文言文阅读周练及答案(1)

文言文阅读周练（2013.8）班级：姓名：座号：一.阅读下面的文言文，完成1—4题。

郑遨，字云叟，滑州白马人也。

唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。

遨少好学，敏于文辞。

唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。

其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。

遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。

其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。

与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。

遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。

节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。

唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。

天福四年卒，年七十四。

遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。

与遨同时张荐明者，燕人也。

少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。

高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。

”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。

荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。

五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。

夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。

”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。

（选自欧阳修《新五代史·隐逸传》）1下列各句加点字解释正确的一项是（3分）A.唐明宗祖庙讳遨，故世行其字字：书法B.因徙居华阴，欲求之因：因为C.至或图写其形，玩于壁屋写：描摹D.与乎石门之徒异矣徒：门徒2下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是（3分）①遨少好学，敏于文辞②后闻妻子卒，一恸而止③欲以禄遨，遨不顾④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受⑤遭乱世不污于荣利⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间A.①②⑥B.②③⑥C.③④⑤D.①④⑤3下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。

B.郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。

C.郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。

D.张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。

4翻译下列句子。

（8分）⑴后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。

（4分）⑵遨尝验其信然，而不之求也。

（4分二、阅读下面的文言文。

完成5～8题。

范滂，字孟博，汝南征羌①人也。

少厉清节，为州里所服。

冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏，使案察之。

滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。

及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。

迁光禄勋主事。

时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。

郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之! 今成其去就之名，得无自取不优之议邪?”蕃乃谢焉。

复为太尉黄琼所辟，后诏三府掾属举谣言②，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。

尚书责滂所劾猥多，疑有私故。

滂对曰：“臣之所举，自非叨秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉! 以会日迫促，故先举所急；其未审者，方更参实。

若臣言有贰，甘受显戮。

”吏不能诘。

滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。

太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。

滂在职，严整疾恶。

滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃。

中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。

滂以非其人，寝而不召。

资迁怒，捶书佐朱零。

零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。

今日宁受笞死，而滂不可违。

”资乃止。

后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。

滂后事释，遂还乡里。

建宁二年，遂大诛党人。

诏下，急捕滂等。

督邮昊导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。

滂闻之曰：“必为我也。

”即自诣狱。

县令郭揖大惊，出，解印绶，引与俱亡，滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎!”其母就与之诀，滂白母曰：“滂从龙舒君④归黄泉，得其所矣。

惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。

”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨。

既有令名，复求寿考，可兼得乎?”滂跪受教，再拜而辞。

行路闻之，莫不流涕。

时年三十三。

(选自《后汉书·党锢列传》，有删改)【注】①汝南征羌：郡县名。

在今河南郾城县东南一带。

’(参谣言，群众反映官吏好坏的歌谣。

③会曰：指三公会议的日子。

三公，即大司徒、大司马、大司空。

(孕龙舒君：范滂之父范显，曾为龙舒侯相，时已故。

龙舒，汉代侯国名。

⒌对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)A.少厉清节厉：通“砺”，磨炼B.滂执公仪诣蕃执：捉拿，拘捕C.请署功曹署：代理，暂任D.滂死则祸塞塞：消弭，平息⒍下列句子中，全都表现范滂憎恨邪恶的一组是(3分)①及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去②滂怀恨，投版弃官而去③滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人④滂在职，严整疾恶⑤范滂清裁，犹以利刃齿腐朽⑥惟大人割不可忍之恩，勿增感戚A.①③⑤B.②④⑥C.①④⑥D.②③⑤⒎下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)A.范滂年轻时就注重品德修养，受到州郡和乡里的钦佩。

冀州因灾荒而动荡，范滂被委任为清诏使。

刚到州境，贪官污吏就慑于他的廉直刚正，弃官而逃。

B.因为弹劾人数过多，范滂受到尚书的责备与怀疑，但范滂不为所屈，大义凛然地表示自己如存有私心，检举失实，甘愿接受死刑。

C.范滂秉公办事，不徇私情，不仅曾主动上书揭发依仗权势欺压百姓的刺史、权豪，而且曾在休息时候拒绝召见为乡人所不齿的外甥。

D.建宁二年，皇上下诏缉捕范滂等人。

督邮吴导不愿拘捕范滂，县令郭揖愿与范滂一同出逃，他们的行为既表现了对朝廷此举的不满，也表现了对范滂为人的无比敬仰。

⒏把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

(8分)①今成其去就之名，得无自取不优之议邪?(4分)②以会日迫促，故先举所急；其未审者，方更参实。

(4分)三.阅读下面的文言文，完成9～12题。

自戒郑思肖有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。

何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分．，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。

无行之人，谲．佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫．之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。

匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为．闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。

敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。

得若人而交之，非损我者也，实益我者也。

然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之．拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。

妄以．言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。

终身其．行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期．为君子之归，故书以自戒。

（选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版）9．对下列句子中加点的词的解释，不正确．．．的一项是（ 3分）A．不敢一毫越理犯分．分：本分B．谲．佞残妒，塞于胸间谲：诡诈C．使得时则以势劫．之矣劫：劫持D．期．为君子之归期：希望10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ 3分）A．遗善为．闾里传为．焦仲卿母所遣B．其惧人之．拒我也夫人之．相与，俯仰一世C．妄以．言议人，则几于小人空以．身膏草野，谁复知之D．终身其．行斯言乎其．自视也，亦若此也11．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（3分）A．“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。

B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。

C．在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。

D．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（7分）（1）有行之人，纲纪森然，动皆法度。

（3分）（2）虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！（4分【周练答案】一.答案：‘1.C（A 字：人的表字；B 因：于是；D 徒：同一类的人）2.C（①讲郑遨对文学的热爱和才能，不关乎品格；②表现郑遨断绝世情，隐逸之志坚决；⑥写郑遨的生活情趣）3.B（“三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕”于原文无据）4.⑴后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。

（“得罪”1分，“省”1分，“高”1分。

句意通顺1分）⑵郑遨曾经察验这件事，果真如此，却并不（向李道殷）探求这种道术。

（“信然”1分，“不之求”2分，句意通顺1分。

附：参考译文郑遨，字云叟，滑州白马人。

唐明宗祖庙名遨，所以世人以其表字相称。

郑遨年少时喜好学习，文思敏捷。

唐昭宗时，郑遨考进士不中，见天下已乱，有了拂衣遁世的念头，想携妻带子和他一起归隐，他的妻子不同意，郑遨就进少室山当了道士。

他的妻子屡次写信劝他回家，郑遨总是将信件扔到火里烧掉，后来听说妻子、儿子去世了，他大哭一声就停止了。

郑遨与李振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑。

后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。

这以后，郑遨听说华山有五粒松，树脂流入地下，千年以后化为药材，能去掉三尸，于是迁居到华阴，想寻求这种药材。

郑遨和道士李道殷、罗隐之交情深厚，世人把他们看作三位高尚脱俗之人。

郑遨种田，罗隐之靠买药来自给自足，李道殷有钓鱼之术，只用鱼钩不用鱼饵就能钓起鱼，又能够点石成金，郑遨曾经察验这件事，果真如此，却并不（向李道殷）探求这种道术。

节度使刘遂凝多次赠给他贵重的物品，郑遨都不接受。

唐明宗时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他，都不出仕，于是赐给他逍遥先生的称号。

郑遨天福四年去世，时年七十四岁。

郑遨的节操可谓高尚了，身逢乱世而不被荣名利禄所玷辱，甚至抛妻离子而远离家乡，难道不是与世隔绝并且十分珍爱自身品行的人么？但是郑遨喜好饮酒下棋，经常写诗文散落民间，人们大多将这些诗文誊写在丝绢上，作为珍品互相馈赠，甚至有人将他的容貌描画在屋壁之上，把玩观赏，他的踪迹虽远离红尘但声名越来越大，与乎石门这些人真是不同啊。

与郑遨同时的还有一个叫张荐明的，是燕地人。

张荐明年少时凭借儒学修养在河朔一带受到称赞，后来离家作了道士，通晓老子、庄周的学说。