论孟名句70句(原文+翻译)
论孟名句九
高一阶段二名句测验·课外名句（九）1、子温而厉，威而不猛，恭而安。
翻译：孔子温和而严厉，有威仪但不凶暴，庄严而安详2、食不厌精，脍不厌细。
翻译：粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。
3、我知言，我善养吾浩然之气。
翻译：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。
4、“何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
”翻译：“怎么样才算善于分析别人的言辞呢？”“不全面的言辞我知道它片面性之所在；过分的言辞我知道它失足之所在；不合正道的言辞我知道它与正道分歧之所在；躲闪的言辞我知道它理屈之所在。
”5、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
翻译：暮春三月，春天衣服都穿定了，我陪同五六位成年人，六七个小孩，在沂水旁边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌，一路走回来。
6、人之于身也，兼所爱。
兼所爱，则兼所养也。
无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。
翻译：人对于身体，哪一部分都爱护。
都爱护便都保养。
没有一尺一寸的皮肤肌肉不爱护，便没有一尺一寸的皮肤肌肉不保养。
7、无以小害大，无以贱害贵翻译：不要因为小的部分损害大的部分，不要因为次要部分损害重要部分。
8、尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。
存其心，养其性，所以事天也。
翻译：充分扩张善良的本心，这就是懂得了人的本性。
懂得了人的本性，就懂得天命了。
保持人的本心，培养人的本性，这就是对待天命的方法。
9、反身而诚，乐莫大焉。
强恕而行，求仁莫近焉。
翻译：反躬自问，自己是忠诚踏实的，便是最大的快乐。
不懈地以推己及人的恕道做法，达到仁德的道路没有比这更直捷的了。
10、大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
《论孟》选读
《论语》《孟子》选读名句选编夫子自道(一)1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【译文】我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
2、颜渊季路侍.子曰.盍各言尔志.子路曰.愿车马.衣轻裘.与朋友共.敝之而无憾.颜渊曰.愿无伐善.无施劳.子路曰.愿闻子之志.子曰.老者安之.朋友信之.少者怀之。
(《论语·公冶长》)【译文】颜渊,季路侍奉在孔子身边.孔子说:"为什么不说说各人的愿望呢 "子路说:"愿将车马和裘衣和朋友共用,把它们用坏了也不遗憾."颜渊说:"愿做到不夸耀自己的好处,不宣扬自己的功劳."子路说:"您的愿望呢 "孔子说:"使老人能享受安乐,使朋友能够信任我,使年轻人能够怀念我."3、子曰：十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
【译文】孔子说：“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.”4、子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”【译文】吃粗茶淡饭,喝水,弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不符合道义取得富有并且地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.5、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”《论语·述而》【译文】叶公向子路询问孔子，子路不答。
孔子说：你为何不说他的为人啊。
发愤起来忘了吃饭，欢乐起来忘了忧愁，不知道衰老将要来临。
6、子曰“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”【译文】孔子说：“君子之道有三个方面，我未能做到，仁德的人不忧愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏惧。
高一语文课外名句汇编《论孟》名句
高一语文课外名句汇编（一）1.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
( 《论语•季氏第十六篇》) 译文：我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
2.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
（孔子《论语•卫灵公》）译文：那些有志向.有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
3.子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。
（《论语•卫灵公第十五》）译文：孔子说：“意思是君子可以安于困厄，小人遭受困厄就会胡作非为”4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
(春秋孔子《论语•子张第十九》)译文：一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。
对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。
5.子曰：温故而知新，可以为师矣。
(春秋孔子《论语》)译文：复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。
这样,就可以做老师了。
6.子曰：君子周而不比，小人比而不周。
(春秋孔子《论语》)译文：君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结。
7.子曰：德不孤，必有邻。
(春秋孔子《论语》)译文：孔子说：有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
8.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”(春秋孔子《论语》)译文：孔子说:我曾经整天不吃,整晚不睡,去想问题,(但是并)没有益处,(这样)还不如去学习。
9.子钓而不纲，弋不射宿。
(春秋孔子《论语》)译文：孔子只钓鱼不网鱼，箭不射归巢歇息的鸟.10.子曰：不在其位，不谋其政。
( 孔子《论语》)译文：不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
11.子曰：学如不及，犹恐失之。
( 孔子《论语》)译文：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
12.子欲居九夷。
或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”《论语》译文：孔子想要住在偏远的地方，有人说：“那里很简陋，怎么办呢？”孔子说：“有德行的人居住在那里，有什么简陋的呢？”13.子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
论孟 名句默写
精心整理《论语》《孟子》选读之名句整理1．子曰：“老者安之，，少者怀之。
”《论语·公冶长·五》2．，于我如浮云。
”（《论语·述而·七》）3．，，不知老之将至云尔。
（《论语·述而·七》）4．，，勇者不惧。
（《论语·宪问·十四》）5．生亦我所欲，所欲有甚于生者，；（《孟子·告子上》）6．，来者犹可追。
（《论语·微子·十八》）7．孟子曰：“伯夷，，耳不听恶声”。
《孟子·万章下》8．子曰：“，罔之生也幸而免。
”（《论语·雍也·六》）9．子曰：“性相近也，。
”（《论语·阳货·十七》）10111213141516171819202122232425262728293031．，出则无敌国外患者，国恒亡。
《孟子·告子下》32．，害于其政；发于其政，害于其事。
（《孟子·公孙丑上》）33．体有贵贱，有小大。
，。
养其小者为小人，养其大者为大人。
（《孟子·告子上》）34．子曰：“，好之者不如乐之者。
”（《论语·雍也·六》）35．子曰：“古之学者为己，。
”（《论语·宪问·十四》）36．子曰：“，不让于师。
”（《论语·卫灵公·十五》）37．子曰(1)：“，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？，不亦君子乎？”（《论语·为学·一》）38．子曰：“，可以为师矣。
”（《论语·为政·二》）39．子曰：“，思而不学则殆。
”（《论语·为政·二》）40．子曰：“敏而好学，，是以谓之文也。
”（《论语·公冶长·五》）41．子曰：“三人行，；，其不善者而改之。
”（《论语·述而·七》）42．子曰：“，犹恐失之。
孔孟经典语录（二十则）带译文
孔孟经典语录（二十则）带译文孔子，中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
是记录孟子及其弟子言行的著作。
继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
下面是小编为您精心整理的孔孟经典语录(二十则)译文的全部内容，希望可以帮到您。
如果您喜欢的话可以分享给身边的小伙伴们!1.仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。
”(《论语·颜渊》)译文: 仲弓向孔子问什么是仁。
孔子回答说：“出门办事，如同会见贵宾那样谦恭谨慎，治理百姓，如同进行重大祭祀活动那样严肃慎重。
自己不想得的东西，不想做的事情，绝不要强加于人。
(如果能这样做，那么)为国家办事就没有了怨恨，处理家里事也没有了怨恨。
”仲弓说：“我虽然不聪敏，请让我按照您的话去做吧。
”2. 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
” (《论语·里仁》) 译文: 孔子说：“富贵是所有的人都所希望的，但不通过正当的途径得到它，就不能够接受。
贫贱是人们都不喜欢的，但不通过正当途径，也不能随便摆脱。
君子违背了“仁义”道德，怎么可能成名呢?君子即使在吃一顿饭那样短的时间里也不能违背仁的原则，流离失所时要这样做，动荡变乱时也一定要这样做。
”3. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
” (《论语·雍也》)译文：孔子说：“聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。
聪明智慧的人活跃，有仁德的人沉静。
聪明智慧的人常乐，有仁德的人长寿。
”4. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
《孟子》名句赏析
《孟子》名句赏析《孟子》名句赏析《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。
下面是yjbys店铺为大家带来的《孟子》名句赏析，欢迎阅读。
《孟子》名句赏析1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
(《孟子梁惠王上》)【解释】敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈;爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。
【赏析】敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。
如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(《孟子梁惠王下》) 【解释】君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。
乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。
【赏析】老百姓是最懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。
正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。
”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。
“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。
所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。
3、我知言，我善养吾浩然之气。
(《孟子公孙丑上》)【解释】我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。
【赏析】浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。
它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的勇气。
这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。
孟子经典名言名句精华(带翻译)
孟子经典名言名句精华(带翻译)孟子（前372年～前289年）生于周烈王四年，死于周赧王二十六年，山东邹城人，汉族。
名轲，字子舆，又字子车、子居。
父名激，母邹氏。
中国古代伟大的思想家，教育家。
战国时期儒家代表人物之一。
著有《孟子》一书，属语录体散文集。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
孟子师承孔伋（孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。
孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。
但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。
有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。
孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
孟子名言精华(带翻译)（1）仁则荣，不仁则辱。
【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
（2）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。
假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
（3）民为贵，社稷次之，君为轻。
【译文】(对一个国家来说）百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。
（4）民事不可缓也。
【译文】关心人民是最紧迫的任务。
《孟子》名言名句70则(附译文)
《孟子》名言名句70则(附译文)《孟子》70句名言1、不以规矩，不成方圆。
--不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
--称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
3、人有不为也，而后可以有为。
--人要有所不为，才能有所为。
4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
--即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
5、其进锐者，其退速。
--前进太猛的人，后退也会快。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
--心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
7、生于忧患而死于安乐也。
--忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
8、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
--只有道德高尚的仁人，才应当处于统治位置。
如果道德低的不仁者处于统治位置，就会把他的罪行传播给大众。
9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿医生不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
--天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；XXX、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
10、仁者无敌。
--仁德的人是无敌于世界的。
11、XXX，XXX；XXX，莫不义；XXX，XXX。
--XXX，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
--以庶民的XXX为自己的康乐者，庶民也会以国君的XXX为自己的康乐；以庶民的忧虑为自己的忧虑者，庶民也会以国君的忧虑为自己的忧虑。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
--尊敬自己的父母，而且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，而且将这种感情推及到别人的儿女身上。
14、得道者多助，失道者寡助。
--获得道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。
15、天时不如地利，地利不如人和。
《孔孟论学》原文、注释及译文
《孔孟论学》原文、注释及译文【原文】《孔孟论学》子曰：“吾十有①五而志②于学，三十而立，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从⑥心所⑦欲⑧，不逾矩⑨。
”(《论语·为政》) 子曰：“学而不思则罔⑩，思而不学则殆(11)。
”(《论语·为政》)子贡问曰：“孔文子(12)何以谓(13)之文(14)也?”子曰：“敏(15)而好(16)学，不耻下问(17)，是以(18)谓之文也。
”(《论语·公冶长》)子曰：“譬如(19)为山(20)，未成一篑(21)，止，吾止也! 譬如平地(22)，虽(23)覆(24)一篑，进，吾往也!”(《论语·子罕》)孟子曰：“无或(25)乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴(26)之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕(27)矣，吾退而寒(28)之者至(29)矣，吾如有萌焉何(30)哉? 今夫弈(31)之为(32)数(33)，小数也;不专心致志(34)，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲(35)二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄(36)将至，思援(37)弓缴(38)而射之，虽与之俱(39)学，弗(40)若之矣。
为是其智弗若与(41)? 曰：非然也。
”(《孟子·告子上》)孟子曰：“尽信(42)《书》(43)，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策(44)。
而已矣。
仁人无敌于天下，以(45)至(46)仁伐至不仁，而何其血之流杵(47)也?”(《孟子·尽心下》)【注释】①〔有〕通“又”，置于零数与整数中间。
②〔志〕立志。
③〔不惑〕没有顾虑和迷惑。
④〔天命〕指自然的规律。
⑤〔耳顺〕指能听得不同的意见，并作出正确判断或选择。
⑥〔从〕随。
⑦〔所〕所以。
⑧〔欲〕能。
⑨〔逾矩〕超过规矩、法度。
逾，超过。
⑩〔罔(wǎng)〕迷惑。
(11)〔殆(dài)〕危险。
这里指容易犯错误。
(12)〔孔文子〕卫国大夫孔圉(yǔ)。
高考论语孟子名句及翻译
高考《论语》《诗经》名句及翻译《论语》名句解析1.学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗远方来了朋友，不也很快乐吗人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
”8.不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
孟子的名言句及解释
孟子的名言*句及解释第1篇：孟子的名言*句及解释导语：孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城（今山东邹城市）人。
伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
以下是小编整理孟子的名言*句及解释的资料，欢迎阅读参考。
1、不以规矩，不成方圆。
【译文】不用规和矩,就画不出圆和方。
现在用来比喻做事要遵循一定的法则。
2、权,然后知轻重;度,然后知长短。
【译文】称一称,才知道轻重;量一量,才知道长短。
3、人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要放弃一些事情不做，然后才能做成事业。
4、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。
寓意做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。
5、其进锐者,其退速【译文】前进太猛的人，后退也会快。
6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
7、生于忧患而死于*也。
【译文】忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。
8、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍*,曾益其所不能。
【译文】所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤未完，继续阅读 >第2篇：孔子的名言*句及解释孔子是我国古代著名的思想家和教育家，下面小编为你分享的是孔子的名言*句及解释，希望你会喜欢!子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”——《为政》【翻译】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。
”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。
’”——《雍也》【翻译】孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。
论孟选读集萃
《夫子自道》1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文：十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
情境默写：孔子认为，对于整个世界的认识已经了然于心，对于生活中发生的任何事情都可以用自己的观念独立地进行解释，这个世界不再会给他带来困惑的句子是：四十而不惑。
而对这个世界的是是非非、纷纷扰扰熟谙于心，心里怎么想就怎么做，自由自在。
当然，这并不意味着他可不受任何规则的约束，而是那些规则已经内化为他人格中一部分的句子是：七十而从心所欲，不逾矩。
写作适用方向：道德修养实例枚举：2.子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”译文：孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。
”情境默写：从“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”可以看出孔子重视培养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己。
写作适用方向：道德修养、处世态度实例枚举：3.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”情境默写：孔子认为：“不义而富且贵，于我如浮云。
”这不符合于道的富贵荣华，是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。
这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
写作适用方向：安贫乐道实例枚举：4.子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”译文：孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
”情境默写：孔子说：“发愤忘食，乐以忘忧。
”从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。
孟子的经典名言名句及翻译
孟子的经典名言名句及翻译孟子的经典名言名句及翻译在我们平凡的日常里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。
你知道什么样的名言才能称之为经典吗？下面是店铺为大家整理的孟子的经典名言名句及翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
孟子的经典名言名句及翻译1（公孙丑曰：）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。
”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁也。
”（公孙丑上）【翻译】（公孙丑问：）“大胆请问，先生您的长处是什么？”孟子说：“我擅长于研究别人的言辞，并擅长于培养自己的浩然气。
”公孙丑问“大胆请问，什么叫做浩然之气呢？”孟子说：“这很难说清楚。
它作为一种气，是极为伟大极为刚强的，如果用正确的方法去培养而不是去伤害它，那么它将充满于天地宇宙之间。
同时，它作为一种气，需要和正义、道理相配合；否则的话，它就没有力量。
（孟子曰：）“孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。
’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。
”（离娄上）【翻译】（孟子说：）“孔子说‘治国方法有两种，就是仁政和暴政罢了。
’过分他的人民，那自己也会身死国亡，不太厉害也会造成危险使国家削弱。
”孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”（离娄下）【翻译】孟子告诉齐宣王说：“君主如果把臣子看得如同自己的手足，那么臣子就会把君主看得如同自己的腹心；君主如果把臣子看得如同狗和马，那么臣子就会把君主看得如同普通百姓；君主如果把臣子看得如同碎泥小草，那么臣子就会把君主看得如同敌寇仇人。
”（孟子曰：）“君仁莫不仁；君义莫不义。
”（离娄下）【翻译】（孟子说：）“君主讲求仁爱，人民没有不仁爱的；君主讲求道义，人民没有不道义的。
”（孟子曰：）“非礼之礼，非义之义，大人弗为。
”（离娄下）【翻译】（孟子说：）“不合礼仪的礼，不合道义的义，品德高尚的君子是不肯做的。
有关孟子的名言及翻译
孟子的名言及翻译有关孟子的名言及翻译导语：孟子是伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
下面是小编整理的有关孟子的名言及翻译，希望对大家有所帮助。
（1）不以规矩,不成方圆.【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.（2）权,然后和轻重；度,然后知长短.【译文】称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.（3）人有不为也,而后可以有为.【译文】人要有所不为,才能有所为.（4）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,•没有能够再生长的.（5）其进锐者,其退速.【译文】前进太猛的人,后退也会快.（6）心之官则思,思则得之,不思则不得也.【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.（7）生于忧患而死于安乐也.【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.（8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.•如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.（9）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.【译文】天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.（10）国君好仁,天下无敌焉.【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.（11）省刑罚,薄税敛,深耕易耨.【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.（12）仁者无敌.【译文】仁德的人是无敌于天下的.（13）五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,•七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,•申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,•五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,•七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,•八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、•背负着东西在路上行走了.（14）易其田畴,薄其税敛,民可使富也.【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足.（15）君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正.【译文】君主仁,没有人不仁；君主义,没有人不义；君主正,没有人不正.（16）乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,•百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.（17）仁则荣,不仁则辱.【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱.（18）有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.•假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.（19）争地以战,杀人盈野；争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,•罪不容于死.【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野；为争夺城池而战,杀死的人满城,•这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过.（20）君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,•则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；•君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；•君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.（21）鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.•生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；•如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；•如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义.（22）老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈,•从而推广到爱护别人的晚辈.（23）得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之.【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.•帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他.（24）天时不如地利,地利不如人和.【译文】天时不及地利,地利不及人和.（25）杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.【译文】杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义.（26）贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”. 闻诛一夫纣,未闻弑君也.【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”.这样的人,•我们就叫作他“独夫”.我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,•没有听说过他是以臣弑君的.（27）贤者在位,能者在职.【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.（28）尊贤使能,俊杰在位.【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.（29）民为贵,社稷次之,君为轻.【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.（30）民事不可缓也.【译文】关心人民是最紧迫的任务.（31）不违农时,谷不可胜食也；数罟（shu^g(）不入洿（w&）池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,•材木不可胜用,是使民养生丧死无憾.【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,•那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.•依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.粮食和鱼类吃不完,•木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满.（32）庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也.【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,•可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人.（33）桀纣之失天下也,失其民也；失其民者,失其心也.得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之,•所恶勿施,尔也.【译文】桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心.获得天下有方法：获得了百姓的支持,便获得天下了；•获得百姓的支持有方法：获得了民心,便获得百姓的支持了；•获得民心有方法：他们所希望的,替他们聚积起来；他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了.（34）明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,•凶年免于死亡.【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.（35）保民而王,莫之能御也.【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡.（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身.【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治,•那种以珍珠美玉为宝贝的人,祸害一定会到他身上来.（37）天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之.【译文】天降生一般的人,也替他们降生了君主,也替他们降生了师傅,•这些君主和师傅的惟一责任,是帮助上帝来爱护人民.（38）人皆可以为尧舜.【译文】人人都可以当尧舜这样的好人.（39）夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,•而后人伐之.【译文】人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；•家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它.（40）祸福无不自己求之者.【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的.（41）君子不怨天,不尤人.【译文】君子不抱怨天,不责怪人.（42）富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.【译文】富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的`节,•这样才叫做大丈夫.（43）自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.【译文】自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；•自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人,不能和他做出有价值的事业.（44）养心莫善于寡欲.【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望.（45）说大人则藐之,勿视其巍巍然.【译文】向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里.（46）故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,•劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,•这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力.（47）恭者不侮人,俭者不夺人.【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人.（48）爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.【译文】爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬.（49）不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友.【译文】交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,•不依仗自己兄弟们富贵.（50）贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.【译文】贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；•今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白.（51）富岁,子弟多赖；凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,•其所以陷溺其心者然也.【译文】丰收年成,年青人多表现懒惰；灾荒年成,年轻人多表现强暴,•并不是天生的资质有所不同,是由于环境把他们的心变坏了的结果.（52）有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也.【译文】做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,•仍然是一个废井.（53）君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱在,兄弟无故,一乐也；•仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也.【译文】君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中.父母都健康,•兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；•得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣.（54）不耻不若人,何若人有?【译文】不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?（55）穷则独善其身,达则兼善天下.【译文】穷困便独善其身,得志便兼善天下.（56）说诗者,不以文害辞,不以辞害志.以意逆志,是为得之.【译文】解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,•也不要拘于词句而误解原意.用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了.（57）尽信《书》,不如无《书》.【译文】完全相信《书》,那还不如没有《书》.。
孟子名言100句及译文
孟子名言100句及译文1. “得道者多助，失道者寡助。
”译文：施行仁政的人，帮助他的人就多；不施行仁政的人，帮助他的人就少。
就像在一个班级里，那个善良、公正，总是愿意帮助别人的班长（就好比得道者），大家都愿意帮他一起组织活动，而那个总是欺负同学、自私自利的小霸王（失道者），谁会愿意真心帮他呢？这就告诉我们啊，做人做事得讲究正道，可不能走歪路。
2. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
” 译文：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
我就想起我的爷爷，以前有人给他一笔钱，想让他在村里的选举里作弊，爷爷虽然不富裕（贫贱），但他坚决不干，说这违背他的良心。
那些有钱人想用钱诱惑他（富贵），这就是“富贵不能淫”。
还有人威胁他，可爷爷一点都不怕（威武不能屈）。
爷爷就是我心中的英雄。
3. “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
” 译文：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。
邻居张奶奶年纪大了，行动不太方便。
我妈妈呢，不仅把奶奶照顾得好好的，还经常去帮张奶奶买菜、打扫卫生。
我问妈妈为什么，妈妈就说这是“老吾老，以及人之老”。
我想啊，要是每个人都能这样，这个世界该多美好啊，就像一个大家庭一样温暖。
4. “生于忧患而死于安乐。
” 译文：忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。
你看那些大公司，有些一开始创业的时候困难重重，大家拼命努力，最后成功了。
可是成功之后呢，开始贪图享乐，最后就慢慢衰败了。
这就好比一个人一直待在舒适的温室里，一旦遇到点风雨就受不了了，多可怕呀。
难道我们不应该时刻保持警醒吗？5. “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
” 译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
《孟子》谭（8）
《孟子》谭（8）展开全文71、有你不仁，就有我不义——《孟子》谭“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。
’夫民今而后得反之也。
君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。
”曾子说过：小心啊！小心啊！你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。
现在就是老百姓报复他们的时候了。
您不要归罪于老百姓吧！只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长官而牺牲了。
“出乎尔者，反乎尔者。
”也就是“有你不仁，就有我不义”，一报还一报的意思，进一步解释战争中兵不肯死战的这个根本问题。
但后世演变为成语“出尔反尔”，则成了言行反复无常的意思了。
72、处于两强之间的弱者该怎么办？——《孟子》谭“滕文公问曰：滕，小国也，间于齐、楚。
事齐乎？事楚乎？”滕文公问道：腾国是一个小国，处在齐国和楚国两个大国之间。
是归服齐国好呢，还是归服楚国好呢？滕文公向孟子提出了至今，不论是外交、政治、市场、处事等都仍存在的一个问题：处于两强之间的弱者该怎么办？73、处于两强之间的弱者只有“自强”——《孟子》谭“孟子对曰：是谋非吾所能及也。
无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去。
则是可为也。
”孟子回答说：到底归服哪个国家好，不是我能说清的。
如果一定要我谈谈看法，那倒是只有一个办法：把护城河挖深，把城墙筑坚固，与老百姓一起坚守它，宁可献出生命，老百姓也不退去．做到了这样，那就可以有所作为了。
处于两强之间的弱者该怎么办的根本措施是：自强。
74、看来孟子比孔子更看不起管子——《孟子》谭“公孙丑问曰：夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？盂子曰：子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。
……管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”孟子的学生公孙丑问道：先生如果在齐国当权，管仲、晏子的功业可以再度兴起来吗？孟子说：你可真是个齐国人啊，只知道管仲、晏子。
……管仲是曾西都不愿跟他相比的人，你以为我愿意跟他相比吗？看来孟子比孔子更看不起管子。
孟子的名言名句及翻译
孟子的名言名句及翻译
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
翻译：不倚仗年纪大，不仗恃地位高，不倚仗家里富贵来交友。
2、君子莫大乎与人为善。
翻译：君子最高的德行就是与人为善。
3、穷不失义，达不离道。
翻译：人穷的时候不丧失道德的标准，而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。
4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动。
5、君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
翻译：君子心中要长存仁爱的念头，对人要以礼相待。
讲究仁义的人，总是给别人以关爱照顾，从不吝惜自己的精力时间和钱财；讲究礼数的入，懂得尊重他人，不会吝惜自己的微笑，会时时刻刻让与之交往的人，感到受尊重。
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
翻译：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。
7、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
翻译：即使是自然界容易生长的生物,如果只经阳光温暖照射一天，却让它寒冻十天，也会没有能存活的。
孟子经典名言名句摘抄
孟子经典名言名句摘抄孟子经典名言名句摘抄孟子大家都十分熟悉，是我们古代的伟大思想教育家，他给我们留下了无数的`文化遗产，让我们受益匪浅。
至今还陪伴着我们。
下面是小编为大家收集的孟子经典名言名句摘抄，希望能够帮助到大家。
孟子经典名言名句摘抄11、贤者在位，能者在职。
2、尊贤使能，俊杰在位。
3、民为贵，社稷次之，君为轻。
4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、其进锐者，其退速。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
7、生于忧患而死于安乐也。
8、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
10、国君好仁，天下无敌焉。
11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
12、仁者无敌。
13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
15、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
17、仁则荣，不仁则辱。
18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
19、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
21、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
23、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
论孟
课外名句集锦（释义）2016年5月15日1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而篇》）孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”3、古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
古人学习是为了自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。
君子学习是用来完善自我，小人学习是为了把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。
4、当仁，不让于师。
担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。
5、人皆可以为尧舜，有诸？人人都可以成为尧舜，有这样的事吗？6、尧舜之道，孝弟而已矣。
尧帝、舜帝他们的风范,以及他们教化天下的道理,最根本的就是在孝悌。
7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而篇》）孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德行的君子吗？”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政篇》）孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。
”9、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政篇》）孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
“10、子曰：‚多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”孔子说“多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。
多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。
说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。
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• 36、子曰：‚由！诲女知之乎！知之为知之，不 知为不知，是知也！‛《论语•为政篇》
• 译文：孔子说：‚子由，你知道了吗！知道就是 知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。‛ • 37、子曰：‚默而识之，学而不厌，诲人不倦， 何有于我哉？‛《论语•述而篇》 • 译文：孔子说：‚把所学的知识默默地记在心中， 勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来 说，还有什么遗憾呢？‛
• 17、曾子曰：‚吾日三省吾身：为人谋而 不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？‛ 《论语•学而篇》
• 译文：曾子说：‚我每天多次反省自己， 为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友 交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授 给我的学业是不是复习了呢？‛
• 18、子曰：‚贤哉，回也！一箪食、一瓢饮，在 陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回 也！‛《论语•雍也篇》 • 译文：孔子说：‚颜回的品质是多么高尚啊！一 箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受 不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐 趣。颜回的品质是多么高尚啊！‛
• 40、子曰：‚有教无类。‛《论语•卫灵公篇》
• 译文：孔子说：‚人人都可以接受教育,不分族 类。‛ • 41、孟子曰：‚人之患在好为人师。‛《孟子•离 娄上》 • 译文：孟子说:“人的毛病在于喜欢做别人的老 师。‛
• 42、宰予昼寝。子曰：‚朽木不可雕也，粪土之 墙不可杇也；于予与何诛？‛子曰：‚始吾于人 也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观 其行，于予与改是。‛《论语•公冶长篇》
• 14、子曰：‚君子病无能焉，不病人之不己知 也。‛《论语•卫灵公篇》 • 译文：孔子说：‚君子只怕自己没有才能，不怕 别人不知道自己。‛
• 15、子贡曰：‚君子之过也，如日月之食焉：过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。‛《论语•子张篇》 • 译文：子贡说：‚君子的过错好比日月蚀：他犯过 错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着 他。‛ • 16、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子• 尽心上》 • 译文：人不可以不知羞耻，没有羞耻心所带来的耻 辱,那才叫无耻。
• 24、子曰：‚知之者不如好之者，好之者不如乐之者。‛ 《论语•雍也篇》
• 译文：孔子说：‚懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的 人，又不如以它为乐的人。‛
• 25、达巷党人曰：‚大哉孔子，博学而无所成名。‛子闻之， 谓门弟子曰：‚吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。‛ 《论语•子罕篇》 • 译文：达巷党这个地方有人说：‚孔子真伟大啊！他学问渊 博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。‛孔子听说了， 对他的学生说：‚我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射 箭呢？我还是驾车吧。‛
• 译文：鲁哀公问：‚你的学生中哪个好学？‛孔 子回答说：‚有个叫颜回的好学，不迁怒于人， 不两次犯同样的错误。可惜短命死了！现在再也 没有这样的人了，没有听说过好学的人了。‛
• 44、子贡问：‚师与商也孰贤？‛子曰： ‚师也过，商也不及。‛曰：‚然则师愈 与？‛子曰：‚过犹不及。‛《论语•先进 篇》
• 29、子曰：‚学而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？‛《论语•学而篇》
• 译文：孔子说：‚学了又时常温习和练习， 不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来， 不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我 也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子 吗？‛
• 30、子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛《论 语•为政篇》
• 34、子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。《论 语•子罕篇》
• 译文：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没 有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自 私之心。
• 35、子曰：‚譬如为山，未成一篑，止， 吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往 也。‛《论语•子罕篇》
• 译文：孔子说：‚譬如用土堆山，只差一 筐土就完成了，这时停下来，那是我自己 要停下来的。又好比在平地上堆土成山， 纵是刚刚倒下一筐土，如果决心努力前进， 还是要自己坚持啊！‛
论孟名句背诵70句
• 1、子曰：‚吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。‛《论语•为政篇》
• 译文：孔子说：‚我十五岁开始立志学习，三十 岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂 得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见， 到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做， 也不会超出规矩。‛
• 译文：孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子 微笑着说：‚杀鸡何必用宰牛的刀呢？‛子游回 答说：‚以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐 就能爱人，小人学习了礼乐就容易管理。’‛孔 子说：‚学生们，言偃的话是对的。我刚才说的 话，只是开个玩笑而已。‛
• 46、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论 其世也。是尚友也。《孟子•万章下》 • 译文：吟诵他们的诗，读他们的著作，（但）不 了解他们的为人，行吗？所以还要研究他们在那 个时代的所作所为。这就是同古人交朋友。
• 8、子曰：‚知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者 静；知者乐，仁者寿。‛《论语•雍也篇》
• 译文：孔子说：‚智者喜爱水，仁者喜爱山；智 者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。‛ • 9、子曰：‚君子不器。‛《论语•为政篇》
• 译文：孔子说：‚君子不是器皿。‛ 孔子说:“君子不要成为单纯的工具。‛ 孔子说:“君子不要像器具那样,（只有某一方面的 用途）。‛
• 6、子曰：‚乡（一乡之中）愿（貌似忠厚者），德 之贼也。‛《论语•阳货篇》 • 译文：孔子说：‚没有道德修养的伪君子，就是破 坏道德的人。‛ 孔子说：‚没有是非的好好先生，是损害德行的 人。‛ • 7、子曰：‚志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成 仁。‛《论语•卫灵公篇》 • 译文：孔子说：‚那些有志向、有仁德的人，没有 为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命 来成就仁德的。‛
• 答：宰予大白天睡觉。孔子说：‚腐烂的木头不 堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的 人，还有什么好责备的呢？‛又说：‚起初我对 于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对 于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是 由于宰予的事而改变的。‛
• 43、哀公问：‚弟子孰为好学？‛孔子对曰： ‚有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死 矣，今也则亡，未闻好学者也。‛《论语•雍也篇》 •
• 译文：子贡问孔子：‚子张和子夏二人谁 更好一些呢？‛孔子回答说：‚子张过份， 子夏不足。‛子贡说：‚那么是子张好一 些吗？‛孔子说：‚过分和不足是一样 的。‛
• 45、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰： ‚割鸡焉用牛刀？‛子游对曰：‚昔者偃也闻诸 夫子曰：‘君子学道则爱人,小人学道则易使 也。’‛子曰：‚二三子！偃之言是也.前言戏之 耳！‛《论语•阳货篇》
• 译文：子贡问道：‚孔文子凭什么被人们 谥为‘文’呢？‛孔子说：‚孔文子聪敏 好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻， 因此谥他为‘文’啊！‛
• 33、子曰：‚三人行，必有我师焉：择其善者而 从之，其不善者而改之。‛ 《论语•述而篇》
• 译文：孔子说：‚三个人在一起行路，一定有可 以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来 学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉 它。‛
• 2、子曰：‚饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 云。‛《论语•述而篇》
• 译文：孔子说：‚每天吃点饭，喝点水， 头垫着弯曲的手臂睡觉，在其中也是很快 乐的。用不义手段而使自己大富大贵，这 些对我来说，就如浮云一般轻。‛
• 3、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‚女奚 不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老 之将至云尔。‛《论语•述而篇》
• 38、子曰：‚不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反， 则不复也。‛《论语•述而篇》 • 译文：孔子说：‚不到他努力想弄明白而不得的程度不 要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程 度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复 地给他举例了。‛
• 39、子曰：‚二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行 而不与二三子者，是丘也。‛《论语•述而篇》 • 译文：孔子说：‚学生们，你们以为我对你们有什么隐 瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你 们一起干的。我孔丘就是这样的人。‛
• 47、孟子曰：‚尽信《书》，则不如无《书》。‛ 《孟子•尽心下》 • 译文：孟子说：‚要是完全相信《书》，那还不 如没有《书》。
• 10子曰：‚人而无信，不知其可也。大車 无輗（ní ），小車无軏（yuè ），其何以行 之哉？‛《论语•为政篇》
• 译文：孔子说：‚一个人不讲诚信,真不知 道他怎么还可以算是个人。就如大车没有 了安横木的輗,小车没有了安横木的軏，它 凭什么行走呢？‛
• 11、子曰：‚君子喻于义，小人喻于利。‛《论 语•里仁篇》
• 26、子曰：‚吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空 如也。我叩其两端而竭焉。‛《论语•子罕篇》 • 译文：孔子说：‚我有知识吗？其实没有知识。有一个乡 下人向我提问，我对他谈的问题心中空空无知。我只是从 问题的指正反、始终、上下方面两端去询问，这样对此问 题就可以全部搞清楚了。‛ • 27、子曰：‚古之学者为己，今之学者为人。‛《论语•宪 问篇》 • 译文：孔子说：‚古代的人学习是为了提高自己，而现在 的人学习是为了给别人看。‛ • 28、子曰：‚当仁，不让于师。‛《论语•卫灵公篇》 • 答：孔子说：‚面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。‛
• 译文：孔子说：‚君子明白的是大义，小人懂得 的是私利。‛ • 12、子曰：‚主忠信，毋友不如己者，过则勿惮 改。‛《论语•子罕篇》 • 译文：孔子说：‚要以忠信为主，不要同不如自 己的人交朋友；有了过错就不要怕改正。‛
• 13、子曰：‚君子和而不同，小人同而不和。‛ 《论语•子路篇》 • 译文：孔子说：‚君子讲求和谐而不同流合污， 小人只求完全一致，而不讲求协调。‛
• 19、子曰：‚君子坦荡荡，小人常戚戚。‛《论 语•述而篇》 • 译文：孔子说：‚君子心胸宽广，小人经常忧 愁。‛