论孟 名句默写
鱼我所欲也高考常考默写
鱼我所欲也高考常考默写鱼我所欲也高考常考默写孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。
其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的(指义)，所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义)，所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。
这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。
其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无一耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。
其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
”这几句论证说：通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命，而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡)，而有的人不愿意去干。
所以，还有比生命更为人们所珍爱的(指义)，还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。
这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。
通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。
“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。
这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。
论孟名句背诵70句
• 8、子曰：‚知者乐水，仁者乐山；知者ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，仁者 静；知者乐，仁者寿。‛《论语•雍也篇》
• 译文：孔子说：‚智者喜爱水，仁者喜爱山；智 者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。‛ • 9、子曰：‚君子不器。‛《论语•为政篇》
• 译文：孔子说：‚君子不是器皿。‛ 孔子说:“君子不要成为单纯的工具。‛ 孔子说:“君子不要像器具那样,（只有某一方面的 用途）。‛
• 2、子曰：‚饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 云。‛《论语•述而篇》
• 译文：孔子说：‚每天吃点饭，喝点水， 头垫着弯曲的手臂睡觉，在其中也是很快 乐的。用不义手段而使自己大富大贵，这 些对我来说，就如浮云一般轻。‛
• 3、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‚女奚 不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老 之将至云尔。‛《论语•述而篇》
• 19、子曰：‚君子坦荡荡，小人常戚戚。‛《论 语•述而篇》 • 译文：孔子说：‚君子心胸宽广，小人经常忧 愁。‛
• 22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫。《孟子•滕文公下》 • 译文：不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力 屈服，这才叫大丈夫 • 23、子曰：‚君子食无求饱，居无求安，敏于事 而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛ 《论语•学而篇》 • 译文：孔子说：‚君子，饮食不求饱足，居住不 要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎， 到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学 了。‛
• 译文：孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子 微笑着说：‚杀鸡何必用宰牛的刀呢？‛子游回 答说：‚以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐 就能爱人，小人学习了礼乐就容易管理。’‛孔 子说：‚学生们，言偃的话是对的。我刚才说的 话，只是开个玩笑而已。‛
高考冲刺—《论语》理解性默写30句
高考冲刺—《论语》理解性默写30句高考冲刺——《论语》理解性默写30句（1）孔子在评价诗经·关雎》时说“乐而不淫，哀而不伤。
”主文艺所表现的情感要讲究适度、平和，不能过于放纵、任其泛滥。
（2）孔子说“自古皆有死，民无信不立。
”强调一个国家如果得不到到老百姓的信任就要垮掉。
（3）鸟将死的时候，叫声格外悲哀，而人则“人之将死，其言也善。
”（4）孔子“吾道一以贯之”的是：夫子之道，忠恕而已矣。
（5）曾子曰：“吾日三省吾身。
”“三省”指的是“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（6）颜回对于孔子的精神世界理解最深刻，他发自心的对孔子赞美的话是“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
”（7）孔子教诲子贡”有一言而可以终身行之“的“一言”是“己所不欲，勿施于人。
”（8）在对待利与义的态度上，君子与小人是不同的，“君子喻于义，小人喻于利”（9）孔子称赞颜回有安贫乐道的高尚品质的句子是“贤哉，回也。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”（10）孔子用一句话来评价《诗经》，称“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”（11）孔子在《论语?阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法是“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
”（12）孔子曾用“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”来强调要改变一个人的坚定意志，是很困难的。
（13）成语“名正言顺”出自孔子的“名不正则言不顺；言不顺则事不成。
”（14）渊明在《归去来兮辞》中提到，过去的已经无可挽回，但未来还可补救，此句出自《论语》的“往者不可谏，来着犹可追。
”（15）《圣经》说“不要与恶人作对。
有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
”孔子的主是：“以直报怨，以德报德。
”（16）“长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
”孔子如此称赞年轻人的句子是“后生可畏，焉知来者之不如今也。
”（17）孔子认为诚信为人的立身之本的句子是“人而无信，不知其可也”（18）孔子主“君子不以言举人，不以人废言。
高一语文课外名句汇编《论孟》名句
高一语文课外名句汇编（一）1.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
( 《论语•季氏第十六篇》) 译文：我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
2.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
（孔子《论语•卫灵公》）译文：那些有志向.有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
3.子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。
（《论语•卫灵公第十五》）译文：孔子说：“意思是君子可以安于困厄，小人遭受困厄就会胡作非为”4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
(春秋孔子《论语•子张第十九》)译文：一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。
对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。
5.子曰：温故而知新，可以为师矣。
(春秋孔子《论语》)译文：复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。
这样,就可以做老师了。
6.子曰：君子周而不比，小人比而不周。
(春秋孔子《论语》)译文：君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结。
7.子曰：德不孤，必有邻。
(春秋孔子《论语》)译文：孔子说：有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
8.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”(春秋孔子《论语》)译文：孔子说:我曾经整天不吃,整晚不睡,去想问题,(但是并)没有益处,(这样)还不如去学习。
9.子钓而不纲，弋不射宿。
(春秋孔子《论语》)译文：孔子只钓鱼不网鱼，箭不射归巢歇息的鸟.10.子曰：不在其位，不谋其政。
( 孔子《论语》)译文：不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
11.子曰：学如不及，犹恐失之。
( 孔子《论语》)译文：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
12.子欲居九夷。
或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”《论语》译文：孔子想要住在偏远的地方，有人说：“那里很简陋，怎么办呢？”孔子说：“有德行的人居住在那里，有什么简陋的呢？”13.子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
论孟名句检查
23.子曰：————，不让于师。
24.夫如是，故远人不服， ---------------； ----------------------------，则安之。
25.子曰： ---------------------，习相远也。
26.子曰：小子何莫学夫诗？诗， ---------------------------， ---------------------
于予与何诛？”（对于宰予这个人，责备还有 什么用呢？”）
4.仕而优则学，学而优则仕。 5.百工居肆以成其事，君子学以致其道。 6.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
7.子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛 爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
8.子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
1、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 2、子曰：温故而知新，可以为师矣。 3、子曰：君子周而不比，小人比而不周 4、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，
无益，不如学也。”
5、子钓而不纲，弋不射宿 6、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过
也，人皆见之；更也，人皆仰之 。
7、子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达， 见小利则大事不成。
7.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
61.朝闻道,
61-80
.
64.往者不可谏，
.
65.岁寒，
.
66.
，思而不学则殆。
69.知之者不如好之者 ,
.
70.其身正，不令而行；
.
71.三人行，必有我师
焉:
,
.
72.何以报
德？
,
.
61.朝闻道，夕死可矣。 64.往者不可谏，来着犹可追。 65.岁寒，然后知松柏之后凋也。 66.学而不思则罔，思而不学则殆。 69.知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。 70.其身正，不令而行；其身不正，虽 令不从。 71.三人行，必有我师焉：择其善者而 从之，其不善者而改之。 72.何以报德？以直报怨，以德报德。
论孟名句五六
高一阶段二名句测验·课外名句（五）1.富与贵，是人之所欲也，不以其道，得之不处也。
（《论语·里仁》）参考译文：富有与尊贵，这是人人所盼望的；但如果不是靠正当的方法去得到它，君子（宁愿选择）不接受。
2.贫与贱，是人之所恶也，不以其道，得之不去也。
（《论语·里仁》）参考译文：穷困和下贱，这是人人所厌恶的。
但如果不是靠正当的方法去摒弃它，君子（宁愿选择）不摆脱。
3.君子去仁，恶乎成名？（《论语·里仁》）参考译文：君子抛弃了仁德，怎样去成就他的声名呢？4.君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
（《论语·里仁》）参考译文：君子不会哪怕只是吃一顿饭的时间违背仁德，就是在仓促匆忙的时候也一定是这样，就是在颠沛流离的时候也一定是这样。
5.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
（《论语·雍也》）参考译文：仁是什么呢？自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。
6.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
”（《论语·述而》）参考译文：孔子说：‚仁德难道离我们很远吗？我想要它，它就来了。
‛7.子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”（《论语·颜渊》）参考译文：抑制自己，使言语行动部合于礼。
就是仁。
一旦这样做到了，天下的人都会称许你是仁人。
8.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
（《论语·颜渊》）参考译文：不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。
9.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”（《论语·卫灵公》）参考译文：志士仁人，没有贪生怕死从而损害仁德的，只有勇于牺牲来成全仁德的。
10.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
（《论语·阳货》）参考译文：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的任用，勤敏就会工作效率高、贡献大，慈惠就能够使得动别人。
先秦诸子选读名句默写
先秦诸子选读名句默写先秦诸子选读名句默写完成下列填充题1._______________________ 我国的三教是指：____ 教、教、教；其代表人物分别2.孟子被后世称为亚圣，其学说包含三个内容：其一，在人性上他主张 _____________ ;其二，在君、国、民方面，他主张_________________ ;其三，在治民方面，他提倡 ________________ 。
3.庄子，是道家的另一位代表人物，他主张人要 ________________ ，___________ 。
其基本底蕴是对4.___________________________________________________ 墨子，属墨家学派的创立人，他的核心思想是 _________________________________ ，他鼓吹天有意志，人间有鬼神并且灵验，其宗旨是促使人们 _________ 、___________ 。
5 .韩非子，法家代表人物，他的核心思想是_____________________________ ，是的手段。
丫论语》默写1、二三子何患于丧乎？---------- ，-------- 。
1、 ----------- ，来者犹可追。
2、 ----- ，-------- ，孰为夫子？3、 ------- ，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，----------- 。
子曰：当仁， ----------- 。
”4、他人之贤者， ------- ，犹可逾也；仲尼，------- ，无得而逾焉。
君子一言以为知， ----------- ， --------- 。
夫子之不可及也，------------- 。
5、 ----------------------------- 君子学道则爱人，。
6子路曰：“自孔氏。
”曰：“-------- ？”7、君子之过也， ------------ 。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
《孔孟论学》理解性默写课堂练习(附答案)
《孔孟论学》理解性默写课堂练习
1.《论语为政》中强调学习与思考必须紧密结合的句子是：。
2.《论语公冶长》中要求敏捷而好学，且向地位比自己低、学识比自己浅的人请教的句子是：。
3.《论语为政》中论述了学习的作用----学习使人终身受益的句子是：。
4.《论语子罕》中论述了学习的态度——学习不要止步不前，要不断学习的句子是：。
5.《论语为政》中，突出了“思学结合”的重要性句子是：。
6.《论语子罕》中论说坚持不懈的重要性，劝人自强不息的句式是：。
7.《孟子尽心上》有句强调读书要有怀疑批判精神的句子是：。
8.《孟子告子上》强调学习必须要持之以恒，专心致志地地道道句子是：。
参考答案
1.学而不思则罔，思而不学则殆
2.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
4.譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
5.学而不思则罔，思而不学则殆
6.譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
7.尽信《书》，则不如无《书》
8.一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
论孟
课外名句集锦（释义）2016年5月15日1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而篇》）孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”3、古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
古人学习是为了自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。
君子学习是用来完善自我，小人学习是为了把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。
4、当仁，不让于师。
担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。
5、人皆可以为尧舜，有诸？人人都可以成为尧舜，有这样的事吗？6、尧舜之道，孝弟而已矣。
尧帝、舜帝他们的风范,以及他们教化天下的道理,最根本的就是在孝悌。
7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而篇》）孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德行的君子吗？”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政篇》）孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。
”9、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政篇》）孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
“10、子曰：‚多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”孔子说“多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。
多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。
说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。
23 《孟子》三章【考点精讲版】
事例：周文王和商纣王的故事能证明这一观点。文王姬 昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者， 所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。 商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋 税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终 “民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。
委而去
从攻、守两方面具体论述，证明“人和”的重要性。
限制在疆域内，居住。 助词，的。
震慑。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下
介词，凭借、靠。 巩固。
不以兵革之利。
所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不
译
文 能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不 能靠武器的锐利。
① 委而去之 · （古义：放弃。 今义：委任。）
② 委而去之
[古义：离开。 今义：从所在地到别 的地方（跟“来”相对）。]
③ 七里之郭 ④ 池非不深也 ⑤ 兵革非不坚利也
（古义：外城。 今义：姓氏。） （古义：护城河。 今义：池塘。） （古义：兵器。 今义：军人。）
一词多义
天时不如地利 利
兵革非不坚利也
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当 时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”， 统治者“庖（páo）有肥肉，厩（jiù）有肥马”，而人民却 “仰不足以事父母，俯不足以畜（xù）妻子，乐岁终身苦，凶 年不免于死亡”。
面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁 统治者重视人民的作用，主张施行“仁政”“王道”。
词类活用
域民不以封疆之界 （名词用作动词，限制在疆域内、居住）
高考名句默答案
高考名句默写(答案)1、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
《生于忧患，死于安乐》《孟子》2、《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”《逍遥游》庄子3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《师说》唐•韩愈4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
《陋室铭》唐•刘禹锡5、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
《岳阳楼记》北宋•范仲淹6、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
〈记承天寺夜游〉北宋•苏轼7、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
〈爱莲说〉北宋•周敦颐8、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经》9、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
〈观沧海〉东汉·曹操10、山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
〈饮酒〉晋·陶潜11、海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
〈送杜少府之任蜀州〉唐·王勃12、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《论语》十则13、故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”《三峡》魏郦道元14、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
《桃花源记晋·陶渊明》15、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
〈虞美人〉南唐·李煜16、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
〈登飞来峰〉北宋·王安石17、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
〈过零丁洋〉南宋·文天祥18、相见时难别亦难，东风无力百花残。
论孟名句默写152句
《论孟》选读名句选编第一、二板块编写：胡锦1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【译文】我十五岁就立志学习，三十岁就能够独立做事情，四十岁遇到事情不迷惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情，六十岁时能广泛听取多种意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
2.愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
（用坏了也没有什么遗憾）3.老者安之，朋友信之，少者怀之。
【译文】老人使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我。
4.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
5.女（rǔ）奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
6.君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7.鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生，而有不用也，由是则可以辟患，而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
8.高山仰止，景行行止。
【比喻义】高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大9.何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
论孟选读集萃
《夫子自道》1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文：十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
情境默写：孔子认为，对于整个世界的认识已经了然于心，对于生活中发生的任何事情都可以用自己的观念独立地进行解释，这个世界不再会给他带来困惑的句子是：四十而不惑。
而对这个世界的是是非非、纷纷扰扰熟谙于心，心里怎么想就怎么做，自由自在。
当然，这并不意味着他可不受任何规则的约束，而是那些规则已经内化为他人格中一部分的句子是：七十而从心所欲，不逾矩。
写作适用方向：道德修养实例枚举：2.子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”译文：孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。
”情境默写：从“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”可以看出孔子重视培养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己。
写作适用方向：道德修养、处世态度实例枚举：3.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”情境默写：孔子认为：“不义而富且贵，于我如浮云。
”这不符合于道的富贵荣华，是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。
这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
写作适用方向：安贫乐道实例枚举：4.子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”译文：孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
”情境默写：孔子说：“发愤忘食，乐以忘忧。
”从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。
先秦诸子选读名句默写含答案
一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”。
2.逍遥游中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界的句子是：
？
3.《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句
是：“
。”
4．庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别
能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者
败，无执故无失。民之从事，常於几成而败之。___， 。
• 7、___， 。草木之生也柔脆，其死也枯槁。___， ，木强则折。___， 。
。是以兵强则不胜
33、老子阐述了事物发展变化的规律，认为大的东西无不
从细小的东西发展而来的句子：
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。
34、《庄子·秋水》中指出人因为受到各种限制或束缚而 无法听闻大道：
人能弘道，非道弘人。
。
• 10、孔子表达“严于己，宽于人”的句子：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
• 11、孔子说做人不讲诚信的句子： 人而无信不知其可
• 12、借助松柏来表达什么样的人才是君子的句子：岁寒，然后知松柏之后凋也
• 13、克己复礼就可以称为仁的句子： 一日克己复礼，天下归仁焉
• 14、选拔正直的人有什么作用： 举直错诸枉 能使枉者直
先秦诸子理解性默写
《论语》名句默写
• 1．知之为知之，
，是知也。
• 2.
，是谓过矣！
• 3．人能弘道，
。
• 4．
， 则远怨矣。
• 5．无欲速，
。欲速则不达，
，
。
• 5．人而无信，
。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
• 6．子曰：“岁寒，
论孟 名句默写
《论语》《孟子》选读之名句整理1．子曰：“老者安之，，少者怀之。
”《论语·公冶长·五》2．，于我如浮云。
”（《论语·述而·七》）3．，，不知老之将至云尔。
（《论语·述而·七》）4．，，勇者不惧。
（《论语·宪问·十四》）5．生亦我所欲，所欲有甚于生者，；（《孟子·告子上》）6．，来者犹可追。
（《论语·微子·十八》）7．孟子曰：“伯夷，，耳不听恶声”。
《孟子·万章下》8．子曰：“，罔之生也幸而免。
”（《论语·雍也·六》）9．子曰：“性相近也，。
”（《论语·阳货·十七》）10．孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；，其良知也。
”（《孟子·尽心上》）11．人性之善也，。
人无有不善，水无有不下。
（《孟子·尽心上》）12．恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；，礼也；，智也。
（《孟子·尽心上》）13．子曰：“非礼勿视，，，非礼勿动。
”（《论语·颜回·十二》）14．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，。
”（《论语·卫灵公·十五》）15．孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。
，仁民而爱物。
”（《孟子·尽心上》）16．子曰：“，。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”（《论语·里仁·四》）17．子曰：“。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”（《论语·阳货》）18．子曰：“，不知其可也。
”（《论语·为政·二》）19．子曰：“，小人喻于利。
”（《论语·里仁·四》）20．子曰：“，小人同而不和。
”《论语·子路·十三》21．曰：“，行必果，硜硜然小人哉！”《论语·子路·十三》22．孔子曰：“益者三友，损者三友。
论孟检测P23-25
高三语文早读检测单（《论孟》P23-25）
1、子温而厉，，恭而安。
2、食不厌精，。
3、其为气也，至大至刚，，则塞于天地之间。
4、（同“惬”，满足，畅快）于心，则馁矣。
5、，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，，。
6、莫（同“暮”）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），（y ú），咏而归。
7、夭寿不贰，，所以立命也。
8、万物皆备于我矣。
，乐莫大焉。
，求仁莫近焉。
9、可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，，圣而不可知之之谓神。
10、子贡曰：“，，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。
11、子贡曰：《诗》云，‘，’，其斯之谓与？”
12、子曰：“，信而好古，窃比于我老彭。
”
13、普天之下，莫非王土；，莫非王臣。
14、故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
，是为得之。
15
16
17
18、子曰:“
19
20
21
22、子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以
23、子曰：“士志于道，，未足与议也。
”
24、道不行，。
25、曾子曰：“，。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”。
论孟名句背诵70句46页PPT
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
论孟名句背诵70句
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
论孟补充默写
《论孟》补充默写1、自暴者，；自弃者，。
2、，恶可已，。
3、君子不忧不惧。
……，？子曰：，。
4、，有诸？……，。
5、子曰：学如不及，。
6、子曰：，，以思，无益，。
7、孟子曰：人之患。
8、，学者亦必以规矩。
9、子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：？……君子学道则爱人，。
10、，，未足与议也。
11、，以至仁伐至不仁，？12、子谓《韶》，，。
谓《武》，，。
13、子在齐闻《韶》，，曰：。
14、不学诗，。
……不学礼，。
15、诗，，可以观，，可以怨。
，。
多识于鸟兽草木之名。
16、礼之用，。
17、而敏于行。
18、，有言者不必有德。
，。
19、巧言乱德，，。
20、，鲜矣仁。
21、，，其次有立言。
22、，行而不远。
23、父子有亲，，，，。
24、，教人以善谓之忠，。
是故以天下与人易，。
25、一齐人傅之，。
26、，夕死可矣。
27、道不行，。
28、志于道，，，。
29、，。
，不亦重乎？，不亦远乎？30、，非道弘人。
31、道不同，。
32、不知命，；不知礼，；不知言，。
33、，：人人亲其亲、长其长，而天下平。
34、，；，；未闻以道殉乎人者也。
35、古之人，得志，；不得志，。
，。
36、夫子之道，。
37、有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！，。
38、，善言也；，善道也。
39、，不舍昼夜。
40、孔子登东山而小鲁，，故观于海者难为水，。
……君子之志于道也，。
41、，跃如也。
42、，必以其道。
，。
43、古之矜也廉，。
44、，，则寡尤。
45、学问之道无他，。
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《论语》《孟子》选读之名句整理1．子曰：“老者安之，，少者怀之。
”《论语·公冶长·五》2．，于我如浮云。
”（《论语·述而·七》）3．，，不知老之将至云尔。
（《论语·述而·七》）4．，，勇者不惧。
（《论语·宪问·十四》）5．生亦我所欲，所欲有甚于生者，；（《孟子·告子上》）6．，来者犹可追。
（《论语·微子·十八》）7．孟子曰：“伯夷，，耳不听恶声”。
《孟子·万章下》8．子曰：“，罔之生也幸而免。
”（《论语·雍也·六》）9．子曰：“性相近也，。
”（《论语·阳货·十七》）10．孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；，其良知也。
”（《孟子·尽心上》）11．人性之善也，。
人无有不善，水无有不下。
（《孟子·尽心上》）12．恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；，礼也；，智也。
（《孟子·尽心上》）13．子曰：“非礼勿视，，，非礼勿动。
”（《论语·颜回·十二》）14．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，。
”（《论语·卫灵公·十五》）15．孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。
，仁民而爱物。
”（《孟子·尽心上》）16．子曰：“，。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”（《论语·里仁·四》）17．子曰：“。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”（《论语·阳货》）18．子曰：“，不知其可也。
”（《论语·为政·二》）19．子曰：“，小人喻于利。
”（《论语·里仁·四》）20．子曰：“，小人同而不和。
”《论语·子路·十三》21．曰：“，行必果，硜硜然小人哉！”《论语·子路·十三》22．孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，，，益矣。
友便辟，友善柔，，损矣。
”（《论语·季氏·十六》）23．孔子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，，乐多贤友，益矣。
”《论语·季氏》24．子贡曰：“君子之过也，。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”（《论语·子张》）25．孟子曰：“。
无耻之耻，无耻矣。
”《孟子·尽心上》26．子曰：“君子坦荡荡，。
”（《论语·述而·七》）27．子曰：“岁寒，。
”（《论语·子罕·九》）28．，，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（《孟子·滕文公下》）29．居天下之广居，立天下之正位，；得志，与民由之；不得志，。
（《孟子·滕文公下》）30．困于心，，；征于色，发于声，而后喻。
（《孟子·告子下》）31．，出则无敌国外患者，国恒亡。
《孟子·告子下》32．，害于其政；发于其政，害于其事。
（《孟子·公孙丑上》）33．体有贵贱，有小大。
，。
养其小者为小人，养其大者为大人。
（《孟子·告子上》）34．子曰：“，好之者不如乐之者。
”（《论语·雍也·六》）35．子曰：“古之学者为己，。
”（《论语·宪问·十四》）36．子曰：“，不让于师。
”（《论语·卫灵公·十五》）37．子曰(1)：“，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？，不亦君子乎？”（《论语·为学·一》）38．子曰：“，可以为师矣。
”（《论语·为政·二》）39．子曰：“，思而不学则殆。
”（《论语·为政·二》）40．子曰：“敏而好学，，是以谓之文也。
”（《论语·公冶长·五》）41．子曰：“三人行，；，其不善者而改之。
”（《论语·述而·七》）42．子曰：“，犹恐失之。
”（《论语·泰伯·八》）43．孟子曰：“有为者辟若掘井，，犹为弃井也。
”（《孟子·尽心上》）44．，不知为不知，是知也。
（《论语·为政·二》）45．子曰：" ，学而不厌，，何有于我哉？" （《论语·述而·七》）46．子曰：“自行束脩以上，。
”（《论语·述而·七》）47．子曰：“，。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《论语·述而·七》）48．，，瞻之在前，。
（《论语·子罕·九》）49．子贡曰：“贫而无谄，，何如？”（《论语·述而·一》）50．子曰：“述而不作，，窃比于我老彭。
”（《论语·述而·七》）51．子曰：“《关睢》，，哀而不伤。
”（《论语·八脩·三》）52．子曰：“质胜文则野，。
，然后君子。
”（《论语·雍也·六》）53．子曰：“兴于《诗》，，成于乐。
”（《论语·泰伯·八》）54．孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，！”（《论语·八脩·三》）55．曰：“去食。
自古皆有死，。
”（《论语·颜回·十二》）56．孔子对曰：“，虽赏之不窃。
”（《论语·颜回·十二》）57．，言不顺则事不成。
（《论语·子路·十三》）58．子曰：“其身正，不令而行；，。
”（《论语·子路·十三》）59．天下之本在国，，家之本在身。
（《孟子·尽心下》）60．老吾老，；幼吾幼，。
（《孟子·梁惠王上》）61．，申之以孝悌之义。
（《孟子·梁惠王上》）62．民为贵，，君为轻。
（《孟子·尽心下》）63．，地利不如人和。
（《孟子·公孙丑下》）64．子曰：“，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
”（《论语·宪问》）65．子曰：“。
小不忍，则乱大谋。
”（《论语·卫灵公·十五》）66．，；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
（《孟子·滕文公上》）67．子曰：“，夕死可矣。
”（《论语·里仁·四》）68．曾子曰：“，任重而道远。
”（《论语·泰伯·八》）69．子曰：“，不相为谋。
”（《论语·卫灵公·十五》）70．穷则独善其身，。
（《孟子·尽心上》）71．，勿施于人。
（《论语·卫灵公·十五》）72．子在川上曰：“！不舍昼夜。
”（《论语·子罕·九》）73．孔子登东山而小鲁，。
（《孟子·尽心上》）《论语》《孟子》选读之名句整理1．子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”（《论语·公冶长·五》）2．不义而富且贵，于我如浮云。
”（《论语·述而·七》）3．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
（《论语·述而·七》）4．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
（《论语·宪问·十四》）5．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（《孟子·告子上》）6．往者不可谏，来者犹可追。
（《论语·微子·十八》）7．孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声”。
（《孟子·万章下》8．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”（《论语·雍也·六》）9．子曰：“性相近也，习相远也。
”（《论语·阳货·十七》）10．孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
”（《孟子·尽心上》）11．人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
（《孟子·尽心上》）12．恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
（《孟子·尽心上》）13．子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”（《论语·颜回·十二》）14．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”（《论语·卫灵公·十五》）15．孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。
亲亲而仁民，仁民而爱物。
”（《孟子·尽心上》）16．子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”（《论语·里仁·四》）17．子曰：“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”（《论语·阳货·十七》）18．子曰：“人而无信，不知其可也。
”（《论语·为政·二》）19．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《论语·里仁·四》）20．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”（《论语·子路·十三》）21．曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！”（《论语·子路·十三》）22．孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
”（《论语·季氏·十六》）23．孔子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。
”（《论语·季氏·十六》）24．子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”（《论语·子张·十九》）25．孟子曰：“人不可以无耻。
无耻之①耻，无耻矣。
”（《孟子·尽心上》）26．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”（《论语·述而·七》）27．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《论语·子罕·九》）28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（《孟子·滕文公下》）29．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
（《孟子·滕文公下》）30．困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
（《孟子·告子下》）31．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《孟子·告子下》）32．生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。
（《孟子·公孙丑上》）33．体有贵贱，有小大。
无以小害大，无以贱害贵。
养其小者为小人，养其大者为大人。
（《孟子·告子上》）34．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。