卢梭及其教育思想 小组结晶

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总结卢梭的自然教育思想

总结卢梭的自然教育思想

总结卢梭的自然教育思想卢梭(Jean-Jacques Rousseau)是18世纪法国著名的思想家和教育家,他的自然教育思想对于现代教育仍然有重要的影响。

卢梭的自然教育思想强调个体的自由发展和自我实现,在教育中注重培养学生独立思考和自主行动的能力。

他提出了一系列的教育原则和方法,以帮助孩子们实现自我成长和全面发展。

首先,卢梭认为教育应该从孩子的自然状态出发,尊重孩子的本性和天性。

他认为每个人天生都具有善良、真实和自由的天性,而社会环境和传统教育往往会扭曲这种本性。

因此,教育应该去除不必要的约束和束缚,为孩子提供自由的空间和机会,让他们能够按照他们的本性去发展。

其次,卢梭主张孩子应该接受自然环境中的教育,以发展他们的感官和观察力。

他认为自然是最好的教育场所,孩子们可以通过观察和亲身体验自然界的各种现象来获得真实的知识和经验。

他反对传统教育中的课堂教学和书本知识的灌输,认为这种教育方式只是人工地培养孩子们的记忆力,而不是真正的启发和培养他们的思维能力。

在教育方法上,卢梭提出了“自由发展”和“自主学习”的原则。

他认为孩子应该根据自己的兴趣和需要来选择学习的内容和方法,并通过自己的实践和努力来掌握知识和技能。

他主张教育应该关注学生的个体差异,提供个性化的教育方案,鼓励学生在自己的节奏和方式下发展。

此外,卢梭注重培养学生的道德和社会责任感。

他认为教育应该帮助孩子们形成正确的价值观和道德观念,教育他们善良、谦虚和诚实的品质。

他主张在教育中注重对孩子们的品行和习惯的培养,而不仅仅是知识和技能的传授。

最后,卢梭的自然教育思想强调教育的社会性和公共性。

他认为教育不仅仅是个人发展的问题,而是关乎整个社会的发展和进步。

他主张建立公共教育系统,为所有的孩子提供平等的教育机会,以弥补社会阶级差距,并为社会培养有才能和品质的公民。

总之,卢梭的自然教育思想对于现代教育仍然具有重要的启示和借鉴意义。

他的教育理念强调个体的自由和独立发展,培养学生的创造力和批判性思维能力。

卢梭的教育学思想总结

卢梭的教育学思想总结

卢梭的教育学思想总结卢梭(Jean-Jacques Rousseau)是18世纪法国著名的哲学家、作家和政治家,也是一位重要的教育家。

他的教育学思想主要体现在他的著作《爱弥儿或关于教育的论文》(Émile, ou De l'éducation)中。

卢梭的教育学思想强调了儿童天性的纯真和个体差异的重要性,以及通过自然和体验的方式来培养孩子的发展。

在本文中,我将对卢梭的教育学思想进行总结。

首先,卢梭强调人的天性是善良的。

他认为人类在自然状态下是无邪的,只有社会的堕落才会使人变得邪恶。

因此,卢梭主张教育应当引导儿童回归到他们天生的本性上。

他反对传统教育中的权威主义和强制性,主张以自由和开放的方式引导儿童的发展。

卢梭的教育思想还强调了儿童的个体差异。

他认为每个孩子都是独特的个体,有着自己独特的需要和能力。

因此,教育应当根据孩子的个体差异进行个性化的培养,而不是一刀切地套用相同的教育模式。

卢梭主张通过自然和体验的方式来进行教育。

他认为儿童应当在自由的自然环境中成长,通过与大自然的亲近来培养他们的感知能力和想象力。

他强调实践的重要性,主张儿童通过实际经验来学习知识和技能。

他提出了“手脑一体”的观念,认为理论和实践应该结合在一起,让儿童在实践中学习知识。

卢梭的教育学思想还强调了儿童自主性的重要性。

他认为儿童应该在自由和开放的环境中发展自己的思维和创造力。

卢梭反对传统教育中的死板和繁文缛节,主张让儿童根据自己的兴趣和需求来选择学习的内容和方式。

他主张教育应该注重培养儿童的道德品质和社会意识,而不仅仅是灌输知识。

此外,卢梭的教育学思想还包含了一些关于女性教育的观点。

他认为女性的教育应该注重培养她们的情感和敏感性,并强调了性别平等的重要性。

他主张女性应该接受与男性相等的教育,发展自己的才能和个性,而不仅仅是被视为男性的附属物。

总结起来,卢梭的教育学思想强调了儿童的天性和个体差异的重要性,主张通过自然和体验的方式来进行教育,并注重培养儿童的自主性和道德品质。

卢梭的教师教育思想及其启示

卢梭的教师教育思想及其启示

让他们的身体、器官和思想得到自然的培育和成长,不让他们过早地受到与 他们的年龄不相称的负担。他指出:“如果我们打乱了这个次序,我们就会造成 一些早熟的果实,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂。”他认为理 想的教育道路应该使儿童“从各种事物中择其最真实、最必要、最有益的东西学 习”。这种教育才是真正自然的教育。
他提倡的自然教育最终目的是为了实现教育人道化和教育平等化的理想,使 每一个人都有接受自然教育的机会和能力。
卢梭在《爱弥儿》中提出了以下主要的教育思想:
第一,提出了自然主义教育观。“自然的状态”在卢梭关于人类不平等和邪 恶的学说里,就是造成现实社会不平等和邪恶的主要原因。卢梭认为“自然人” 是最自由和幸福的。他主张对儿童进行教育的原则是应顺应自然的要求,顺应儿 童自然发展的程序,
1、尊重儿童的个性
卢梭的自然主义教育思想提醒我们,每一个儿童都是独一无二的,他们有着 各自的特点和天性。因此,教育者应该尊重儿童的个性,并根据他们的特点进行 有针对性的教育。这样的教育不仅能够提高儿童的学习效率,还能够更好地发挥 他们的潜能。
2、注重儿童的经验和实践活动
卢梭主张让儿童在自然中自由嬉戏,用自己的感官去认识世界。这启示我们, 应该更加注重儿童的经验和实践活动。通过让儿童亲自动手、亲身经历,可以更 好地帮助他们理解和掌握知识,同时也有助于培养他们的创新能力和实践能力。
第二,提出了教育的分期思想。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段 的儿童进行教育的原则、内容和方法。他认为教育应该分期进行,对每个年龄阶 段的儿童进行不同的教育,“每一个年龄,人生的每一个阶段,都有它适当的完 善的程度,都有特有的长处和价值”。他根据儿童的年龄把教育分为四个阶段: 婴儿期、儿童期、少年期和青年期。

卢梭教育学思想总结

卢梭教育学思想总结

卢梭教育学思想总结卢梭是法国著名的启蒙思想家和教育家,他对教育问题有着独特的见解和深刻的观点。

他的教育学思想强调实践、个性发展和社会情感的培养,以及对于自然和自由的尊重。

本文将对卢梭的教育学思想进行总结。

首先,卢梭的教育学思想关注实践和经验的重要性。

他认为,真正有意义的教育应当以实践为基础,通过亲身体验和实际操作来培养学生的能力和技能。

他主张让学生亲自动手去做,通过自己的实践来获得知识和经验。

他提倡教育要贴近实际生活,注重实用性和实践性,而不仅仅是机械地灌输和传授知识。

其次,卢梭强调个性发展和自由教育。

他认为,每个人都有其独特的个性和潜能,教育的目的应当是发现和激发学生的个性特点,并帮助他们充分发展。

他反对对学生进行过度的约束和规范化的教育,主张给予学生更多的自由,让他们自主地学习和发展。

他主张教育应当根据学生的兴趣和能力开展,注重个体差异,并为学生提供充分的自由空间和选择权。

再次,卢梭强调社会情感和人际关系的培养。

他认为,教育不仅仅是知识的传授,更重要的是培养学生的社会情感和人格品质。

他主张通过与他人的交往和合作来培养学生的社会意识和情感。

他强调教育要注重学生的道德感和责任感的培养,引导他们关心社会和他人,并培养他们正确的价值观和行为准则。

最后,卢梭的教育学思想还强调对自然和自由的尊重。

他主张教育应当尊重学生的天性和自由,不应对学生进行过度的机械教育和约束。

他反对一味追求功利和竞争的教育方式,主张培养学生对自然的热爱和对自由的追求。

他认为,自由并不等于放任,而是在规则和约束的前提下,给予学生更多自主和选择的权利。

综上所述,卢梭的教育学思想强调实践、个性发展和社会情感的培养,以及对于自然和自由的尊重。

他的教育理念对于现代教育仍具有重要的启示意义,使我们认识到教育的本质是培养学生成为自主、有创造力和有社会责任感的人。

另外,他还提醒我们教育应当贴近实际生活,注重经验和实践,给予学生更多的自由空间和选择权,培养学生正确的价值观和行为准则,并帮助他们发展个性和潜能。

卢梭的教育思想是怎样的

卢梭的教育思想是怎样的

卢梭的教育思想是怎样的卢梭,是法国著名的教育家和哲学家,杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者,启蒙运动最卓越的代表人物之一。

作为一名老师,卢梭有怎样的教育思想。

下面是店铺为你搜集到的相关内容,希望对你有所帮助。

卢梭的教育思想在《爱弥儿》中体现的卢梭对教育的观念---自然主义,深深地影响了现代教育理论。

他降低书面知识的重要性,建议孩子的情感教育先于理性教育。

他尤为强调通过个人经验来学习。

“让我们回归自然”在早期的作品中,他把自然描述为原始人所处的原始的状态。

后来,在伏尔泰(Voltaire)的批评下,他把自然描述为人建立自己个性和个人世界过程的自发性。

所以,自然意味着内心的状态、完整的人格和精神的自由。

与之形成对比的是社会在文明的幌子下进行的关押和奴役。

因此,回归自然就是使人恢复这种自然过程的力量,脱离外界社会的各种压迫,以及文明的偏见。

1782年出版的自传《忏悔录》(Confession)是最早最有影响的自我暴露作品之一,书中毫不掩饰个人丑行,对后世影响深远。

中国的作家郁达夫就深受卢梭自我暴露风格的影响。

对卢梭的评价卢梭生前遭人唾弃,死后却受人膜拜。

卢梭被安葬于巴黎先贤祠(Le Panthéon)。

1791年12月21日,国民公会投票通过决议,给大革命的象征卢梭树立雕像,以金字题词——“自由的奠基人”。

卢梭的观念渗入社会风气,成为时尚。

年轻人模仿《爱弥儿》,要做“居住在城里的野蛮人”。

路易王太子也深受《爱弥儿》的影响,按照卢梭的观点从小教育他的儿子,学一门手工匠人的手艺。

据说,这就是路易十六那个著名的嗜好——业余锁匠的由来。

虽然起初法国启蒙运动的自由主义作家有几位是卢梭的朋友,其中包括德尼·狄德罗和达朗贝尔,但是他的思想不久就开始与其他人发生了严重的分歧。

卢梭反对伏尔泰在日内瓦建立一家剧院的计划,指出剧院是所伤风败俗的学校,结果他同伏尔泰反目。

此外卢梭基本上属于情感主义,与伏尔泰及百科全书派成员所崇尚的功利的理性,形成了鲜明的对照。

教育家卢梭的个人经历及思想小结

教育家卢梭的个人经历及思想小结

教育家卢梭的个人经历及思想小结雅克·卢梭,出生于日内瓦,是法国的著名思想家、教育家,也是法国十八世纪杰出的启蒙思想家。

他的代表作《爱弥儿—论教育》,其宝贵的教育思想,不仅推动了当时教育事业的迅速发展,在近代教育史上依旧居于十分重要的地位,提供了许多宝贵的思想借鉴价值。

卢梭的一生是孤独的,他的父亲是一名钟表匠,他的母亲生完他,由于难产便去世了,剩下这对父子继续过着苦日子。

卢梭的母亲是个爱读书的人,死后留下了很多书籍,所以卢梭很小的时候就养成了爱读书的好习惯,这也算是他的母亲对他的一种爱的转移吧。

十八世纪的法国正处在思想启蒙运动时期,伴随着波旁王朝的倒下,思想启蒙大革命一点点的发展起来。

经历过多次战败的法国,也经受不住考验,国内等级分化严重,出现专治主义危机,国家财政步履维艰,银行倒闭、富商破产,正是因为恢复旧的财政制度,导致社会的各种反对,社会阶级矛盾正在越来越烈,危机随时可能到来。

卢梭的启蒙运动小资产阶级的利益代表,代表作品有《社会契约论》、《爱弥儿》等,他认为,私有财产是不平等的祸根,非常反对社会的贫富不均,应该达到人人平等,反对专制,希望建立民主共和国。

卢梭是启蒙运动的代表,在推动这场变革中起到了很大的作用,同时他还提出“尊重童权”,肯定了儿童的重要性和价值,这也对未来学前教育产生深远的影响。

卢梭鼓励儿童读书,毕竟他本人就是通过大量的阅读而成长的。

在《忏悔录》中,卢梭对自己童年时期的阅读有这样的回忆:“我不知道五、六岁以前都做了什么,也不知道是怎样学会阅读的。

我只记得我最初读过的书,就是从这时候开始的。

”不可否认,卢梭通过童年时期的大量的阅读而成长的。

他的经历,恰好说明了早期阅读的重要。

因此无论是从事教育工作的教师,还是各位耐心备考的考生们,对于著名教育家卢梭的知识内容都需要我们不断的研读他的作品,将他的知识理论内化于心。

同时,卢梭个人喜爱阅读、擅长思考的优秀特质,也值得每一位教育工作者作为标榜来努力学习。

卢梭自然主义教育思想及其对我国儿童教育的启示

卢梭自然主义教育思想及其对我国儿童教育的启示

卢梭自然主义教育思想及其对我国儿童教育的启示
一、目标:培养自然人
卢梭认为,自然主义教育首先应该培养自然人,而不是国家的公民。

这体现了教育目的理论的个体本位思想。

卢梭:“在自然秩序中,所有的人都是平等的。

我们共同的天职是取得人品;不管是谁,只要在这方面受了很好的教育,就不至于欠缺同他的称号相称的品格。

生活,这就是我要教他的技能。

从我的门下出去,我承认,他既不是文官,也不是武人,也不是僧侣,他首先是人:一个人应该怎样做人,他就知道怎样做人,他在紧要关头,而且无论对谁,都能尽到做人的本分;命运无法使他改变地位,他始终将处在他的地位上。


二、思想:自然主义教育思想
卢梭认为教育者应该根据孩子的自然本性来教育孩子,教育者要想把孩子培养成健康自立的自然人,就必须根据孩子的自然本性来教育孩子。

卢梭的教育思想及实践

卢梭的教育思想及实践

一、引言卢梭,法国启蒙思想家、哲学家,被誉为“教育史上的牛顿”。

他提倡“自然教育”,强调教育要遵循儿童的天性,尊重儿童的自然发展。

本文将从卢梭的教育思想及其实践两个方面进行阐述。

二、卢梭的教育思想1. 教育的本质卢梭认为,教育的本质是引导儿童认识世界,培养其健全的人格。

他强调教育要关注儿童的身心发展,使他们在自然状态下健康成长。

2. 教育的目的卢梭主张教育的目的是培养有德、有才、有智、有体的人。

他认为,教育应该使儿童成为能够独立思考、具有道德品质、有才华和体魄的人。

3. 教育的原则(1)遵循自然原则。

卢梭认为,教育要遵循儿童的天性,尊重儿童的自然发展。

他主张让儿童在自然环境中成长,通过观察、实践和探索来学习。

(2)情感教育原则。

卢梭强调情感在教育中的重要性,认为情感是儿童认识世界和形成人格的基础。

(3)实践教育原则。

卢梭主张教育应该注重实践,让儿童在活动中学习,培养其实践能力和创造力。

4. 教育的方法(1)观察法。

卢梭认为,教育者应该观察儿童的行为和思想,了解他们的需求和特点,从而制定合适的教育方案。

(2)启发法。

卢梭主张教育者应该引导儿童独立思考,激发他们的求知欲和创造力。

(3)游戏法。

卢梭认为,游戏是儿童的天性,通过游戏可以让儿童在快乐中学习,培养他们的合作精神和创造力。

三、卢梭的教育实践1. 卢梭的教育实践背景卢梭的教育实践发生在18世纪的法国,当时社会动荡,教育制度僵化,儿童的教育状况堪忧。

卢梭为了改善儿童的教育环境,亲自创办了“卢梭学校”。

2. 卢梭的教育实践内容(1)学校环境。

卢梭学校的环境充满自然气息,教室宽敞明亮,设施简陋,让儿童在自然状态下学习。

(2)课程设置。

卢梭学校的教育内容丰富多样,包括自然科学、人文科学、艺术、体育等,注重培养儿童的全面发展。

(3)教学方法。

卢梭学校采用观察法、启发法、游戏法等多种教学方法,让儿童在快乐中学习,培养他们的兴趣和创造力。

(4)师生关系。

卢梭学校强调师生之间的平等关系,教师尊重儿童,关注他们的需求,成为他们的朋友和引路人。

卢梭的教育思想及其启示

卢梭的教育思想及其启示

卢梭的教育思想及其启示“人人生而自由,却无处不在枷锁中。

自以为是他人的主人,却比他人更像是奴隶”这是卢梭在《社会契约论》第一章中所说的,我也正是通过《社会契约论》这部著作而了解到了卢梭。

但那时只知道他是法国18世纪伟大的启蒙思想家,是18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。

进入大学通过外国教育史课程的学习,对卢梭也就有了更深入的了解,卢梭不仅是一位杰出的民主政论家,还是一位伟大的哲学家、教育家、文学家。

而卢梭的教育思想在《爱弥尔》这部著作都体现了出来,他说:“一切出于自然的创造者皆好,一经人手却边坏了。

”认为人本性善,教育应顺应儿童的内在欲望而行动,不必加以干涉。

一旦受了社会人为的干涉,儿童极易产生不自由、不平等,甚至产生罪恶。

本文从《爱弥儿》一书产生的社会历史背景出发,结合卢梭个人的思想,对卢校所倡导的自然教育内容进行分析,试图探索卢校教育思想的深刻内涵及对我们从事教育教学工作的启示。

一、卢梭教育思想产生的社会历史背景十八世纪的法国社会动荡不安,工商业有了一定的发展,资产阶级的力量不断壮大,但工商业的发展受到封建势力的阻碍。

封建制度日益腐朽,资产阶级、广大人民和封建地主阶级的矛盾非常尖锐,矛盾一触即发。

第一阶级的僧侣和第二等级的封建贵族构成了法国的封建统治阶级,通过征收地租等形式,残酷的压制人民大众,加之天主教会与封建统治阶级相互勾结,广大人民实行严格的思想压制,借宗教的名义愚弄人民大众,压迫人民的思想。

以资产阶级为代表的第三等级率先站出来,与封建势力形成斗争格局,在思想领域内首先展开斗争。

在18 世纪的法国,学校教育的内容主要是中世纪延续而来的,包括“七艺”、宗教和古典语文的教学。

这些知识陈旧,严重脱离了社会的实践,不利于人才的成长和社会的发展,经院式的教条主义教学方法,压制了学生的发展。

为了统治阶级的需要,学校教育采取了各种束缚学生自由、控制学生思想行为的严厉措施,严重的阻碍了学生的成长。

卢梭的教育思想分析

卢梭的教育思想分析

卢梭的教育思想分析卢梭(Jean-Jacques Rousseau)是18世纪法国启蒙运动时期的哲学家和政治家,他对教育问题有着独特的见解和思考。

卢梭的教育思想主要表现在他的著作《论人类不平等的起源和基础》和《论教育》中。

他的教育思想强调了人的本性、自由发展以及教育对于个体和社会的重要性。

首先,卢梭认为,人的本性是善良而自由的。

他认为,人在出生时是纯洁无邪的,但随着社会的发展,私有制、贪婪和不平等等因素破坏了人性的本真。

他主张通过教育来使人回归本性的善良和自由,使人能够追求自己的幸福,而不被社会的束缚所限制。

其次,卢梭强调了童年教育的重要性。

他认为童年是人一生中最关键的阶段,在这个阶段,人的本性和个性的培养是最为重要的。

他主张尊重孩子的自然发展,不要给他们施加过多的约束和压力,而是要提供一个自由、宽松和和谐的环境,让他们能够自由地探索、体验和发展自己的潜能。

此外,卢梭也强调了理论和实践的结合。

他认为教育应该注重实际操作,而不仅仅停留在理论上。

他主张通过亲身体验和实践活动来培养孩子的能力和技能,而不是仅仅通过书本知识的灌输。

他主张教育应该是与生活紧密相连的,能够培养学生的实际能力和创造力。

此外,卢梭对于教育的目标也有着独特的见解。

他认为教育的主要目标不是为了培养人才或者提供专业知识,而是为了培养健康、幸福和自由的公民。

他认为教育应该培养学生的道德品质、社交能力和自我管理能力,使他们能够在社会中自由而快乐地生活。

总的来说,卢梭的教育思想强调人的本性、童年教育、实践结合和教育的目标。

他的教育思想对于当今教育问题的思考有着一定的启示意义。

在实际教育中,我们应该尊重学生的个性和潜能,提供自由发展的环境,注重实践和实际操作,培养学生的综合能力和创造力,同时也注重学生的道德、社交和自我管理能力的培养。

这样,才能帮助学生实现自身的价值和幸福,同时也为社会的进步和繁荣做出贡献。

浅谈教育家卢梭的教育思想

浅谈教育家卢梭的教育思想

浅谈教育家卢梭的教育思想卢梭,几百年来,不知有多少人为其疯狂,卢梭在世就是时代的弄潮儿,去世后短短的几十年内,对他的赞扬更是上升到了无以复加的地步,法国大革命则是这段历程中极其浓重的一笔。

一直以来,我都认为卢梭是天才、无畏的、伟大的教育家。

他崇尚自由、平等、自然,主张顺应人的自然天性,尊重儿童发展规律。

卢梭这种自然主义教育思想在当时无疑是开创教育的里程碑。

卢梭除了有非凡的天才禀赋,还有一个重要的原因是颠沛流离的苦难生活和奋发有为的学习志向给他的磨砺与锻造。

他的重要教育学著作是《爱弥尔》,卢梭自称这部作品是构思20载,执笔3载的产物。

下面我简单将他的思想阐述一下:1.自然主义教育思想卢梭教育思想的核心是“归于自然”。

“归于自然”,不仅是卢梭政治哲学思想的基础,也是他教育思想的基础。

“上帝创造万物,都使为善;而人滥于施为,便成为丑恶的了。

”所以,要想造就理想的人,就要推行自然主义的教育。

他认为,教育是一门艺术,必须协调自然、人为和事物这三种教育的关系,使事物教育和人为教育适应于自然教育,即使一个人的教育适应他这个人的天性,而不要去适应他本身以外的东西。

只有这样,才能达到教育的真正目标———归于自然,成为自然人。

卢梭认为,人在自然状态下,既不是帝王贵族,也不是亿万富翁,所有的人生来都是赤条条的一无所有,都要遭遇人生的苦难、忧虑、疾病、匮乏以及各种各样的痛苦,最后注定都要死亡。

做人的意义正在于适应这种种境遇。

所以,真正的教育就是教他按他的本性生活。

2.教育目标自然主义教育思想体现在培养目标上,便要求教育培养自然人。

卢梭反对封建教育所培养的王孙公子和显宦达官,他所理想的自然人是身心调和发达的人,不同于公民。

这种自然人身体强壮、心智发达、良心畅旺、能力胜强;能适应各种客观情况发展变化的需要;不固着于某一特定的地位、阶级或职业。

自然人作为社会的新人,是大自然培养出来的,但这并不是说,自然人就是倒退到原始状态的退化之人。

卢梭的教育思想及其启示

卢梭的教育思想及其启示

卢梭的教育思想及其启示“人人生而自由,却无处不在枷锁中。

自以为是他人的主人,却比他人更像是奴隶”这是卢梭在《社会契约论》第一章中所说的,我也正是通过《社会契约论》这部著作而了解到了卢梭。

但那时只知道他是法国18世纪伟大的启蒙思想家,是18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。

进入大学通过外国教育史课程的学习,对卢梭也就有了更深入的了解,卢梭不仅是一位杰出的民主政论家,还是一位伟大的哲学家、教育家、文学家。

而卢梭的教育思想在《爱弥尔》这部著作都体现了出来,他说:“一切出于自然的创造者皆好,一经人手却边坏了。

”认为人本性善,教育应顺应儿童的内在欲望而行动,不必加以干涉。

一旦受了社会人为的干涉,儿童极易产生不自由、不平等,甚至产生罪恶。

本文从《爱弥儿》一书产生的社会历史背景出发,结合卢梭个人的思想,对卢校所倡导的自然教育内容进行分析,试图探索卢校教育思想的深刻内涵及对我们从事教育教学工作的启示。

一、卢梭教育思想产生的社会历史背景十八世纪的法国社会动荡不安,工商业有了一定的发展,资产阶级的力量不断壮大,但工商业的发展受到封建势力的阻碍。

封建制度日益腐朽,资产阶级、广大人民和封建地主阶级的矛盾非常尖锐,矛盾一触即发。

第一阶级的僧侣和第二等级的封建贵族构成了法国的封建统治阶级,通过征收地租等形式,残酷的压制人民大众,加之天主教会与封建统治阶级相互勾结,广大人民实行严格的思想压制,借宗教的名义愚弄人民大众,压迫人民的思想。

以资产阶级为代表的第三等级率先站出来,与封建势力形成斗争格局,在思想领域内首先展开斗争。

在18 世纪的法国,学校教育的内容主要是中世纪延续而来的,包括“七艺”、宗教和古典语文的教学。

这些知识陈旧,严重脱离了社会的实践,不利于人才的成长和社会的发展,经院式的教条主义教学方法,压制了学生的发展。

为了统治阶级的需要,学校教育采取了各种束缚学生自由、控制学生思想行为的严厉措施,严重的阻碍了学生的成长。

对卢梭教育思想的学习收获

对卢梭教育思想的学习收获

对卢梭教育思想的学习收获一对卢梭的认识卢梭是十八世纪法国著名的启蒙思想家和思想家、文学家、自然主义教育思想的倡导者。

被誉为“教育上的哥白尼”,他在18世纪中期倡导自然教育思想,强调教育要顺其自然,根据儿童的发展阶段实施教育,培养反封建的新人。

他的教育观点有力地抨击了自古以来传统的教育观点,引起了教育领域中一次影响深远的革命,在西方教育史上乃至世界教育史上具有划时代的意义,被誉为新教育和旧教育的分水岭。

代表作:《爱弥尔》二.对卢梭教育思想的简述以及我的学习感悟1、对儿童的教育思想:把儿童看作儿童卢梭是最早论述“儿童中心论”的教育家。

“在万物的秩序中,人类有他的地位;在人生的秩序中,童年有它的地位;应当把成人看作成人,把孩子看作孩子。

”我认为卢梭儿童教育的思想有重大的意义,同时也有其局限性。

如过分强调儿童的需要、兴趣及个人生活经验的价值;脱离社会的影响培养“自然人”。

但是他提出要尊重儿童的自然和自由,要非常重视儿童身心发展的自然行程,教育的一切措施,都应根据儿童的需要、能力、兴趣。

这种观点在教育上所起的革命作用,犹如哥白尼在天文学上所起的作用。

因此,有人将卢梭誉为是教育上“哥白尼”。

2、自然教育的思想《爱弥儿》开宗明义的第一句话就是:“出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。

”卢梭的天性哲学体现在教育上,便要求教育脱离社会文化的监牢而使人性得到发展。

教育的任务应该使儿童“归于自然”,弃恶扬善,恢复其天性。

也就是说,教育要“以天性为师,而不以人为师”,人要成为“天性所造成的人,而不是人所造成的人”。

卢梭从遵循自然的基本原则出发把儿童的发展和教育划分为四个阶段:从出生到2岁为婴儿期,着重进行体育;从2岁到12岁为童年时期,着重进行感觉教育;从12岁到15岁为少儿时期,着重进行智育和劳动教育;从15岁到成年是青年时期我的看法是:分阶段对儿童进行不同的教育更有利于儿童的学习和发展。

但是他认为12岁以前的儿童处于“理智睡眠期”,不能接受智育和道德教育是片面的。

卢梭总结教育思想

卢梭总结教育思想

卢梭总结教育思想卢梭(Jean-Jacques Rousseau)是18世纪法国启蒙思想家,也是一位哲学家、文学家和音乐家。

他的教育思想被誉为“儿童本位教育”,强调每个孩子都是独立而有自己特点的个体,应该根据其自身发展需要进行教育。

以下是对卢梭教育思想的总结。

首先,卢梭强调教育应以儿童的天性和需要为基础。

他认为儿童是无邪、单纯而天真的,应该保持他们的自然状态。

他反对过早地对儿童进行教育,主张给予他们充分的时间探索和发展。

他认为幼儿期是儿童探索世界和自我发现的关键时期,应该给予他们足够的自由空间和时间来发展他们的创造力和自主性。

其次,卢梭主张通过体验和实践来教育儿童。

他反对死记硬背和机械重复的教育方式,认为这样的教育不仅埋没了儿童的创造力,也限制了他们的个性发展。

他建议教育者应该创造一个充满游戏和实践的环境,让儿童通过亲身体验和自主探索来学习。

他的这一观点对于后来的现代教育理念产生了重要影响。

此外,卢梭注重培养儿童的感性和情感。

他认为儿童的感性和情感是他们最原始的能力,也是他们学习和认识世界的关键。

他主张教育者应该注重培养儿童的感官和情绪发展,提供一个丰富多样的感知世界的环境。

他认为真正的教育是通过直接体验和感受来培养儿童的直觉和认知能力。

最后,卢梭强调教育应注重培养儿童的道德品质和社会责任感。

他认为儿童应该在自由和平等的环境中生活和学习,培养他们对正义和公平的理解和尊重。

他主张儿童应该通过社交活动和交往来提高他们的社会意识和合作精神。

他认为教育应该培养儿童的人格和道德,使他们成为具有责任感和正义感的公民。

综上所述,卢梭的教育思想强调以儿童为中心,注重培养儿童的天性和需要。

他主张以体验和实践为基础的教育,注重培养儿童的感性和情感,同时强调培养儿童的道德品质和社会责任感。

卢梭的教育思想在当代教育中仍然具有重要的借鉴意义,对于培养每个孩子的个性发展和全面发展具有重要的指导作用。

浅谈卢梭的教育思想及在实践中的应用

浅谈卢梭的教育思想及在实践中的应用

浅谈卢梭的教育思想及在实践中的应用
卢梭(1712~1778),法国教育家、伦理学家,《教育学》的作者,他在教育思想和实践方面有著浓厚的哲学色彩,今天仍受到众多教育研究者的重视。

卢梭认为,教育是塑造和完善人性的过程,目的是使孩子拥有自然赋予的所有文化志趣和人道品质。

他主张建立一种完美的政治和社会结构,在其中教育是一个有机的生态环境,可以让孩子们获得足够的篮球,从而使他们的性情温和,开朗。

卢梭不仅敦促家长以友谊地关照孩子,而且要求老师以恒心把孩子们带到自然的过程中。

他把这种教育思想称之为“自然教育”,强调以自然中的各种活动影响孩子们的心灵,从而起到有效而完美的教育效果。

在卢梭的教育思想中,实践是重中之重,他以实际的例子告诉孩子们,他们的脑子是由每天的行为而导致的。

卢梭建议孩子多参加涉及到健康、艺术、体育等室外活动,并要求他们每天做一定的作业,从而使他们的专注力和创造力得到培养。

卢梭的教育思想在现代也受到广泛认可,许多学校正在尝试将他的理念贯彻实施。

在管理教育中,学校尊重学生的需求,采取更灵活的教学方式。

学校注重创造一个轻松愉快的学习氛围,充分尊重学生的自主性学习倾向,探索体验式学习。

学校充分启发学生的自创力,通过实践活动培养他们肯定自我能力和对自身选择未来发展方向的信念。

师生关系也以“友谊式”教育为基础,教师和学生一起勤奋、携手前行,使学生感受到更多的爱和支持。

总之,卢梭的教育思想在实践中得到了有效的应用,尤其是实践和管理教育方面,为人们在实施有效、完善的教育提供了行之有效的参考。

卢梭教育学思想总结

卢梭教育学思想总结

卢梭教育学思想总结卢梭(Jean-Jacques Rousseau)是18世纪法国的哲学家、教育家,被认为是现代教育学的奠基人之一。

他的教育学思想以《爱弥儿》和《论教育》为代表,对后世教育学思想的发展产生了深远影响。

以下是对卢梭教育学思想的关键总结。

首先,卢梭强调孩子的自然天性。

他认为,每个人都具有独特的本能和天性,教育的目的是尊重和发展这些天性,而不是扭曲和迫使孩子适应社会的期望。

他主张从孩子的实际情况出发,关注他们的个人需要和兴趣,以培养他们独立思考和自主决策的能力。

其次,卢梭提倡自由教育。

他认为,教育应该以孩子的个人成长为中心,而不是简单地灌输知识。

他反对传统的教育模式,主张给予孩子充分的自由,让他们通过亲身实践和体验来发展自己的思维、情感和意志力。

他主张以游戏和社交活动为媒介,让孩子在自由的环境中自主学习,并通过与他人的互动来培养社会交往能力。

再次,卢梭强调教育的个性化和社会化结合。

他认为,个体的自由和社会责任是相辅相成的。

他主张在个人发展的同时,培养孩子们的社会意识和公民责任感,使他们成为对社会有益的公民。

他提出了“爱弥儿理论”,强调在家庭、社区和社会的共同努力下,培养孩子们良好的道德品质和价值观。

最后,卢梭对女性教育持有独特的观点。

他认为女性不应该仅仅从事传统的家务劳动,而应该接受与男性相同的教育。

他主张培养女性的独立思考和社交能力,让她们在家庭、社会和政治中扮演积极的角色。

他的这一观点对后世女性教育的发展起到了重要的推动作用。

卢梭的教育学思想强调个体的自由和独立发展,注重孩子的天性和个性化培养,同时提倡社会的责任和公民意识。

他的教育理念在当时的教育界引起了轰动,对后世教育学思想的发展产生了深远影响。

他的观点提供了一种与传统教育相对立的新路径,为现代教育的改革和发展提供了宝贵的启示。

卢梭的教育思想

卢梭的教育思想

卢梭的教育思想卢梭的教育思想精选阅读(1):卢梭的教育思想(一)教育要顺应自然卢梭认为,自然教育的核心是教育务必遵循自然,顺应人的自然本性。

他在《爱弥儿》开卷即写道,"出自造物主的东西都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。

""如果你想永远按照正确的方向前进,你就要始终遵循大自然的指引。

"因此,卢梭反对那种不顾儿童的特点,干涉并限制儿童自由发展,违背儿童天性的传统的古典教育,提出了教育要顺应自然的思想。

在卢梭看来,人所受的教育,来源不外3种,或"受之于自然",或"受之于人",或"受之于事物"。

他说,"我们的才能和器官的内在发展,是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展,是人的教育;我们对影响我们的事物获得良好的经验,是事物的教育。

"这三方面的教育是相互联系的。

如果在一个人身上这3种不一样的教育互相冲突的话,他所受的教育就不好;如果这三方面的教育是一致的,都趋于同一目的,他就能受到良好的教育,到达他自我的目标,而且生活得很有好处。

卢梭还进一步分析:"在这3种不一样的教育中,自然的教育完全是不能由我决定的;事物的教育中人在有些方面能够由我们决定;只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的。

"因此,就应以自然的教育为中心,使事物的教育和人的教育服从于自然的教育,使这三方面教育相配合并趋于自然的目标,才能便儿童享受到良好的教育。

卢梭所说的"自然"是指人的才能和器官,也就是人的天性。

因此,"自然教育"就是服从自然的法则,顺应儿童天性发展进程,促进儿童身心自然发展的教育。

卢梭强调说:"大自然期望儿童在成人以前就要像儿童的样貌"。

在他看来,如果以成人的偏见加以干涉,剥夺儿童应有的权利,结果只会打乱自然的次序,破坏自然的法则,从根本上毁坏儿童。

卢梭的教育优秀教学思想

卢梭的教育优秀教学思想

卢梭地教育思想卢梭(1712-1778)是18世纪法国著名地启蒙思想家、教育家.《爱弥尔》是其最有影响地一部教育代表作品.1、论人地天性卢梭是坚定地“性善论”者.他认为,“出自造物主之手地东西,都是好地,而一到了人地手里,就全变坏了.”在他看来,儿童之所以乖张任性,不是自然造成地,而是由于教育地不良导致地.卢梭地天性哲学体现在教育上,便要求教育脱离社会文化地监牢而使人性得到发展.教育地任务应该使儿童“归于自然”,弃恶扬善,恢复其天性.也就是说,教育要“以天性为师,而不以人为师”,人要成为“天性所造成地人,而不是人所造成地人”.2、自然教育理论及其影响卢梭指出:“教育有三个来源:或来自自然,或来自人,或来自事物.人地器官和能力地内在发展是自然地教育,学习利用这种器官和能力发展是人地教育,从周围事物经验中获得地是事物地教育.”如果在一个人身上这三种不同地教育互相冲突地话,他所受地教育就不好;如果这三方面地教育是一致地,他就能受到良好地教育.卢梭还进一步指出,“教育地这三种要素,其中自然教育完全非人力所能控制,事物地教育我们对他也只具有一部分地势力;只有人地教育是我们所能够支配地.”因此,应该以自然地教育为中心,使事物地教育和人地教育服从于自然地教育,使这三方面教育相配合并趋于自然地目标,才能使儿童享受到良好地教育.卢梭自然教育地目地是培养“自然人”.自然人并不是回复到原始社会地退化之人,而是生活在社会中地自然人,即身体强壮、心智发达、能力强盛地“新人”.卢梭猛烈地抨击封建教育.他指出,封建教育不顾儿童天性发展、抹杀儿童天性与成人地区别,以至不根据儿童特点施教,硬将对成人适用地教育强加于儿童,使儿童成为教育地牺牲品.因此,他把儿童地发展和教育划分为以下四个阶段,主张根据每个阶段儿童地年龄和心理发展特点进行教育.(1)婴孩期(出生—2岁).这一时期教育以身体地养护和锻炼为主.通过合理地饮食、衣着、睡眠和游戏,养成健康地体魄,为儿童一生地幸福奠定基础.(2)儿童期(2岁—12岁).这一时期是“理性地睡眠时期”,以感觉教育为主要教育内容.另外,仍应继续培养受教育者地健康身体.他认为,“真正地老师是经验和感觉.”主张通过各种活动,发展儿童地触觉、听觉、视觉等.反对这一时期让孩子读书.在他看来,读书是孩子们在儿童时期遇到地灾难.他假想地受教育对象—爱弥尔长到12岁还不知道什么叫书.(3)少年期(12—15岁).这一时期是进行智育和劳动教育地时期.卢梭主张,以知识教育为主地青年期应学习自然科学知识;而以道德教育为主地青春期应以社会科学为主.他比较轻视书本知识地学习.在他看来,问题不在于学到地是什么样地知识,而在于他所学地知识要有用处.即反对古典主义,主张学以致用;反对教条主义,主张行以求知.卢梭非常注重劳动,认为劳动不仅可以学到技术,而且可以锻炼身体.通过智育和劳动教育,爱弥尔将会成为一个手脑并用地人,将来既是一个工人,又是一个哲学家.(4)青年期(15—20岁).这一时期以道德教育为主,其中有宗教信仰地养成.卢梭认为道德教育地任务在于培养善良地感情、良好地意志和判断能力.在道德教育方法方面,他反对惩罚,主张自然后果法,即让儿童经受由于过失招致地后果,而自知纠正错误行为.如“他打坏他所有地家具,你别忙着给他另外地家具,让他感觉到没有家具地不方便.他打破他房间地窗子,你就让他昼夜都受风寒……决不要埋怨他给你造成地种种麻烦,不过,你要让他头一个感觉到这些麻烦.”在宗教教育方面,主张“没有信仰就没有真正地道德”.反对宗教迷信,主张对上帝地深刻信仰必须凭借理性和良心.反对给儿童灌输各种关于上帝地荒诞地观念,反对强迫儿童记诵宗教教条和宗教礼拜仪式等.3、公民教育理论在《关于波兰政治地筹议》(1773)一文中,卢梭提出建立国家教育制度和培养良好地公民地思想.卢梭认为教育要培养忠诚地爱国者.爱国主义教育应当从一个人诞生地时候开始.主张从儿童能阅读时就看关于本国知识地书籍,以后随着年龄地增大逐渐理解国家地物产、省区及城市,学习本国地历史以及一切法规,20岁时就是一个良好地公民.另外,主张由国家掌管学校教育,要求儿童受同样地教育.“即使不可能建立一种完全免费地公家教育,不管是哪一处,所收地费应该是放低到使最贫苦地也能付与.”卢梭有力地抨击了自古以来传统地教育观点,彻底地否定了教室、成人、书本是教育地中心地观念,提出要尊重儿童,重视儿童身心发展地自然行程,教育地一切措施都应根据儿童地需要、能力与兴趣等.这种观点在教育上所起地革命作用,犹如哥白尼在天文学上所起地作用.因此,有人将卢梭誉为教育上地“哥白尼”.当然,卢梭教育思想也有其局限性.如过分强调儿童地需要、兴趣及个人生活经验地价值;强调家庭教育,忽视学校教育;要求离群索居,脱离社会地影响培养“自然人”,反映了其思想偏激地一面,或者说是反社会地一面.卢梭地教育思想极大地影响了后来地教育家.如德国教育家巴西多以及裴斯泰洛奇、杜威等深受卢梭教育思想地影响.二、裴斯泰洛齐地教育思想裴斯泰洛齐(1746—1827)是18世纪末19世纪初瑞士著名教育思想家和教育改革家.其教育代表作有:《林哈德和葛笃德》、《葛笃德怎样教育她地子女》.1、教育实践活动1767—1773年,裴斯泰洛齐投身于农村地经济与教育改革.他创办了一个名为新庄地模范农场,在这里进行社会实验工作.实验地目地是通过农场教给当地农民生产地技术,以提高他们地生活水平.但是,实验没有成功.1774年—1780年,裴斯泰洛齐在新庄办了一个“孤儿院”,收容了50多名流浪儿.但很快孤儿院被迫停办.从1781年以后地18年间,他在从事教育实践地同时,还进行了教育理论地研究与文学创作活动.期间他地代表作《林哈德与葛笃德》出版.1798年,裴斯泰洛齐在斯坦兹兴办了一所孤儿院,收容了80多名流浪儿.但很快孤儿院又被迫停办.1799年,裴斯泰洛齐来到布格多夫城,先后在两所学校里任教,并成功地进行了低年级教学方法地改革实验.1805年,裴斯泰洛齐将学校迁到伊佛东,建立了伊佛东学校,设小学、中学和师范部.在此后地20年时间里,他继续系统地开展教育革新实验和教育理论探索.由于办学成绩斐然,成批地学习参观者蜂拥而至,其学校一时成了当时欧洲地“教育圣地”.1825年,伊佛东学校由于经济困难和教师内部地不和而停办.由此可见,裴斯泰洛齐地一生,是努力通过教育为贫苦农民子女寻求幸福而牺牲自己地一生,是为世界教育理论和实践地发展奋斗地一生.2、论教育地目地裴斯泰洛齐认为,教育目地应是“促进人地一切天赋能力和力量地全面、和谐发展”.通过教育使人成为有道德、有智慧、有劳动能力与身体健康地人.3、论教育心理学化在西方教育史上,裴斯泰洛齐是第一个明确提出“教育心理学化”口号地教育家.在1800年发表地《方法》一文中,他首次明确提出:“我正在试图将人类地教学过程心理学化;试图把教学与我地心智地本性、我地周围环境以及我与别人地交往都协调起来.”所谓“教育心理学化”就是把教育提高到科学地水平,将教育科学建立在人地心灵活动规律地基础上.裴斯泰洛齐地教育心理学化就是将教育目地和教育理论指导置于儿童本性发展地自然法则地基础上;使教学内容地选择和编制适合儿童地心理规律,即教学内容心理学化;教学原则和教学方法心理学化等.4、论要素教育要素教育论裴斯泰洛齐教学理论体系地重心.其基本思想是,教育过程要从一些最简单地、为儿童所能接受地“要素”开始,在逐渐转到日益复杂地要素,促使儿童各种天赋能力和力量地全面、和谐地发展.这些要素是作为儿童天赋能力表现形式存在于儿童身上地,它们是进行各种教育地依据.要素教育论体现在其初等教育地理论和实践方面,包括体育、德育和智育等.(1)体育.体育地任务是发展儿童身体地力量和技巧.裴斯泰洛齐把体育中最简单地要素成为各关节地运动.关节活动地最基本动作是打击和搬运、拖拉和旋转等.通过这些关节动作地由简单到复杂地练习,就可以逐渐发展儿童身体地力量和各种技巧.(2)智育.数目、形状和语言是教学地基本要素,智育就是借助于这三个要素而实现地.在教学过程中,儿童通过计算来掌握数目,通过测量来认识形状,通过言语(语言)来掌握语言.因此,教学地要素可归结为教学中地计算、测量和语言三种能力地培养,即儿童所要接受地智育有三个部分:计算教学、测量教学和言语教学.裴斯泰洛齐从要素教育理论出发,大大改变了初等学校地教学科目和教学内容.教学科目中包括了阅读、书写、算数、几何、测量、绘画、唱歌、体操以及地理、历史、自然等方面地基本知识.这样,初等学校教学计划被大大扩充了.5、建立初等学校各科教学法(1)关于语言教学.裴斯泰洛齐把语言教学分为三个阶段.即语言教学要从发音教学开始,然后进行单词教学,最后是严格意义上地语言教学.还设计了语言教学地各种练习形式,如先列出某种事物地名称,然后描述它地显著特征等.(2)关于算术教学.裴斯泰洛齐认为数字“1”是数目地最简单要素,而计算是算术能力地要素.算术教学应首先通过具体实物或直观教具使儿童产生“1”这个数字地概念,并从“1”开始,用个位数进行运算.然后了解和运算十位数、百位数……在形成整数概念地基础上再进行整数四则运算,其教学程序是先加法、乘法、除法,然后减法.(3)关于测量教学.也称形状教学,其目地是发展儿童对事物形状地认识能力.裴斯泰洛齐认为,直线是构成各种形状地最简单地要素,因此,测量教学应从认识直线开始,之后学习由直线组成地四边形、三角形及各种多边形.在此基础上,再学习曲线、圆形和椭圆形等.他还将测量教学和图画教学、写字教学联系起来,认为直线、曲线等形状要素也是绘画、写字教学地简单要素.6、教育与生产劳动相结合地思想裴斯泰洛齐深信教育与生产劳动相结合对培养和谐发展地人具有重大意义,他虽不是第一个提出教育与生产劳动相结合思想地人,却是西方教育史上第一位将这一思想付诸实践地教育家.不过受时代地限制,他并未真正理解和找到教育与生产劳动相结合地内在联系,也不明白正在地教育与生产劳动相结合在当时瑞士地社会条件下还只是一种理想而已.(1)新庄“贫儿之家”时期地初步实验.裴斯泰洛齐当时地设想是,既要使孩子们通过自己地劳动获得一定地经济收益而实现生活自给,并学到一定地生产劳动技能,同时又能学习初步地文化知识.他认为这也许是帮助未能进学校接受教育地农村贫民子弟提高劳动能力、学会谋生本领、改善生活状况地最好途径.当然,这样地教育与产生劳动相结合,只是一种单纯地、机械地外部结合,教学与劳动之间并无内在联系.(2)斯坦兹孤儿院工作时期地实验.这次实验具体有以下明显地新特点:明确地把学习与手工劳动相联系、学校与工厂相联系;以安排学习为主,参加手工劳动为辅,但又强调二者地联系与结合.裴斯泰洛齐根据教育适应自然地原则和要素教育理论,研究了小学各科教学法,奠定了小学各科教学法地基础,由此赢得了教育史上“小学各科教学法奠基人”地称号.他对初等教育地理论和实践做出了积极地贡献,其教育改革地精神及理论在19实际产生了国际性地影响.三、赫尔巴特地教育思想赫尔巴特(1776—1841)是19世纪德国著名地教育家.其教育代表作有:《普通教育学》、《教育讲授纲要》.1、教育实践活动1797年,赫尔巴特大学毕业后,应聘前往瑞士任家庭教师,负责教育一贵族地三个孩子.在两年左右地教育实践中,赫尔巴特获得了大量地教育经验,这成为他日后进行教育理论探索地重要资源.期间他曾到瑞士裴斯泰洛齐地学校学习.1802年,赫尔巴特担任哥廷根大学教授.1809年,赫尔巴特在哥尼斯堡大学任康德哲学讲座地主持人,并办了教育研究所和实验学校.1832年,赫尔巴特又回到哥廷根大学任教.2、教育理论体系地两个理论基础赫尔巴特地教育理论体系中有两个基础,即伦理学和心理学.正如他自己所说地,“教育作为一种科学,是以实践哲学和心理学为基础地.前者指明目地,后者知指明途径、手段.”其中,实践哲学就是伦理学.(1)教育学地伦理学基础赫尔巴特将养成五种道德观念最为其伦理学地基本原理,这五种道德观念分别是:“内心自由”、“完善”、“仁慈”、“正义”、“公平或报偿”.他认为,“教育地唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德.道德普遍地被认为是人类地最高目地,因此也是教育地最高目地.”道德教育地主要目标,不是发展某种外表地行为模式,而是在儿童心中培养明辨是非地观念以及相应地意志力.他所企图培养地就是要以“五种道德观念”为基础,具有所谓完美意义、完善品格地人.(2)教育学地心理学基础赫尔巴特首创教育地首要科学是心理学.在他看来,人地心灵是宇宙中无数“实在”地一种,它与其他“实在”发生关系,便产生“观念”.观念是人地心理活动地基本要素.观念地不断变化,构成了人地全部心理活动.儿童观念地不断扩充主要靠经验地积累与传授知识地教学.儿童在原有基础上形成新观念地过程称“统觉”.“统觉过程”就是新观念与旧观念地同化和吸收地过程.3、教育学体系地三个组成部分主要包括管理论、教学论和德育论三大部分.(1)管理论赫尔巴特认识到儿童管理在学校教育中地重要地位和作用,认为儿童地管理要放在学校整个教育过程地最前面,它是进行教学和道德教育地首要条件,应是一项独立地任务.管理方法主要有学校你要地规章守则、紧凑丰富地活动、教育者地威信与爱等.当然,他把管理与德育机械分开,把儿童看成消极被管对象等都是片面地.(2)教学论——教育性教学原则.赫尔巴特从揭示智育与德育地内在联系入手,对教育性教学进行了较深刻地论述,明确了教学是实现教育地重要手段.他认为,“教学如果没有进行道德教育,只是一种没有目地地手段,道德教育(或称品格教育)如果没有教学,就是一种失去了手段目地”,“我不承认有任何‘无教育地教学’”.教学地根本目地是培养儿童地德行,掌握知识主要是为了形成道德观念,知识越多,品德才越好.这一原则不仅在当时,就是今天也是非常正确地.但遗憾地是,他把教学当成实施德育地唯一途径,视知识增长与品德提高无条件地同步运动,没有认识到德育与智育相对地独立性.——教学四阶段论.即明了(或清晰)、联想(或联合)、系统、方法.明了,就是教师通过运用直观教具和讲解地方法,进行明确地提示,使学生获得清晰地表象,以作好观念地联合,即学习新知识地准备.联想,就是新旧观念之间产生联合,但尚未出现最后地结果,教师地主要任务是与学生谈话,运用分析教学法.系统,就是教师通过采用综合地教学法,使新旧观念间地联合系统化,从而获得新地概念.方法,就是新旧观念间地联合形成后需要进一步巩固和强化.要求学生自己进行活动,通过联系巩固新习得地知识.赫尔巴特地教学四阶段,后被他地学生席勒发展为五段,即分析、综合、联系、系统、方法(或称为预备、提示、联系、总结、应用).赫尔巴特试图建立一种明确地规范化地教学模式,他地教学四阶段反映了教学地某些常规,包含有对教学规律地认识,其教学阶段理论也推动了当时教学理论地发展.但是,教学四阶段论所固有地机械论倾向,也使它不断受到来自各方面地批评.(3)德育论在伦理学基础上建立地教育目地与德育论,是赫尔巴特教育理论体系地核心部分.教育目地论决定赫尔巴特必须把德育看成是教育最根本、最首要地任务.他将教育目地分为:可能地目地和必要地目地.可能地目地指地是培养一个人将来从事何种职业,学校应帮助他发展与这一职业有关地能力和兴趣;必要地目地即是道德地目地,这是指培养无论从事什么职业地人都必须具有地完善品德,即绝对清晰、绝对纯粹地善与正义地观念.赫尔巴特地教育目地理论指出了除职业地要求外还有品德地高层次要求,这是有积极意义地.4、赫尔巴特地课程理论(1)关于经验、兴趣与课程赫尔巴特认为,课程内容地选择必须与儿童地经验和兴趣相一致.对直观教材地运用,将使儿童地经验变得更为丰富、真实和确切.因此,应当在课程内容中排除脱离儿童经验地内容.只有与儿童经验相联系地内容,才能引起儿童地兴趣.只有能够引起兴趣地教学内容,才能使儿童保持意识地警觉状态,从而更好地接受教材.他明确指出,要掌握知识,并且得到更多地知识,就必须有兴趣.在赫尔巴特看来,兴趣是广泛地和多方面地.他把兴趣划分为两类六种.根据兴趣地分类,赫尔巴特对课程内容进行了相应地划分,如下所示.经验地兴趣—设自然、物理、化学和地理等经验地兴趣思辨地兴趣—设数学、逻辑和文法等审美地兴趣—设文学、绘画等兴趣(古典语言和现代语)、本国语等同情地兴趣社会地兴趣—设历史、政治和法律等宗教地兴趣—设神学等(2)统觉与课程统觉理论是赫尔巴特课程理论地又一重要基础.根据统觉原理,新地概念和知识总是以原有观念和知识为基础产生地.这就必然要求课程地安排应当使儿童能够不断地从熟悉地材料逐渐过渡到密切相关但还不熟悉地材料.依据统觉原理,赫尔巴特为课程设计提出了“相关”和“集中”两项原则.所谓相关,是指学校不同课程地安排应当相互影响、相互联系.所谓集中,是指在学校地所有课程中,选择一门科目最为学习地中心,其他科目都作为学习和理解他地手段.(3)儿童发展与课程赫尔巴特认为,不同时代地文化成果集中反映了人类认识地不同发展水平.儿童个性和认知地发展重复了种族发展地过程.因此,儿童在一定发展阶段上最理想地学习内容应当是种族发展在相应阶段上所取得地文化成果.以此为基础,赫尔巴特探讨了儿童地年龄分期,进而提出了课程地程序.他认为,儿童发展经历了四个阶段:第一阶段是婴儿期(相当于人类历史地早期)要加强对身体地养护,同时应大力加强感官训练,发展儿童地感受性;第二阶段是幼儿期(相当于人类地想象期),教学内容应以《荷马史诗》等为主,已发展儿童地想象力;第三阶段是童年期(相当于人类),分别教授数学、历史等,以发展其理性;第四阶段是青年期,继续学习数学、历史等,仍以发展理性为目标.赫尔巴特地课程理论以心理学基础,从而使课程地设置与编制有了明确地依据,避免了课程设置中地盲目性和随意性,克服了课程设计地散乱现象.但是,客观地说,无论在理论上还是在实践中,赫尔巴特并未真正解决欧美近代学校地课程问题.5.赫尔巴特教育思想地传播赫尔巴特是近代教育科学地开拓者,也是近代教育心理化地最重要代表人物.尽管赫尔巴特地心理学和教育学理论,在我们今天看来,并非完全科学,但比起其他前辈们地理论,无疑在科学化地道路上大大向前发展了.作为传统教育地代表人物,赫尔巴特强调课堂、书本、教师三中心,其教育理论反映了资本主义确立时期教育理论地发展水平.19世纪70年代以后,赫尔巴特和赫尔巴特学派地教育思想曾在一个相当长地时期里,对世界许多国家地学校教育改革起过支配作用.在近一个世纪地世界教育科学发展过程中,赫尔巴特地教育学说,始终作为一个教育思潮地主要流派之一持续地出现着,对各国教育科学地发展起着积极地作用.当然,赫尔巴特地教育理论也有不足之处,如其教育学体系中充满思辨和神秘色彩,许多论述也带有一定程度地机械性和片面性.四、夸美纽斯地教育思想夸美纽斯是17世纪捷克地大教育家.其教育代表作有:《大教学论》、《母育学校》、《世界图解》.1、论教育地目地和作用夸美纽斯认为教育地目地是使人为来世生活做好准备.主张通过教育使人认识和研究世界上地一切事物,培养和发展他们地各种能力、德行和信仰,享受现世地幸福,并未永生做好准备.夸美纽斯重视教育地作用.首先,他把教育看做改造社会、建设国家地手段.教育对人地发展也起很大地作用.他认为,“学问、德行与虔信地种子自然存在我们身上.”人都是有一定天赋地,而这些天赋发展如何,关键在于教育.只要接受合理地教育,任何人地智力都能够得到发展.在他看来,“假如要形成一个人,就必须由教育去形成.”“只要受过恰当教育之后,人才能成为一个人.”2、论教育适应自然地原则教育适应自然地原则是贯穿夸美纽斯整个教育体系地一条根本地指导性原则.夸美纽斯地“自然”包括两方面地含义.一是自然界存在地普遍秩序.他认为,在宇宙万物和人地活动中存在着一种“秩序”,即普遍规律,这种“秩序”保证了宇宙万物和谐发展.因此,人地各种活动包括教育活动都应该遵循这些自然地、普遍地“秩序”或规律.如,在论述“自然遵守适当地时机”这一原则时,他以鸟儿选择在春天繁殖、园丁选择在春天种植为例,认为适应自然地教育业应该从人类地春天——儿童时期开始,“因为儿童时期等于春天,青年时期等于夏天,成年时期等于秋天,老年时期等于冬天”;在一天之中,应该在早晨读书,因为“早晨等于春天,正午等于夏天,黄昏等于秋天,夜间等于冬天”.二是人地自然本性和儿童年龄特征.人是自然界地一部分,人地发展也有其本身地法则.各级学校“自始自终.要按学生地年龄及其已有地知识循序渐进地进行指导”.3、论普及教育和统一学制夸美纽斯从“泛智”思想出发,提出了普及教育思想.所谓“泛智”就是使所有地人通过接受教育而获得广泛、全面地知识,从而使智慧得到普遍地发展.他认为,“一切男女青年都应该进学校”,“不仅有钱有势地人地子女应该进学校,而且一切城镇乡村地男女儿童,不分富贵贫贱,同样都应该进入学校”.为了实现普及教育地思想,夸美纽斯呼吁帝王和官吏为民众兴办学校;鼓励从事教育地工作者以无比地热情献身普及教育事业;恳请学者和神学家们促成普及教育事业.。

法国教育家卢梭的教育思想

法国教育家卢梭的教育思想

法国教育家卢梭的教育思想卢梭是法国著名的思想家和教育家,是启蒙运动时期的重要人物之一,那么卢梭的教育思想是什么?下面是店铺为你收集整理的卢梭的教育思想,希望对你有帮助!卢梭的教育思想卢梭是法国著名的思想家、哲学家,为后世留下许多思想瑰宝,他的文学著作最后成为了人们思想上的武器,对后来的法国大革命和美国大革命指明了方向。

卢梭的思想一般着重在于政治观点和哲学上,但是卢梭的教育思想在当时同样是极大的进步。

卢梭的教育思想偏向自然,顺应天性。

人的天性是自由的,而在当时的社会条件下,宗教统治严中,人们思想愚昧,如同行尸走肉一般。

孩子生下来开始到学习知识,都是接受的宗教教育,这是对思想极大的禁锢。

虽然卢梭过分的强调天性之上,让孩子自然发展,这看上去是极为激进的,但是在那样的高压封建统治下,这种理论是最强有力的反抗。

卢梭的教育思想与他的哲学思想、政治观点是分不开的。

在政治上提出人人平等天赋人权的主张,在哲学上也表明的人性本善的观点,以及人的道德基础。

这些观点都与教育思想中的自然天性紧密相连。

卢梭的教育思想主要存在著作《爱弥儿》中,在作品里提出了自然人,表明了自然理论的教育目的。

卢梭的教育思想本身是在当时对封建社会的一个极大的打击和反抗,正是因为主要其反抗封建的目的,所以卢梭的思想理论具有一定的局限性,在和平美好的今天并不完全适用。

但是这并不影响卢梭作为反封建勇敢斗士的伟大。

卢梭与休谟关系卢梭的《社会契约论》以及休谟的《人性论》在世界范围内流传,看过的人都会明白,卢梭与休谟在一定程度上是有共识的,那么卢梭与休谟为什么会水火不容呢?有人说卢梭在后来患上了精神分裂症,总感觉身边的人都在害他;而休谟因为受不了精神不稳定的卢梭,所以二人才会水火不容。

但这只是众人的猜想,并不是事实。

也有人说,休谟同样参与了《百科全书》的创作,这就相当于间接地向卢梭宣战。

这么说其实也有些道理,毕竟两个人都很优秀,私下会相互竞争。

但这并不是卢梭与休谟水火不容的根本原因。

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青春期的教育(15~20岁)

特点和任务:“暴风雨和热情的时期”,这个时期爱弥 儿应该回到城市。必须施以道德教育和宗教教育 。

道德教育的主要任务:培养善良的感情、善良的判断和 善良的意志,而其核心是博爱。卢梭认为,人生的目的 无非是爱人类,使一切人达到幸福的境地。他说,“要 教育你的学生爱一切的人,甚至爱那些轻视人民的人”。 道德教育的方法:培养善良的爱人的感情和思想,不能 靠说教,而要通过观察了解社会,了解人类的贫困和苦 难。因为经过苦难的生活的人,自然产生同情、爱怜不 幸者的思想感情。善良判断的培养,主要是通过学习历 史、伟人传记,从中学习区分善恶。而善良的意志则是 通过行为的练习来培养。
三、著作
1749年在法国迪昂学院的题为《论科学和艺 术的进步是否有助于道德的进化》的征文活动 中,获得一等奖。 1761年卢梭的文学著作《新哀洛伊丝》出版

1762年,卢梭出版了《社会契约论》和《爱 弥儿》。前者是卢梭最深刻、最成熟的著作, 也是世界政治学说史上最著名的古典文献之一 。后者是卢梭论教育的巨著,共有五卷。 1770年,卢梭完成了在颠沛流离的逃亡生 活中断断续续写成的自传《忏悔录》。
青年期的教育(12~15岁)
身体已变得强壮有力,感官也发展良好,并 且有了强烈的好奇心 注重自然观察及亲手操作,而不必进行书本 教育。“整个世界就是书本,事实就足以教 学”。 提供实用的知识及职业活动,是最具价值的 教育。 通过劳动来陶冶情操和锻炼学生的思维能力 。




智育任务:培养学习兴趣和做学问的方法。“问题 不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴 趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以 研究学问的方法。” 教学内容:有益的、必需、正确的又符合儿童理解 能力的,真正有益于幸福的知识。卢梭反对学习那 些无补于实际的古代经典,要求重点学习对生活有 实际用处的物理、化学、天文、地理、农业和手工 业生产劳动的知识。 教学方法:以儿童经验为基础,反对经院主义的脱 离实际、死记硬背的教学方法。认为最主要的教学 方法之一是观察,主张广泛地使用实物教学好进行 科学实验,经常带领儿童到大自然去,到社会生活 中去,指导儿童观察和研究各种事物,激发他们的 学习兴趣和求知欲望,使他们学会正确的思维和判 断。
儿童期的教育(2~12岁)

心理特点:孩子在这个时期理智还处于睡眠
状态,他们“不能接受观念,而只能接受形 象”。“必须锻炼他的身体、他的器官、他 的感觉和他的体力,但是要尽可能让他的心 闲着不用,能闲多久就闲多久。”
锻炼感官,继续发展身体,掌握一定的道德 观念 给孩子一个快乐而健康的童年 重感觉而非理性
“自然人”

卢梭说:“从我的门下出去,我承认,他 既不是文官,也不是武士,也不是憎侣;他 首先是人,一个人应该怎样做人,他就知道 怎样做人。”
卢梭所憧憬的身心协调发展的、广泛适应 社会情况的社会“自然人”,也就是摆脱封 建羁绊的资产阶级新人。卢梭在这个问题的 论述中所包含的重视普通教育、反对等级教 育,强调体脑并用、身心两健,培养独立判 断能力和适应能力等教育思想,是教育思想 中宝贵的理论财富。

回顾与思考?
性善论之古今中外之见。
(二)自然教育的基本含义和培养目标

卢梭自然主义教育的核心是“回归自然”。 在于强调对儿童进行教育,必须遵循自然的 要求,顺应人的本性,反对成人不顾儿童的 特点,按照传统与偏见强制儿童接受违反自 然的所谓教育,干涉儿童的自由发展。
自然的教育是自由的教育,儿童在自身的教 育和成长中取得主动地位。 自然教育主要针对富人。
教育的四个阶段
任何心情,没有任何思想,几乎连感觉也是 没有的;他甚至觉察不到他本身的存在”。 也就是说,既无感情,又无思考,甚至感觉 也极微弱。

以身体的养育和锻炼为主 身体保育须合乎自然,要给孩子活动的自由。 此时教育应在乡间进行


遵循自然,跟着它给你画出的道路前进。它在继续 不断地锻炼孩子;它用各种各样的考验来磨砺他们 的性情;它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。 出牙的时候,就使他们发烧;肠腹疼痛的时候,就 使他们产生痉挛;咳嗽厉害的时候,就使他们喘不 过气来;肠虫折磨他们;多血症败坏他们的血液; 各种各样的酵素在他们的血中发酵,引起危险的斑 疹。在婴儿时期,他们差不多都是在疾病和危险中 度过的;出生的孩子有一半不到八岁就死了。通过 了这些考验,孩子便获得了力量;一到他们能够运 用自己的生命时,生命的本原就更为坚实了。遵循 这是自然的法则。你为什么要违反它呢?由于你想 改变这个法则,结果是毁了孩子,阻碍了它对孩子 的关心照料取得成效,这一点,你难道还不明白吗? 孩子在室外受到自然给他的锻炼,这在你看来是倍 加危险,可是相反,这是在分散危险,减少危险。
(三)自然主义教育的方法原则
正确看待儿童:在万物的秩序中,人类有他 的地位;在人生的秩序中,儿童有他的地位; 应该把成人看作成人,把孩子看作孩子。 给儿童充分的自由 实施“消极教育”

消极教育

成人的不干预、不灌输、不压制和让儿童遵 循自然率性发展,就是所谓“消教育” 。
卢梭及其教育思想
主讲人:赵 王 李
一、卢梭的生平、活动、著作
二、卢梭的教育思想
三、卢梭的影响
一、生平
卢梭1712年出生于瑞士日内瓦一个贫穷的 钟表匠家庭。由于母亲早逝,卢梭小时受父亲 的影响很深。10岁时,父亲因受一贵族的诬告 而远走他乡,他被舅父送到日内瓦郊外,随一 位牧师学习。16岁便开始了流浪生活,先后当 过学徒、伙计、随从等。在长期的流浪生活中 ,卢梭读书成癖,博览众家著作。 1778年,卢梭在极端贫困、孤独中与世长辞。
一方面,卢梭认为善良的人性存在于纯洁的
自然状态中。
另一方面,他还从儿童所受的多方面的影响
来论证教育必须“回归自然”。
一、自然主义的教育理论
理论基础 自然教育的基本含义和培养目标 自然教育的方法原则 自然主义教育的实施

(一)理论基础

性善论 人本性善良 善良天性包括:自爱心和怜悯心 人有天赋良心,指导人们判断善恶,并弃恶 从善。 感觉论 人的心灵中存在着认识世界的巨大能量,人 生来就具有学习能力 感觉是知识的来源
《爱弥儿》简介
《爱弥儿》写于1757年,1762年第 一次在荷兰阿姆斯特丹出版。该书是一 部半小说体的教育专著,共分五卷。前 四卷提出儿童成长的自然的重要时期, 及与之相适应的教育原则、内容和方法 。第五卷着重论述了女子的教育以及男 女青年的爱情教育。
《新爱洛伊丝》书影
名人书影
总结

一生坎坷却不影响他著书立传,于所有朋友 决裂只为自己的信仰。抛弃自己的孩子只为 关注天下所有的孩子。集全部矛盾于一身, 却不曾违背自己;他不是一个按常理出牌的 人,他的思想和所作所为很难被当时社会所 接受,却为我们后世留下巨大的财富。

宗教教育方面,卢梭主张一方面要人们时
刻都不能对上帝的存在抱有丝毫的怀疑, 在他看来,“没有信仰就没有真正的道 德。”另一方面,他反对宗教迷信,主张 对上帝的深刻信仰必须凭借理性和良心。
通过一系列的自然教育,爱弥儿到了20岁
已成为身体健壮,心智发达,感情丰富, 善于劳动,博爱人类的自然人。
卢梭的教育思想
2013年5月
引子:
出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人 的手里,就全变坏了。 我们生来是软弱的,所以我们需要力量;我们生 来是一无所有的,所以需要帮助;我们生来是愚昧的 ,所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的 东西,我们在长大的时候所需要的东西,全都要由教 育赐与我们。 这种教育,我们或是受之于自然,或是受之于人 ,或是受之于事物。我们的才能和器官的内在的发展 ,是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展,是 人的教育;我们对影响我们的事物获得良好的经验, 是事物的教育。
(三)自然教育的培养目标——“自然人”


第一,自然人是独立自主的人(“绝对的统一体” ),他能独自体现出自己的价值。而公民的一切仰 赖于专制社会,失去了自身的独特价值。 第二,在自然的秩序中,所有的人都是平等的;而 社会之中,公民是有等级的。“回归自然”的教育 当然不培养等级的人,不造就王公贵族或奴隶。 第三,自然人又是自由的人,他是无所不宜、无所 不能的,而国家公民在社会中常常是某种专业化的 职业人,他被囿于他的职业而失去自由。 第四,自然人还是自食其力的人。自食其力便可无 须依赖他人为生,这是独立自由的可靠保证。 总之,自然人相对一专制国家的公民来说是独立自 主、平等自由、道德高尚、能力和智力极高的人。






在如何发展感觉,训练儿童各种感官方面,卢梭提出了许多 有益的见解。 卢梭指出,人们并不是平均地使用感觉官能的。在各种感觉 中运用最多的是触觉。触觉 ,“它遍布于我们身体的整个 表面” 。能够使人们及时地、不断地获得各种经验。物体 的温度、形状、大小、轻重和硬度,都可以通过触觉获得。 发展触觉的主要方法是练习。卢梭主张让儿童像盲人那样抚 摸物体,训练触觉的敏锐性和准确性。深夜把孩子关在一间 屋子里,让他根据拍手的回声判断屋子的大小。还可以用游 戏训练孩子辨认事物的能力。 视觉与触觉相比,视觉具有不可比拟的优越性。它延伸的范 围较广,接触物体很快,能使心灵迅速作出判断。可以通过 各种活动游戏、写生、制图等,发展视觉。 还要重视听觉官能的教育,主要是训练判断发声物体的大小 和远近,它的振动是猛烈还是轻微等。它主要靠学说话、唱 歌、听音乐来练习。
教育的四个阶段
婴儿期的教育(出生后的两年)体育教育 儿童期的教育(2~12岁)感觉教育 青年期的教育(12~15岁)主要智育和劳动教 育 青春期的教育(15~20岁)道德教育

婴儿期的教育(出生后的两年)

身体方面的特点:软弱无能,但柔韧,善于 活动,能够接受锻炼。心理方面,“他没有
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