盈不求概似度做水一样的领导者

合集下载

自我评价动词短语

自我评价动词短语1. “我超爱钻研问题，像个执着的寻宝者。

”例如，小组做项目时遇到了技术难题，其他人都想放弃，我就像那个挖宝挖到一半不肯停手的人，一直研究资料、尝试不同方法，最后成功解决了问题。

2. “我善于接纳新事物，就像海绵吸水一样。

”比如公司来了新的工作流程，大家都在抱怨，我却觉得这是学习新东西的好机会，很快就适应了新流程并教给其他同事。

3. “我很能扛事儿，是团队里的定海神针。

”上次项目出了大岔子，客户大发雷霆，伙伴们都慌了神，我冷静地站出来，安抚客户，重新规划方案，带着大家把事情顺利完成了。

4. “我乐于分享知识，仿佛是知识海洋里的小灯塔。

”有新同事入职，对业务一窍不通，我主动把自己知道的东西毫无保留地告诉他，就像灯塔照亮船只前行的路一样。

5. “我特别擅长调节气氛，简直是人群中的开心果。

”在一次沉闷的会议后，大家都很压抑，我讲了几个搞笑的段子，模仿了一些有趣的人物，瞬间让大家捧腹大笑，气氛轻松起来。

6. “我是个充满热情的学习者，像饥饿的人扑在面包上。

”每次有新的培训课程或者学习机会，我都两眼放光，不管多忙都会挤时间去参加，拼命吸收知识。

7. “我勇于挑战自我，如同攀登高峰的冒险家。

”看到有难度很高的项目，别人都不敢接，我毫不犹豫地揽下，虽然过程中遇到很多挫折，但我就像冒险家克服悬崖峭壁一样克服了困难。

8. “我比较细心周到，好似一个贴心的管家。

”组织活动的时候，我会考虑到各种细节，从场地布置到人员安排，甚至连备用的药品都准备好，就像管家照顾家里的一切事务。

9. “我不擅长拒绝别人，活像个老好人。

”朋友找我帮忙做很多事，有些已经超出我的能力范围，可我还是不好意思拒绝，就像那些总是答应别人请求的老好人一样，结果自己累得够呛。

10. “我是个很有耐心的倾听者，像静谧的湖水容纳万物。

”当朋友跟我倾诉烦恼时，我会静静地听着，不会中途打断，不管他说多久我都陪着，就像湖水接纳雨滴一样。

11. “我做事风风火火，像一阵迅猛的龙卷风。

君子人格与“比德”

君子人格与“比德”url:/xueshu/2016-03/09/content_19225589.htm,id:19225589作者：张开城在儒家那里，君子具有理想人格的意义，指有才德之人。

所谓比德，是指自然物（如山、水、松、竹等）的某些特点使人联想起人的道德属性，借为人的道德品格、情操的象征，因之赋予自然物以道德意义。

于是自然美的欣赏中就包含了道德内容，自然美就升华为道德美、人格美。

人通过自然物来进行价值观照、自我反思，使人格对象化、人格理想物化，使君子形象通过自然物表征出来，从而使抽象的道德范畴有了具象显现，由对理想人格的追求衍化为对特定自然物的赞赏，引为楷模。

中国古代的比德思想十分丰富，择其要者有：以天地比德、以山水比德、以金玉比德、以松竹梅“岁寒三友”和梅兰竹菊“四君子”比德等。

一、以天地比德关于天的含义，傅伟勋认为有六义，即：天地之天、天然之天、皇天之天、天命之天、天道之天、天理之天。

冯友兰认为有五义，即：物质之天、主宰之天、运命之天、自然之天、义理之天。

张立文认为有三义：1、自然之天（天空之天、天地之天、天然之天）；2、主宰之天（皇天之天、天命之天），指超自然的至高无上的、创造万物主宰一切的人格神；3、义理之天（天道之天、天理之天）。

这里的理，指事物的客观规律或精神实体、伦常义理。

不管作何理解，天在古代中国人的眼里是神秘莫测的，令人敬畏的，它给人带来光明和黑暗，发出风雨和雷电，而且可望而不可及。

与天相对应的是地，天地是人置身于其间的两个庞然大物。

地宽广无限，积厚而不可测，又兼化育万物，亦不由人不生神秘敬畏之情。

古人以天地比德，以天地之属性比喻君子胸怀品性，要而言之有以下几点。

博大恒久，循则有常。

古人以“大”为一种重要的人格美，天地可谓大之极也。

《论语·泰伯》云：“大哉，尧之为君也。

巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。

荡荡乎，民无能名焉。

巍巍乎！其有成功也。

”庄子则说：“天地有大美而不言……是故至人无为，大圣不作，观天地之谓也。

爱自己的100种方式文案短句

一、好好爱自己简短正能量语录1、知道这个世界比自己优秀的人太多了，若不努力，就会被淘汰。

永远在赶超前面的人，永远在走上坡路！2、相信这句话看过琅琊榜的粉丝都喜欢吧。

没事都要追一追剧。

3、爱生活、爱自己、更爱你。

4、不可否认，每个人在低俗的时候，都希望能够靠自己的力量来东山再起，然而，大多时侯却往往是：“理想很丰满，现实很骨干”，最终的结果常常是“东山”始终就是起不来，自己反而滑向了更低的“低俗”。

5、无论世界是否待你温柔，请保持住你的善良，因为好运会与你不期而遇。

6、别让平淡生活耗尽所有向往。

7、世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。

在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。

8、健康是生命的源泉，身体是革命的本钱，生命因健康而美丽，千金难买健康的身体，世界保健日，愿你轻轻松松把身健，生活幸福比蜜甜，快快乐乐每一天！9、万物的衰败，都离不开时光的蹉跎，慢慢老去的时光，将流泪的双眼，慢慢变的混沌。

眼中再没有了泪光与留恋，爱情，也就消失殆尽，找不到往日的感觉，爱情也就走到了支离破碎的边缘。

哀伤心碎，随之相伴。

10、天上最美的是星星，世间最美的是真情。

11、保持对生活的爱和热忱，把每一天活得热气腾腾！12、坚强是不屈不挠，坚强是果敢坚决，坚强是在曲曲折折中承担着更多的责任，坚强是在坎坎坷坷中披荆斩棘，收获硕果，你的坚强，你自己做主。

13、世事离戏只有一步之远，人生离梦也只有一步之遥。

生命最有趣的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来；生命最有分量的部分，正是我们要做自己。

14、努力并不是非要贪图回报，努力的过程本身就是提升自己，况且自己变得丰饶了，那么也就能够遇见同样优秀的人，视野又得到了新的拓展。

更重要的是，通过努力修炼的是内在，比如坚持、决心、克服懒惰。

所以啊，就算努力奋斗后失败了，但我还有再次出发的实力。

15、生活中怎样才能做到坚守本心？16、当你培养了不可撼动的自信，你的整个世界都会变得更好。

《道德经》-启迪人性的五个名句

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是一部流传千年的经典之作，是中国历史上最伟大的著作之一，虽然只有短短五千字，却对中国的哲学、科学、人文、政治、宗教等等产生了深刻的影响，我们的身体里早已流淌着《道德经》的血液。

这部经典不但是中国的经典，还是世界的经典。

据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

据说拿破仑打仗的时候，随身携带的一部书籍就是《道德经》。

可见这部经典对世界的影响之大，赞叹伟大的思想到哪里都会发光。

《道德经》虽然使我们民族的经典之作，但到了近期，我们似乎对此陌生了。

据统计我们国家90%的人没有完整的读过这本书，看到这个数字是不是有些寒心呢，连外国人都如此重视此书，而我们自己却丢弃了它。

我们似乎对它有一种莫名的感觉，感觉像是封建迷信，其实我们大错特错，只有度过才知道这里面的大智慧。

我是从15年开始正式读这本书的，读了很多遍，也听了很多前辈的讲解，比如叶曼先生、南怀瑾先生、罗大伦博士等等。

真是受益无穷，感慨万千。

恨自己怎么没有早早读这本书呢，不然的话哪里会走这么多弯路，会生那么多没用的脾气，要是早读的话，我一定比现在的自己要好很多。

说了这么多，这本书到底讲什么呢。

其实老子这本书主要是写给领导者看的，这里领导者大到国家主席，小到公司管几个人的小主管。

这本书的定位是领导者的修养实用手册，里面的道理很简单，很朴实，却又难以做到。

其实里面所讲的，对我们普通人也是适用的，我们看后也会清楚许多事，明白许多理，减少很多纠结。

这部经典可以说是句句都是经典，限于篇幅在这里我精选出五个句子，给与解读。

我抛砖引玉，希望对大家有所启发，希望看到的人，去买本《道德经》细细地去读。

1、上善若水，水善利万物而不争。

处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

老子说：水是万物之中最高尚的。

水的高尚，在于它总是利于万物，而不与万物相争。

《如何处理上下级关系》

《如何处理上下级关系》在上司面前要当狗，在同撩面前要做鬼，在下级面前要装神，上下左右不能做人。

这说明了。

要扮演好“臣子”（也就是我们的中层领导干部、中层管理人员）这个角色是很不容易的。

那么你认为作为中层管理人员应如何处理好与上司的关系呢。

首先，适应而不虚应。

适应上司的工作要求，适应上司的领导作风，适应上司的个性和情绪。

做到不同风格，区别对待。

不虚张声势地应付上司，不虚浮虚夸地蒙骗上司，不虚情假意地逢迎上司。

要知道，敬业最大的受益者是我们自己。

一种职业的责任感和对事业的高度忠诚一旦养成，会让你成为一个值得信赖的人。

其次，尚忍而不滥忍。

因为忍是构建和谐的需要，忍是顾全大局的需要，忍是超越逆境的需要，忍是抵御诱惑的需要；所以做到忍苦耐劳，忍辱负重，忍智藏锋，忍气制怒，忍耐有度是很有必要的。

再次，尊重而不偏重。

因为获得尊重是人最基本的心理需求，如果你的上司值得赞赏时，请不要吝啬言辞，赞赏上司并不等于阿谀奉承。

尊重上司的人格、作用与职权；注重必要的礼貌。

在多名上司的情况下，要做到：在工作上一样支持；在组织上一样服从；在态度上一样对待；在矛盾时不偏不倚。

二、如果你是一名领导干部或管理人员，你会怎么处理和下属的关系呢。

关键要处理好以下三个方面：第一、“通情”而不矫情通情：沟通下情，克服与下属的沟通障碍，包括观念、态度、语言文字等；活用沟通形式：口头沟通、书面沟通、形象沟通。

不矫情：不滥摆官架排场；不轻率开口许诺。

提高下属对你的信任度，不要失信。

因为信任就像一块美丽的水晶制品，得之不易，价值不菲，脆弱不堪。

明朝的吕坤曾说：“君子之出言也，如啬夫之用财。

”这就是对为官者不要轻易许诺的一种警示。

第二、爱护而不袒护爱护下属的自尊心。

“虽然自尊心不是美德，但他是多数美德的双亲”（《英》柯林斯语）。

面子问题，人我有别；正面肯定，积极赞赏。

爱护下属的主动性。

不要轻易地打击它，应该看到其中隐含的可贵的积极性、主动性。

爱护下属的多样性。

坚持就是胜利的名言

坚持就是胜利的名言坚持就是胜利的名言1、处屯而必行其道，居陋而不改其度。

——张九龄2、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

——荀子3、事垂立而辄废，功未成而旋去。

——苏洵4、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。

——伏尔泰5、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

——塞内加6、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

——张孝祥7、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

——康德8、守其初心，始终不变。

——苏轼9、非知之难，行之惟难;非行之难，终之斯难。

——吴兢10、每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。

——歌德11、绳可锯木断，水可滴石穿。

苦干加巧干，坚持持久战。

——郭沫若12、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

——罗曼·罗兰13、莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。

——袁枚14、只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下。

——笛福15、一个有决心的人，将会找到他的道路。

16、意志坚强，就会战胜恶运。

17、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。

——比阿斯18、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

——贝多芬19、成功者永远是比对手多做一下、坚持到底的人。

——陈安之20、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。

——高尔基21、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。

——歌德22、成功往往是最后一分钟来访的客人。

23、要做到坚韧不拔，最要紧的'是坚持到底。

——陀思妥耶夫斯基24、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。

——约翰生25、坚持真理的人是伟大的。

——雨果26、别人放手，他仍然坚持;别人后退，他仍然前冲;每次跌倒，立刻站起来，这种人一定没有失败。

——雨果27、只要坚持积极的理想，就能产生奋斗的勇气。

《赤壁赋》情景默写答案

《赤壁赋》1、本文中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。

2、苏东坡指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。

又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。

3、在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

4、在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

5、苏轼《赤壁赋》中从听者感受的角度侧面写出乐声凄婉动人的句子是: 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

6、苏轼的《赤壁赋》中，写物各有主，只有江上清风、山间明月，听到了成为音乐，看到了成为美景，而且“取之无禁，用之不竭”，是大自然无穷尽的宝藏，现在为自己与朋友所共同享受。

7、苏轼在?赤壁赋?中极尽对音乐的描写，其中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句更将无形的音乐具化成有形的动态。

8、苏轼《赤壁赋》中，主与客泛舟游于赤壁之下，扣舷而歌，以美人比君王，委婉表达希望再得重用的两句诗是：“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

”9、《赤壁赋》中用“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句，写出诗人任凭一叶扁舟随意飘荡，在辽阔的江面上自由来去。

10、《赤壁赋》中面对客人将人生看做如蜉蝣一样已逝的感叹，苏轼用了一个比喻，借“月”的“盈虚者如彼，而卒莫消长也”，来劝慰朋友人生周而后始，并没有真正失去。

11、苏轼《赤壁赋》中，以“余音袅袅，不绝如缕”两句形容箫声婉转悠长，如同不断的细丝，给人以美的享受。

12、《赤壁赋》中慨叹“人很渺小”的句子是“渺沧海之一粟”。

13、苏轼在《赤壁赋》中说，对于不属于自己的东西，要“虽一毫而莫取”；只有“取之无禁，用之不竭”的江风与明月才是可以自由享受的。

上善若水ppt课件

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
天下万物生于有，有生于无。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
大器晚成；大音希声；大象无形；
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
24
不出户，知天下
圣人常无心，以百姓心为心。
❖ 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
22
老子名言
❖ 上善若水 ❖ 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，
斯不善已。 ❖ 多言数穷，不如守中。 ❖ 天长地久。 ❖ 人之所畏，不可不畏。 ❖ 以其不争，故天下莫能与之争。 ❖ 人法地，地法天，天法道，道法自然。 23
5
四、价值影响
❖ 《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的。它的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。
2
ห้องสมุดไป่ตู้
• 一、老子其人
• 老子姓李，名耳，字聃。出生于春秋时期。
• 老子是中国伟大的思想家、哲学家、文学家、史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，世界文化名人。他与后世庄子并称为“老庄”。今存世有《道德经》，核心是朴素的辩证法，政治上主张无为而治，不言之教。
•

从战争电影中学习领导力的四个关键词

从战争电影中学习领导力的四个关键词2015-01-08 来源：i黑马最近我和一批年轻的创业者去看了《鸣梁海战》，后来又组织全公司的人都去看了一遍。

在《鸣梁海战》这部电影中，我印象最深是李舜臣半夜做梦的场景。

他是主将，是将军，压力特别大，以至于他做恶梦，产生幻觉。

所以他也是一个普通人，有血有肉，他之所以与平常人不一样。

就是因为他控制住了自己的恐惧与压力。

影视剧中讲这些内容的，我特别喜欢看。

《兄弟连》里面也讲了很好的领导力，连长就是CEO，他管一个连就是管一个公司，剧中换了几个不同的连长，就有不同的方法来带团队。

《拯救大兵瑞恩》，包括最新的电影《狂怒》也是。

底下人的想法都是不一样的，有的人想逃命，新手不会杀人，最后如何团队起来，取得胜利，都是我们在电影里可以学到的东西。

《鸣梁海战》也教了我们很多关于领导力的内容。

第一个关键词—坚持，创业是一场坚韧不拔的长久战。

为什么我比较喜欢看战争片？你会发现历史上所有著名的战役，大家打到最艰难的时候，都觉得很痛苦，所以我经常讲创业不是一场战斗，而是一场长期的坚韧不拔的战役。

我觉得90后创业者不缺激情，也不缺想法，缺少的事一种长期的、坚韧的东西。

创业不是双方像两个武士一样，只要对一招，而是一个长久战，所以咬牙坚持很重要。

第二个关键词—勇气，勇士与懦夫的差别在于是否可以控制恐惧。

影片里让我感慨比较深的是李舜臣内心也害怕，但是他作为领导者，作为中心人物，必须要克服自己的恐惧。

我认为在发生激烈的对抗和竞争的时候，勇气是最重要的。

为什么？因为你有才能，还需要有勇气才能保持理性的判断。

即使李舜臣了解水，了解当地的地形，有很多的想法，但是在激烈的战争中，还是需要冷静。

在一部经典电影《拯救大兵瑞恩》中，汤姆汉克斯演的上尉，在抢滩登陆时，也蒙了，也有过不知所措。

实际上，所有电影里面的惊险时刻，都是在表现如何保持冷静，如何对自己的情绪和恐惧进行控制，在控制的基础上，才可以做出正确的判断。

曾国藩的文学成就

有副对联这样概括曾国藩的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。

”立言指著书立说，是中国古代知识分子追求的一种最高理想境界。

曾国藩一生留下了大量的著述，包括奏稿、日记、诗文、书信、批牍、读书录，计约一千五百万字。

岳麓书社出版的《曾国藩全集》应是“足本”，为研究中国近代史提供了极其重要的文献，也是评论其文学成就的可靠资料。

人们多从政治、军事、洋务等方面研究曾国藩，而对他的文学研究很少。

曾国藩是晚清诗文大家，为桐城派古文中兴的关键人物，是桐城派分支湘乡派的领袖，在文艺理论方面也卓有建树，对近代文学产生了广泛而深远的影响。

具体如下：一，在继承桐城派的基础上创立湘乡派。

曾国藩初学桐城派古文﹐以为“姚先生持论闳通”﹐自称“国藩之粗解文章﹐由姚先生启之也”在宣扬推崇姚鼐时﹐也对桐城派主张的义理﹑考据﹑词章﹐加以补充并强调了“经济”的重要。

因此他编《经史百家杂钞》﹐补充了姚鼐《古文辞类纂》的缺陷﹐扩大桐城派古文学习的源流﹐主张为文少禁忌﹐奇偶并用﹐使古文舒展有气势﹐雄厚有内容﹐为桐城派扩展了局面。

他又授意弟子黎庶昌编《续古文辞类纂》﹐包括经﹑史﹑子﹑集﹐以补姚鼐《古文辞类纂》之未备。

黎庶昌在《目录序》中阐述了曾国藩古文理论:“曾氏之学﹐盖出于桐城﹐固知其与姚氏之旨合﹐而非广已于不可畔岸也。

循姚氏之说﹐屏弃六朝骈丽之习﹐以求所谓神理气味﹑格律声色者﹐法愈严而体愈尊﹔循曾氏之说﹐将尽取儒者之多识格物﹐博辨训诂﹐一内诸雄奇万变之中﹐以矫桐城末流虚车之饰。

其道相资﹐不可偏废。

”说明了曾国藩批判继承桐城派而自创一派的实际。

晚清李详说﹐“文正之文﹐虽从姬传入手﹐后益探源扬(雄)﹑马(司马相如)﹐专宗退之(韩愈)。

奇偶错综﹐而偶多于奇﹐复字单义﹐杂厕相间﹐厚集其气。

使声采炳焕﹐而戛焉有声﹐此又文正自为一派﹐可名为湘乡派”从此以曾国藩为湘乡派创始者﹐他对桐城派古文有所改革﹐有所发展，有所创新。

强调“经济”﹐要求应时实用﹐纠正桐城派古文日益脱离实际﹐追求清闲的倾向﹐有一定进步意义二，阐明文学规律，丰富作文理论。

领导者素质名词解释

领导者素质名词解释领导者素质（quality of leaders）领导者素质名词解释 1领导者的素质，是指在先天禀赋的生理和心理基础上，经过后天的学习和实践锻炼而形成的在领导工作中经常起作用的那些基础条件和内在要素的总和。

在领导科学理论的研究中，人们一般把领导者的素质分为政治素质、思想素质、道德素质、文化素质、业务素质、身体素质和心理素质，以及领导和管理能力等。

领导者素质名词解释 2国外关于素质有三种学说：1、要素说：质量是由质量载体所包含的要素的总和构成的。

例如，企业素质是劳动力、劳动对象和劳动资料的有机结合，加上有效的组织和管理；领导者的素质包括思想素质、文化技术素质、年龄素质、身心素质等。

2、能力说：素质是一种质的动态反映，是一种综合性能力。

例如，企业素质由五种能力所反映：1.技术开发能力2.内涵扩大再生产能力3.盈利能力4.竞争的能力5.应变能力。

企业领导者的能力，日本理论家归纳为十项：1.思维决策2.能力规划能力3.判断能力4.创造能力5.调查能力6.劝说能力7.对人理解能力8.解决问题能力9.培养下级能力10.调动积极性能力。

3、结合说：素质是指素质载体系统的、综合的、整体的特性或能力；素质不是指各种要素的本身能力，而是各要素能力的结合。

例如，企业素质不是指组成生产力的各个要素，而是指这些要素发生的作用。

企业素质的外在表现就是企业的活力个人的素质是肌肉、骨骼、大脑等各种器官能力的结合，反映为人的智谋、技能、思维判断、速度、反应、耐力等方面。

国内对领导者素质的说法则包括于政治思想、文化知识、领导能力、思想作风、年龄体质五个方面。

日本企业界要求领导者应该具有使命感、责任心、信赖性、积极性、忠诚老实、有进取心、忍耐性、公平、热情、勇气等品德。

国外对企业领导者的素质采用数字来反映和分析，见下表：要素类别得分累计要素类别得分累计事业心2020献身精神777创新精神1535忍受挫折683责任感1045求知欲588顽强性1055勤奋593人群关系863作风民主497自信感770自我批评3100当经过评估，达到60分时具备了主要素质，但缺乏开拓型条件；当达到60-80分时，已具备了开拓型，但还不完善；当达到80-100分时。

常见的相似度度量方法

常见的相似度度量方法我折腾了好久常见的相似度度量方法，总算找到点门道。

一开始的时候啊，简直就是一头雾水，就像在黑暗里摸瞎一样。

先说说欧几里得距离吧。

这就好比你在一个平面上，有两个点，你想知道这两个点离得有多远。

比如说，你在一个画了格子的纸上有两个棋子，欧几里得距离就是从一个棋子直接到另一个棋子的直线距离。

我有一次做数据处理的时候，有两组数据，每组数据是很多维度的。

我想用欧几里得距离来看看这两组数据有多相似。

我就按照公式一个一个维度的值去算它们的差值，然后平方、求和、再开方，这步骤听着就头疼。

中间有一次我还把维度的值算错了，出来的结果完全不对。

后来我才发现是有个数据在录入的时候少了一位数。

这就告诉我啊，在算欧几里得距离的时候，数据准确可太重要了。

还有余弦相似度。

这个怎么理解呢？你可以想象有两根带箭头的线段，在一个空间里。

这两根线段的方向越接近，余弦相似度就越高。

就好像两个人走路的方向差不多，那他们的路径就比较相似。

我做文本分析的时候就想用它来看看两篇文章主题的相似度。

我先把文章变成向量表示，这个过程可不容易啊。

我得先确定词库，要是词库选得不好，那向量就不能很好地表示文章内容了。

比如说我开始词库选得太小了，很多关键的词没有，结果相似度度量出来特别不准，我以为两篇毫不相干的文章很相似。

所以千万别草率选词库。

编辑距离这个也挺常见的。

比如说有两个单词或者两个字符串，编辑距离就是把一个转变成另一个最少需要的编辑操作，像插入字符、删除字符、替换字符这些操作的数量。

我做一个程序处理用户输入的拼写纠错时就用过。

我当时想，那只要找到编辑距离最小的单词就好了呗。

可是我忽略了语言的语境情况，单纯算编辑距离在很多情况下还不行，还要结合这个单词在语料库中的使用频率等因素才行。

另外啊，还有相关系数这种方法。

这就是衡量两个变量之间线性关系的强度和方向的。

在做经济数据研究的时候，我用过这个。

比如说要看看某个商品的价格和销售量之间的关系是不是相似，就是它们变动是不是有一定的关联性。

领导箴言[终稿]

领导箴言1、领导者不能激励他人，只能创造使人们自我激励的环境。

2、真正需要的是有关领导力的教育，缺少真正的领导者。

3、领导者应该做员工的下属，领导者的工作就是要将自己处于组织的最底层，发现员工在工作中需要什么工具才能完成任务。

4、领导者最重要的流通货币是时间。

5、真正的先知贤哲，激励宣传自己真正实践的人。

他的作品或他的生活都没有虚伪的空间。

商业的狂热瞬间即逝，但是荒野中永远需要这种纯粹的声音。

6、一般公司中三个共同点：服从、无聊、反应迟钝。

7、我们仅仅是即将死去的凡人，但却被训练服务于不朽的机构。

8、《成果管理》、《企业的人性面》9、当你妥协的时候，要全面的妥协；当你赢的时候，就要全面赢。

所以，要输要赢完全取决于你自己。

10、如果你是老板，你的员工因为你不对而公开和你吵架，那表明企业是健康的。

11、当你想要接触某公司的领导者时，要直接冷静的给他打电话。

建立直接而简单的联系。

12、财务总监职责：提供一个诚实的记账系统，使管理者可以负责任地向既定目标努力并能够测量进度情况。

诚实的报告不是官僚化的，它可以为每个人提供一个赖以说服和决策的共同出发点。

13、财务总监遵守精确、适时、理解和镇定的原则。

14、在我们的社会，事情总是能够得以完成是因为有那些有信念的人们。

15、我们是否想在这里做一些值得做的事情？或我们是否仅仅是在为某些病态的个人主义见建立另一座丰碑。

16、所有的决策都应尽量在基层做出。

17、真正的领导者都尽可能多的为其下属分担乏味的工作。

18、如果知道计划不妥或有失败的危险，就应向上陈述理由，请求修订计划，甚至不惜在最后以辞职力争，也不要使自己成为毁灭自己部队的工具。

19、在不成熟的时候公布你将要做的事情，会动摇潜在的支持者，使反对你的人有时间编造假象的反对理由，因此有注定要失败的趋势。

20、可怜的官僚不能对好主意守口如瓶，以至于支持者不得不绝望地看着好主意被淹没掉。

21、公司必须保持有挑战性、鼓舞人心的气氛，而且绩效要与回报挂钩。

好读书不求甚解的好的意思

好读书不求甚解的好的意思《好读书不求甚解的“好”的意思》“好读书不求甚解”中“好”的意思是喜爱、喜好。

这个词生动地描绘出一种热爱读书的态度。

在古代汉语中，“好”读第四声时，常表达喜爱的意思。

陶渊明说出这句话，并非是倡导读书浅尝辄止，而是一种随性的读书境界。

陶渊明，东晋时期著名的诗人、辞赋家，他厌倦官场生活，回归田园，在田园生活中读书饮酒作诗。

他读书重在享受读书的乐趣，而不是执着于对字句的详尽解读。

就如同一个人在美丽的花园中漫步，他享受的是整个漫步的过程，花朵的色彩、香气带给他的愉悦，而不是去详细剖析每一朵花的构造。

这是一种超脱功利的读书境界，让人在书中自在遨游，领略书中的精神世界。

例子1：我就像陶渊明说的那样“好读书不求甚解”，这里的“好”啊，就是喜爱。

我读书的时候，那真是像饥饿的人扑在面包上一样。

我喜欢翻开一本书，感受纸张的质感，闻着那股淡淡的墨香。

我不会纠结于每个字词的精确含义，就像旅游的时候，我不会非得把每块石头的纹理都搞清楚。

我更注重那种整体的感觉。

我和朋友聊天的时候，朋友说：“你这样读书能行吗？啥都不深究。

”我就反驳他：“嘿，你不懂。

我读书就图个乐，就像看风景，难道我看个大海还得把每滴水的成分都弄明白？我享受的是读书时内心的宁静和知识在脑海里流淌的感觉。

”朋友听了，似懂非懂地点点头，可我才不管呢，我依旧按照我的方式读书，沉浸在书的海洋里，那是我的快乐源泉。

例子2：你知道“好读书不求甚解”的“好”是什么意思吗？就是喜爱呀。

我有个同学，那可真是把这个“好”体现得淋漓尽致。

他每天都抱着书看，各种各样的书。

他看书的速度可快了，我们就问他：“你这样囫囵吞枣的，能看懂啥啊？”他就说：“你们不懂，我这就像陶渊明说的好读书不求甚解。

我是真喜欢读书，就像喜欢吃冰淇淋一样，我享受的是那种在书里遨游的感觉。

我不是做学问，非得把每个知识点都挖透。

”他这么一说，我突然就有点明白了。

他读书的时候，表情那叫一个享受，就好像他进入了另一个世界。

关于工匠精神名言

关于工匠精神名言1. “工作将占据你生命中相当大的一部分，从事你认为具有非凡意义的工作，方能给你带来真正的满足感。

而从事一份伟大工作的唯一方法，就是去热爱这份工作。

”——史蒂夫·乔布斯。

- 理解：乔布斯一生都投身于苹果公司的创新与发展事业。

他对工作充满热爱，这种热爱驱使他不断地突破传统，追求极致的产品体验。

在他眼中，工作不仅仅是为了赚钱或生存，而是一种实现自我价值、追求非凡意义的方式。

当一个人热爱自己的工作时，会投入更多的精力、创造力和热情，也更有可能创造出伟大的成果。

2. “我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。

”——爱因斯坦。

- 理解：爱因斯坦是一位伟大的科学家，他的科学发现如相对论等对现代物理学产生了深远的变革。

他始终将自己的研究视为对真理和正义的追求。

在他看来，个人的力量虽小，但只要用于探索真理、维护正义，就有无限的价值。

他不追求名利，而是专注于科学研究本身，这种对真理和正义的执着追求体现了一种高尚的精神境界。

3. “只要功夫深，铁杵磨成针。

”——中国谚语（相传为李白少年时所受的启发）- 理解：这个谚语传达出一种持之以恒、坚韧不拔的精神。

无论做什么事情，只要有决心、肯下功夫，即使是看似不可能完成的任务也能够达成。

李白少年时看到老妇人磨铁杵的情景而受到启发，从而奋发读书，最终成为一代诗仙。

它激励人们在面对困难和挑战时，不要轻易放弃，要通过不懈的努力去实现目标。

4. “我从来不曾有过幸运，将来也永远不指望幸运，我的最高原则是：不论对任何困难都决不屈服！”——居里夫人。

- 理解：居里夫人在科学研究的道路上充满了艰辛。

她发现镭元素的过程中，面临着恶劣的实验环境、资金短缺等诸多困难。

但她从不依赖运气，而是凭借着自己顽强的毅力和不屈的精神，克服重重障碍。

这种对待困难的态度体现了她对科学研究的坚定信念和对自我价值实现的执着追求。

5. “人在意志力和斗争性方面的长处或短处，往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。

分别概括屈原和渔父的处事态度

分别概括屈原和渔父的处事态度屈原和渔父，一个是忠诚的国家栋梁，一个是自在的江湖浪子，两个人的处事态度完全不一样。

屈原呢，简直就是个理想主义者，对国家的未来、对人民的安危有着近乎执着的关注，甚至可以说，他的每一分愤怒、每一滴眼泪都是为了国家，为了百姓。

他的那种“忠肝义胆”，说白了就是对自己所信仰的事物，哪怕是已经注定无望了，也不肯低头妥协的那种执着。

你想啊，那个时代国家分裂，严重，屈原眼睁睁看着自己的国家一点一点崩溃，那种无力感肯定是相当痛苦的。

他不是什么“安稳过日子”的人，他就是要做出点什么，不管是千难万险，还是被误解，被陷害，他都没放弃自己心中的理想。

屈原那种情怀，简直就是“宁死不屈”的典型。

他生死都不怕，连身后千年都不怕，仿佛每一寸生命都在燃烧着对国家、对人民的那份责任感，想得都让人心疼。

再看看渔父，哎呀，真的是另一个极端。

渔父给人的感觉就是“得过且过”，人家生活在当下，对国家的事、对历史的兴亡好像都无所谓，他的态度就是：你忙你的，我还是照着我的节奏生活。

你看，屈原与渔父对话的时候，屈原那种愁容满面，渔父却悠哉游哉地钓着鱼，心态轻松得很。

就像那个时候的“人生如梦”，渔父说得那叫一个透彻——“人生苦短，何必那么累？”他根本不关心天下事，也不去管屈原为国家所做的种种努力。

人家就觉得：有得吃、有得住，安安稳稳过日子不就行了嘛。

他对屈原那种满腔热血的态度，直接用一句话打发过去了：“你心里苦，我不苦，别把自己的痛苦强加给我。

”他说得简单直接，又不失智慧，连那些个大国大民的事都懒得理，专心做自己的渔夫，享受这片大自然的安宁。

这不禁让人想，渔父这种人，是不是在告诉我们：“得之我幸，失之我命，爱咋咋地，反正我就这样。

”你要说屈原的处事态度，那就是“为国为民，不计个人得失”。

他是一心扑在自己的理想上，觉得只有这样，才能拯救国家，才能救百姓。

然而这种执着，往往让他变得孤立无援，甚至被误解，最后走上了自我牺牲的道路。

孔子关于水的名言名句

孔⼦关于⽔的名⾔名句1.孔⼦说的关于⽔的名句孔⼦论⽔⼦贡问⽈：“君⼦见⼤⽔必观焉，何也？”孔⼦⽈：“夫⽔者，启⼦⽐德焉。

遍予⽽⽆私，似德；所及者⽣，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流⾏，深者不测，似智；其赴百仞之⾕不疑，似勇；绵弱⽽微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以⼊，鲜洁以出，似善化；⾄量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。

是以君⼦见⼤⽔必观焉尔也。

”译⽂：⼦贡问道：“君⼦见到⼤⽔⼀定要仔细观看，是什么缘故呢？ ”孔⼦说：“⽔么，能够启发君⼦⽤来⽐喻⾃⼰的德⾏修养啊。

它遍布天下，给予万物，并⽆偏私，有如君⼦的道德；所到之处，万物⽣长，有如君⼦的仁爱；⽔性向下，随物赋形，有如君⼦的⾼义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君⼦的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君⼦的临事果决和勇毅；渗⼊曲细，⽆微不达，有如君⼦的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君⼦包容⼀切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是⼀泓清⽔，有如君⼦的善于改造事物；装⼊量器，⼀定保持⽔平，有如君⼦的⽴⾝正直；遇满则⽌，并不贪多务得，有如君⼦的讲究分⼨，处事有度；⽆论怎样的百折千问，⼀定要东流⼊海，有如君⼦的坚定不移的信念和意志。

所以君⼦见到⼤⽔⼀定要仔细观察。

（因为这⽆疑是在观照⾃⾝啊！） ” 孔⼦论⽔孔⼦⼀⽣与⽔结下了不解之缘，其博⼤精深的⽂化思想中蕴涵有丰富的⽔⽂化因⼦。

孔⼦通过对⽔的观察、体验和思考，或从社会、历史的层⾯，或从哲学思辩的⾓度，或从⽴⾝教化的观念出发，来阐发对⽔的深刻理解和认识，进⽽以此来把握、认识⼈⽣、社会和⾃然世界的规律。

⼀智者乐⽔孔⼦有句名⾔：“仁者乐⼭，智者乐⽔。

”（《论语·雍也》）⽔为何被孔⼦这样的智者所乐呢？究其原因，不仅是因为⽔的各种⾃然形态——不论是波平浪静还是汹涌澎湃，不论是涓涓细流还是浩浩荡荡，不论是清⽔⼀泓还是烟波浩淼，都能让孔⼦这样的智者流连忘返，赏⼼悦⽬。

同时，⽔还能洗掉⼈们⾝体和⼼灵的污垢，让⼈的⾝⼼保持⼀种净洁清明的状态。

分水卡子术语

分水卡子术语1. 分水卡子，那可是个神奇的小玩意儿。

就像家里的水龙头开关一样，它能控制水的走向呢。

比如说，在灌溉农田的时候，如果想把一股水流分成两股，分水卡子就派上用场了，就像把一块蛋糕切成两块一样简单。

2. 分水卡子啊，就是水路上的交通警察。

它指挥着水该往哪儿流。

我曾经见过一个园丁，他拿着分水卡子，对着水管捣鼓几下，水就听话地流向不同的花床了，真牛！这就好比交警一挥手，车辆就按规定行驶。

3. 你知道分水卡子吗？这东西可重要啦。

它有点像铁路的道岔，决定着水的路径。

我朋友搞装修，卫生间里要装两个喷头，一个分水卡子就轻松解决了水流分配的问题，不然水到处乱流，那得多糟心呀。

4. 分水卡子就像是一个水的调度员。

我有次去农场，看到他们用分水卡子来分配灌溉用水，哪块地缺水了，就把分水卡子一转，水就欢快地奔向那块地了，就像妈妈给饿了的孩子分食物一样及时。

5. 分水卡子！它是水世界里的魔法师。

在一些大型的水上乐园设施里，分水卡子可以巧妙地让水一会儿冲向滑梯，一会儿又形成小瀑布。

这就如同魔术师把一块手帕变成一只兔子那般神奇。

6. 分水卡子，不就是水的分流大师嘛。

我记得在一个小区的绿化浇水系统中，一个小小的分水卡子把从总水管来的水分成好几股，分别浇灌不同的绿植，就像老师把一群学生分成几个小组做不同的任务。

7. 嘿，分水卡子这个小物件可不得了。

它就像一个会分水的小精灵。

我在实验室看到科学家用分水卡子来精确控制化学实验中的水流，要是没有它，实验可能就一团糟了，就像没有指挥的乐队一样混乱。

8. 分水卡子简直是水流量的主宰者。

比如说在汽车清洗店里，一个分水卡子能让水枪的水一会儿强一会儿弱，就像厨师掌控火候一样自如，这样就能根据不同的清洗需求来调整水压了。

9. 你了解分水卡子吗？它好似水的导航仪。

我见过渔夫在船上用分水卡子来分配淡水，哪些用来喝，哪些用来洗东西，就像航海家根据地图规划航线一样精准。

10. 分水卡子是水的分配小能手。