颜真卿与《多宝塔碑》
书法临摹范本 颜真卿《多宝塔碑》
颜真卿是唐代著名书法家，他的《多宝塔碑》是我国书法艺术中的经典之作。
颜真卿的书法以气势磅礴、气象万千而著称，他的《多宝塔碑》更是展现了他的艺术造诣和书法境界。
学习书法临摹范本颜真卿《多宝塔碑》，对于提高书法技艺和艺术修养都有着重要意义。
本文将从多个方面对书法临摹范本颜真卿《多宝塔碑》进行介绍，并探讨其在书法艺术中的重要性。
一、颜真卿《多宝塔碑》的艺术价值颜真卿的《多宝塔碑》是他晚年的代表作之一，其书法风格融合了隶书和楷书的特点，结体婉约纤秀，笔力雄健有力，气韵生动。
整篇碑文气度非凡，洒脱自然，端庄大方，堪称唐代书法的极致之作。
颜真卿在这件作品中展现了他的写意风范和艺术创造力，成为了后人学习和临摹的经典范本。
二、书法临摹范本颜真卿《多宝塔碑》的意义1. 提高书法功底。
通过临摹颜真卿《多宝塔碑》，可以锻炼自己的字体结构、笔画技法和用笔技巧，提高自己的书法水平。
2. 增进艺术修养。
颜真卿的书法风格极具艺术美感，通过临摹他的作品，可以感悟到他的艺术境界和意境，提升自己的艺术修养。
3. 传承经典文化。
颜真卿《多宝塔碑》作为我国书法艺术的经典之作，临摹它有助于传承和弘扬优秀的我国传统文化。
三、如何进行书法临摹范本颜真卿《多宝塔碑》1. 选取合适的临摹工具。
临摹颜真卿《多宝塔碑》可以选择毛笔和宣纸，毛笔要选择尖端柔软、能储墨的优质笔，宣纸要选择白皙平滑的纸张。
2. 练习碑文结构。
先用铅笔或淡墨在纸上勾勒出碑文的结构和布局，确定好每个字的位置和大小。
3. 逐字逐句临摹。
可以先从整体布局开始，逐渐深入临摹每个字的笔画和结构，注意模仿颜真卿的用笔力度和节奏。
4. 反复练习。
临摹一次不足以掌握颜真卿的书法精髓，需要反复练习，直至熟练掌握颜真卿《多宝塔碑》的书法特点和气韵。
四、临摹颜真卿《多宝塔碑》的注意事项1. 尊重原作。
临摹颜真卿《多宝塔碑》不是简单的模仿，更重要的是要尊重原作，理解其中的艺术内涵和情感表达。
2. 注重笔墨品质。
颜真卿《多宝塔碑》简化字全文
颜真卿《多宝塔碑》简体全文大唐西京千福寺多宝塔感应碑文南阳岑勋撰。
朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。
朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。
粤。
妙法莲华，诸佛之秘藏也。
多宝佛塔，证经之踊现也。
发明资呼十力，弘建在于四依。
有禅师法号楚金，姓程，广平人也。
祖父并信著释门。
庆归法胤。
母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠，是生龙象之徵，无取熊罴之兆。
诞弥厥月，炳然殊相，歧嶷绝于荤茹，髫龀不为童游，道树萌牙，耸豫章之桢干，禅池畎浍，涵巨海之波涛，年甫七岁，居然厌俗，自誓出家。
礼藏探经，法华在手，宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。
九岁落发，住西京龙兴寺，从僧籙也。
进具之年，升座讲法，顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。
尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。
忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满室界。
行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。
遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔，既而许王瓘及居士赵崇，信女普意，善来稽首，咸舍珍财。
禅师以为辑庄严之因资，爽垲之地利，见千福，默议于心。
时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流注千福。
清澄泛滟，中有方舟。
又见宝塔，自空而下，久之乃灭，即今建塔处也，寺内净人，名法相，先于其地复见灯光，远望则明，近寻即灭，窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽，非至德精感，其孰能与于此。
及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷插，于橐于囊，登登凭凭，是板是筑。
洒以香水，隐以金锤，我能竭诚，工乃用壮。
禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。
至天宝元载，创构材木，肇安相轮。
禅师理会佛心，感通帝梦。
七月十三日，敕内侍赵思侃，求诸宝坊，验以所梦。
入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。
其日赐钱五十万，绢千匹，助建修也。
则知精一之行，虽先天而不违，纯备法仪，宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。
圣札飞毫，动云龙之气象，天文挂塔，驻日月之光辉。
颜真卿多宝塔碑字帖藏字写法
颜真卿多宝塔碑字帖藏字写法引言颜真卿是唐代宫廷书法家中最为杰出的代表之一，他的书法作品被誉为“天下第一行书”。
其中，多宝塔碑是颜真卿最具代表性的作品之一，被藏于故宫博物院。
本文将探讨颜真卿多宝塔碑字帖的藏字写法，并分析其独特之处。
1. 多宝塔碑的背景和特点1.1 背景多宝塔碑是颜真卿于唐德宗贞元四年（公元788年）所书写的一块石碑，原用于蘄州的多宝塔前。
该碑高约3.7米，宽1.5米，碑文为楷书体，内容是关于兴复佛教的记载。
多宝塔碑所用的字体风格独特，成为颜真卿书法中的经典之作。
1.2 特点多宝塔碑的字体熠熠生辉，融汇了隋唐时期书法的特点。
其特点包括以下几个方面： - 雄浑豪迈：字体挺拔刚劲，线条流畅有力，给人以庄严大气之感。
- 气势磅礴：笔画布局宏大，气势磅礴，展现了作者的雄心壮志和豪情万丈。
-细腻秀丽：虽然整体气势雄浑，但笔画之间的衔接流畅自然，每一笔都精巧而细腻。
2. 多宝塔碑字帖的藏字写法颜真卿的多宝塔碑字帖是一部宝贵的书法遗产，对于书法爱好者来说，学习多宝塔碑字帖中的藏字写法是一项重要的训练。
2.1 藏字写法的意义藏字是指在书法作品中使用一些隐蔽的字或形状来增加作品的艺术效果和观赏性。
在多宝塔碑字帖中，颜真卿运用了藏字的写法，使作品更加丰富多样，并展现了他深厚的艺术造诣。
2.2 多宝塔碑字帖的藏字写法多宝塔碑字帖中的藏字写法主要体现在以下几个方面：2.2.1 字形伸展颜真卿在多宝塔碑字帖中经常使用字形伸展的写法。
他会在字体的上下左右加以延展，如将“山”字的上部延展为“立”，使其如山立体般挺拔。
这种写法使作品更富有变化和张力。
2.2.2 楷行书结构变体颜真卿的多宝塔碑字帖中，运用了楷行书结构的变体。
他通过调整字形的结构和笔画的位置，使字体更加紧凑和谐。
这种变化使作品更具观赏性和艺术性。
2.2.3 平行构图多宝塔碑字帖的藏字写法中，颜真卿经常运用平行构图。
他会将同样的字形在不同位置和方向重复使用，使整个作品更具韵律感和视觉冲击力。
颜真卿多宝塔碑赏析
颜真卿多宝塔碑赏析全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：颜真卿多宝塔碑是中国书法艺术的珍品之一，被誉为颜真卿的代表作品之一。
这幅碑刻于唐代，至今已有千余年的历史，但其书法风采至今依然独领风骚，被誉为“颜家之绝”，堪称中国书法艺术的典范之一。
多宝塔碑是一处石刻碑，内容是唐代宗教人士在唐玄宗贞观十四年（640年）为纪念在佛寺建塔而立的碑。
整个碑文共分为序文、记事、附录三部分，古朴简练，行云流水，极具书法价值。
颜真卿在创作这幅碑时，以奋笔疾书、笔势雄浑著称，运用了楷书的书写手法，并且收放自如，构思巧妙，气定神闲，有质有度，丰富多彩。
其正楷字构图高挺，线条流畅，笔力遒劲，意气风发，极具书法特色。
多宝塔碑的书法作品有着极高的艺术价值，成为了唐代书法艺术的代表之一。
颜真卿的多宝塔碑不仅在书法技艺上有着极高的水准，同时其所表现的情感也令人为之震撼。
颜真卿在书写这幅碑时，不仅仅是书写文字，更是将自己对历史的理解和感悟融入用笔墨展现出来。
在书写过程中，他的独具匠心和创新意识，使得作品无论是在构图上还是在书写技法上都达到了极高的境界。
他在运笔时不拘泥于形式，而是随心所欲，挥洒自如，表现出了他内心的独特情感和个性。
多宝塔碑所呈现出的书法风采，显示了颜真卿在书法艺术方面的卓越才华和对书法艺术的高超造诣，在中国书法史上拥有重要地位。
颜真卿多宝塔碑不仅仅是一种书写艺术，更是一种文化的传承和艺术的创新。
通过对多宝塔碑的赏析，我们可以看到颜真卿的书法艺术在唐代书法艺术中的独特地位，他对书法的理解和表现，为后人树立了一个学习的典范。
第二篇示例：多宝塔碑，是唐代著名书法家颜真卿的代表作之一，也是中国书法艺术史上的经典之作。
这块碑文刻于唐代开元十二年（724年），位于陕西省西安市临潼区的多宝塔下，故得名多宝塔碑。
这块碑石长2.32米，宽1.07米，恢宏大气，书法端庄而雄浑，气势宏伟，堪称是古代碑刻艺术中的杰作。
颜真卿多宝塔碑书法风格严谨正大，气势雄浑壮丽。
颜真卿多宝塔碑赏析
颜真卿多宝塔碑赏析王禹博 021410726颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博。
初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。
多宝塔碑是颜真卿44岁时书，直接二王、欧、虞、褚余风，而又与唐人写经有明显的相似之处。
多宝塔碑整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲，多宝塔碑虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但多宝塔碑已奠定了颜真卿书风的基本格调，多宝塔碑是留传下来的颜书中最早的楷书作品，结构平稳端正，严谨庄重，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。
唐玄宗时佛教发展达于极盛，。
盛唐颜真卿《多宝塔碑》佛教楷书是唐代佛书的冠上明珠。
多宝塔碑叙述了唐代僧人楚金禅师静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。
多宝塔碑是颜真卿四十四岁时写的。
碑文结体严密，严整庄重，挺健雄伟，是他继承传统的作品。
《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。
”此碑现仍藏于西安碑林。
颜真卿精力弥漫，酷爱书碑，一己之手，就可以建构巍巍碑林。
他的书迹作品众多，传世之碑刻与作品有数十种。
宋代欧阳修说：“唐人笔迹见于今者，惟公为最多。
”（《集古录》）他的书迹作品众多，据说流传下来的有130多种。
《多宝塔碑》现存有不同的拓本。
1996年，朵云轩拍卖一册《多宝塔感应碑》，旧拓经折装，估价1200～2000元。
有人认为，颜真卿的书艺可分为三个境界。
第一境界：五十岁以前立坚实骨体，求雄媚书风。
在这一过程中初步确立自己的“颜体”面目。
天宝十一年书有《多宝塔碑》和《郭虚己碑》等。
天宝十三年又有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》等。
这一阶段，颜真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“点画皆有筋骨”，“点画净媚”，“其劲险之状，明利媚好”。
颜真卿多宝塔碑书法字帖
颜真卿多宝塔碑书法字帖
“颜真卿多宝塔碑”是中国历史上著名的碑刻，其书法风格被誉
为“唐代楷书第一”，而颜真卿的书法字帖也成为中国书法爱好者学
习的经典之一。
下面，我们来分步骤阐述一下颜真卿多宝塔碑书法字
帖的特点和学习方法。
第一步，了解颜真卿多宝塔碑的历史背景。
多宝塔碑是在唐玄宗
天宝十五年（公元776年）由唐代大书法家颜真卿所书写，纪念国家
开元盛世。
碑高11.72米，共刻26130字，是中国历史上保存最完整、字数最多、形制最大的碑刻之一。
第二步，了解颜真卿书法的特点。
颜真卿的书法以气势雄浑、气
魄豪迈、笔力雄健、变化丰富著称；他的字体丰满、厚重、挺拔、有
韵律，富有立体感和动感。
颜真卿的书法融入了他个人的艺术感悟和
人生经历，具有很高的艺术价值。
第三步，学习颜真卿多宝塔碑的书法字帖。
颜真卿多宝塔碑字帖中，我们可以看到书法的基本构造、笔画的运用方式、形体的塑造技巧、机理的变化等等。
在学习时，我们应该先从整体把握，再从局部
细节入手，逐渐理解其书法精髓，提高自己的写字水平。
第四步，模仿颜真卿多宝塔碑的书法字帖。
模仿是学习书法的基
本方法之一。
通过模仿颜真卿多宝塔碑的书法字帖，可以熟悉颜真卿
书法的特点、磨练自己的笔墨功夫，也可以在模仿中发现自己的不足
之处，从而不断地提高自己的写字水平。
总之，颜真卿多宝塔碑书法字帖是中国书法艺术中的经典之作，
学习颜真卿书法，对于提高自己的写字水平和书法素养都有很大的帮助。
需要依据历史背景、书法特点、学习方法和模仿等方面去分步骤
了解和理解。
论述颜真卿《多宝塔碑》的艺术特色600字
论述颜真卿《多宝塔碑》的艺术特色600字颜真卿是中国唐代著名的书法家，他的作品在中国书法史上占有重要地位。
其中，他的《多宝塔碑》被誉为他的代表作之一，展现了他独特的艺术特色。
《多宝塔碑》是颜真卿于唐代贞观十四年（公元640年）刻写的碑文，原本是为唐太宗李世民所建的多宝塔题写的。
这篇碑文长约两千字，以行草书体书写，展现了颜真卿极富个性和独特风格的书法艺术。
首先，颜真卿的《多宝塔碑》在笔法上具有骨力雄健的特点。
他的笔画深入肌理，有力而有韧。
他运用笔尖和笔腹相结合的技巧，使得笔画的粗细和深浅变化丰富。
同时，他的用笔也非常自由，笔锋不拘一格，以至于有时候笔画出现断裂的现象。
这种骨力雄健的笔法使得《多宝塔碑》具有强烈的张力和气势，给人以震撼和振奋的感受。
其次，颜真卿在构图上展现了他独特的艺术眼光。
《多宝塔碑》的构图非常严谨而有序，整篇碑文呈现出一种完美的均衡感。
他巧妙地布置每一个字的位置，使得整篇碑文的视觉效果非常和谐。
同时，他还善于利用字与字之间的间隔和错落来增强视觉冲击力，使得碑文更加生动有趣。
这种精心构思的构图使得《多宝塔碑》成为一幅美丽的视觉艺术品。
此外，颜真卿的《多宝塔碑》在用墨上也有独到之处。
他运用墨色的浓淡变化来表现不同的线条和笔画，使得整篇碑文的视觉效果更加丰富多样。
他善于运用重墨和淡墨的对比来增强字体的立体感和质感。
同时，他还善于利用墨色的渗透和渐变来表现光影效果，使得碑文更加生动有趣。
这种巧妙运用墨色的技巧使得《多宝塔碑》具有独特的艺术魅力。
总之，颜真卿的《多宝塔碑》展现了他独特的艺术特色。
他的骨力雄健的笔法、精心构思的构图和独到的墨色运用使得《多宝塔碑》成为一幅充满张力、和谐而有趣的艺术作品。
这篇碑文不仅展示了颜真卿卓越的书法技巧，更彰显了他对艺术的独特见解和创造力。
《多宝塔碑》不仅是颜真卿的杰作，也是中国书法艺术的瑰宝之一。
中国古代十大书法作品
中国古代十大书法作品一、《颜真卿多宝塔碑》这是唐代著名书法家颜真卿的代表作之一，也是中国古代碑刻中的瑰宝。
作品以楷书书写，字体遒劲有力，线条凝练有力，气势磅礴，给人以震撼之感。
《颜真卿多宝塔碑》不仅是书法艺术上的杰作，也具有重要的历史价值和文化意义。
二、《王羲之兰亭集序》王羲之是东晋时期的著名书法家，他的《兰亭集序》被誉为中国书法史上的巅峰之作。
作品以行书书写，书法流畅自然，笔画醇厚有力，给人以宁静和谐之感。
《王羲之兰亭集序》不仅是书法艺术的杰作，也是中国文化中的经典之一。
三、《欧阳询九成宫醴泉铭》欧阳询是唐代著名书法家，他的《九成宫醴泉铭》是中国碑刻艺术的瑰宝。
作品以楷书书写，字体工整规整，笔画纵横有力，给人以庄重肃穆之感。
《欧阳询九成宫醴泉铭》在书法艺术史上具有重要地位，被誉为楷书的典范之作。
四、《颜真卿祭侄文稿》这是颜真卿的另一部代表作，也是中国书法史上的经典之作。
作品以行书书写，字体秀丽流畅，笔画飘逸灵动，给人以高雅清新之感。
《颜真卿祭侄文稿》不仅在艺术上有着重要地位，也是中国文化传统中的珍贵遗产。
五、《王献之书》王献之是南北朝时期的著名书法家，他的书法作品以草书为主，擅长运用骨力笔法，墨色淋漓尽致。
王献之的草书作品极富个性和张力，给人以强烈的视觉冲击力。
《王献之书》是中国草书艺术的经典之一。
六、《怀素草书千字文》怀素是唐代著名书法家，他的草书作品以其独特的风格和丰富的表现力而著称。
怀素的《千字文》以草书书写，字体奔放洒脱，笔画疾速流畅，给人以激情澎湃之感。
《怀素草书千字文》在中国书法史上具有重要地位，是草书艺术的杰作之一。
七、《赵孟頫行书书法》赵孟頫是元代著名书法家，他的行书作品以其独特的韵味和个性魅力而闻名于世。
赵孟頫的行书字体秀丽流畅，笔画有力，气势磅礴，给人以高雅典雅之感。
《赵孟頫行书书法》是中国书法史上的经典之作，对后世书法家影响深远。
八、《文徵明行书书法》文徵明是明代著名书法家，他的行书作品以其独特的风格和个性魅力而著称。
《多宝塔碑》原文及翻译
《多宝塔碑》原文及翻译【原文】大唐/西京/千福寺/多宝佛塔/感应碑文。
【注释】西京：即长安（今西安）。
感应碑：奉皇帝的敕令、感应皇帝的圣德而立的碑。
【译文】（这是此碑的碑额）为纪述大唐西京千福寺内修建多宝佛塔而立的碑文。
【原文】南阳/岑（cén）勋/撰。
朝（cháo）议郎/判尚书/武部员外郎/琅邪（láng yá）/颜真卿书。
朝散（cháo sàn）大夫/捡校尚书/都官郎中/东海/徐浩题额。
【注释】朝议郎、判尚书、武部员外郎：均为官名。
琅琊（láng yá）：地名。
朝散（cháo sàn）大夫、捡校尚书、都官郎中：均为官名。
捡：通“检”。
东海：地名。
【译文】南阳人岑勋撰文。
朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅琊人颜真卿书丹。
朝散大夫、捡校尚书、都官郎中、东海人徐浩题额。
【原文】粤（yuè）《妙法莲华（huā）》，诸佛之秘藏（zàng）也；多宝佛塔，证经之踊现也。
发明资乎十力，弘建在于四依。
【注释】粤（yuè）：古同“聿”、“越”、“曰”，文言助词，用于句首或句中。
诸佛：所有十方三世一切之佛。
秘藏（zàng）：佛教语。
秘而不宣的妙法。
隐而不传于人，称为秘；蕴蓄于内，称作藏。
秘藏者，谓诸佛之妙法，以诸佛善为守护，不妄宣说。
踊现：冒出，突现。
发明资乎十力：（此经义的）启发和阐明来源于如来的十力。
发明：启发和阐明。
资：给予。
十力：如来之十力也。
四依：佛法语。
《维摩诘经·法供养品》：“依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。
”【译文】曰《妙法莲华经》，乃是诸佛秘而不宣的妙法；多宝佛塔，是为了证明《妙法莲华经》才出现的。
（这些）启发和阐明来源于如来的十力，弘扬和建树在于要奉行“四依”的原则。
【原文】有禅师，法号楚金，姓程，广平人也。
祖、父并信著（zhuó）释门，庆归法胤（yìn）。
颜真卿与《多宝塔碑》简介-PPT模板
新编书法教程
新编书法教程
任务
ห้องสมุดไป่ตู้
颜真卿（709—785年），字清臣， 琅琊临沂（今属山东）人。颜真卿早 年学习过王羲之、褚遂良的书法，并 师从张旭，得其笔法，后来专攻秦篆 与北碑，博采众长，创造了雄壮端庄、 气势开阔的颜体。
任务
《多宝塔碑》为颜真卿44岁时的作品，是颜体 楷书最早的一块碑，集中反映了颜体楷书早期的风 貌。其用笔特点：竖画粗，横画细，粗细的对比较 强烈；骨力遒劲，方圆兼备，起笔多用露锋，转折 多用顿笔，因而显得秀劲丰腴，锋芒外耀。其结构 特点：横平竖直，严密匀整，体态匀称，雍容大方， 厚重平稳，秀美多姿。
三年级下册书法教案-书法园地：颜真卿《多宝塔碑》 ｜人美版
三年级下册书法教案－书法园地：颜真卿《多宝塔碑》教学目标1.了解颜真卿及其代表作品《多宝塔碑》的历史背景和意义。
2.掌握颜体基本笔画和字母构造。
3.熟练运用颜体的笔画和构造，完成一篇《多宝塔碑》的课后作业。
教学内容知识点1：颜真卿与《多宝塔碑》颜真卿（709年-785年），唐代书法家，被誉为“颜筋毫之祖”，是颜体书法的创始人之一。
其代表作品《多宝塔碑》被誉为中国书法史上的经典之作，以其纵横有力的笔力，瘦骨嶙峋的韵味和空间处理的恰到好处而闻名于世。
《多宝塔碑》建于唐代元和九年（814年），位于陕西省渭南市韩城县南门街市东北角的法门寺内，为佛塔的石碑。
作为一份佛塔碑文，它记录了当时法门寺僧人云居禅师的事迹，内容与佛教理念相符，并富有大唐文化的特点，是研究唐代佛教文化的重要资料之一。
知识点2：颜体基本笔画和字母构造颜体是中国书法的一种体系，属于行书范畴。
其特点是直线舒展、笔画纵横、端庄沉稳。
颜体的构字方法是将一些单笔构字取得和谐的比例、节气、力度和形态。
在颜体中，常见的笔画有以下几种：1.横：代表横向的力量，用来表现方向感和挺拔感。
2.竖：代表高耸的力量和立方体的立方感，用来表现力度和纵向的张力。
3.点：代表物体的中心和空间的焦点，用来表现空中的虚实关系。
4.捺：代表斜线的力量和西南向的方向感，用来表现斜向轻重关系。
5.折：代表方向变化或局部曲折，用来表现运动的曲折或情感的波动。
颜体的字母构造特点是“中部压头，上下分明”，区别于其它行书体系的字母构造，具有简洁明快的特点。
知识点3：完成一篇《多宝塔碑》的课后作业在本节课结束后，同学们需要按照老师的要求，完成一篇《多宝塔碑》的课后作业，体现所学的颜体笔画和字母构造知识。
教学过程1.导入：通过图片和文字资料，简单介绍颜真卿及《多宝塔碑》的历史和意义。
2.对比：将颜体中的常见笔画和其它行书笔画进行对比，让同学们体认颜体的独特之处。
3.示范：老师现场示范颜体的基本笔画和字母构造，让同学们可以直观地看到笔画的基本形态和书写技巧。
颜真卿多宝塔碑大字帖
颜真卿多宝塔碑大字帖
颜真卿是唐代书法家，被誉为“颜体之祖”，他的多宝塔碑大字
帖是中国书法史上的重要篇章之一。
下面我们来详细介绍一下这篇大
字帖的特点和意义。
首先，多宝塔碑大字帖是颜真卿刻于唐代大慈恩寺多宝塔上的碑文。
这篇大字帖的特点之一就是字体正方秀丽，骨干圆润饱满，由此
看出颜真卿的书法特点是强调方正秀美，不拘泥于笔画的形态而追求
精神上的饱满与收放自如。
其次，颜真卿在大字帖中运用了许多鲜明的技法，例如平开斜闭、进平退斜、披麻散带、结构变形，这些技法都极大地丰富了大字帖的
视觉效果，使得这篇大字帖变得非常具有观赏性。
再来看看多宝塔碑大字帖对后世书法的影响。
这篇大字帖对中国
书法史产生了深远的影响，它强调了“气韵生动，凝炼古雅”的书法
理念，这一理念在后来的书法发展中非常重要。
此外，多宝塔碑大字
帖的朴拙和泼墨的呈现方式也影响了后来的书法家，成为后人追求朴
质自然的标杆。
总之，颜真卿的多宝塔碑大字帖是中国书法史上的一颗明珠，它
以其独特的风格和内涵，展现了颜真卿深厚的书法功力和创作才华，
同时也为后来的书法家提供了非常重要的借鉴和启示。
书意匠心——颜真卿《多宝塔碑》中呈现的书法艺术分析
792023/09 No.259意义”。
[1]颜真卿在《多宝塔碑》中的点画已脱离了魏晋碑刻的厚重峻峭感，不似唐初欧阳询书法的严肃平正感，也不似褚遂良书法的刚柔并济，而是把行书和初唐诸家楷书的使转笔意渗透其中，使作品中的字横画细瘦，而单点、双点抑或三点水亦多讲究提按顿挫分明，棱角突出，精致而外显，展现出颜体特有的风格。
2.极重笔势，清雄秀媚东汉书法家蔡邕在《九势》里说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。
”从书法创作来看，“形”和“势”在结体上称为“体势”，即字形结构造型的运动之感；而在用笔上则被称为“笔势”，即字体的笔画不凝滞、不僵硬并隐隐有延展之意。
而颜真卿的《多宝塔碑》便极重笔势，其不囿于初唐的楷书行笔，而自成一家，从笔势尽显其书法清雄秀媚之风。
一方面，颜真卿的《多宝塔碑》在笔法取势上倾向横向取势，显得字体非常雄浑。
颜真卿作为唐代有名的忠义之臣，其具有宽阔的胸怀和光明磊落的品质，自然在笔势上厚博强劲，显得体势开阔，隐隐有猛将赫赫之风。
如《多宝塔碑》中的“其”字下半部的主横展露出强劲的横向取势，而与上半部的纵势形成鲜明对比，体现出节奏的动态感。
又如“群”字（图5），其中“君”字上部纵向的撇画写得张扬而开阔，与上部的主笔长横侧面交叉，让这个“君”字看上去更加笔势宽宏。
与此同时，正如董其昌在《画禅室随笔》中所说的那样，“字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常”[2]，颜真卿在《多宝塔碑》中会在撇、捺画上以笔势来增加笔画的动态感，从而回避了纵笔平行而可能产生的僵硬感。
例如“颜”字（图6）左右两半部分的用笔都有向左侧微倾的趋势，从而使字整体上生发出向右上方昂扬的灵动感。
另一方面，颜真卿的《多宝塔碑》在创作上采用同字异形、同字异势的方式，使作品整引言作为“楷书四大家”之一，颜真卿在中国书法史上地位卓然，对后世书法界产生了巨大的影响。
颜真卿性格刚正不阿、为人忠直，也正因此其书法庄肃有法、圆润厚朴，体现出浓郁的个人品质，可谓“字如其人”。
颜真卿《多宝塔碑》简化字全文
颜真卿《多宝塔碑》简化字全文多宝塔碑是唐代书法名作，由颜真卿创作。
颜真卿是中国历史上著名的书法家，他的书法成就卓著，影响深远。
多宝塔碑以其雄浑有力的笔触和简洁明快的布局而闻名于世。
下面是《多宝塔碑》的简化字全文：
多宝塔碑
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
邪唇粲兮，肤如凝脂，不可得见兮。
愿见刘郎咨询，便谓年少心中事。
独语千声鹤沙嫩，总随梅好雪愁鬓。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
百年冤孽谁人道，龙池阙下凤凰飞。
风凄凄兮易水寒，壮士一去兮不复还。
小车夜行兮秦汉家，草萧萧兮白露晨。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
人事今如否，地爱尔如斯。
临分再见着，怀念聚散难别离。
明年春色先如此。
颜真卿多宝塔碑楷书的特点
颜真卿多宝塔碑楷书的特点
颜真卿的多宝塔碑楷书具有以下特点：
1. 笔法丰富：颜真卿的楷书笔法丰富，既有传统的笔法，也有自己独特的创新。
他的楷书笔画粗细变化明显，用笔刚劲有力，既有篆书的圆润，也有隶书的刚健。
2. 结构严谨：颜真卿的楷书结构严谨，字形端庄大方。
他的楷书字形宽博，笔画舒展，给人一种宽厚的感觉。
3. 气势磅礴：颜真卿的楷书气势磅礴，既有传统书法的雅致，也有现代书法的豪放。
他的楷书字形大而饱满，气势恢宏，给人一种强烈的视觉冲击力。
4. 风格独特：颜真卿的楷书风格独特，既有传统的韵味，也有现代的创新。
他的楷书笔画粗细变化明显，用笔刚劲有力，既有篆书的圆润，也有隶书的刚健。
总的来说，颜真卿的多宝塔碑楷书具有笔法丰富、结构严谨、气势磅礴、风格独特等特点，是中国书法史上的重要作品之一。
颜真卿多宝塔碑文解释
颜真卿多宝塔碑文解释颜真卿的《多宝塔碑》那可真是书法史上的一颗璀璨明珠呢。
这《多宝塔碑》的碑文啊，就像是颜真卿写的一个超级精彩的故事。
你看那一个个字，就像是一个个活泼的小娃娃。
每一笔每一划都充满了生命力。
这碑文里的字，大多都是规规矩矩的，方方正正的，就像一个个听话的小学生站得整整齐齐的。
这也是颜真卿早期书法的一个特点啦，特别严谨。
颜真卿写这碑文的时候，那肯定是特别用心的。
他就像是一个特别细心的工匠，精心雕琢着每一个字。
从字里行间你都能感受到他的那种认真劲儿。
比如说那些笔画比较多的字，他能安排得妥妥当当的，一点也不显得杂乱，反而是井井有条的，就像把一群调皮的小动物都管理得服服帖帖的。
这碑文的内容呢，也很有意义。
它不仅仅是一些漂亮的字的组合，还蕴含着很多的文化内涵。
就像是一个装满宝藏的小盒子，你要是仔细去研究，就能发现好多有意思的东西。
这字里行间也能看出颜真卿当时的心境呢，可能他就怀着一种崇敬的心情，想要把这个碑文写得尽善尽美。
我们再来说说这字的美感。
哎呀，那简直了。
笔画粗细分明，就像胖娃娃和瘦娃娃站在一起，特别有趣。
有的笔画是圆润的，就像小汤圆一样可爱；有的笔画又是刚劲有力的，像个小硬汉。
这种刚柔并济的感觉，在这碑文里体现得淋漓尽致。
对于咱们这些喜欢书法或者想要学习书法的人来说，《多宝塔碑》碑文就像是一本超级棒的教科书。
你可以从中学到好多东西呢。
从字的结构到笔画的写法，就像有个和蔼可亲的老师在一点一点地教你。
而且看着这碑文，你就会觉得颜真卿仿佛就在你身边，手把手地给你示范，告诉你这个字该怎么写才好看。
不过呢，要想真正理解这碑文，也不是一件容易的事儿。
得花时间，得用心去感受。
就像交朋友一样，你得慢慢去了解它的脾气秉性，才能真正欣赏到它的美。
有时候你觉得自己好像懂了，但是再看的时候又会有新的发现，这就是《多宝塔碑》碑文的魅力所在啦。
颜真卿多宝塔背景故事
颜真卿多宝塔背景故事摘要：一、颜真卿简介二、多宝塔的背景故事三、颜真卿与多宝塔的关系四、多宝塔的艺术价值五、总结正文：在中国书法史上，颜真卿是一位举足轻重的大书法家，他的代表作之一便是《多宝塔碑》。
本文将为您揭示颜真卿与多宝塔的背景故事及其艺术价值。
一、颜真卿简介颜真卿，字清臣，生于公元709年，逝世于785年。
他是唐代著名的书法家、政治家，颜家世居京兆（今陕西西安）。
颜真卿少年时便显露出过人的才识，成年后历任监察御史、殿中侍御史、吏部尚书、太子太师等要职。
他不仅在政治上有所建树，更是书法界的佼佼者，与柳公权、王羲之并称“书坛三杰”。
二、多宝塔的背景故事《多宝塔》位于今陕西省西安市雁塔区，始建于唐玄宗开元年间（713-741年），由玄宗皇帝亲自赐名。
这座塔是为了珍藏玄奘法师从印度取回的经卷和舍利而建。
颜真卿在晚年时，受皇帝之命，为多宝塔撰写了《多宝塔碑》。
三、颜真卿与多宝塔的关系颜真卿在撰写《多宝塔碑》时，已经步入晚年，书法技艺达到了炉火纯青的地步。
他运用自己独特的书法风格，将碑文镌刻得雄浑有力、气势磅礴。
这不仅使《多宝塔碑》成为了颜真卿的代表作之一，也使得多宝塔因碑而闻名于世。
四、多宝塔的艺术价值《多宝塔碑》是我国书法史上的瑰宝，具有极高的艺术价值。
颜真卿在碑文中充分发挥了自己的书法特色，以楷书为主，兼有行书、草书之意。
其笔画丰满、结构严谨，展示了颜体书法的典型风格。
同时，《多宝塔碑》还具有较高的文学价值，碑文内容丰富，包含了颜真卿对佛教、文化、历史的深刻见解。
五、总结颜真卿与多宝塔之间有着深厚的渊源，多宝塔见证了颜真卿晚年的书法成就，同时也使得颜真卿的书法艺术得以流传千古。
初探颜真卿《多宝塔碑》中独体字的汉字结体
初探颜真卿《多宝塔碑》中独体字的汉字结体颜真卿是唐代书法家，其书法风格大气磅礴、气势恢宏、端庄典雅，在中国书法史上有着不可替代的地位。
《多宝塔碑》是颜真卿的代表性作品之一，是一部独具特色的碑刻。
在这个碑刻中，颜真卿创造性地使用了独体字，为书法艺术注入了新的活力。
下面我们来初探颜真卿《多宝塔碑》中独体字的汉字结体。
首先，什么是独体字？顾名思义，独体字指的是没有组字规则，单独存在的字形。
它与常见的组合字形和偏旁部首不同，由书法家自行创造，具有自由度和创意性。
独体字是书法家的一种创作手法，是书法艺术中的一种重要表现形式。
在《多宝塔碑》中，颜真卿大量使用了独体字，此处我们以其中的“释”字、“尊”字、“琬”字三个字为例，来说明其汉字结体。
首先，我们来看“释”字。
在颜真卿的碑刻中，“释”字的字形与常见的组合字形有很大不同。
颜真卿在书写“释”字时，采用了类似楷书的笔画结构，左右两边的竖撇都很直，中间的来回弯曲的笔画使这个字显得别具一格。
整个字的结构感很强，笔画力度自然而不生硬，整体给人的美感、稳重感都很强。
接着，我们来看“尊”字。
在颜真卿的碑刻中，“尊”字的字形也很独特。
通常“尊”字的字形中上方的两个点是并排向左倾斜的，但在颜真卿的碑刻中，这两个点是与竖画呈直角并排排列的。
这种排列方式有一种便和的气息，给人以安宁、宁静之感，较之现代的字形样式更具有艺术美感。
最后，我们来看“琬”字。
颜真卿“琬”字的结构与常见的组合字形和偏旁部首都大有不同。
颜真卿将“琦”字另行书写，叠起来作为“琬”字的组成部分。
这种创意性的做法，使“琬”字不仅独具匠心，而且其结构紧凑，给人一种神秘的感觉，非常有意思。
以上三个字的结体，是颜真卿在《多宝塔碑》中的代表性创作之一。
这些独体字不仅为碑刻注入了新的创意，而且也丰富了书法创作的方式和手法。
这些独体字的结体，都体现出颜真卿书法的特点。
他的书法风采主要有两个特点：一是气势恢宏，在横竖撇捺之间表现出一种奔放的向前冲动；二是遵循“勾连顿挫”等基本法则，以简而不简陋的笔法，表现出一种优美的韵律感。
颜真卿的代表作品
颜真卿的代表作品颜真卿的书法在我国有重要的历史地位，他的作品有较高的艺术参考价值。
那么，关于颜真卿的作品，你欣赏过吗?以下是由店铺为大家整理的介绍颜真卿的主要作品，希望能帮到你。
多宝塔碑的介绍《多宝塔碑》是唐代重要碑刻，是书法中楷书代表作品。
颜真卿(公元709-785年)，字清臣，京兆万年人，一说为琅琊临沂人。
玄宗开元进士，出为平原太守。
肃宗时迁工部尚书兼御史大夫。
代宗时官至刑部尚书，累进封鲁郡公。
颜真卿家学渊源，精於书法，师承褚遂良、张旭，而自成一格，是唐代的大书法家。
此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。
”正书三十四行，每行六十六字。
原在唐长安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，现藏于西安碑林。
楷书，高285厘米，宽102厘米，此碑为岑勋撰文，颜真卿书，史华刊石。
天宝十一年(公元 752年)刻於陕西兴平县千福寺，今存西安碑林。
颜真卿代表作品评价一、《多宝塔碑》(752年)全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，为颜真卿44岁时书，寸楷，是迄今所见颜真卿传世书法最早的一件，极为世人所重，故学颜书未有不习此碑者。
碑文写的是西京千福寺沙门楚金夜读《法华经》，常见多宝佛塔，遂立志建塔之事。
颜真卿和唐代大多数知识分子一样是正统儒家，也信佛教，书写此碑，自然恭谨诚恳。
此碑已初步形成了“雄媚”的风格。
其起、行、止都有明显的交代。
笔力贯注厚重，行笔映带丰腴，笔画粗细相衬，结体平稳谨严，一丝不苟，匀称缜密，墨酣意足，在笔墨流动处颇显媚秀之姿。
此书保留晋和初唐楷书的风韵，与唐代经生手楷书之迹相近，可见颜真卿注意从民间书艺中汲取营养;同时在笔法上可以看出从张旭《郎官石柱记》胎息而来，亦与徐浩暗通脉络。
清王澍跋此碑说：“鲁公书多以骨力健古为工，独此碑腴不剩肉，健不剩骨，以浑劲吐风神，以姿媚含变化，正其年少鲜华时意到书也。
”也有人认为此碑“最为窘束”，“第微带俗，正是近世掾史家鼻祖”。
二、《东方朔画赞碑》(754年)全称《汉太中大夫东方先生画赞碑》，为颜真卿46岁时所书，大楷，字径三寸。
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颜真卿与《多宝塔碑》
颜真卿（公元七○九——七八五年）字清臣，世称『颜鲁公』今山东临沂人，唐代中期杰出政治家，著名书法家。
《多宝塔碑》又名《大唐千福寺多宝塔感应碑》，岑勋撰文，颜真卿楷书，徐浩隶书题额，史华镌刻。
是颜真卿早期的作品，作于天宝十一年颜真卿四十三岁时，现藏陕西西安碑林。
唐天宝十一年（公元752年）四月立。
碑高260.3厘米，宽140厘米。
34行，行66字。
是已知颜书中书写时间最早的碑刻，因此反映了颜氏早期书法风貌。
从风格看，此碑和他中、后期书法风格出入还是较大的，还没有体现出他雄强、伟壮、沉雄的气象，相对写的严谨、秀整，起收笔见笔见锋，尚未有篆籀之气，略近欧书。
故有评论道：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世掾史家鼻祖。
又点画太圆整，笔写不应著此。
米元章谓鲁公每使家僮刻字，会主人意，修改波撇，致大失真。
观此良非诬”。
多宝塔感应碑文全文：
大唐西京千福寺多宝塔感应碑文
南阳岑勋撰。
朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。
朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。
粤。
妙法莲华,诸佛之秘藏也。
多宝佛塔,证经之踊现也。
发明资呼十力,弘建在于四依。
有禅师法号楚金,姓程,广平人也。
祖,父并信著释门。
庆归法胤。
母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,是生龙象之徵,无取熊罴之兆。
诞弥厥月,炳然殊相,歧嶷绝于荤茹,髫龀不为童游,道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎浍,涵巨海之波涛,年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。
礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环;总持不遗,若注瓶水。
九岁落发,住西京龙兴寺,从僧也。
进具之年,升座讲法,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。
尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定。
忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满室界。
行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。
遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔,既而许王及居士赵崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。
禅师以为辑庄严之因资,爽垲之地利,见千福,默议于心。
时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福。
清澄泛滟,中有方舟。
又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也,寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,近寻即灭,窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此。
及禅师建言,杂然欢惬,负畚荷插,于橐于囊,登登凭凭,是板是筑。
洒以香水,隐以金锤,我能竭诚,工乃用壮。
禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。
至天宝元载,创构材木,肇安相轮。
禅师理会佛心,感通帝梦。
七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。
入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。
其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。
则知精一之行,虽先天而不违,纯备法仪,宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。
圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。
至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。
时僧道四部,会逾万人。
有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。
大哉观佛之光,利用宾于法王。
禅师谓同学曰:鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱纲之能加。
精进法门,菩萨以自强不息。
本期同行,复遂宿心。
凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶。
凡我七僧,聿怀一志,香烟不断,经声递续,昼夜塔下诵持法华,炯以为常,没身不替。
自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。
寻奉恩旨,许为恒式。
前后道场,所感舍利凡三千七十粒。
至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒。
画普贤变,于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然。
禅师无我观身。
了空求法,先刺血写法华经一部,菩萨戒一卷,观普贤行经一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。
使夫舟迁夜壑,无变度门。
算墨尘,永垂贞范。
又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部,金字三十六部,用镇宝塔。
又写一千部,散施受持。
灵应既多,具如本传。
其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺,奉表陈谢。
手诏批云:师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施。
财施,信所宜先也。
主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大惠超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。
倬彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺,克成之业。
圣主斯崇,尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下崛以踊地,上亭盈而媚空,中其静深,旁赫赫以弘敞,承陛。
琅槛,玉居楹,银黄绋户,重檐叠于画,反宇环其璧,坤灵以负砌。
天俨雅而翊户或复肩驾挚鸟,肘擐修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色寸千名,盈尺万象。
大身现小,广座能卑。
须弥之容,入芥子;宝盖之状,顿覆三千。
昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。
法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。
夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳于法侣。
聚沙能成佛道,合掌已入圣流。
三乘教门,总而归一;八万法藏,我为最雄。
譬尤满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤群峰。
嗟呼,三界之沉寂久矣。
佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。
其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。
望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。
同行禅师,抱玉飞,袭衡山之秘躅,传止观之精义。
或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。
门人菡、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃檀之围绕。
夫发行者因因,圆则福广;起因者相相,遣则慧深。
求无为于有为,通解脱于文字。
举事徵理,含毫强名偈曰:佛有妙法,比象莲华,圆顿深入,真净无暇。
慧通法界,福利恒沙。
直至宝所,俱乘大车。
其一。
于戏上士,发行正勤。
缅想宝塔,思弘胜因。
圆阶已就,层覆初陈。
乃昭帝梦,福应天人。
其二。
轮奂斯崇,为章净域。
真僧草创,圣主增饰。
中座耽耽,飞檐翼翼。
存臻灵感,归我帝力。
其三。
念彼后学,心滞迷封。
昏衢未晓,中道难逢。
常惊夜枕,还惧真龙。
不有禅伯,谁明大宗。
其四。
大海吞流,崇山纳壤。
教门称顿,慈力能广。
功起聚沙,德成合掌。
开佛知见,法为无上。
其五。
情尘虽杂,性海无漏。
定养圣胎,染生迷,断常起缚,空色同谬,现前,余香何嗅。
其六。
彤彤法宇,我四依,事该理畅,玉粹金辉。
慧镜无垢,慈灯照微,空王可托,本愿同归。
其七。
天宝十一载岁次壬辰。
四月乙丑朔廿二日戊戌建。
敕捡校塔使正议大夫行内侍赵思侃。
判官内府丞车冲。
捡校僧义方。
河南史华刻。