德品质。
孔孟名句文言文翻译赏析
孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,是我国古代伟大的思想家、教育家。
孟子,名轲,字子舆,战国时期邹国人,是孔子的继承者。
孔子和孟子都是儒家学派的代表人物,他们的思想对中国乃至世界文化产生了深远的影响。
本文将从孔孟名句的文言文翻译及赏析两方面进行探讨。
一、孔孟名句文言文翻译1. 孔子名句翻译(1)学而时习之,不亦说乎?——学习并时常温习,难道不是一件快乐的事吗?(2)有朋自远方来,不亦乐乎?——有朋友从远方来,难道不是一件快乐的事吗?(3)己所不欲,勿施于人。
——自己不愿意的事情,不要强加给别人。
2. 孟子名句翻译(1)得道多助,失道寡助。
——坚持正道的人会得到众人的帮助,背离正道的人则会失去众人的支持。
(2)人之所以异于禽兽者几希。
——人与禽兽的区别只有很少的一点。
(3)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——无论富贵贫贱,威武与否,都不能使人的道德沦丧。
二、孔孟名句赏析1. 孔子名句赏析孔子名句多强调道德修养、人际关系和社会责任。
如“学而时习之,不亦说乎?”体现了孔子对学习的重视,强调通过学习不断提升自己。
又如“己所不欲,勿施于人”,揭示了人际交往的基本原则,倡导仁爱、宽容和谦逊。
2. 孟子名句赏析孟子名句多关注人性、道德和天下。
如“得道多助,失道寡助”,强调了道德的重要性,认为只有坚持正道才能得到众人的支持。
又如“人之所以异于禽兽者几希”,表达了孟子对人性本善的信念,认为人与禽兽的区别仅在于道德修养。
三、结论孔孟名句是我国古代文化的瑰宝,其内涵丰富、意蕴深远。
通过对孔孟名句的文言文翻译及赏析,我们可以更好地理解儒家思想,汲取道德智慧,提升自身修养。
在现代社会,孔孟名句仍具有重要的指导意义,值得我们深入研究和传承。
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《论语》《孟子》选读之名句整理
1、子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”(《论语〃公冶长〃五》)
2、不义而富且贵,于我如浮云。
”(《论语〃述而〃七》)
3、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
(《论语〃述而〃七》)
4、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
(《论语〃宪问〃十四》)
5、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
(《孟子〃告子上》)
6、往者不可谏,来者犹可追。
(《论语〃微子〃十八》)
7、孟子曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声”。
(《孟子〃万章下》
8、子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。
”(《论语〃雍也〃六》)
9、子曰:“性相近也,习相远也。
”(《论语〃阳货〃十七》)
10、孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。
”(《孟子〃尽心上》
11、人性之善也,犹水之就下也。
人无有不善,水无有不下。
(《孟子〃尽心上》
12、恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
(《孟子〃尽心上》
13、子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”(《论语〃颜回〃十二》)
14、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”(《论语〃卫灵公〃十五》)
15孟子曰:“君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。
亲亲而仁民,仁民而爱物。
”(《孟子〃尽心上》
16、子曰:“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
”(《论语〃里仁〃四》)
17、子曰:“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
”(《论语〃阳货〃十七》)
18、子曰:“人而无信,不知其可也。
”(《论语〃为政〃二》)
19、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
”(《论语〃里仁〃四》)
20、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。
”(《论语〃子路〃十三》)
21、曰:“言必信,行必果,硜硜然小人哉!”(《论语〃子路〃十三》)
22、孔子曰:“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便侫,损矣。
”(《论语〃季氏〃十六》)23、孔子曰:“益者三乐,损者三乐。
乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。
乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。
”(《论语〃季氏〃十六》)
24、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。
过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
”(《论语〃子张〃十九》)
25、孟子曰:“人不可以无耻。
无耻之①耻,无耻矣。
”(《孟子〃尽心上》)
26、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”(《论语〃述而〃七》)
27、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”(《论语〃子罕〃九》)
28、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(《孟子〃滕文公下》)
29、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。
(《孟子〃滕文公下》)
30、困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
(《孟子〃告子下》)
31、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(《孟子〃告子下》)
32、生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。
(《孟子〃公孙丑上》)
33、体有贵贱,有小大。
无以小害大,无以贱害贵。
养其小者为小人,养其大者为大人。
(《孟子〃告子上》)
34、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”(《论语〃雍也〃六》)
35、子曰:“古之学者为己,今之学者为人。
”(《论语〃宪问〃十四》)
36、子曰:“当仁,不让于师。
”(《论语〃卫灵公〃十五》)
37、子曰(1):“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《论语〃为学〃一》)
38、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”(《论语〃为政〃二》)
39、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《论语〃为政〃二》)
40、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
”(《论语〃公冶长〃五》)
41、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《论语〃述而〃七》)
42、子曰:“学如不及,犹恐失之。
”(《论语〃泰伯〃八》)
43、孟子曰:“有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
”(《孟子〃尽心上》)
44、知之为知之,不知为不知,是知也。
(《论语〃为政〃二》)
45、子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?"(《论语〃述而〃七》)
46、子曰:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。
”(《论语〃述而〃七》)
47、子曰:“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
”(《论语〃述而〃七》)
48、仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。
(《论语〃子罕〃九》)
49、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”(《论语〃述而〃一》)
50、子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。
”(《论语〃述而〃七》)
51、子曰:“《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。
”(《论语〃八脩〃三》)
52、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”(《论语〃雍也〃六》)
53、子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。
”(《论语〃泰伯〃八》)
54、孔子谓季氏(1),“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!”(《论语〃八脩〃三》)
55、曰:“去食。
自古皆有死,民无信不立。
”(《论语〃颜回〃十二》)
56、孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。
”(《论语〃颜回〃十二》)
57、名不正则言不顺,言不顺则事不成。
(《论语〃子路〃十三》)
58、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”(《论语〃子路〃十三》)
59、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
(《孟子〃尽心下》)
60、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
(《孟子〃梁惠王上》)
61、谨庠序之教,申之以孝悌之义。
(《孟子〃梁惠王上》)
62、民为贵,社稷次之,君为轻。
(《孟子〃尽心下》)
63、天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子〃公孙丑下》)
64、子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。
仁者必有勇,勇者不必有仁。
”(《论语〃宪问〃十四》)
65、子曰:“巧言乱德。
小不忍,则乱大谋。
”(《论语〃卫灵公〃十五》)
66、劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。
(《孟子〃滕文公上》)
67、子曰:“朝闻道,夕死可矣。
”(《论语〃里仁〃四》)
68、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
”(《论语〃泰伯〃八》)
69、子曰:“道不同,不相为谋。
”(《论语〃卫灵公〃十五》)
70、穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子〃尽心上》)
71、己所不欲,勿施于人。
(《论语〃卫灵公〃十五》)
72、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。
”(《论语〃子罕〃九》)
73、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
(《孟子〃尽心上》)。