颜真卿多宝塔原文及翻译 (2)

《多宝塔》原文及翻译一、原文大唐西京千福寺多宝塔感应碑文南阳岑勋撰，朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅琊颜真卿书。

朝散大夫、检校尚书都官郎中、东海徐浩题额。

粤。

妙法莲华，诸佛之秘藏也。

多宝佛塔，证经之踊现也。

发明资乎十力，弘建在于四依。

有禅师法号楚金，姓程，广平人也。

祖，父并信著释门，庆归法胤。

母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠，是生龙象之徵，无取熊罴之兆。

诞弥厥月，炳然殊相，歧嶷绝于荤茹，髫龀不为童游。

道树萌牙，耸豫章之桢干；禅池畎浍，涵巨海之波涛。

年甫七岁，居然厌俗，自誓出家，礼藏探经，法华在手。

宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。

九岁落发，住西京龙兴寺，从僧籙也。

进具之年，升座讲法。

顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。

尔后，因静夜持诵至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。

忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。

行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。

遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。

既而许王瓘及居士赵崇、信女普意善来稽首，咸舍珍财。

禅师以为辑庄严之因，资爽垲之地，利见千福，默议于心。

时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水发源龙兴，流注千福。

清澄泛滟，中有方舟。

又见宝塔自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。

寺内净人，名法相，先于其地复见灯光，远望则明，近寻即灭。

窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽，非至德精感，其孰能与于此？及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷插，于橐于囊，登登凭凭，是板是筑。

洒以香水，隐以金锤，我能竭诚，工乃用壮。

禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。

至天宝元载，创构材木，肇安相轮。

禅师理会佛心，感通帝梦。

七月十三日，敕内侍赵思侃求诸宝坊，验以所梦。

入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。

其日赐钱五十万、绢千匹，助建修也。

则知精一之行，虽先天而不违，纯如之心，当后佛之授记。

替汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。

同符千古，昭有烈光。

于时道俗景附，檀施山积，庀徒度财，功百其倍矣。

至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。

遂总僧事，备法仪，宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。

圣札飞毫，动云龙之气象，天文挂塔，驻日月之光辉。

至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。

时僧道四部，会逾万人。

有五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。

大哉观佛之光，利用宾于法王。

禅师谓同学曰：“鹏运沧溟，非云罗之可顿；心游寂灭，岂爱纲之能加？精进法门，菩萨以自强不息。

本期同行，复遂宿心。

凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶？”凡我七僧，聿怀一志，昼夜塔下，诵持法华。

香烟不断，经声递续，炯以为常，没身不替。

自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。

寻奉恩旨，许为恒式。

前后道场，所感舍利凡三千七十粒。

至六载，欲葬舍利。

预严道场，又降一百八粒。

画普贤变，于笔锋上，联得一十九粒。

莫不圆体自动，浮光莹然。

禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部，《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。

使夫舟迁夜壑，无变度门，劫算墨尘，永垂贞范。

又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部、金字三十六部，用镇宝塔。

又写一千部，散施受持。

灵应既多，具如本传。

其载，敕内侍吴怀实，赐金铜香炉，高一丈五尺，奉表陈谢。

手诏批云：“师弘济之愿，感达人天；庄严之心，义成因果；则法施财施，信所宜先也。

”主上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大惠超悟，无以感于宸衷；非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。

倬彼宝塔，为章梵宫。

经始之功，真僧是葺；克成之业，圣主斯崇。

尔其为状也，则岳耸莲披，云垂盖偃；下欻崛以踊地，上亭盈而媚空，中晻晻其静深，旁赫赫以弘敞。

礝磩承陛。

琅玕綷槛，玉瑱居楹，银黄拂户。

重檐叠于画栱，反宇环其璧璫，坤灵贔屭（简化字“赑屃”）以负砌。

天祇俨雅而翊户。

或复肩（上加下手，可能为“驾”）挚鸟，肘擐修蛇，冠盘巨龙，帽抱猛兽。

勃如战色，有[ ]其容，穷绘事之笔精，选朝英之偈賛。

若乃开扃鐍，窥奥秘，二尊分座，疑对鹫山；千帙发题，若观龙藏。

金碧炅晃，环珮葳蕤。

至於列三乘，分八部，圣徒翕习，佛事森罗。

方寸千名，盈尺万象；大身现小，广座能卑。

须弥之容，欻入芥子；宝盖之状，顿覆三千。

昔衡岳思大禅师，以法华三昧，传悟天台智者，尔来寂寥，罕[ ]（契）真要。

法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。

夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方，指阴界为妙门，驱尘劳于法侣。

聚沙能成佛道，合掌已入圣流。

三乘教门，总而归一；八万法藏，我为最雄。

譬犹满月丽天，萤光列宿；山王映海，蚁垤群峰。

嗟呼！三界之沉寐久矣。

佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。

其兒（貌）也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。

望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心，已过半矣。

同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。

或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。

门人苾菡（也有可能是“萏”）、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。

夫发行者因因，圆则福广；起因者相相，遣则慧深。

求无为于有为，通解脱于文字。

举事徵理，含毫强名。

偈曰：佛有妙法，比象莲华，圆顿深入，真净无暇。

慧通法界，福利恒沙。

直至宝所，俱乘大车。

其一。

于戏上士，发行正勤。

缅想宝塔，思弘胜因。

圆阶已就，层覆初陈。

乃昭帝梦，福应天人。

其二。

轮奂斯崇，为章净域。

真僧草创，圣主增饰。

中座耽耽，飞檐翼翼。

荐臻灵感，归我帝力。

其三。

念彼后学，心滞迷封。

昏衢未晓，中道难逢。

常惊夜枕（也有可能是“杌”），还惧真龙。

不有禅伯，谁明大宗？其四。

大海吞流，崇山纳壤。

教门称顿，慈力能广。

功起聚沙，德成合掌。

开佛知见，法为无上。

其五。

情尘虽杂，性海无漏。

定养圣胎，染生迷[ ]。

断常起缚，空色同谬，薝蔔现前，馀香何嗅？其六。

彤彤法宇，繄我四依。

事该理畅，玉粹金辉。

慧镜无垢，慈灯照微。

空王可托，本愿同归。

其七。

天宝十一载岁次壬辰。

四月乙丑朔廿二日戊戌建。

敕捡校塔使、正议大夫、行内侍赵思侃，判官、内府丞车冲。

捡校僧义方。

河南史华刻。

二、译文大唐国西京长安千福寺内多宝佛塔感应碑文。

南阳人岑勋撰写碑文。

朝议郎、兵部的副部长、琅琊人颜真卿书写，朝散大夫、加尚书、都官司负责人、东海人徐浩题写碑文的题额。

曰。

妙法莲华经，是佛家的重要著作。

多宝佛塔，证明当年佛学有多么地繁荣。

佛的十种神力能够使人明智，四依的理论可以恢弘地建立起来。

有个姓程的禅师，法号楚金，广平人。

祖父和父亲都信奉佛祖，最后均皈依佛门。

楚金的母亲高氏，曾经长时间未孕，因梦见各位神佛后就有了身孕，这是生龙生象而非生熊罴的征兆。

楚金足月出生，相貌特殊，一岁多不吃荤腥，五六岁不乱游荡。

道路旁的小树开始发芽，长大就会成为栋梁；寺院水池虽小，却能涵括大海的波涛。

楚金刚到七岁，就开始厌世，发誓出家。

他尊敬地学习佛经，在钻研法华经时爱不释手，发挥了自己的全部潜能，终于学到佛法。

楚金九岁时正式在龙兴寺落发，成为僧人。

二十岁时，就开始向大众宣讲佛经、佛法。

楚金禅师讲的佛法非常精妙，引导了许多人少走弯路，踏上正轨，达到小乘佛法的境界。

后来，他在晚上诵读《多宝塔品》时，心无杂念，仿佛进入禅定。

忽见一座宝塔立在眼前，佛祖的化身满屋都是。

勤奋的修行让佛祖出现，身心净化，感触颇深，心生悲悯，泪如雨下。

于是他在六年内穿布衣、少饮食，不出院子，发誓建造多宝佛塔。

许王李瓘和在家学佛的赵崇，以及其他善男信女，都来叩拜，捐珍献宝。

楚金认为，聚集庄重严肃的善缘，提供高爽干燥的地方建造宝塔，有利于千福寺，并牢记此事。

当时千福寺有位怀忍禅师，在午夜时忽然看见一条小河，从龙兴寺流出，流进了千福寺。

河水清澈荡漾，中间有条方舟。

又看见一座宝塔从天落到现在建塔的地方，过了好长时间才消失。

千福寺名为法相的杂役在建塔的地方也看到了灯光，远看有亮，近看全无。

人们认为，流水能引导人们的法性，河中船代表慈航普渡，宝塔出现预兆着将要成功，明灯表示光明永恒。

没有高深的德行和精准的感知，是看不到这些的。

听到要修建佛塔，大家都很高兴，挥锨动锹拿布袋，乒乒乓乓干起来，有的立板，有的夯填。

洒香水，藏金锤，用壮工，尽全力。

楚金每天夜里都要在建塔处虔诚地诵经，他的声音象天乐一样动听，众人听后都能闻到奇香，赞叹不已，觉得他半是圣人半是凡人。

到天宝初年，已准备好建塔的材料、圆环等。

楚金如此礼佛，唐玄宗李隆基也梦到了此事。

七月十三日，皇帝派内侍赵思侃到千福寺，查看是否属实。

到了一看，果然如此，皇帝的梦得到了验证。

当天，皇帝赐银钱五十万，一千匹绢绸，以资助修建。

精粹而齐心，就会有先见之明；和谐而美好，佛祖就会为你来生做好记号。

汉明帝永平年间，佛的教化刚开始；到天宝年间，就修建了多宝佛塔。

佛法千古不变，散发着耀眼的光芒。

当时，人们仰慕佛塔，施舍如山；聚集的工匠，比以前多了一百多倍。

天宝二年，皇帝派宦官杨顺景宣旨，让楚金在花萼楼下迎接他所题写的多宝佛塔的匾额。

楚金带领众僧，准备好法器，迎接匾额及百匹绢绸，这是皇帝的恩宠啊！皇帝的字，有云中飞龙的气势，挂在塔上，凝聚了日月的的光辉。

天宝四年，佛塔建成，楚金上书，称建塔是皇帝的功劳。

佛塔落成之日，数万民众前来观瞻。

当人们看到五色云彩飘于塔顶，都异常高兴。

佛的光辉太伟大了，我们一定要学习佛法。

楚金禅师对僧众们说：“大鹏振翅飞于苍天，凭的是又轻又薄的翅膀；超脱生死，只有爱心才能让你畅行无阻。

努力上进，学习佛法，菩萨还要不停地努力学习。

只要持之以恒地去修行，就能够成功。

挖井见到泥时，就离水不远了；钻的木头不热，怎能取火呢？”七个僧人，拥有同一个心愿，每天每夜在塔下抄写、诵读法华经。

烟火缭绕，经声不断，天天如此，终生不辍。

从天宝三年开始，春秋两季，召集四十九位得道高僧，举行法华三昧大会。

这是奉皇帝旨意固定下来的法式。

举行的两次法式，共获舍利三千零七十粒。

到天宝六年，准备好道场，恭敬地下葬舍利，又得到了一百零八粒。

画师画的普贤菩萨画像，与众不同，在上面镶缀了十九粒舍利，每颗都是圆润灵透，泛着莹光。

楚金禅师舍弃了一切，只为求得佛法。

他先刺破手指，书写了《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，然后将三千粒舍利子放到石匣子里，又将自己的跪像做成石雕，一齐放到了多宝塔的地宫里，以表示最诚挚的尊敬。

事物是不断变化的，只有皈依佛门的心不变，用写经来度年，为大家树立榜样。

又为皇帝和百姓写法华经一千部，用金字写三十六部，作为镇塔之宝。

又写法华经一千部施舍给信奉佛法之人。

各种灵验事情很多，都象本文记载的那样。

当年，皇帝派内侍吴怀实去赏赐一丈五尺高的香炉一座，并撰文表示感谢。

文中说：“法师你怀着济世之愿，感动了上天；虔诚之至，终成正果；所以应注重法施，然后才是施财。