感受崇高
论崇高崇高概念的感受
论崇高崇高概念的感受文艺学这一学科的成熟，其实是相当晚近的事情。
在20世纪索绪尔语言学掀起了整个人文领域的巨大波澜之前，文艺理论往往只是局限于某一位批评家，即使有所放大，也不过是某一文学浪潮下，一批文艺理论批评家秉持了相近的文学观点，遂形成文学流派，拥有了自己的文学理念和主张。
这一类文学理论，和20世纪自俄国形式主义开始的西方文艺理论是截然不同的。
后者真正开始具备了作为一个学科的理论自觉。
对于文学批评的实际而言，似乎进入理论自觉期的20世纪文学理论更有实践的价值。
但这绝不意味着“前文艺学”的文艺理论失却了批评有效性。
正相反，当一种文艺理论具备了历史的维度之后，它对于文学批评反而有着更独到的意义。
本文试图通过朗基努斯的《论崇高》一文，从该文论所处的历史时间点入手，从社会与历史的维度分析该文艺理论，进而进一步说明，它对我们现时的文艺批评，具备怎样的意义。
我们首先能够确定的是，和贺拉斯一样，《论崇高》的作者也是一名古典主义者，推崇古希腊的文化，将之视为典范。
但《论崇高》的作者别出机杼，讨论了一个新的美学范畴，也就是崇高。
藉由这个美学范畴，我们能在《论崇高》里找到作者对罗马专制下的文化、艺术和美学观念的不满，故而推崇希腊民主和希腊艺术。
试看《论崇高》四十四节中的论述“民主是天才的好保姆，卓越的文才是与之同盛衰的”，“看来在童年就接受了一个仁慈的专制制度的教育，自从我们的心灵还是柔弱的时候我们就在他的风俗习惯里受教育，因而从未尝到辩才的最美好最丰富的根源——我是指自由。
”为什么《论崇高》的作者（以下称之为朗基努斯）和贺拉斯的思路完全不相同呢？其根本原因在于二者处的时间段不同。
朗基努斯虽然应该也是公元1世纪的人，但是应该比贺拉斯要晚。
贺拉斯所处的时代，由于奥古斯都建立帝国，为了推行罗马的文化政策，创制满足帝国需要的文艺，政治条件的优越，加上新朝甫立，气象更新，文学艺术迎来了它的繁荣时期。
在文学史上，这一时期被称之为罗马文学的“黄金时代”。
二、阅读《凝视崇高》一文,根据读后感的要求,写一篇800字左右的认识或感受文章。(
《凝视崇高》读后感《凝视崇高》这篇文章让我对崇高有了新的认识。
崇高并不是遥不可及的概念，而是与我们每个人的生活息息相关。
作者毕淑敏以她独特的视角和敏锐的洞察力，通过剖析社会现象和人们的心态，向我们揭示了凝视崇高的重要性。
首先，作者在文章中指出了蔑视崇高的现象。
这种现象在社会中普遍存在，甚至在文学作品中也被渲染。
人们往往以追求物质利益为目标，忽视了精神世界的充实和修养。
这种现象的根源在于社会环境和人们心态的变化。
随着金钱大潮的冲击，一些人失去了信仰，社会风气下降，人们开始追求浅薄而虚幻的物质享受，而忽视了精神世界的充实和修养。
然而，作者在文章中强调了凝视崇高的重要性。
崇高并不是一种抽象的概念，而是与我们的生活息息相关。
它是一种发源于恐惧的感情，是一种战胜了恐惧之后的豪迈。
我们每个人都可以通过直面生活中的困难和挑战，勇敢地面对恐惧，超越自我，从而感受到崇高。
此外，作者还提到了崇高对于文学创作的重要性。
优秀的文学作品应该歌颂崇高，引导人们向往崇高。
而不是美化丑恶，迎合低级趣味。
文学创作应该有良知，应该以审美为准则，关注人类生存的需要，关注时代的变迁和生命的本质。
只有这样，才能创作出真正意义上的优秀作品。
最后，作者呼吁人们应该呼唤良知，凝视崇高。
文学作品应该引导人们崇尚崇高，为建设精神文明大造声势。
我们应该重新审视自己的价值观和人生观，关注精神世界的充实和修养，勇敢地面对生活中的困难和挑战。
只有这样，我们才能真正感受到崇高的力量和价值。
总之，《凝视崇高》这篇文章让我对崇高有了新的认识和理解。
作者毕淑敏以独特的视角和敏锐的洞察力，揭示了蔑视崇高的现象和社会根源。
同时，她也强调了凝视崇高的重要性以及文学作品在引导人们向往崇高方面的作用。
我们应该认真思考这些观点和问题，重新审视自己的价值观和人生观，关注精神世界的充实和修养。
只有这样，我们才能真正感受到崇高的力量和价值，为建设一个更加美好的世界贡献自己的力量。
从前辈的讲述中我感受到了伟人崇高的精神品格
从前辈的讲述中我感受到了伟人崇高的精神品格伟人崇高的精神品格从前辈的讲述中我感受到了伟人崇高的精神品格一、前言伟人所拥有的崇高的精神品格，是他们不断奋斗和追求卓越的结果。
通过前辈的讲述和我在他们身上的亲身经历，我深深感受到了伟人精神品格的伟大力量和重要性。
这种品格承载着伟人的理想、信念和追求，它激励着他们克服各种困难和挑战，取得了令人称道的成就。
在下面的文章中，我将通过前辈的讲述，详细讨论伟人崇高的精神品格，并探讨如何从他们身上汲取力量，实现自己的理想和目标。
二、伟人品格的真义伟人品格是指那些具有高尚情操、崇高理想、坚定意志和无私奉献的精神品质。
这种品格使伟人在面对困难和挑战时能够保持勇气和毅力，坚持自己的信念和原则，并积极地为社会、国家和人民谋福利。
伟人精神品格的形成需要经历考验和磨练，只有通过困难的挑战和坚持不懈的努力，才能培养出这种品格。
三、前辈的讲述从前辈的讲述中我获得了很多关于伟人精神品格的启示。
其中一个最显著的例子是我祖父的故事。
我的祖父是一位老党员，他参加了中国共产党的初期工作，并经历了中国革命的艰苦岁月。
他在长期的斗争中坚持了自己的理想和信念，永远把人民的利益放在第一位。
他的坚韧不拔和无私奉献精神使他成为当地人民的楷模，也使我对伟人精神品格有了更深刻的理解和感受。
祖父经常讲述他在抗战时期的艰苦岁月。
他告诉我，在那个时候，战争的阴云笼罩着整个中国，人民处于水深火热之中。
面对日本侵略者的屠杀和压迫，祖父决定加入革命队伍，并为人民的自由和独立而奋斗。
他告诉我，当时中国共产党正处于一个艰难的时期，但他们仍然坚定地相信自己的事业是正义的，并愿意为之付出一切。
祖父参加了一些秘密的地下工作，并与其他党员一起组织抵抗运动。
他们常常冒着生命危险，潜入敌人的基地，搜集情报，并组织抵抗。
虽然他们的行动经常暴露，但他们从未放弃，而是不断改变战术，寻找新的方法来保护自己和人民。
祖父告诉我，这个时期的经历让他成长为一个更坚强、更勇敢的人，并让他明白了伟人品格的真正含义。
浅析康德哲学中的“崇高感”
浅析康德哲学中的“崇高感”【摘要】康德哲学中的“崇高感”是康德美学中一个重要的概念。
通过对美学的思考，康德提出了崇高感的概念并探讨了其特征和作用。
崇高感与美的区别在于，美引起我们的享受和愉悦，而崇高感带来的是一种敬畏和无限的感受。
崇高感的意义在于激发我们对于美的追求和对于生命的敬畏，启示我们超越日常琐事的视野，以更高尚的境界审视世界。
这种崇高感也在我们的生活中起到重要的指引和启示作用，让我们更加珍惜和尊重生命中的一切美好和伟大。
崇高感在康德哲学中扮演着重要的角色，带给我们对生命和美的更深层次的理解和体验。
【关键词】康德哲学、崇高感、美学、概念、特征、区别、作用、意义、启示、现实意义1. 引言1.1 康德哲学简介康德（Immanuel Kant）是18世纪德国启蒙哲学家，他被誉为是现代哲学的巅峰之作。
康德对伦理学、形而上学、美学等领域都有着深远的影响，而他的美学理论中的“崇高感”更是成为了后世哲学家们深入探讨的焦点之一。
在康德的美学体系中，崇高感扮演着重要的角色，它不仅能够唤起我们内在的崇高情感，还可以激发我们的思考与创造力。
理解康德哲学中的“崇高感”，有助于我们更深入地探索人类的审美情感和精神追求。
在接下来的正文中，我们将会详细阐述康德对美学的贡献，以及崇高感的概念、特征和作用。
2. 正文2.1 康德对美学的贡献康德在哲学史上被誉为“德国古典哲学的最高峰”，他的美学思想对后世产生了深远的影响。
康德在他的著作《判断力批判》中系统地阐述了他的美学观念，为美学理论的发展做出了重要贡献。
康德提出了“审美判断”的概念，他认为审美判断是一种独立于理性和感性的主观判断，其特点在于无目的性和无论据性。
康德认为，美的感知是一种纯粹的主观体验，它不受外在因素的干扰，完全取决于个体的感受和想象力。
康德强调了“审美反思”的重要性，他认为审美反思是一种超越感性和理性的思维活动，通过对美的感知进行深入思考和分析，可以使我们更深刻地领悟美的本质和价值。
美学里崇高的名词解释是
美学里崇高的名词解释是在美学领域中，崇高是一种特殊的审美体验，它不同于美丽和可爱等正面的美好感受，而是指一种伟大和庄严的情感体验。
崇高之感，是在面对巨大力量和广阔无垠特质时所产生的情感反应。
它超越了个体的、有限的欣赏，而是将人的局限性与宇宙的无限性相对照，以此引发内心深处的震撼和敬畏。
崇高的出现常常伴随着四个主要元素：庄严、巨大、无限和艰难。
首先，庄严是一种尊严和尊重的感受，来自于面对一种威严力量或者神秘圣洁之物时所产生的情感。
其次，巨大指的是无限的纵深、广阔无垠的特质，从而让人感受到人类微小与世界无边的对比。
第三，无限是指那些无法计量的绝对特质，无论是宇宙的浩瀚、时间的无穷，还是自然的神秘，都具备着无限的特质。
最后，艰难是崇高中的一种情感色彩，指的是在面对巨大与无限时，人们能够感受到一种艰巨和困难的情感体验。
崇高的感知来源于人们内心深处的情感反应，它不同于审美上的享受，而是与一种超越个人的一种状态。
当人们以审美的视角去感受自然景色的壮丽、大自然的伟力、人类的伟大成就或哲学的宇宙观时，崇高的情感便会在内心深处激发。
例如，当人们对着壮丽的群山、翻滚的海浪或庄严的宗教建筑物时，内心会湧起一种无法言喻的敬畏和震撼。
崇高的审美体验既能够带给人们内心的宁静和平和，也能够给人们力量和力量。
它能够让我们暂时忘记个人纠葛和琐碎的烦恼，使我们的心灵和思想得到升华和更深层次的体验。
崇高的感受也能够给人们启迪和鼓舞，激励人们去努力追求卓越和更高境界。
然而，崇高并非只存在于自然景色和建筑之中，它也可以出现在艺术作品和文学作品中。
很多伟大的艺术家和作家都通过创作表达了他们对崇高的情感追求。
例如，在音乐中，略带悲壮的乐曲、庄重的交响乐以及高亢的合唱作品常常引发我们内心深处的崇高情感。
同时，文学作品中也经常蕴含着崇高的情感，从史诗般的叙述、庄严的文风，到突破常规的思想和人物形象，都能够激发读者内心的崇高情感。
值得一提的是，崇高虽然是一种超越于美丽和可爱的审美体验，但并不意味着美丽和可爱的感受是次要的。
罗曼罗兰《名人传》赏析
罗曼罗兰《名人传》赏析感受崇高——罗曼罗兰《名人传》赏析“伟大的心魂有如崇山峻岭,我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的荒原，心中充满了日常战斗的勇气”——罗曼·罗兰就像有时候我们听到一支过去唱过的歌会引起很多回忆一样，有时看到一本过去读过的书我们会莫名的感动。
一想起《名人传》中那些伟大而高贵的灵魂，我就不由感受到生命的激情在我身体中碰撞。
虽然也许我并不能真正读懂这本虽然单薄，分量却很重的小书。
然而我相信，每一个接触到它的人，都会多多少少的体验到书中那种迫人的激情，那种对于生命的丰满和崇高的追求。
在生活海洋的波涛和风暴中，总有一本书在陪伴着你，心情沮丧的时候，面对挫折的时候，怀疑自己失去了生活的方向的时候，就找出来翻读一下，它会安慰、鼓舞你，使你洗掉疲惫，抹去忧伤，重新上路。
对于我，这本书就是《名人传》！它我是精神和力量的源泉。
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰没有于对名人们的生平做任何夸耀的叙述，也没有像大多数传记家们一样追溯名人们的创作历程，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和承受全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了一曲伟大的命运之歌。
“我的体能和智力比以往任何时候都有增无已……我的青春，是的，我感到我的青春才刚刚开始。
我已经隐隐约约看到目标在前，虽然尚不清楚，但正在一天天地接近……啊！如果我能摆脱这种疾病，我一定能拥抱整个世界！……除了睡眠，我不知道有其他的休息。
崇高精神风范的作文
崇高精神风范的作文在我们的生活中，崇高精神风范似乎是一个有些抽象的概念，但当你真正用心去观察、去感受，就会发现它其实无处不在，以各种平凡又动人的方式展现着。
我家住在一个老旧小区，小区里有一位看门的大爷，姓李，大家都亲切地称他为李大爷。
李大爷六十多岁的年纪，头发已经花白，脸上布满了皱纹，但他的眼睛却格外有神，总是透着一股温和与坚定。
李大爷的工作看似简单，就是看守小区的大门，管理进出的人员和车辆。
但他对待这份工作的认真劲儿，却让人由衷地敬佩。
每天清晨，当第一缕阳光还未完全洒在小区的地面上，李大爷就已经打开了大门，开始了他一天的工作。
他总是把门口的那块小地方打扫得干干净净，连角落里的灰尘都不放过。
记得有一次，我因为要赶早去参加一个考试，天还没亮就出了门。
当我走到小区门口时，看到李大爷正拿着一把扫帚，仔细地清扫着门口的落叶。
我好奇地问：“李大爷，这么早您就开始打扫啦？”李大爷抬起头，微笑着说：“这早上干净了，大家一天出门心情都好不是？”那一刻，我看着他认真的神情，心中不禁涌起一股感动。
李大爷不仅对待工作认真负责，对小区里的居民更是关心备至。
有一回，小区里的一位老奶奶在买菜回来的路上不小心摔倒了。
李大爷听到动静后，立刻从传达室冲了出来，扶起老奶奶，关切地询问她有没有受伤。
然后，他小心翼翼地把老奶奶送回了家，还帮忙联系了她的家人。
事后，老奶奶的家人特意来感谢李大爷，他却只是摆摆手说：“这算啥，大家都是邻居，互相照顾是应该的。
”还有一次，小区里的下水道堵了，污水四溢，臭气熏天。
居民们纷纷抱怨，却不知道该怎么办。
李大爷得知后，二话不说，自己找来工具，挽起袖子就开始疏通下水道。
那是一个炎热的夏天，太阳火辣辣地照着，李大爷的脸上满是汗水，衣服也被汗水湿透了，但他丝毫没有在意，一直埋头苦干。
经过几个小时的努力，下水道终于疏通了，小区又恢复了往日的整洁。
居民们对李大爷赞不绝口，他却只是笑笑说：“能让大家过得舒服点，我累点也值了。
在红色经典的阅读中感受崇高美——“中国革命传统作品研习”学习
摘要：红色经典是中国革命传统作品的一个重要内容。
分析《普通高中语文课程标准（2017年版）》“学习任务群9中国革命传统作品研习”的要求，可以得出，学习红色经典应该把教学的重心放在崇高美的审美鉴赏和创造上。
具体而言，就是要抓住崇高美的美学特征——崇高精神的力量美、正义性、感召力，开展红色经典的专题研习。
关键词：“中国革命传统作品研习”学习任务群；红色经典；崇高美在红色经典的阅读中感受崇高美——“中国革命传统作品研习”学习任务群的教学初探王荣（江山市教育局教研室，浙江江山324100）红色经典无疑是中国革命传统作品的一个重要内容，针对《普通高中语文课程标准（2017年版）》（以下简称《课程标准》）中的“学习任务群9中国革命传统作品研习”，笔者用红色经典进行了教学尝试。
在实践过程中，笔者遇到了很多问题。
在很多人的意识里，时代发展到今天，革命英雄已经渐渐离我们远去，硝烟似乎也不会再来。
果真如此吗？《课程标准》为什么要明确设置这个学习任务群？我们到底需要从中学习到什么东西？《课程标准》“学习任务群9中国革命传统作品研习”的要求如下：本任务群旨在阅读和研讨语言典范、论辩深刻、时代精神突出的革命传统作品，深入体会革命志士以及广大群众为民族解放事业英勇奋斗、百折不挠的革命精神和革命人格；学习在中国特色社会主义建设过程中涌现的英雄事迹，感受其无私无畏的爱国精神；进一步发展语言运用能力、思维能力和审美鉴赏能力；陶冶性情，坚定志向，形成正确的世界观、人生观和价值观。
[1]简而言之，《课程标准》要求学生体会、感受、欣赏、学习英雄身上的一种“精神”，一种美的情操。
这种美，肯定可以概括每一段历史背景，可以概括每一位英雄形象，可以概括每一个不同的英雄故事，它就是美学中的一种特殊的美，叫作崇高美。
基于此目标，笔者以红色经典小说和影视作品为例，带领学生品味红色经典中的崇高美。
一、什么是“红色经典”和崇高美？红色经典作品，一般指称在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年）精神指导下创作的反映中国共产党领导下的社会政治运动和普通工农兵生活的典范性的小说、戏剧、电影等作品。
浅谈康德的崇高理论
浅谈康德的崇高理论前言康德是德国启蒙运动时期的哲学大师之一，他主张通过理性思考和道德自律来达到真理和道德价值的追求。
其中，他的崇高理论是其思想体系中的重要组成部分。
康德的崇高理论概述康德认为，崇高是一种通过情感体验而产生的非理性经验。
崇高的感受指的是人类在面对无法理解或无法控制的事物时所感受到的情感状态。
康德将崇高分为两种类型：自然崇高和道德崇高。
自然崇高是指人类在面对自然景观、气势磅礴的建筑或自然灾害等时所产生的情感感受。
这种感受常常使人感到小而渺小，同时也能唤醒人类内心的某种非理性情感。
例如，人们会在登高望远时感受到崇高的感受，这是一种感性经验。
道德崇高则是指人类在面对某种道德标准、原则或行为时所产生的情感感受，这种感受来源于我们内心的道德自觉。
例如，在目睹他人的勇气、正义、真挚等道德行为时，人们会感受到一种令人震撼的崇高情感。
康德崇高理论的特点康德崇高理论有以下几个突出特点：非理性康德崇高理论是一种非理性的情感体验，是一种人类直觉和感性的结果。
它不同于理性的认知和思考，而是在感知和情感的基础上产生的。
个体化康德崇高理论是一种高度个体化的经验，因为崇高的感受是每个人内心深处独特的感受。
康德认为，这种个体化的崇高感受是人类最为宝贵的。
非功利性康德崇高理论并不追求任何功利性目的，也不需要追求实际的利益或效果。
康德的崇高更侧重于情感上的体验，是一种超越功利的精神追求。
康德崇高理论的意义与价值康德崇高理论的价值主要在于：它为人类生命的意义提供了一种新的思考视角。
它不仅让我们从认知上了解到自然和道德的崇高，更让我们从情感上直观地感受到它们的重要性和深刻的意义。
对于个人而言，康德崇高理论能够帮助我们建立一种内心根基，同时也能指明一条寻求精神上升和价值追求的道路。
它告诉了我们，只有通过深刻的情感体验和内心的反思，才能摆脱功利主义的束缚，真正了解我们所面对的世界和自己身处其中的意义。
在人类文明的进程中，康德崇高理论对于建立一种新的精神追求，推动人类的文明发展方面，也发挥了重要的作用。
感受崇高
感受崇高1979年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，这一位老人就是邓小平同志。
邓小平是伟大坚定的马克思主义者，无产阶级革命家、军事家、外交家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论的创立者。
邓小平带领中国人民走上富强之路，让中华民族能够立足世界民族之林，让中华人民共和国向着现代化进程大踏步前进。
邓小平同志的一生是跌宕起伏的一生，三起三落，但凭着他坚忍不拔的精神与毅力在一次次国家危机世界困局与个人抗争中走了下来。
面对“两个凡事”问题，他坚持一切从实际出发，并提出“实践是检验真理的唯一标准”的理论。
他力排众议扛着压力，平凡冤假错案，拨乱反正，为被打为“右派”的同志平凡，并借势向社会展开了解放思想，实事求是，团结一致向前看的讨论，维护了正确的党和国家的中心思想。
他把党的工作中心“以阶级斗争为纲”转移到“以经济建设为中心”，历史性的提出了改革开放。
改革开放口号的提出标志着中国开始走向世界。
大力发展经济，建设中国特色的社会主义国家成为首要任务。
邓小平提出了让一部分地区先富起来，然后再先富带后富，最终实现全面富裕的计划。
在农村实行家庭联产承包责任制，提高农民的生产积极性。
让中国坐上来了经济告高速发展的火车，中国的经济开始大幅度提升，中国得以立于世界大国之列。
同时他十分注重教育科学，提出了“科学是第一生产力”，多次强调科学技术的重要性，认为社会主义社会建设中，发展才是硬道理，而发展的有力保证是科学技术，而发展科学技术关键是人才，只有振兴教育才有源源不断的人才供给。
他排除层层阻挠，放下身段和教育学者共商教育大计，最终恢复高考，知青回城，让中国的教育事业重新焕发生机。
在主权问题上提出了“一国两制”的构想，使得澳门和香港得以和平回归，可惜的是他没有来得及亲眼看见香港的回归。
邓小平的一生都献给了国家的建设和民族的复兴，他的崇高精神值得我们学习。
让崇高的品德走进心灵作文
让崇高的品德走进心灵作文谈及崇高,有人认为无限放大的滑稽会消解崇高之感,也有人坚信忠于理想，理解苦难，自身的崇高感决定认知。
在我看来，若心有崇高，则万物皆庄重。
何为崇高?是一场象征“崇高”的庄严仪式?还是一份由心而生的庄重信仰?崇高从来都不是只局限于表面形式的意识，而是当我们的心灵受到莫大的震撼，触及精神上那最严隶的神经而体现出对事物的尊重与崇尚。
一场庄严的仪式，若没有一颗深知其背后伟大意义的心，又怎能感知到其所举行，想表达的崇高敬意呢?正如柴静所说:"心是一切认知与温柔的起点”。
若心崇高，则万物于我们而言都是庄重的。
又何惧拘泥于滑稽感而思崇高被消解?心有崇高的人，能理解苦难带来的成长，也能明白开怀大笑背后的酸楚。
正因为所有的崇高之感都不是凭空产生的，我们才会在经历苦难后，深刻地理解苦难，明白这其中的不易于艰辛，更珍惜那些度过苦难后依旧开怀大笑的灵魂。
正如双腿残疾的史铁生，他所历尽的是异于大众的残疾之苦，即使曾对命运的不公愤怒过，绝望过，他在经历这份意外的苦难后,对生命产生了崇高的敬意,知道人自从出生以后就不再可以决定生存的真理。
他的心中怀有崇高，对生命存在的崇高,所以地坛中的一草一木,所有微小的生命在他的眼中都不失为崇高的存在。
再看那些获得中国十大感动人物及“平民英雄”的人，他们之所以能够荣登上榜,也在于他们自身崇高,心中怀有对生活的每件事，对身边的每个人应有的庄重感。
位列其中的不失有奋斗在底层的岗位的工人,奔波在各事故场地的地方交警，还有每天去往不同地方的快递小哥.……相较于那些轻视自己平凡工作的人,他们的心中更多的是一份对自身的崇高感,对生活的崇高感。
因此，看似“渺小”的工作，实则在他们心中有着不可比拟的崇高存在。
狄更斯的《双城记》有言，这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。
诚然，我们这个时代从来不缺的是娱乐精神，是从万物中挖掘搞笑点的乐子:而最缺的是心中自有崇高的人。
也唯有对待万物崇高，持一份严肃,我们才能更好地体味生活的乐与苦，庄重与仪式感。
崇高敬意 衷心感谢的句子
崇高敬意衷心感谢的句子1.我对您无比崇高的敬意和深深的感谢，永远珍藏在心中。
2.您的善行令我深感感动，表达我最衷心的感谢和崇高的敬意。
3.您的无私奉献是我们永远的骄傲，我向您致以最崇高的敬意和感谢。
4.在我最困难的时刻，您默默地伸出援手，我永远怀着衷心的感谢和崇高的敬意。
5.您的高尚品质和伟大胸怀是我学习的楷模，向您致以最崇高的敬意和感谢。
6.您的助人为乐、关爱他人的精神深深打动了我，我衷心感谢并表达崇高的敬意。
7.您的仁爱与胸怀让我感受到无限温暖，我永远怀着崇高的敬意和感谢之情。
8.您无私奉献、助人为乐的品质深深震撼了我，我向您致以最崇高的敬意和感谢。
9.您的伟大才华和高尚品格令我感到敬畏，我向您表达最衷心的感谢和崇高的敬意。
10.您的关爱与帮助让我感受到人间真情，我永远怀着衷心的感谢和崇高的敬意。
11.您慷慨解囊、无偿助人的行为深深触动了我，我向您致以最崇高的敬意和感谢。
12.您的身教言传激励了我，我衷心感谢并向您表达最崇高的敬意。
13.您的高尚品德和仁爱之心是我们学习的楷模，我永远怀着崇高的敬意和感谢之情。
14.您始终保持着乐观和善良，为我们树立了榜样，我向您致以最崇高的敬意和感谢。
15.您的慷慨和宽容展现了人间真善美，我感到无比感激，向您表达崇高的敬意。
16.您宽大、关爱他人的品格让我深感敬仰，我永远怀着衷心的感谢和崇高的敬意。
17.您默默付出、无私奉献的精神感动我至深，我向您致以最崇高的敬意和感谢。
18.您的仁爱之心和鼓励激励着我前行，我衷心感谢并表达最崇高的敬意。
19.您的高尚情怀和仁爱品质令我敬佩，向您致以最衷心的感谢和崇高的敬意。
20.您的伟大胸怀和无私奉献是我学习的楷模，我永远怀着崇高的敬意和感谢之情。
21.对您的无私奉献，我充满崇高敬意。
22.感谢您的支持和帮助，我衷心感谢。
23.您的慷慨和善意让我备受感动，我怀着崇敬的心情向您致谢。
24.您的善行令人肃然起敬，我由衷感谢您。
感受先辈崇高品格的作文
感受先辈崇高品格的作文
《先辈之光，照亮前行之路》
在漫长的历史长河中，先辈们如璀璨的星辰闪耀着，他们以崇高的品格为我们指引着前行的方向。
我曾在史书的字里行间，感受到孔子的“仁”与“礼”。
他一生奔波，只为推行自己的理想，那对道德的坚守，对教育的执着，穿越千年依然熠熠生辉。
他教导弟子要“己所不欲，勿施于人”，这种推己及人的善良与宽容，是多么伟大的品格。
站在历史的这端，我仿佛能看到他在杏坛讲学的身影，那坚定而温和的目光，让我懂得了什么是真正的师道尊严。
还有那“留取丹心照汗青”的文天祥，在国家危亡之际，挺身而出，舍生取义。
他的忠诚与勇敢，让敌人也为之钦佩。
面对威逼利诱，他毫不动摇，用生命诠释了什么是民族气节。
他的崇高品格如同一座巍峨的山峰，让我们敬仰，让我们在面临困境时也能挺直脊梁，坚守心中的信念。
而近代的雷锋，更是以他全心全意为人民服务的精神，成为了时代的楷模。
他乐于助人，无私奉献，“出差一千里，好事做了一火车”。
他的每一个举动都看似平凡，却又无比温暖人心。
他让我们明白，一个人的价值不在于拥有多少财富和地位，而在于能为他人带来多少幸福和温暖。
当我们在生活中遇到挫折时，想想先辈们的坚韧不拔；当我们面对诱惑时，想想先辈们的坚守原则；当我们为个人利益纠结时，想想先辈们的无私奉献。
让先辈的光芒永远照耀着我们，激励着我们不断前行，去书写属于我们自己的精彩篇章。
我们铭记先辈，传承他们的崇高品格，让这光芒永远闪耀，永不熄灭。
因为，这是我们前行的动力，是我们民族的灵魂。
追求远大理想坚定崇高信念体会
追求远大理想坚定崇高信念体会人生的每一段旅程都需要有一个目标，一个远大的理想。
这个理想既可以是个人的，也可以是对社会的。
只有追求远大理想，并坚定自己的崇高信念，我们才能克服困难、超越自我，实现自己的梦想。
在我追求远大理想的道路上，我有着一些深刻的体会。
首先，追求远大理想需要持久的耐力和毅力。
在追求理想的过程中，我们会遇到各种各样的挑战和困难。
这些困难可能是外在的，比如经济上的困难、环境上的不利条件，也可能是内在的，比如自我怀疑、动力不足。
而在这些困难面前，只有坚持下去，克服一切障碍，才能最终实现远大理想。
就像一个长跑选手一样，只有坚持到最后，才能抵达终点。
其次，追求远大理想需要不断学习和提升自己。
在追求理想的过程中，我们需要不断地学习新知识、掌握新技能，以适应不断变化的环境和要求。
只有不断提升自己的能力，才能更好地实现远大理想，并为社会作出更大的贡献。
同时，知识和能力的提升也可以帮助我们更好地应对困难和挑战，增加自信心和动力。
另外，追求远大理想需要坚定的崇高信念。
信念是我们行动的动力和支撑，是我们在困难面前坚持不懈的力量。
对于每个人来说，信念都是不同的，但信念的重要性是不可忽视的。
只有坚定崇高的信念，我们才能抵御来自外界的诱惑，不为权势和金钱迷失方向，始终保持追求远大理想的纯粹初心。
在我个人的追求远大理想的过程中，我也遇到了很多挑战和困难。
但是，正是我的持久耐力和坚定信念，让我能够一次次地战胜困难，实现自己的梦想。
在我成长为一名教师的过程中，我时刻坚信教育的重要性，相信每一个学生都有无限的潜力和能力。
在面对学生们的困惑和挫折时，我总是鼓励他们坚持下去，相信自己，并为他们搭建一个良好的学习环境。
在这个过程中，我看到了他们的变化和成长，也感受到了自己的成就。
追求远大理想不仅仅是个人的事情，也是我们每个人的责任。
只有通过个人的努力和奉献，我们才能共同为社会的发展和进步做出贡献。
在我的工作和生活中，我时刻保持着追求远大理想的热情和动力。
五感：用户洞察
五感：用户洞察所谓五感，就是五种感受，分别是：安全感、获得感、愉悦感、成就感、崇高感。
这五种感受，像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升。
在如今体验为王的数字化时代，为客户打造极致的体验，才能与客户真正地建立心与心的链接。
而这五感，就是我们洞察客户不同层面的需求，所采用的一种行之有效的工具。
特别是一些直接面向客户的服务行业，比如，餐饮业、娱乐业、美业等等，我们每天面向大量的客户，客户对我们期望有哪些方面？如何洞察与满足客户的期望呢？我们可以通过五感来感受：第一：安全感所谓安全感，就是客户来到你这个地方消费，内心是安全的。
这个安全感取决于产品的质量和价格的合理，甚至是门店的周围环境等等。
简而言之，就是客户进到这里，他没有感觉被欺骗，这样客户就会感觉到安全。
安全感是解决客户对企业基础信任的问题。
第二：获得感当客户付出了资金、时间、精力来到门店消费，我们要让他有所收获。
这个收获有，有形的产品收获，也有无形的精神收获。
获得感，解决的是一个价值的问题。
客户来这消费，是物有所值还是物超所值。
第三：愉悦感所谓愉悦感，就是我们给客户提供的服务，让客户在精神上，感觉到是开心的、愉悦的。
因此，我们可以围绕客户的愉悦感，升级与客户的交互方式。
比如，服务员在面对客户的时候，是不是可以面带微笑更加主动地跟客户打招呼，为客户提供服务，带去温暖，让客户感觉来到这里，就有种宾至如归的感觉，自然内心是快乐的。
第四：成就感如何让客户拥有成就感呢？成就感解决的是一个自我认可的问题。
比如，在与客户互动的过程中，能够帮助客户有所成长。
比如，有一家食品企业邀请客户一起参与共创，与客户共同设计一款产品，客户非常高兴。
因为，客户在这个过程中，获得到内心的成长与收获，实现了自我认可，拥有一份成就感。
第五：崇高感每一个人心中都住着一个大我，这份大我，就是利他。
倘若我们创造的商业环境，能够帮助到客户不仅实现自身的成长，同时还能够去利益到他人，那么，客户就会从中获得一份崇高感。
关于美与崇高的作文
关于美与崇高的作文美与崇高，这两个词听起来似乎有点抽象，有点高大上，让人觉得难以捉摸。
但其实啊，它们就藏在我们的日常生活中，藏在那些平凡而又细微的瞬间里。
就拿我去年的一次旅行来说吧。
我去了一个不太出名的小山村，那里没有高楼大厦，没有车水马龙，却有着一种让人心醉的美与崇高。
刚进村口，映入眼帘的是一片绿油油的稻田，微风拂过，稻穗轻轻摇曳，仿佛在跳着一支轻柔的舞蹈。
田边有一条清澈见底的小溪，溪水潺潺流淌，发出清脆悦耳的声响。
我忍不住蹲下身子，伸手触摸溪水，凉凉的，滑滑的，那感觉就像丝绸从指尖滑过。
溪底的石头清晰可见，有的圆润光滑，有的棱角分明，它们静静地躺在那里，仿佛在诉说着岁月的故事。
沿着小溪往前走，是一排错落有致的农舍。
农舍的墙壁是用黄泥和石头砌成的，看上去有些粗糙，但却充满了质朴的美感。
屋顶上的瓦片已经有些陈旧，长满了青苔，但在阳光的照耀下，却闪烁着独特的光芒。
农舍的门口，有一位老奶奶正坐在小板凳上，弯着腰，专心地织着毛衣。
她的脸上布满了皱纹，那是岁月留下的痕迹，但她的眼神却十分慈祥，嘴角还挂着淡淡的微笑。
我走上前去，和她打了个招呼，她抬起头，热情地和我聊起了天。
从她的话语中，我感受到了一种温暖，一种来自人性的美。
继续往前走，我来到了村子的后山。
山上种满了各种各样的树木，有松树、柏树、银杏树……树叶的颜色五彩斑斓，红的、黄的、绿的，交织在一起，构成了一幅美丽的画卷。
我沿着山间的小路漫步，脚下是厚厚的落叶，发出“沙沙”的声响。
突然，一只小松鼠从我的眼前窜过，它的尾巴毛茸茸的，像一把扫帚。
我兴奋地追了上去，想要看个究竟，可它却一下子钻进了树林里，不见了踪影。
走到山顶，眼前的景色让我惊呆了。
远处是连绵起伏的群山，云雾缭绕，宛如仙境。
山脚下的村庄显得那么渺小，那么宁静。
那一刻，我感受到了一种崇高的美，一种大自然的伟大和人类的渺小。
我站在那里，静静地欣赏着这一切，心中充满了敬畏和感动。
在这个小山村里，我看到了美，也感受到了崇高。
崇高的概念
崇高的概念崇高是一个伦理学和美学的概念，用来描述那些激起人们敬畏和尊重的事物或观念。
这个概念最早出现在哲学家康德的著作中，他将崇高视为一种超越感官体验的特殊情感。
在康德的理论里，崇高是与美一起构成审美体验的两个基本元素之一。
崇高与美不同，美是针对外部客观事物的感知，是对形式和外在特征的欣赏；而崇高则是与人内心的情感和思维过程相关联的，是关于价值和意义的感受。
崇高来自于人对自然界或人类精神创造力的仰慕和景仰，是一种无法用语言完全描述的强烈情感。
首先，崇高与人类的自由和理性思维相关。
康德认为，崇高的体验源于理智的触动，是人在面对庞大力量和无法完全理解的事物时产生的。
当人们在面对宏伟壮丽的自然景观，或是在面临伟大的艺术作品和思想时，会产生一种庄严和无法描述的情感。
这种情感来自于人们意识到这个世界远远超出我们的能力所及，而我们自身的存在也不过是微不足道的。
崇高正提醒着人们，我们应当谦卑地面对自然界和人类创造的高贵思想和精神。
其次，崇高是一种挑战人的感官和感知的体验。
崇高不是美的体验，美是对有序、和谐和比例的欣赏，而崇高却是面对无序、巨大和无法理解的事物时的情感反应。
例如，当人们在海上观望到巨大的海啸或是无边无际的大海时，会感到心灵受到震撼，这种感受就是崇高的体验。
面对这些庞大和强大的自然力量，人们感到自己的渺小和无力，但同时也体验到人类理性和创造力的巨大潜力。
崇高也与道德和伦理相关。
康德认为，崇高的体验是与人类理性和道德感应相关的。
当人们面对一些伟大的思想、行为或人格特质时，会感到一种愿意效仿和追求这些理想的强烈情感。
例如，悲剧中的英雄人物或是伟大的历史人物往往能够激起人们的敬仰和尊重，因为他们所代表的价值观和行为标准是人类理性和道德所追求的最高境界。
最后，崇高也与技术和科学的进步相关。
随着人类文明的发展，科技和科学的进步为我们带来了前所未有的力量和可能性。
人们能够控制和改变自然界的规律，推动社会的进步和发展。
去西藏感悟的句子
去西藏感悟的句子
1. 走过这片土地，感受到它的崇高和神秘，我觉得自己的灵魂也被洗涤了一遍。
2. 在这里，我看到了世界的壮观和宇宙的伟大，也感受到人类的渺小和微不足道。
3. 西藏的风景变幻莫测、神秘多彩，它犹如一个梦境般的国度，让我无法用语言来表达。
4. 在这片高原上，我发现自己的身体和心灵都变得更加坚定和勇敢，我能够克服各种风险和困难。
5. 西藏的文化深刻而纯真，它激发了我对生命、自然、人类的思考和探究。
6. 西藏的人们善良、勤劳、智慧、坚韧，他们的传统生活和信仰让我感到震撼和钦佩。
7. 在这片寂静和广袤的土地上，我体会到了孤独和自由，这让我对人生的追求更加清晰。
8. 西藏的天空和星空如此清澈和明亮，令人惊叹和感动，它们让我对未来充满了希望和憧憬。
9. 西藏的历史和现实，让我看到了人类文明的传承和发展，也让我思考到了未来的方向和意义。
10. 在这片圣地上，我和自然、宇宙、生命真正地对话和融合，这是一种无比美妙的体验和收获。
树立崇高理想的心得体会
树立崇高理想的心得体会人生的每个阶段都需要有一份崇高的理想来驱动自己向前走。
这个理想可以是对事业的追求，也可以是对家庭的责任和关爱，更可以是对社会的贡献和奉献。
由于人类是一种目标导向的生物，因此拥有崇高的理想可以使我们的生命更加有意义和宝贵。
在我生命中的不同阶段，我也曾树立过不同的崇高理想，同时也从中体验到了很多人生的真谛。
我在很小的时候就想着加入中国共产党，因此我也一直在努力学习和做人。
刚上小学的时候，我每周要参加一次少先队的集会，并在集会上学习红领巾的折法、唱红歌、背经典，感受党爱民、团结友爱的精神。
即使我现在已经长大成人了，但我的这个理想还一直伴随着我，鞭策我一直不断地加油努力，成为更好的自己。
人生有很多的起点，但我选择的目的地是人民的幸福，为此我的艰苦奋斗之路还很长。
在我的职业生涯中，我有过很多的挫折和遭遇，但我坚信无论遇到什么样的问题自己都可以调整心态、调整方法，寻找解决办法。
在2018年，我曾经加入一家互联网公司，执掌公司品牌营销。
但不幸的是，我经常遇到自己无法解决的问题，公司各级领导也只能默默地观望着我，甚至让我接受了一定的批评。
虽然这次经历很痛苦，但我知道这只是一个人生的小插曲，我不会轻易放弃自己的梦想和理想。
很多人都觉得理想是一个远大目标，但我认为理想是可以落实到日常生活中的。
我们可以把理想根据不同阶段的个人情况分阶梯式地划分成小目标，一步一步地实现。
例如，我的小目标就是在一个团队中做出突出贡献，或者是微不足道的每一点工作都做得尽善尽美。
当我们一步一步地向目标靠近时，我们的理想也就会越来越近了。
不过，也有一些人会质疑理想的存在，认为它只是空洞的口号或者华而不实的空想。
但我认为理想是我们生活的动力和方向，在人类发展史中，有很多人都凭借着自己的理想，创造了人类文明的巨大财富。
正如美国总统肯尼迪曾经说过的那句名言：“不是因为一件事情困难，我们不去尝试它，而是因为我们不去尝试它，所以它才会变得更加困难。
参观伟人故居心情说说
参观伟人故居心情说说
1. 参观伟人故居，仿佛走进了历史的长廊，感受到了伟人的崇高风范。
2. 看着伟人生前的住宅布置，感受到了他艰苦朴素的生活态度，深深地敬佩他的奉献精神。
3. 在伟人的书房里，被那弥漫着书香气息的空气所打动，仿佛能够窥探他智慧的源泉。
4. 故居内陈列着伟人的遗物和照片，这是他生平事迹的见证，令人肃然起敬。
5. 参观伟人故居时，感受到了他为人民付出的伟大情怀，激发着我对建设美好未来的热情。
6. 故居内保存了伟人曾经使用的各种物品，触摸这些文物，仿佛能够与他拉近距离，感受到他的存在感。
7. 参观伟人故居时，内心涌动着一种自豪感，因为他代表着我们民族的崛起和奋斗历程。
8. 故居里的家具和装饰品都充满了浓郁的时代气息，让我感受到了伟人生活的痕迹，思考了解到他领导革命的艰辛。
9. 参观伟人故居让我深刻体会到，伟人的每一处居所都蕴含着他伟大的思想和智慧，这是我们今天仍然可以受益的宝贵财富。
10. 故居里的陈设充满了家庭生活的温暖氛围，这些细节让我更加了解伟人作为一个家人的一面。
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重庆理工大学人文社会科学学院《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》
实践报告书
姓名：覃昕
学号：11203010223
专业：物联网工程
院系：计算机科学与工程
2015 年 4 月19日
一：感受崇高
项目名称感受崇高
基本要求1、观看1部与课程教学相关的教学影片；
2、撰写不少于1000字的影片观后感；
观后感影片名称：观影片《邓小平》有感
时间：第六周2015 年 4 月19 日
“不管黑猫白猫，抓的到老鼠的就是好猫”邓爷爷的这句话开始中华民族的复兴史----改革开放，1978年，十一届三中全会的召开，“改革开放”的号角吹响，标志着中国开始走向世界。
大力发展经济，建设有中国特色的社会主义国家已经成为中国的首要任务。
建立经济特区，让一部分地区先富起来，然后再先富带后富，最终实现全面富裕。
在农村实行家庭联产承包责任制，包产到户，包干到户，调动农民的生产积极性，在他的带领下，中国的经济不断腾飞，使中国屹立于世界大国行列。
他将他的一生都奉献给了祖国，他的一生是坎坷的，三起三落，在“文化大革命中”曾遭到多次迫害，被撤销了党内外一切职务。
但他并没有怨天尤人，而是以平常心处之，并时刻关注着党和国家的动态。
从他的起起落落中，折射出中国从贫穷走向富裕，从落后走向强大，从封闭走向开放的历程。
当邓小平决定大刀阔斧进行整顿时，当时很多人却顾虑重重。
正是在邓小平的坚持下，才会有高考的恢复，社会的改革，才会有今天我们学习生活的环境。
“科学技术是第一成产力”邓小平多次强调科学技术的重要性，认为社会主义社会建设中，发展才是硬道理，而发展的有力保证是科学技术，而发展科学技术关键是人才，没有人才，一切都是空谈。
他呼吁年轻人要投身科技，搞出先进的、新的科技，这样我们国家的建设和发展才会有源源不断的新鲜血液。
文化大革命中，知识分子遭到迫害，学校停课，青黄不接1977年底，恢复了高考招生，成千上万的知识分子有了实现自己梦想的机会。
知识分子不再是“臭老九”，专家学者回到了自己的岗位上，继续进行科学研究。
十年动荡中，出现了不少冤假错案，要想恢复到正常的建设发展轨道上来，就得为他们平反，必须推翻两个“凡是”，纠正左倾思想，进行拨乱反正。
“实践是检验真理的唯一标准”在《光明日报》上发表，在全党全国内掀起了广泛的讨论，虽然阻力重重，小平同志用“天塌下来，有大个子顶，大个子顶不住，小个子
一定能顶住”鼓励着追求真理的人们。
刘少奇、彭德怀以及很多被误判
的知识分子得到了昭雪。
可以说没有邓小平同志就没有今天强大的中国，要是没有他的英明的领导中国的腾飞，中国的主权都得不到很好的彰显，中国的无产阶级
革命家，政治家，外交家，军事家，马克思主义者，改革开放的总设计
师---------邓小平。
教师评分。