夏商西周的历史发展优秀课件

——《殷本纪》
早商文化的考古学探索
商代历史之所以成为信史， 是由于甲骨文的发现。
殷墟甲骨图
新
出 殷墟甲骨分期：
花 园
武丁
东
祖庚、祖甲
地
甲
廪辛、康丁
骨
武乙、文丁
帝乙、帝辛
早商文化的考古学探索
大致可分为4个类型： 台西型：以河北藁城县台西遗址为典型代表，分布
地主要在河北境内。
盘龙城型：以湖北黄陂盘龙城遗址为主要代表，主 要分布在湖北中部和东部长江以北地区。
二里岗遗址所发现的陶埙
乳钉纹方鼎
卜骨与青铜钻具(郑州二里岗出土)
殷墟
商代后期的都城，位于 河南省安阳市西北，以小屯 村为中心，总面积约24平 方公里。小屯村东北为宫殿 宗庙区，小屯村北为玉石器 作坊遗址，小屯村南有铸铜 遗址，北辛庄南为制骨作坊 遗址。殷墟西区为小型墓葬 区，侯家庄为王陵区，已发 现十三座大墓，有大量人殉、 人牲。
对臣僚的监察权： 如“王其呼监”（《屯南》779）“呼监”是商王下令
进行监察之事。《尚书·盘庚》记载：盘庚对“邦伯师长百执 事之人”说：尚皆隐哉！予其懋简相尔，念敬我众。意为我将 要考察你们关心我的民众的情况。“简相”就是视察、考察。
商朝的王权
2、军权。
商王对军队拥有最高统帅权、指挥权。卜辞云：丁酉 贞，贞王作三师右、中、左。（《合集》33006）
京当型：以陕西扶风县壹家堡遗址和歧山县京当铜 器墓为代表，分布地域大抵在陕西省中偏西部。
二里岗型，以郑州二里岗遗址为代表，分布范围极 为广阔，包括了河南全省，山东省的大部，山西省的 南部、陕西中偏东部，河北省西南和安徽西北。
早商文化的考古学探索
二里岗文化
二里岗文化位于郑州东南郊， 1950年发现，1952年开始发掘。 遗址以郑州商城为中心。发现了大 面积的夯土版筑建筑遗迹，即成群 的宫殿基址和大规模的城墙，以及 大量的青铜礼器、兵器和工具等。 二里岗类型分布范围最广，所反映 的生产水平也最高，它可能代表早 商王朝直接控制区的文化。
商代双耳柱足人面方鼎 （湖南宁乡出土）
商人周边地区的青铜文化
三
星
堆
青
铜
址头戴
立
出像冠
人
土（粗
像
）四眉
川大
三耳
星青
堆铜
遗人
商人周边地区的青铜文化
青铜双面神人头像 (三星堆遗址出土)
大型青铜面具(三星堆遗址出土) 三星堆金面青铜人头像
商人周边地区的青铜文化
伏鸟双尾虎 1989年江西新干大洋州 出土
安阳大司空村商代遗址出土的玉蚕
商代三联甗 殷墟妇好墓出土 商代玉人 殷墟妇好墓出土
商代佩饰——玉龙（殷墟妇好墓出土） 商代佩饰——玉凤（殷墟妇好墓出土）
商人周边地区的青铜文化
商代青铜牛尊(1977年湖南衡阳出土)
商代双立耳兽面纹三足青铜鼎 (1978年辽宁出土)
商人周边地区的青铜文化
商代双耳柱足人面纹方鼎(局部) （1959年湖南宁乡出土）
双系带銎青铜钺 1989年江西新干 大洋州出土
商朝的王权
商王都有与上天直接相交往的本事，有通天的本领。商王们 认为自己本是天上的神灵，死后还要回到天上去。甲骨文有商 先祖是否宾配于帝的占卜：
贞咸宾于帝。 贞大甲不宾于帝。贞大甲宾于帝。 贞下乙不宾 于帝。 贞下乙宾于帝。 （《合集》1402正）
商王是神的化身，他们所做的事，是执行天神的旨意，汤伐 桀时，称：有夏多罪，天命殛之。……予畏上帝，不敢不 征，……尔尚辅余一人，致天之罚（《尚书·盘庚》）。 盘庚迁都时，也同样打着上天的指令，“天其永命我于兹新 邑”，“肆上帝将复我高祖之德，乱越我家”（《尚书·盘 庚》。
河 南 偃 师 二 里 头 宫 殿 复 原 图
夏代的考古学探索
鸭形陶器
铜爵 河南偃师二里ห้องสมุดไป่ตู้出土
陶鼎
商朝的历史发展（公元前16——前11世纪）
商为子姓 天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。
——《诗经·商颂·玄鸟》
殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人 行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而 佐禹治水有功，帝舜乃命契曰：百姓不亲，五品不训， 汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。封于商，赐姓子氏。
商朝的王权
商王对国家拥有行政、军队、司法等一切大权。 1、行政权：
商王在国家行政方面的权力表现在以下几个方面：
对职官的任免权
对行政事物的处决权: 如“王大令众人曰：协田，其受年。”（《合集》1）
“王令禽田于京”（《合集》33220），禽是人命，商的贵 族，“京”是地名，“田”即田猎、打猎。是商王直接干预田 猎活动。
夏代的考古学探索
疑古学派
顾颉刚先生提出 “层累地造成古史 说”。《说文》：禹， 虫也。顾先生以为禹 是蜥蜴之类，或是九 鼎上铸的一种动物， 从而否定了大禹的真 实性。
顾颉刚先生
夏代的考古学探索
从20世纪50年代末开始，学者们在豫西和晋南进 行了夏墟的调查，60年代初期定名的二里头文化是 夏代考古的重大收获。二里头文化发现于河南登封， 偃师二里头遗址的文化内涵最丰富。二里头文化分为 东下冯类型和二里头类型。
“贞翌庚辰王往屠首”（《合集》6033反）翌指次日以后未来 的日子，屠首即砍头，“王往屠首”是商王前往执行屠首的刑 罚。
“贞惟王自虎陷皿”（《合集》8207），虎是地名，陷是陷埋， 即活埋，皿是人名，意为商王从虎地赶往活埋皿之地。这是商 王握有对臣民生杀之权地明证。
西周的历史发展 （前11世纪——前771年）
商王常亲自统帅军队出征。卜辞云：今春王供人五千 征土方。（《合集》6409）于辛巳王征召方。（《合 集》33023）
祭祀狩猎涂朱 牛骨刻辞正面拓片
牛祭 骨祀 刻狩 辞猎 反涂 面朱 拓 片
商朝的王权
3、司法权。
商王对臣民握有最高的司法权。甲骨文中，常见有商王亲自 主持对臣民的用刑卜辞，如“乙酉卜，王，贞余辛朕老工。” 余、朕是商王的自称，辛是动词，郭沫若认为是黥面的黥刑。 老工应是商朝的工匠。
夏商西周的历史发展优秀 课件
夏代的考古学探索（约前21世纪——前17世纪）
我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷。 ——《尚书·召诰》
殷鉴不远，在夏后之世。 ——《诗经·大雅·荡》
夏朝世系表（据《史记·夏本纪》） 夏禹 ——启 ——太康 ——仲康 ——相 ——少康 ——杼 ——槐 ——芒 ——泄 ——不降 ——扃 ——廑 ——孔甲 ——皋 ——发 ——桀