多宝塔简体译文

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多宝塔碑译文

多宝塔碑译文

多宝塔(译文)南阳岑大唐西京(今西安)千福寺多宝佛塔感应碑文勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎,琅琊颜真卿书。

朝散大夫、检校尚书、都官郎中,东海徐浩题额。

粤,《妙法莲华》, 诸佛之秘藏也。

多宝佛塔, 证经之踊现也。

发明资乎十力, 弘建在于四依。

有禅师法号楚金, 姓程,广平人也。

祖、父并信著释门,庆归法胤(y in后代)。

母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。

是生龙象之征,无取熊罴之兆。

诞弥厥月,炳然殊相。

歧(qi)嶷(ni)绝于荤茹,髫(ti co)龀(ch 6)不为童游。

道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(qu a n)浍(ku①,涵巨海之波涛。

年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。

礼藏探经,《法华》在手。

宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,顿收珍藏,异穷子之疾走; 直诣宝山,无化城而可息。

尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。

遂布衣一食,不出户庭, 期满六年, 誓建兹塔。

译文:粤,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。

楚金禅师,无疑是菩萨的化现。

禅师俗姓程,广平人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门后代。

其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠。

这样的殊胜瑞像,预示了龙象将诞生,绝非熊罴入胎的征兆。

禅师坠地后,刚刚满月,相貌就光彩照人,与众不同。

他秉性奇特,拒绝荤腥。

童年时期,也不做小孩子的游戏。

佛道之树,早早萌芽,树干就有香樟的英姿,伟岸挺拔;禅定之池,小如水田,却涵摄了大海的汹涌波涛。

年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。

他礼拜经藏、探求奥义。

一部《妙法莲华经》到手,就暗暗地悟见了宿世的因缘,如同金刚连环,历历在目。

定慧总持,精义不失,就像瓶中注水,念念不断。

多宝塔碑译文

多宝塔碑译文

多宝塔(译文)大唐西京(今西安)千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎,琅琊颜真卿书.朝散大夫、检校尚书、都官郎中,东海徐浩题额。

粤, 《妙法莲华》,诸佛之秘藏也.多宝佛塔,证经之踊现也。

发明资乎十力, 弘建在于四依。

有禅师法号楚金,姓程,广平人也. 祖、父并信著释门,庆归法胤(yìn 后代).母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。

是生龙象之征,无取熊罴之兆。

诞弥厥月, 炳然殊相。

歧(qi)嶷(ni)绝于荤茹,髫(tiáo)龀(chèn)不为童游。

道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(quǎn)浍(kuài),涵巨海之波涛。

年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。

礼藏探经,《法华》在手。

宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。

尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。

遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。

译文:粤,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。

楚金禅师,无疑是菩萨的化现.禅师俗姓程,广平人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门后代.其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠。

这样的殊胜瑞像,预示了龙象将诞生,绝非熊罴入胎的征兆。

禅师坠地后,刚刚满月,相貌就光彩照人,与众不同。

他秉性奇特,拒绝荤腥.童年时期,也不做小孩子的游戏.佛道之树,早早萌芽,树干就有香樟的英姿,伟岸挺拔;禅定之池,小如水田,却涵摄了大海的汹涌波涛。

年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。

他礼拜经藏、探求奥义。

一部《妙法莲华经》到手,就暗暗地悟见了宿世的因缘,如同金刚连环,历历在目。

多宝塔碑译文

多宝塔碑译文

多宝塔(译文)大唐西京(今西安)千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎,琅琊颜真卿书。

朝散大夫、检校尚书、都官郎中,东海徐浩题额。

粤,《妙法莲华》, 诸佛之秘藏也。

多宝佛塔, 证经之踊现也。

发明资乎十力, 弘建在于四依。

有禅师法号楚金, 姓程, 广平人也。

祖、父并信著释门,庆归法胤(yìn 后代)。

母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。

是生龙象之征,无取熊罴之兆。

诞弥厥月, 炳然殊相。

歧(qi)嶷(ni)绝于荤茹,髫(ti áo)龀(chèn)不为童游。

道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(quǎn)浍(kuài), 涵巨海之波涛。

年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。

礼藏探经,《法华》在手。

宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。

尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。

遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。

译文:粤,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。

楚金禅师,无疑是菩萨的化现。

禅师俗姓程,广平人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门后代。

其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠。

这样的殊胜瑞像,预示了龙象将诞生,绝非熊罴入胎的征兆。

禅师坠地后,刚刚满月,相貌就光彩照人,与众不同。

他秉性奇特,拒绝荤腥。

童年时期,也不做小孩子的游戏。

佛道之树,早早萌芽,树干就有香樟的英姿,伟岸挺拔;禅定之池,小如水田,却涵摄了大海的汹涌波涛。

年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。

他礼拜经藏、探求奥义。

一部《妙法莲华经》到手,就暗暗地悟见了宿世的因缘,如同金刚连环,历历在目。

多宝塔碑译文

多宝塔碑译文

多宝塔(译文)大唐西京(今西安)千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎,琅琊颜真卿书.朝散大夫、检校尚书、都官郎中,东海徐浩题额.粤,《妙法莲华》,诸佛之秘藏也.多宝佛塔,证经之踊现也.发明资乎十力, 弘建在于四依.有禅师法号楚金, 姓程, 广平人也。

祖、父并信著释门,庆归法胤(yìn 后代).母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。

是生龙象之征,无取熊罴之兆。

诞弥厥月,炳然殊相。

歧(qi)嶷(ni)绝于荤茹,髫(tiáo)龀(chèn)不为童游。

道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(quǎn)浍(kuài), 涵巨海之波涛。

年甫七岁,居然厌俗,自誓出家.礼藏探经,《法华》在手.宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。

尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。

遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。

译文:粤,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔则在于奉行“四依"原则的菩萨。

楚金禅师,无疑是菩萨的化现。

禅师俗姓程,广平人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门后代。

其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠.这样的殊胜瑞像,预示了龙象将诞生,绝非熊罴入胎的征兆。

禅师坠地后,刚刚满月,相貌就光彩照人,与众不同.他秉性奇特,拒绝荤腥。

童年时期,也不做小孩子的游戏。

佛道之树,早早萌芽,树干就有香樟的英姿,伟岸挺拔;禅定之池,小如水田,却涵摄了大海的汹涌波涛。

年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。

他礼拜经藏、探求奥义。

一部《妙法莲华经》到手,就暗暗地悟见了宿世的因缘,如同金刚连环,历历在目.定慧总持,精义不失,就像瓶中注水,念念不断.九岁时,正式落发为僧,住长安龙兴寺,从僧箓(lù)也。

多宝塔译文

多宝塔译文

多宝塔译文1大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋xun1撰zhuan4。

朝chao2议郎3判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。

朝散shan4大夫检校尚书都官5郎中东海徐浩题额。

粤yue4。

妙法莲华,诸佛之秘藏zang4也;多宝佛塔,证7经之踊现也。

发明资乎十力,弘hong2建在于四依。

有禅师法号楚金,9姓程,广平人也。

祖父并信著释门,庆归法胤yin4。

母高氏,久而无妊ren4,11夜梦诸佛,觉而有娠shen1,是生龙象之徵zheng1,无取熊罴pi2之兆。

诞dan4弥mi2厥jue2月,13炳bing3然殊shu1相,歧qi2嶷绝于荤茹,髫tiao2龀chen4不为童游。

道树萌牙,耸song3豫yu4章之15桢zhen1干;禅chan2池畎fei4浍kuai4,涵巨海之波涛。

年甫fu3七岁,居然厌俗,自誓出家。

17礼藏zhang4探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若ruo4注瓶水。

19九岁落发,住西京龙兴寺,从僧seng1箓lu4也;进具之年,升座讲法。

顿收21珍藏,异穷子之疾走;直诣yi4宝山,无化城而可息。

尔后因静夜持23诵,至《多宝塔品》,身心泊bo2然,如入禅定。

忽见宝塔,宛wan3在目前,释迦jia125分身,遍满空界。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。

遂sui4布27衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。

既而许王瓘guan4及居士赵29崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。

禅师以为辑ji2庄严之因,资爽31垲kai3之地,利见xian4千福,默议于心。

时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见33有一水,发源龙兴,流注千福。

清澄cheng2泛滟yan4,中有方舟。

又见宝塔,自35空而下,久之乃灭,即今建塔处也。

寺内净人,名法相,先于其地,37复见灯光,远望则明,近寻即灭。

窃qie4以水流开于法性,舟泛表于39慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽。

非至德精感,其孰能与于41此。

及禅师建言,杂然欢惬,负畚ben3荷he4插,于橐tuo2于囊,登登凭凭,是板43是筑。

颜真卿多宝塔原文及翻译

颜真卿多宝塔原文及翻译

颜真卿多宝塔原文及翻译多宝塔照耀秋水赞,一道金光照碧空。

草色分明画不成,梨花带雨更风情。

此为颜真卿所创作的多宝塔诗,是他在唐代乐游洞的体验与感悟的一种表达。

下面将为你呈现原文及诗句的翻译。

原文:多宝塔照耀秋水赞,一道金光照碧空。

草色分明画不成,梨花带雨更风情。

译文:多宝塔照耀秋水,赞美之情溢于言表。

一道金光照耀碧空。

草木的色彩显得那么鲜明,绘画无法再现。

梨花随着雨水而更显风情。

颜真卿是唐代著名的书法家,以其草书著称于世。

这首多宝塔诗并非颜真卿的书法作品,而是他在游览多宝塔时所作的一首诗。

通过对多宝塔的赞美与景色的描绘,颜真卿展现了自然美和艺术美的融合。

多宝塔是乐游洞的主要景点之一,建于唐代,高耸而壮丽。

颜真卿在欣赏多宝塔的壮丽景色时,被景色所折服,感叹之情溢于言表。

"多宝塔照耀秋水赞"一句中,多宝塔耸立于秋水之畔,金黄色的光芒照亮了水面,美景令人称赞。

"一道金光照耀碧空"一句中,塔顶发出的光芒照亮了碧蓝的天空,充满了庄严与美好。

"草色分明画不成"一句中,颜真卿想要将眼前的景色用笔画下,但奇特的色彩使他无法描绘出同样的鲜明效果。

这里体现了诗人对自然美的体验和艺术创作的局限。

"梨花带雨更风情"一句中,诗人进一步描绘了多宝塔景区中的梨花景色。

雨水滋润着梨花,增添了一丝凄美,更显得风情万种。

颜真卿以他深厚的书法功底和艺术悟性,创作了众多经典的书法作品,其中《多宝塔碑》便是其代表之作。

这首多宝塔诗则表达了诗人对大自然美景的欣赏,以及对艺术形式表现力的思考与探索。

通过颜真卿的多宝塔诗,我们不仅能感受到他对景物之美的赞叹,也能领悟到艺术与自然之间的独特联系。

这首诗将自然景色与艺术表现相结合,展现了颜真卿的审美情趣和创作思想,具有一定的艺术价值。

多宝塔的常识碑文及译文

多宝塔的常识碑文及译文

大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文译文南阳岑(cen2)勋撰,朝议郎、判尚书武部员外郎、琅琊颜真卿书,朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。

【译】南阳岑勋撰,朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅琊颜真卿书,朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。

【注】朝议郎就是正官本位,判就是加官,临时的意思,判尚书即加官尚书衔。

粤,妙法莲华,,诸佛之祕(秘)藏也。

多宝佛塔,证经之踊现也。

发明资乎十力,弘建在于四依。

【译】哦,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发与阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法与建塔,则在于奉行“四依”原则的菩萨。

【注】四依四不依:修学佛法所应遵循的原则标准。

如《维摩诘经•法供养品》中云:“依于义,不依语;依于智,不依识;依了义经,不依不了义经;依于法,不依人。

”有禅师法号楚金,,姓程,广平人也。

祖,父并信著释门。

庆归法胤(yìn 后代)[延]。

母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,就是生龙象之徵(征),无取熊罴(pi2)[疲]之兆。

【译】楚金禅师,无疑就是菩萨的化现。

禅师俗姓程,广平(今陕西周至)人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门弟子。

其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠。

这样的殊胜的瑞像,预示了龙象的诞生,绝非熊罴入胎的征兆。

诞弥厥月,炳然殊相,歧(qi)[支、其]嶷(yí)[疑]绝于荤(hun)[昏]茹(ru2)[如],髫(t iáo) [彫、挑5]龀(chèn)[衬]不为童游,道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎(quǎn)[犬]浍(kuài)[怪],涵巨海之波涛,年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。

礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,从僧也籙(箓lù册子)[禄]。

进具之年,升座讲法,顿收珎(珍)藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。

多宝塔逐句译文

多宝塔逐句译文

这座塔有七层八角,每层都以生铁铸成塔面,青石砌成塔墙,墙上有佛像,墙下有佛经。

经橱上锁着铁片,为了保护这些铁片,我在橱上捧了个瓦龛。

铁片和瓦龛之间还有一段空隙,为了防止有人破坏铁片,我在空隙处加了块铁片护着。

塔门上方垂着一把铁锁,挂着一根龙绳,绳上系着铜铃。

虽然铜铃经常摇晃,但锁却始终牢固不变。

为了使塔更牢固,我们用铁网围住塔身,还挂上了许多铁铃。

尽管铃经常响动,但塔却非常稳固。

知识拓展:
多宝塔中下列哪些中要求字虚实得体
A.高
B.豪
C.手
D.重
答案:ABCD。

多宝塔的常识、碑文及译文资料

多宝塔的常识、碑文及译文资料

多宝塔的常识、碑文及译文大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文译文南阳岑(cen2)勋撰,朝议郎、判尚书武部员外郎、琅琊颜真卿书,朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。

【译】南阳岑勋撰,朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅琊颜真卿书,朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。

【注】朝议郎是正官本位,判是加官,临时的意思,判尚书即加官尚书衔。

粤,妙法莲华,,诸佛之祕(秘)藏也。

多宝佛塔,证经之踊现也。

发明资乎十力,弘建在于四依。

【译】哦,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔,则在于奉行“四依”原则的菩萨。

【注】四依四不依:修学佛法所应遵循的原则标准。

如《维摩诘经•法供养品》中云:“依于义,不依语;依于智,不依识;依了义经,不依不了义经;依于法,不依人。

”有禅师法号楚金,,姓程,广平人也。

祖,父并信著释门。

庆归法胤(yìn 后代)[延]。

母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,是生龙象之徵(征),无取熊罴(pi2)[疲]之兆。

【译】楚金禅师,无疑是菩萨的化现。

禅师俗姓程,广平(今陕西周至)人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门弟子。

其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠。

这样的殊胜的瑞像,预示了龙象的诞生,绝非熊罴入胎的征兆。

诞弥厥月,炳然殊相,歧(qi)[支、其]嶷(yí)[疑]绝于荤(hun)[昏]茹(ru2)[如],髫(t iáo) [彫、挑5]龀(chèn)[衬]不为童游,道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎(quǎn)[犬]浍(kuài)[怪],涵巨海之波涛,年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。

礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,从僧也籙(箓lù册子)[禄]。

进具之年,升座讲法,顿收珎(珍)藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。

多宝塔简体译文

多宝塔简体译文

《多宝塔碑》简体释文(说明:此释文按影印件分为42小段,原碑文字以红颜色区别,部分生僻字加了拼音。

恐仍有错漏,仅供参考。

)1、大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。

南阳岑勋撰。

朝议郎判尚书武部员外郎琅邪颜真卿书。

朝散大2、夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。

粤。

妙法莲华,诸佛之秘藏(zang)也。

多宝佛塔,证经之踊现也。

发明资呼十力,弘建在3、于四依。

有禅师法号楚金,姓程,广平人也。

祖、父并信著释门,庆归法胤。

母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。

是生龙象之征,无取4、熊罴(pi)之兆。

诞弥厥月,炳然殊相。

岐嶷(qiyi,)绝于荤茹(ru),髫龀(tiaochen)不为童游。

道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(quan)浍(kuai),涵巨海之波涛。

年甫七岁,居然5、厌俗,自誓出家。

礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环。

总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,从僧箓(lu)也。

进具之年,升座6、讲法。

顿收珍藏,异穷子之疾走。

直诣宝山,无化城而可息。

尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊(bo)然,如入禅定。

忽见宝塔,宛在目前,7、释迦分身,遍满室界。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。

遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。

既而许王瓘(guan)及居士赵8、崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。

禅师以为,辑庄严之因,资爽垲之地,利见(xian)千福,默议于心。

时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一9、水,发源龙兴,流注千福,清澄泛滟,中有方舟。

又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也。

寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,10、远望则明,近寻即灭。

窃以:水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽。

非至德精感,其孰能与于此?及禅师建言,11、杂然欢惬。

负畚(ben)荷插,于橐(tuo)于囊,登登凭凭,是板是筑,洒以香水,隐以金锤,我能竭诚,工乃用壮。

禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精12、行道。

众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。

多宝塔

多宝塔

《多宝塔》原文及翻译一、原文大唐西京千福寺多宝塔感应碑文南阳岑勋撰,朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅琊颜真卿书。

朝散大夫、检校尚书都官郎中、东海徐浩题额。

粤。

妙法莲华,诸佛之秘藏也。

多宝佛塔,证经之踊现也。

发明资乎十力,弘建在于四依。

有禅师法号楚金,姓程,广平人也。

祖,父并信著释门,庆归法胤。

母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,是生龙象之徵,无取熊罴之兆。

诞弥厥月,炳然殊相,歧嶷绝于荤茹,髫龀不为童游。

道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎浍,涵巨海之波涛。

年甫七岁,居然厌俗,自誓出家,礼藏探经,法华在手。

宿命潜悟,如识金环;总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,从僧籙也。

进具之年,升座讲法。

顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。

尔后,因静夜持诵至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定。

忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。

遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。

既而许王瓘及居士赵崇、信女普意善来稽首,咸舍珍财。

禅师以为辑庄严之因,资爽垲之地,利见千福,默议于心。

时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水发源龙兴,流注千福。

清澄泛滟,中有方舟。

又见宝塔自空而下,久之乃灭,即今建塔处也。

寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,近寻即灭。

窃以2 水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此?及禅师建言,杂然欢惬,负畚荷插,于橐于囊,登登凭凭,是板是筑。

洒以香水,隐以金锤,我能竭诚,工乃用壮。

禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。

至天宝元载,创构材木,肇安相轮。

禅师理会佛心,感通帝梦。

七月十三日,敕内侍赵思侃求诸宝坊,验以所梦。

入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。

其日赐钱五十万、绢千匹,助建修也。

则知精一之行,虽先天而不违,纯如之心,当后佛之授记。

替汉明永平之日,大化初流;我皇天宝之年,宝塔斯建。

多宝塔译文

多宝塔译文

(其一)
佛祖妙法不可言,犹如碧水出青莲。

圆顿快捷底蕴深,真实清净无垢染。

智慧高明通法界,福利多如恒河沙。

直指宝所越化城,俱乘大车入宝山。

(其二)
伟哉上根利器人,发心恳切行正勤。

正念缅佛感塔现,苦心经营集胜因。

玉阶初圆轮相构,一层塔身复初陈,精诚所至昭帝梦,福德感应天地人。

(其三)
美轮美奂崇且丽,净域因塔彰佛意。

真僧愿弘创奇构,帝王随喜增华饰。

中座坚实显威重,飞檐翼翼示轻灵。

师荐至诚有灵感,帝力弘深成大业。

(其四)
念尔后生二障重,心思迟滞遭迷封。

昏暗通衢路未晓,中道艰辛更难逢。

夜迷杌子常惊惧,还笑叶公怕真龙。

若非幸遇此禅伯,于今谁可明大宗?(其五)
大海无边吞细流,高山纳土耸云空。

天台教门称圆顿,慈悲广大此最雄。

聚沙之德成佛道,合掌之际竣圣功。

开悟示入佛知见,无上灵台方寸中。

(其六)
七情六尘虽杂染,性海无漏纳三千。

安住不动养圣胎,随染沉浮生迷乱。

断见常见均起缚,住空住色皆戏言。

余香何用着意寻,薝葡名花现眼前。

(其七)
法宇彤彤消息远,四依倒驾慈悲船。

事事无碍理圆畅,玉粹金辉塔踊现。

慧镜无垢照无边,慈灯烛微遁迷乱。

空王无上可依托,本愿同归灵鹫山。

颜真卿多宝塔碑文解释

颜真卿多宝塔碑文解释

颜真卿多宝塔碑文解释颜真卿的《多宝塔碑》那可真是书法史上的一颗璀璨明珠呢。

这《多宝塔碑》的碑文啊,就像是颜真卿写的一个超级精彩的故事。

你看那一个个字,就像是一个个活泼的小娃娃。

每一笔每一划都充满了生命力。

这碑文里的字,大多都是规规矩矩的,方方正正的,就像一个个听话的小学生站得整整齐齐的。

这也是颜真卿早期书法的一个特点啦,特别严谨。

颜真卿写这碑文的时候,那肯定是特别用心的。

他就像是一个特别细心的工匠,精心雕琢着每一个字。

从字里行间你都能感受到他的那种认真劲儿。

比如说那些笔画比较多的字,他能安排得妥妥当当的,一点也不显得杂乱,反而是井井有条的,就像把一群调皮的小动物都管理得服服帖帖的。

这碑文的内容呢,也很有意义。

它不仅仅是一些漂亮的字的组合,还蕴含着很多的文化内涵。

就像是一个装满宝藏的小盒子,你要是仔细去研究,就能发现好多有意思的东西。

这字里行间也能看出颜真卿当时的心境呢,可能他就怀着一种崇敬的心情,想要把这个碑文写得尽善尽美。

我们再来说说这字的美感。

哎呀,那简直了。

笔画粗细分明,就像胖娃娃和瘦娃娃站在一起,特别有趣。

有的笔画是圆润的,就像小汤圆一样可爱;有的笔画又是刚劲有力的,像个小硬汉。

这种刚柔并济的感觉,在这碑文里体现得淋漓尽致。

对于咱们这些喜欢书法或者想要学习书法的人来说,《多宝塔碑》碑文就像是一本超级棒的教科书。

你可以从中学到好多东西呢。

从字的结构到笔画的写法,就像有个和蔼可亲的老师在一点一点地教你。

而且看着这碑文,你就会觉得颜真卿仿佛就在你身边,手把手地给你示范,告诉你这个字该怎么写才好看。

不过呢,要想真正理解这碑文,也不是一件容易的事儿。

得花时间,得用心去感受。

就像交朋友一样,你得慢慢去了解它的脾气秉性,才能真正欣赏到它的美。

有时候你觉得自己好像懂了,但是再看的时候又会有新的发现,这就是《多宝塔碑》碑文的魅力所在啦。

颜真卿《多宝塔碑》简化字全文

颜真卿《多宝塔碑》简化字全文

颜真卿《多宝塔碑》简体全文大唐西京千福寺多宝塔感应碑文南阳岑勋撰。

朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。

朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。

粤。

妙法莲华,诸佛之秘藏也。

多宝佛塔,证经之踊现也。

发明资呼十力,弘建在于四依。

有禅师法号楚金,姓程,广平人也。

祖父并信著释门。

庆归法胤。

母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,是生龙象之徵,无取熊罴之兆。

诞弥厥月,炳然殊相,歧嶷绝于荤茹,髫龀不为童游,道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎浍,涵巨海之波涛,年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。

礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环;总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,从僧籙也。

进具之年,升座讲法,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。

尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定。

忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满室界。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。

遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔,既而许王瓘及居士赵崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。

禅师以为辑庄严之因资,爽垲之地利,见千福,默议于心。

时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福。

清澄泛滟,中有方舟。

又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也,寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,近寻即灭,窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此。

及禅师建言,杂然欢惬,负畚荷插,于橐于囊,登登凭凭,是板是筑。

洒以香水,隐以金锤,我能竭诚,工乃用壮。

禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。

至天宝元载,创构材木,肇安相轮。

禅师理会佛心,感通帝梦。

七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。

入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。

其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。

则知精一之行,虽先天而不违,纯备法仪,宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。

圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。

多宝塔的常识、碑文及译文

多宝塔的常识、碑文及译文

大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文译文南阳岑(cen2)勋撰,朝议郎、判尚书武部员外郎、琅琊颜真卿书,朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额.【译】南阳岑勋撰,朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅琊颜真卿书,朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额.【注】朝议郎是正官本位,判是加官,临时的意思,判尚书即加官尚书衔。

粤,妙法莲华,,诸佛之祕(秘)藏也。

多宝佛塔,证经之踊现也。

发明资乎十力,弘建在于四依.【译】哦,《妙法莲华经》,经中之王,诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发和阐明,须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔,则在于奉行“四依”原则的菩萨。

【注】四依四不依:修学佛法所应遵循的原则标准。

如《维摩诘经•法供养品》中云:“依于义,不依语;依于智,不依识;依了义经,不依不了义经;依于法,不依人。

"有禅师法号楚金,,姓程,广平人也。

祖,父并信著释门。

庆归法胤(yìn 后代)[延]。

母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,是生龙象之徵(征),无取熊罴(pi2)[疲]之兆。

【译】楚金禅师,无疑是菩萨的化现。

禅师俗姓程,广平(今陕西周至)人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门,欢喜皈依而成为佛门弟子。

其母高氏,多年未孕,夜里梦见诸佛,醒来就有了妊娠。

这样的殊胜的瑞像,预示了龙象的诞生,绝非熊罴入胎的征兆。

诞弥厥月,炳然殊相,歧(qi)[支、其]嶷(yí)[疑]绝于荤(hun)[昏]茹(ru2)[如],髫(t iáo)[彫、挑5]龀(chèn)[衬]不为童游,道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎(quǎn)[犬]浍(kuài)[怪],涵巨海之波涛,年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。

礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,从僧也籙(箓lù册子)[禄]。

进具之年,升座讲法,顿收珎(珍)藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。

颜真卿《多宝塔碑》简化字全文.doc

颜真卿《多宝塔碑》简化字全文.doc

颜真卿《多宝塔碑》简体全文大唐西京千福寺多宝塔感应碑文南阳岑勋撰。

朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。

朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。

粤。

妙法莲华,诸佛之秘藏也。

多宝佛塔,证经之踊现也。

发明资呼十力,弘建在于四依。

有禅师法号楚金,姓程,广平人也。

祖父并信著释门。

庆归法胤。

母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,是生龙象之徵,无取熊罴之兆。

诞弥厥月,炳然殊相,歧嶷绝于荤茹,髫龀不为童游,道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎浍,涵巨海之波涛,年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。

礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环;总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,从僧籙也。

进具之年,升座讲法,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。

尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定。

忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满室界。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。

遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔,既而许王瓘及居士赵崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。

禅师以为辑庄严之因资,爽垲之地利,见千福,默议于心。

时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福。

清澄泛滟,中有方舟。

又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也,寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,近寻即灭,窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此。

及禅师建言,杂然欢惬,负畚荷插,于橐于囊,登登凭凭,是板是筑。

洒以香水,隐以金锤,我能竭诚,工乃用壮。

禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。

至天宝元载,创构材木,肇安相轮。

禅师理会佛心,感通帝梦。

七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。

入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。

其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。

则知精一之行,虽先天而不违,纯备法仪,宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。

圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。

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《多宝塔碑》简体释文
(说明:此释文按影印件分为42小段,原碑文字以红颜色区别,部分生僻字加了拼音。

恐仍有错漏,仅供参考。


1、大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。

南阳岑勋撰。

朝议郎判尚书武部员外郎琅邪颜真卿书。

朝散大
2、夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。

粤。

妙法莲华,诸佛之秘藏(zang)也。

多宝佛塔,证经之踊现也。

发明资呼十力,弘建在
3、于四依。

有禅师法号楚金,姓程,广平人也。

祖、父并信著释门,庆归法胤。

母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。

是生龙象之征,无取
4、熊罴(pi)之兆。

诞弥厥月,炳然殊相。

岐嶷(qiyi,)绝于荤茹(ru),髫龀(tiaochen)不为童游。

道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(quan)浍(kuai),涵巨海之波涛。

年甫七岁,居然
5、厌俗,自誓出家。

礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环。

总持不遗,若注瓶水。

九岁落发,住西京龙兴寺,从僧箓(lu)也。

进具之年,升座
6、讲法。

顿收珍藏,异穷子之疾走。

直诣宝山,无化城而可息。

尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊(bo)然,如入禅定。

忽见宝塔,宛在目前,
7、释迦分身,遍满室界。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。

遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。

既而许王瓘(guan)及居士赵
8、崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。

禅师以为,辑庄严之因,资爽垲之地,利见(xian)千福,默议于心。

时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一
9、水,发源龙兴,流注千福,清澄泛滟,中有方舟。

又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也。

寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,
10、远望则明,近寻即灭。

窃以:水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽。

非至德精感,其孰能与于此?及禅师建言,
11、杂然欢惬。

负畚(ben)荷插,于橐(tuo)于囊,登登凭凭,是板是筑,洒以香水,隐以金锤,我能竭诚,工乃用壮。

禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精
12、行道。

众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。

至天宝元载,创构材木,肇(zhao)安相轮。

禅师理会佛心,感通帝梦。

七月十三日,敕(chi)内
13、侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。

入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚(fu),法名惟肖。

其日,赐钱五十万,绢千匹,助建修也。

则知:精一之行,虽先
14、天而不违;纯如之心,当后佛之授记。

昔汉明永平
之日,大化初流;我皇天宝之年,宝塔斯建。

同符千古,昭有烈光。

于时道俗景附,
15、檀(tan)施山积,庀(pi)徒度财,功百其倍矣!至二载,敕中使杨顺景宣旨,令禅师于花萼(e)楼下迎多宝塔额。

遂总僧事,备法仪,宸(chen)眷俯
16、临,额书下降,又赐绢百匹。

圣札飞毫,动云龙之气象。

天文挂塔,驻日月之光辉。

至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。

时僧道四
17、部,会逾万人。

有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。

大哉观佛之光,利用宾于法王。

禅师谓同学曰:鹏运沧溟,非云罗之可顿;心
18、游寂灭,岂爱纲之能加?精进法门,菩萨以自强不息,本期同行,复遂宿心。

凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶?凡我七僧,聿(yu)怀
19、一志,昼夜塔下,诵持法华。

香烟不断,经声递续,炯以为常,没(mo)身不替。

自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧(mei),寻奉
20、恩旨,许为恒式。

前后道场,所感舍利凡三千七十粒。

至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒,画普贤变,于笔锋上,联得一十九
21、粒。

莫不圆体自动,浮光莹然。

禅师无我观身,了空求法。

先刺血写法华经一部,菩萨戒一卷,观普贤行经一
卷。

乃取舍利三千粒,盛
22、以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。

使夫舟迁夜壑(he),无变度门。

劫算墨尘,永垂贞范。

又奉为主上及苍生写妙
23、法莲华经一千部,金字三十六部,用镇宝塔。

又写一千部,散施受持。

灵应既多,具如本传(zhuan)。

其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一
24、丈五尺。

奉表陈谢,手诏批云:师弘济之愿,感达人天。

庄严之心,义成因果。

则法施财施,信所宜先也。

主上握至道之灵符,受如来
25、之法印,非禅师大惠超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。

倬(zhuo)彼宝塔,为章梵宫。

经始之功,真僧是葺(qi);克成之
26、业,圣主斯崇。

尔其为状也:则岳耸莲披,云垂盖偃。

下欻(xu)崛以踊地,上亭盈而媚空,中晻晻(an)其静深,旁赫赫以弘敞。

礝磩(ruanqi)承陛,琅玕(langgan)
27、綷(cui)槛(jian)。

玉瑱(zhen)居楹(ying),银黄拂户。

重檐叠于画栱(gong),反宇环其璧珰(dang)。

坤灵赑屃(bixi)以负砌,天祇(qi)俨雅而翊(yi)户。

或复肩驾挚鸟,肘擐(huan)修蛇,冠盘巨龙,
28、帽抱猛兽,勃如战色。

有奭(shi)其容,穷绘事之笔精,选朝英之偈(ji)赞。

若乃开扃(jiong)鐍(jue),
窥奥秘,二尊分座,疑对鹫(jiu)山。

千帙(zhi)发题,若观龙藏。

金碧
29、炅(jiong)晃,环佩葳蕤(weirui)。

至于列三乘(cheng)分八部,圣徒翕(xi)习,佛事森罗。

方寸千名,盈尺万象。

大身现小,广座能卑。

须弥之容,欻(chua)入芥子;宝盖之状,
30、顿覆三千。

昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者。

尔来寂寥,罕契真要。

法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望
31、百年。

夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方。

指阴界为妙门,驱尘劳为法侣。

聚沙能成佛道,合掌已入圣流。

三乘教门,总
32、而归一。

八万法藏,我为最雄。

譬尤满月丽天,萤光列宿。

山王映海,蚁垤(die)群峰。

嗟呼,三界之沉寐久矣!佛以法华为木铎(duo),惟我禅师,超
33、然深悟。

其貌也,岳渎(du)之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。

望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。

同行禅师,抱玉飞锡,袭
34、衡台之秘躅(zhu),传止观之精义。

或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。

门人苾萏(bidan)、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以
35、定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃
檀(zhantan)之围绕。

夫发行者因,因圆则福广;起因者相,相遣则慧深。

求无为于有为,通解
36、脱于文字。

举事征理,含毫强名。

偈曰:佛有妙法,比象莲华。

圆顿深入,真净无暇。

慧通法界,福利恒沙。

直至宝所,俱乘
37、大车。

其一;于戏上士,发行正勤。

缅想宝塔,思弘胜因。

圆阶已就,层覆初陈。

乃昭帝梦,福应天人。

其二;轮奂(huan)斯崇,为章净域。

真僧草创,
38、圣主增饰。

中座耽耽,飞檐翼翼。

荐臻(zhen)灵感,归我帝力。

其三;念彼后学,心滞迷封。

昏衢(qu)未晓,中道难逢。

常惊夜杌(wu),还惧真龙。

不有禅伯,
39、谁明大宗。

其四;大海吞流,崇山纳壤。

教门称顿,慈力能广。

功起聚沙,德成合掌。

开佛知见,法为无上。

其五;情尘虽杂,性海无漏。

定养圣胎,
40、染生迷鷇(kou)。

断常起缚,空色同谬。

薝卜(zhanbo)现前,余香何嗅。

其六;彤彤(tong)法宇,繄(yi)我四依。

事该理畅,玉粹(cui)金辉。

慧镜无垢,慈灯照微。

空王可托,本
41愿同归。

其七。

天宝十一载岁次壬辰,四月乙丑朔廿二日戊戌建。

敕捡校塔使正议大夫行内侍赵思侃。

42、判官内府丞车冲。

检校僧义方。

河南史华刻。

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