文言文2
小学生必读文言文及译文 (2)
孟母三迁邹孟轲母,号孟母。
其舍近墓。
孟子之少时，嬉游为墓间之事。
孟母曰:“此非吾所以居处子。
”乃去，舍市旁。
其嬉游为贾人炫卖之事。
孟母又曰:“此非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫之旁。
其嬉游乃设俎豆，揖让进退。
孟母曰:“真可以处居子矣。
”遂居。
及孟子长，学六艺,卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化。
舍:家．墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。
处子:安顿儿子.乃：于是,就.嬉:游戏,玩耍。
贾(gǔ）人：商贩。
炫卖：同“炫"，沿街叫卖，夸耀.徙：迁移。
俎豆:古代祭祀用的两种盛器,此指祭礼仪式。
徙居：搬家。
及:等到。
大儒:圣贤。
揖让进退:即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
揖:作揖。
遂：最后。
市：集市。
居:家。
卒:最终,终于。
揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之,苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者,揠苗者也,非徒无益，而又害之。
(闵通:悯）闵（mǐn）：同“悯”,担心，忧虑。
长(zhǎnｇ）：生长,成长。
揠(yà）:拔。
茫茫然:疲惫不堪的样子。
谓:对,告诉．其人:他家里的人。
病:疲劳,困苦，精疲力尽,文中是引申义予(余):我,第一人称代词。
趋:快步走。
往:去，到。
去。
槁(gǎo):草木干枯,枯萎。
之:放在主谓之间,取消句子独立性,无实义,不译.寡:少。
耘苗:给苗锄草。
非徒:非但.徒，只是。
益:好处。
孟子:战国思想家、政治家、教育家。
有“亚圣"之称。
画蛇添足楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰：“数人饮之不足,一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”一人蛇先成,引酒且饮之，乃左手持卮,右手画蛇，曰:“吾能为之足。
”未成,一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足,子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
舍人:门客，手下办事的人乃左手持卮:古代饮酒用器具赐其舍人卮酒,夺其卮曰：一杯酒。
相谓：互相商议。
文言文2
1.原文编辑孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。
孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。
”令弟子趣驾，辞而行。
孔子布衣也，官在鲁司寇。
万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！翻译孔子谒见齐景公，景以赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。
孔子拒绝接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当凭借功劳来受禄。
时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。
”令弟子驱车，辞别景公离去。
孔子本是平民，官职不过为鲁国司寇。
万乘之君的品行也难与他相提并论，三王辅臣的名节没有他显扬，孔子对待取舍的态度一点也不马虎啊!1原文编辑公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。
其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。
夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。
虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。
既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。
”此明夫恃人不如自恃也。
译文编辑公孙仪做鲁国的宰相，并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相着买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受。
他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。
假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的脸色；有迁就他们的脸色，就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律我就会被罢免相位。
虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。
如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。
”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！那是告诉人们，这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！。
[1]2.《黠猱媚虎》“兽有猱，小而善缘，利爪。
虎首痒，则使猱爬搔之。
不休，成穴。
虎殊以不觉也。
猱取其脑啖之，而呔其余以奉虎，曰：余偶有所获腥，不敢私，以献左右。
文言文二则加翻译
【第一则】古之学者必有师。
师者，所以传道授业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
【第二则】孔子曰：“三人行，必有我师。
”择其善者而从之，其不善者而改之。
此言学者当以道为师，不论贵贱、贤愚，皆可为我师。
人之所以为学者，在于求道。
道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
是以学者当以道为宗，以师为友，师道之传，得以久远。
翻译：【第一则】古代的学者必定有老师。
老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。
人不是生来就知道一切的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不向老师请教，那些疑惑终究不能解开。
在我之前出生的人，他们懂得的道理固然在我之前，我跟从他，把他当作老师；在我之后出生的人，他们懂得的道理也比我早，我也跟从他，把他当作老师。
我是跟从道理的，哪里在乎他的年纪比我大还是比我小呢？因此，无论地位的高低、年纪的长幼，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
【第二则】孔子说：“三个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。
”选择他们的优点来学习，对于他们的缺点则加以改正。
这句话是说学习者应该以道理为师，不论贵贱、贤愚，都可以成为我的老师。
人之所以要学习，是因为追求道理。
道理并不远离人，人为了追求道理而远离别人，就不能称之为追求道理。
因此，学习者应该以道理为根本，以老师为朋友，老师传授的道理，才能够流传久远。
文言文二册翻译
《论语》者，孔子之门人子思所撰也。
孔子，春秋时鲁国人，大圣人也。
其言简练，义理深奥，故传之久远，成为儒家经典之一。
今译《论语》二册，以飨读者。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子曰：“学而时习之，不亦愉快乎？有朋友从远方来，不亦快乐乎？别人不了解自己，而不生气，不也是君子之风吗？”子曰：“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”孔子说：“做事敏捷，言语谨慎，亲近有道德的人，以此修身，可以说是好学了。
”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天反省自己三次：为人谋事是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否复习？”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说：“懂得它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如乐在其中的人。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解，就可以成为老师了。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”孔子说：“只学习不思考就会迷茫，只思考不学习就会陷入危险。
”子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子说：“仲由啊！教给你知道和不知道的区别吧？知道就是知道，不知道就是不知道，这是真正的知识。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以学习的人。
选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就改正。
”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”孔子说：“君子心胸宽广，小人则常常忧虑。
”子曰：“君子不器。
”孔子说：“君子不拘泥于一种器物。
”子曰：“学而优则仕，仕而优则学。
”孔子说：“学习优秀了就可以做官，做官优秀了就要继续学习。
”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说：“懂得它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如乐在其中的人。
”子曰：“有教无类。
”孔子说：“教育没有等级之分。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
文言文2(古今异义)
2、所谓“词义缩小”，就是说同样的词语 在古代词义大，而现代汉语中的意义变小 了。
①沛公居山东时 古义：崤山以东。今义：山东省。 ②率妻子邑人来此绝境 古义：妻子儿女。今义：妻，与“丈夫”相对 ③因为长句，歌以赠之 古义：因此写作。今义：因果连词，表原因。 ④古之学者必有师 古义：求学的人。
3、所谓“词义转移”，就是说同样的词语在古代 是一个方面的意思，到了今天却变成别的一个方 面的意思了。 ①行李之往来，共其乏困 古义：外交使者。 今义：出门时带的包裹。 ②颜色不少变 古义：容颜、脸色。 今义：色彩。 ③秋天漠漠向昏黑 古义：秋日的天空。 今义：秋季。 ④上初即位，富于春秋 古义：年岁、年龄。 今义：春天和秋天。
4、所谓“词义弱化”，就是指同样的词语，在古 代时所表示的语义较强，而今天所表示的语义则 较弱。 ①未尝有坚明约束者 古义：盟约。 今义：限制。 ②戊卒叫,函谷举，楚人一炬，可怜焦土 古义：攻克。 今义：抬起。 ③兔走触株,折颈而死 古义：跑。 今义：行走。 ④吾羞,不忍为之下 古义：羞愧、感到耻辱。 今义：害羞、不好意思。
1、词义扩大 2、词义缩小 3、词义转移 4、词义弱化 5、词义强化 6、感情色彩变化
1、所谓“词义扩大”就是说同样的词语在 古代的意义小，而现代汉语中的意思变大 了。
①秦以虎狼之势，与中国抗衡。 古义：中原地区。 今义：中华人民共和国。 ②弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 古义：母亲。 今义：晚辈对任何女性长辈的亲切称呼。 ③寡助之至，亲戚畔之 古义：父母兄弟等亲属。
二、古今异义
所谓“古今异义”，就是指文言词语或短语的意 义和用法与现代汉语中书写相同的词语之间的意 思不同的现象。 如：率妻子邑人来此绝境《桃花源记》 妻子：古义：妻子和儿女。 今义：是专指男子的配偶。 绝境：古义：与世隔绝的地方。 今义：是没有办法，没有出路的境地。
文言文2
伤仲永王安石原文金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣”。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？[1]2注释译文编辑词语注释译文金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。
仲永五岁时，不曾认识书写工具纸、墨、笔、砚等，有一天忽然哭着要这些东西。
父亲对此感到很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。
从此，指定物品让他作诗，他能立即完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
同县的人对这件事感到奇怪，渐渐地，同县的人都以宾客之礼对待他父亲，有的人花钱请方仲永作诗。
他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
[2]我听说这件事也已经很久了。
明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了仲永，他已经十二三岁了。
让他作诗，他写的诗不能与从前的名声相称。
又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。
”[2]王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。
他先天的才能，远胜于一般有才能的人。
他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。
他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？[2]注释1伤：哀伤，叹息。
文言文两则2
文言文两则学弈①（原文）弈秋②，通国③之④善⑤弈者也。
使⑥弈秋诲⑦二人（译文）弈秋，（是）全国最善于下棋的人，让弈秋教两个人弈，其⑧一人专心致志，惟（wéi）⑨弈秋之下棋，其中一个人一心一意集中精神，只听弈秋讲的为听;一人虽⑩听之⑾，一心以为有鸿鹄（wú）⑿内容；另一人虽然也在听讲，一心认为有天鹅将要将至，思援⒀弓缴（zhuó）⒁而射之。
虽与之⒂飞来，想着拉弓搭箭去射它。
虽然他和前俱⒃学，弗（fú）若⒄之矣（yǐ）⒅。
为⒆是其⒇一个人一起学习，但不如前一个学得好，难道是因为他智弗若与（yú）(21)？曰（yuē）(22)：非(23)然(24)也。
的智力不如前一个吗？回答说：不是这样的。
字词导读：①弈：下棋。
②弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
③通国：全国。
④之：的。
⑤善：善于，擅长。
⑥使：让。
⑦诲：教导。
⑧其：其中。
⑨惟：只。
⑩虽：虽然⑾之：指弈秋的教导。
⑿鸿鹄：天鹅。
⒀援：引，拉。
⒁缴（zhuó）：本课指带有丝绳的箭，又读jiǎo，是交纳，交付的意思，如“缴纳”。
缴付。
收缴。
⒂之：他，指前一个人。
⒃俱：一起。
⒄弗若：不如。
比不上。
⒅矣：了。
⒆为：因为。
⒇其：他的，指后一个人。
(21)与yú：吗。
又读yǔ，如“与人为善”；与时俱进；还读yù，如“与闻”、“与会”。
(22)曰：说。
(23)非：不是。
(24)然：这样。
两小儿辩日（原文）孔子东游，见两小儿辩斗①。
（译文）孔子到东方游学，途中看见两个小孩在争论，问其故②。
（孔子）询问他俩争论的原因。
一儿曰：“我以③日始出时去④人近，而日中⑤一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午时远也。
”时候距离人远。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
一儿曰：“日初出大如车盖⑥，（前）一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，及⑦日中则⑧如盘盂（yú）⑨，此不为⑩远者小而近者大乎？”等到正午时就像盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？”一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉⑾，及其日中另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午如探汤⑿，此不为近者热而远者凉乎？”时就热得像把手伸向热水里一样，这不是近的时候热，而远的时候凉吗？”孔子不能决⒀也。
文言文2
文言文2（21-40）第21课守株待兔能力练习一——翻译句子1、宋人有耕田者。
2、因释其耒而守株。
能力练习二——给文章加标点：宋人有耕田者田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兔兔不可复得而身为宋国笑今欲以先王之政治当世之民皆守株之类也注释：株：树桩。
触：撞到。
走：跑。
折：折断。
因：于是，就。
释：放，放下。
耒：一种农具。
冀：希望。
复：又，再。
得：得到。
为：被，表被动。
身：自己。
为：被。
欲：想用。
拓展阅读汉张释之为廷尉时，有王生者，善释老，隐居不仕。
释之与之善，尝召公卿，王生立庭中，袜解，顾谓释之曰：“为我结袜。
”释之跪而结之。
既退，或曰：“奈何庭辱张廷尉？”王生曰：“吾老且贱，自度无益于廷尉，聊辱结袜，欲以重之耳。
”诸公卿闻之，皆贤王生而重释之。
第22课郑人买履能力练习一——翻译句子1、吾忘持度。
2、市罢，遂不得履。
能力练习二——给文章加标点：郑人有欲买履者先自度其足而置之其坐至之市而忘操之已得履乃曰吾忘持度返归取之及返市罢遂不得履人曰何不试之以足曰宁信度无自信也拓展阅读野猪自护野猪常在树下，磨有两齿，以备不虞。
狼见而问曰：“汝常在此磨牙，当此太平盛世，欲何为哉？”猪曰：“汝何不智若此！汝想猎犬来时，仓皇之下，尚能磨牙应敌乎？不如早为之。
”第23课自相矛盾能力练习一——翻译句子1、楚人有鬻盾与矛者。
（2分）2、其人弗能应也。
（2分）能力练习二——给文章加标点：楚人有鬻盾与矛者誉之曰吾盾之坚物莫能陷也又誉其矛曰吾矛之利于物无不陷也或曰以子之矛陷子之盾何如其人弗能应也夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立注释：1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
3、誉：赞誉，夸耀。
4、曰：说，讲。
5、吾：我。
6、陷：穿透、刺穿的意思。
7、或：有人。
8、以：使用；用。
9、子：您，对人的尊称。
10、何如：怎么样。
11、应：回答。
四年级上册文言文二则
四年级上册文言文二则摘要：一、课文简介1.《精卫填海》2.《盘古开天辟地》二、课文内容详解1.《精卫填海》故事概述2.《盘古开天辟地》故事概述三、课文启示与意义1.《精卫填海》启示2.《盘古开天辟地》启示正文：【提纲】一、课文简介在四年级上册的语文课本中，我们学习了两篇文言文故事，分别是《精卫填海》和《盘古开天辟地》。
这两篇文章都源自中国古代的神话传说，具有很高的文化价值和历史意义。
【提纲】二、课文内容详解1.《精卫填海》故事概述《精卫填海》讲述了一只名叫精卫的鸟，决心填平大海的故事。
精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃。
女娃游于东海，溺于水中。
死后的女娃化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。
1.《盘古开天辟地》故事概述《盘古开天辟地》讲述了盘古氏开天辟地的神话故事。
传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。
有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000 年后醒来，凭借着自己的神力把天地开辟出来了。
【提纲】三、课文启示与意义1.《精卫填海》启示《精卫填海》这个故事启示我们，精卫鸟虽然力量微小，却拥有坚韧不拔的精神。
我们要学习精卫鸟的这种精神，勇敢面对生活中的困难和挑战，不放弃，坚持不懈，最终一定能够取得成功。
2.《盘古开天辟地》启示《盘古开天辟地》这个故事启示我们，盘古氏具有无私奉献的精神。
他为了创造美好的世界，不惜耗尽自己的生命。
我们要学习盘古氏的这种精神，为人类的进步和世界的美好贡献自己的力量。
课外文言文系列2
• 阅读短文后，你认为苏轼是一个怎样的人？ • 聪明过人，相信正能量。
•
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊， 溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将 败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民 皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败 城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长， 曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我 尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾 侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出， 筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨 日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上， 过家不入，使官吏分堵以守卒全其城。
课外文言文系列
苏轼篇
原文 • 苏东坡知扬州，一夕梦在山林间，见一虎 来噬，公方惊怖，一紫袍黄冠以袖障公， 叱虎使去。及旦，有道士投谒曰：“昨夜 不惊畏乎？”公叱曰：“鼠子乃敢尔？本 欲杖汝脊，吾岂不知汝夜来术邪？”道士 骇惶而走。
解词
知：主持 噬：咬 方：正;正在。 及：等到；到了。 岂：难道
翻译
• 苏东坡任扬州知州时，有一天晚上，梦见在山林之间 一头老虎来咬他，苏东坡正紧张恐惧时，有一个人穿 着紫袍、戴着黄帽，用袖子保护苏东坡，大声叱喝老 虎离开。天亮后，有个道士来拜见苏东坡，说：“昨 天晚上你没有受惊吓吧？”苏东坡大骂说：“鼠辈， 竟敢如此，我正打算抓你来杖责一番，我难道不知道 你昨夜来施用邪术吗？”道士吓得赶快跑了。
注释：
涂潦（lᾰo）：泥沼雨水。 吾侪（chái）：我们。 锸（chā）：铁锹。 版：古城墙之夹板，中填土石，夯实，垒而成墙。 堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。
翻译
• 苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，在梁山泊 泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断 上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里 的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人 都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢 ？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙 。” 于是将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，把 卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧 迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。”卒长曰 ：“太守您尚且不逃避洪水，我们这些小人应该 为您效力。”于是率领士兵拿着畚锸出营，修筑 东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙 相连。雨日夜不停，没有受损的城墙只有三版。 苏轼天天住在城上，即使经过家门也不进入，派 官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城 。
《文言文二则 (2)》课件 (公开课)2022年部编版小学语文PPT
初读感知
囊萤：用袋子装萤火虫 .囊：文中作动词用 ,意思是 "用 袋子装〞 . 胤恭勤不倦：晋朝人车胤肃敬勤勉而不知疲倦 .恭：肃 敬的意思 . 练囊：用白色绢子做袋 .练：白绢 ,文中作动词用 ,意思 是 "用白绢做〞 . 以夜继日：夜晚接着白天〔学习〕 .
初读感知 从描写车胤动作的词语中 ,你体会到车胤什么品质 ?
字词乐园
囊、萤、恭、勤、博、贫、焉
注意读准： 前鼻音 "勤 贫 焉〞 ,后鼻音 "囊 萤 恭〞 .
书写指导
囊 "囊〞上中下结构 ,笔画较多 ,写的时候要注意写扁
一些 ,注意笔画的穿插避让 .
勤 "勤〞左右结构 ,注意左边的局部 ,下面是两横一提 .
焉
"焉〞上面是个 "正〞 ,下面的局部不是 " 与〞 ,注意把字写得扁一些 .
No 说说宋庆龄为什么这么做 ?
Image
你认为宋庆龄的做 法对吗 ?为什么 ?
妈妈心疼地说： "我的女儿一个人在家 ,该 多没意思啊 !〞庆龄仰起脸答复道： "一个人在 家 ,是很没劲 .可是 ,我并不懊悔 ,因为我并没 有失信 .〞
宋庆龄的做法是对的 ,她是在坚持正确的做法 ,不能 因为一些诱惑或原因 ,而失去自己的初衷 ,正确的事 情 ,我们要坚持 ,做的问心无愧 ,坦坦荡荡 .
22.文言文二那么
第|一课时
课文导入
匡衡勤奋好学 ,可是家境 贫寒 ,晚上想读书而无烛照明 . 邻居家倒是每到夜晚 ,总烛光 明亮 ,可惜这光照不到他匡衡 的屋里 .怎么办呢?匡衡便把自 己家靠邻舍的那堵墙壁凿开一 个洞以引邻居家的烛光来读 书.
课文导入
文言文：人们通常说古文 .我国是一 个文明古国 ,我国古代有着灿烂的文 化 ,有着浩如烟海的文学艺术瑰宝 , 他们都是以文言文的形式记载下来 的 .我们要去传承民族的瑰宝 ,就要 学好文言文 .
文言文2
与朱元思书吴均风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【注解】《与朱元思书》，选自《吴朝集》（《艺文类聚》）。
本文为作者写给朱元思讲述行旅所见的信。
吴均（469—520），字叔庠（xiáng），吴兴故鄣人。
南朝文学家，史学家，其作品收集在《全梁文》《艺文类聚》里。
注释：吴均（469～520年），字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。
南朝梁时的文学家、史学家。
（1）风烟：指烟雾。
（2）俱：全，都（3）净：完净、没有剩余。
（4）共色：一样的颜色。
共，一样（5）从：顺，随。
（6）从流飘荡：（船）随水流漂浮移动。
从，顺，随。
（7）任意东西：任凭（船）向东向西。
东西：方向，在此名词活用做动词，向东或向西。
（8）自富阳至桐庐一百许里：自：从。
至：到。
许：表示大约的数量，上下，左右。
（9）独绝：独一无二。
绝：到极点（没有其他意思）。
（10）皆：全，都。
（11）缥(piǎo)碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此。
缥碧：青白色。
（12）游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。
（13）直视无碍：一直看下去，毫无障碍。
形容水清澈透明。
（14）急湍：急速的水流。
湍，急流的水。
（15）甚箭：“甚于箭”，比箭还快（胜过箭）。
甚：超过。
为了字数整齐，中间的“于”字省略了。
（16）若：像。
（17）奔：飞奔的马。
（这里是动词活用作名词）（18）激：冲击（19）好鸟相鸣：美丽的鸟互相和鸣（19）嘤嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。
嘤，鸟鸣声。
韵，和谐的声音。
（20）穷：穷尽（21）百叫：长叫（22）横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。
《文言文二则》2
胤恭勤不倦，博学多通。家 贫不常得油，夏月则练囊盛数十 萤火以照书，以夜继日焉。
Hale Waihona Puke 古文秘籍：拓展阅读
凿壁偷光
匡（kuànɡ）衡①勤学而无烛，邻居 有烛而不逮(dǎi) ② ，衡乃穿壁③引其 光，以书映光而读之。
注释
①匡衡：西汉经学家。 ②逮：到，及。不逮：指烛光照不到的地方。 ③穿壁：在墙上打洞。穿：凿。
囊 萤 夜 读
理解词语
【囊萤夜读】 【恭】 【通】 【练囊】
试着把词语和意思连起来！
谦逊有礼。
本文选自《晋书·车胤传》。囊，用口袋 装。萤，萤火虫。
白色薄绢做的口袋。
通晓，明白。
胤恭勤不倦倦，博学多通。
疲倦
家贫不常得油，夏月则练囊盛 数十萤火以照书，以夜继日焉。
对比阅读
胤恭勤不倦，博学多通。 胤恭勤不倦，博学多通。家贫不 常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照 书，以夜继日焉。
这两则小故事告诉了我们什么道理？
无论环境多么恶劣，只要我们创造 条件勤奋苦学，最终一定能学有所成。
课后阅读
囊萤映雪 悬梁刺股 负薪挂角
我读你猜
1.树在道边而多子，此必苦李。 2.田中有株，兔走触株，折颈而死。 3.以子之矛陷子之盾，何如？
4.女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。
5.今日病矣，予助苗长矣。 6.南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪 食以数百人。
22 文言文二则
文言文指用古代书面语言写成的文章。
我国的古代，所有文章都是用书面语言写成的。 所以，现在我们一般将古文称为“文言文”。
课外文言文2
[译文] 赵国将要攻打燕国。苏代替燕国对赵惠文王游说:"刚才我来的时候路过易水,一个蛤蜊正张开两壳晒 太阳, 鹬鸟啄食它的肉, 蛤蜊急忙并起两壳夹住鹬鸟的嘴。鹬鸟说:'今天不下雨,明天不下雨,就会有个死蛤蜊。 蛤蜊也对鹬鸟说:'今天你的嘴出不去,明天你的嘴出不去,就会有个死鹬。'他们俩谁也不肯相让,结果渔人把它 们一起捉去了。现在赵国要去攻打燕国,燕赵长久地相持不下,把两方的军民都搞得很疲惫,我很怕强大的秦国 就会成为渔夫了。所以希望大王您能够仔细地考虑这件事啊!"赵惠文王说:"好。"伐燕这事就算罢休
注释：（1）耄（mào）老：年纪大。（2）预：参与。（3）承：承受，接 受。（4）过：超过。（5）县官：这里指朝廷。（6）日有廪（lǐn）稍之供： 天天有米粮供给。（7）葛：夏布，指夏天穿的衣服。（8）司业、博士： 官名，国子监的老师。（9）假诸人：向人借
其业有不精，德有不成者，非天质（10）之卑 （11），则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则（12）在太学已二年，流辈（13） 甚称其贤。余朝京师（14），生以乡人子谒余 （15）。撰长书以为贽（16），辞甚畅达。与 之论辨，言和而色夷（17）自谓少时用心于学 甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余 故道为学之难以告之。
麦木丁（10）力赞其决，遂可其奏。 天祥将 出狱，即为绝笔《自赞》（11），系之衣带间。 其词曰："孔曰成仁（12），孟曰取义（13）； 惟其义尽（14），所以仁至（15）。读圣贤书， 所学何事！而今而后，庶几无愧。"过市，意 气扬扬（16）自若，观者如堵（17）。临刑， 从容谓吏曰："吾事毕矣。"问市人孰为南北， 南面再拜（18）就死。俄有使使止之，至则死 矣。见闻者无不流涕。（节选自胡广《文山先 生全集》附录）
高中语文必修2文言文
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高中语文必修2文言文《诗经·氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帏裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！《诗经·采薇》采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！《离骚》屈原长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，俪规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
《文言文两则
《文言文两则《学无止境》古有一人，名曰张三，性好学，常以读书为乐。
一日，张三遇一难题，百思不得其解，遂求教于村中之智者李四。
李四曰：“汝之所困，乃常见之惑也。
需静心思考，方能得解。
”张三闻之，归而苦思，然数日无果。
其友王五见之，问曰：“兄何为此愁眉不展？”张三具以告之。
王五笑曰：“兄何不寻他书以求答案？”张三恍然大悟，乃遍阅群书，终有所悟。
然张三未因此而止，其深知学无止境，虽得一解，然未知之理尚多。
遂每日勤奋攻读，不敢有丝毫懈怠。
岁月流转，张三之学识日益渊博，名声渐起。
乡人皆赞其好学不倦，张三却曰：“吾之所为，不过求真理之万一，世间学问无穷尽，吾当终身以学。
”此事传于邻村，有一少年闻之，心生向往，亦立志好学，以张三为榜样。
由是观之，学如逆水行舟，不进则退。
唯有持之以恒，不断探索，方能在学问之途有所得。
《诚信为本》昔日，有商贾二人，一为赵六，一为孙七。
赵六为人诚信，生意兴隆；孙七则常以欺诈行事，声名狼藉。
某年，城中大旱，货物稀缺。
赵六之货亦供不应求，然其仍按原价售卖，不以灾时抬价谋利。
众皆赞其德，争相购买其货。
孙七见之，心生嫉妒，遂以次充好，高价出售。
初时，亦有不明真相者购买，然不久，众人皆觉受骗，遂不再光顾其店。
及旱情缓解，孙七之店门可罗雀，而赵六之店顾客盈门。
孙七悔之晚矣，欲改过自新，然信已失，再难复得。
此事传遍城中，众人皆曰：“诚信乃立业之本，失诚信者，终无所成。
”自此，城中商人皆以赵六为范，诚信经营，商业繁荣。
此二则故事，一示学之不懈，一示信之重要。
愿吾等皆能从中汲取智慧，行于正道。
八年级上册第三单元文言文(2)
9.三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”注释：1.郦道元：2.《水经注》：3.自：4.两岸连山，略无阙处：5.自非：6.亭午：7.夜分：8.曦月：9.襄陵：10.沿溯阻绝：11.奔：12.不以疾：13.素湍：14.回清：15.绝：16.飞漱：17.清荣峻茂18.良：19.晴初：20.霜旦：21.肃：22.属引：23.凄异：24.响：25.哀转：10.短文二篇答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
注释：1.五色交辉：2.四时：3.歇：4.夕日欲颓：5.沉鳞：6.欲界之仙都：7.康乐：8.与：记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
注释：1.写作背景：2.念：3.相与：4.中庭：5.空明：6.盖：7.但：8.耳：11.与朱元思书吴均风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
二的文言文意思
二的文言文意义
二在文言文中通常表示为“两”或“两个”,用于表示数量或两个物体的数量。
在《论语》中，孔子曾经说过:“一言以蔽之，曰:‘天下归仁。
’”这句话中的“二”表示的是“两个”,用于表示孔子所说的内容不止一个，而是两个。
在文言文中，二还可以表示两个并列的事物。
例如，“夫子之道，忠恕而已矣。
《论语》”这句话中的“二”表示的是夫子之道包含两个部分，即忠和恕。
此外，二还可以表示两个并列的事物中的一个，例如，“二伯父，叔父也。
”这句话中的“二”表示的是叔父中的一个，即二伯父。
总结起来，二在文言文中表示数量时通常表示“两个”,表示并列事物时则表示两个并列的事物中的一个。
在文言文中，二是一种非常常见的表示方法，可以帮助我们更好地理解文章的意思。
初二语文文言文2
五柳先生传
先生不知何许（何处，哪里。
许，处所）人也，亦不详（不知道）其姓字，宅边有五柳树，因（因此，就）以为（以之为）号焉（语气助词）。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解（这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。
）；
每有会意（指对书中的内容有所领会。
会，体会，领会。
），便欣然（高兴的样子）忘食。
性嗜（喜欢）酒，家贫不能常得（获得）。
亲旧（亲戚朋友。
亲，亲戚。
旧，这里指旧交、旧友）知其如此（像这样），或（有时）置酒而招之；造（往、到）饮辄（就）尽，期（期望）在必醉。
既（已经）醉而退，曾不（竟不。
曾，用在“不”前，加强否定语气）吝情（舍不得）去留（去，离开）。
环堵（周围都是土墙，形容居室简陋）萧然（空寂），不蔽风日；
短褐（用粗麻布做成的短上衣）穿结（衣服上有洞和补丁），箪（古代盛饭用的圆形竹器）瓢（饮水用具）屡空（经常是空的），晏如（安然自若的样子）也。
常著（写）文章自娱，
颇示己志。
忘怀得失，以此（这）自终（过完自己的一生）。
赞（传记结尾的评论性文字）曰：
黔娄（战国时齐国的隐士）之妻有言："不戚戚（忧愁的样子）于贫贱，不汲汲（心情急切的样子）于富贵。
"其言兹若人（此人，指五柳先生）之俦（辈，同类）乎？
衔觞（酒杯）赋诗，以乐其志，无怀氏（跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。
据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实）之民欤？葛天氏之民欤？。
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庄辛说楚襄王
庄辛对楚襄王曰：“君左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣!”襄王曰：“先生老悖乎，将以为楚国祅祥乎？”庄辛曰：“臣诚\见其必然者也，非敢以为国祅祥也。
君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣。
臣请辟於赵，淹畱以观之。
”庄辛去之赵，留五月。
秦果举鄢郢、巫、上蔡、陈之地，襄王留揜於城阳。
於是使人发驺，徵庄辛於赵。
庄辛曰：“诺。
”庄辛至。
襄王曰：“寡人不能用先生之言。
今事至于此，为之奈何？”庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也。
亡羊而补牢，未为迟也。
’臣闻：昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。
今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉！王独不见夫蜻蛉乎？六足四翼，飞翔乎天地之间。
俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而饮之。
自以为无患，与人无争也。
不知夫五尺童子，方将调饴胶丝，加之乎四仞之上，而下为蝼蚁食也。
蜻蛉其小者也，黄雀因是已。
俯噣白粒，仰栖茂树，鼓气奋翼。
自以为无患，与人无争也。
不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加已乎十仞以上，已其类为招。
昼游乎茂树，夕调乎酸醎。
倏忽之间，坠于公子之手[1] 。
夫雀其小者也，黄鹄因是以。
游於江海。
淹乎大沼。
俯噣（鱼卷）鲤，仰囓菱荇。
奋其六翮，而凌清风，飘摇乎高翔。
自以为无患，与人无争也。
不知夫射者，方将脩其碆卢，治其缯缴，将加已乎百仞之上，被礛磻，引微缴，折清风而抎矣。
故昼游乎江河，夕调乎鼎鼐。
夫黄鹄其小者也，蔡圣侯之事因是以。
南游乎高陂，北陵乎巫山，饮茹溪流，食湘波之鱼。
左抱幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。
不知乎子发方受命乎宣王，系以朱丝而见之也。
蔡圣侯之事其小者也，君王因是以。
左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与夀陵君。
饭封禄之粟，而载方府之金，与之驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事。
不知乎穰侯方受命乎秦王，填黾塞之内，而投以乎黾塞之外。
”襄王闻之，颜色变作，身体战栗。
於是乃以执圭而授之为阳陵君。
与淮北之地也。
鲁仲连义不帝秦
秦围赵之邯郸。
魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴不进。
魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐闵王争强为帝，已而复归帝，以齐故；今齐闵王已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。
赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。
”平原君犹豫未有所决。
此时鲁仲连适游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君，曰：“事将奈何矣？”平原君曰：“胜也何敢言事！百万之众折于外，今又内围邯郸而不去。
魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦，今其人在是。
胜也何敢言事！”鲁连曰：“始吾以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。
梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之！”平原君曰：“胜请为召而见之于先生。
”
平原君遂见辛垣衍曰：“东国有鲁连先生，其人在此，胜请为绍介，而见之于先生。
”辛垣衍曰：“吾闻鲁连先生，齐国之高士也。
衍，人臣也，使事有职，吾不愿见鲁连先生也。
”平原君曰：“胜已泄之矣。
”辛垣衍许诺。
鲁连见辛垣衍而无言。
辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。
今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城中而不去也？”鲁连曰：“世以鲍焦无从容而死者，皆非也。
今众人不知，则为一身。
彼秦，弃礼义，上首功之国也，权使其士，虏使其民，彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。
”辛垣衍曰：“先生助之奈何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之，齐楚则固助之矣。
”辛垣衍曰：“燕则吾请以从矣；若乃梁，则吾梁人也，先生恶能使梁助之耶？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也；使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。
”辛垣衍曰：“秦称帝之害将奈何？”鲁仲连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。
周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。
居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。
周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席，东藩之臣田婴齐后至，则斮之！’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母，婢也！’卒为天下笑。
故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。
彼天子固然，其无足怪。
”
辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜、智不若邪？畏之也。
”鲁仲连曰：“然梁之比于秦，若仆邪？”辛垣衍曰：“然。
”鲁仲连曰：“然则吾将使秦王烹醢梁王！”辛垣衍怏然不悦，曰：“嘻！亦太甚矣，先生之言也！先生又恶能使秦王烹醢梁王？”鲁仲连曰：“固也！待吾言之：昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。
鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯；鄂侯争之急，辨之疾，故脯侯；文王闻之，喟然而叹，故拘之于牖里之库百日，而欲令之死。
曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？“
“齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。
’夷维子曰：‘子安取礼而来待吾君？彼吾君者，天子也。
天子巡狩，诸侯辟舍，纳筦键，摄衽抱几，视膳于堂下；天子已食，而听退朝也。
’鲁人投其钥，不果纳，不得入于鲁。
将之薛，假涂于邹。
当是时，邹君死，闵王欲入吊。
夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。
’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。
’故不敢入于邹。
邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含，然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。
今秦万乘之国，梁亦万乘之国，交有称王之名。
睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也。
“且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤，
夺其所憎，而与其所爱；彼又将使其子女谗妾，为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”
于是辛垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也！吾请去，不敢复言帝秦！”
秦将闻之，为却军五十里。
适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。
于是平原君欲封鲁仲连。
鲁仲连辞让者三，终不肯受。
平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金为鲁连寿。
鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难、解纷乱而无所取也。
即有所取者，是商贾之人也。
仲连不忍为也。
”遂辞平原君而去，终身不复见。