红楼梦五美呤虞姬中含有会计文化
红楼梦富贵又何为中含有会计文化
红楼梦富贵又何为中含有会计文化
29、《富贵又何为》“富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
”
[1]36出自《红楼梦》第五回，是《金陵十二钗正册》上的判词《富贵又何为》，这里的评语是史湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。
她生下不久，就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。
她到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼，又调皮；可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，可见在家时日子过得很不痛快。
这样一个健美开朗的女儿，结局如何呢?“展眼吊斜辉”，就是说她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。
其现实意义在于看破“功名利禄”。
二知道人认为史湘云“胸无城府，一片天真。
”然青山山农则认为只湘云是“巾帼而须眉”。
但胡文彬则人为史湘云性格“爽直、爱憎分明，心口如一。
”且洪秋蕃认为史湘云与林黛玉“反眼若仇”是“不信乎朋友之人也。
”[]张驰.红楼梦中人[M].北京：中国市场出版社，2007：63.但笔者赞成史湘云所有的优缺点，人不可没有缺点，这叫暇次美。
《红楼梦》消费观念对会计文化建设的贡献在于小说中的消费结构和消费水平是反映一个没落的官僚家庭的生活水平，是一个极具享受型、大手大脚型的消费理念。
作为今天的劳动人民家庭，其消费结构和消费水平要视家庭的经济收入而定，做到既不铺张浪费又不吝啬小气。
同时，从小说中还可看出当时社会的物价水平，可以使财务会计工作者掌握好物价杠杆作用，把握好费用结构和费用水平，为提高经济效益作出贡献。
红楼梦望江南祝祭晴雯中含有会计文化
红楼梦望江南祝祭晴雯中含有会计文化
224、《望江南·祝祭晴雯》诗一“怡红主人焚付晴姐知之，酌茗清香，庶几来。
”[1]725出自《红楼梦》高鹗续著的第八十七回，是贾宝玉《望江南、祝祭晴雯》二首之首。
指贾宝玉思念已故的晴雯。
思念、怀念、纪念不是一种被动的思绪之情，应该从思念之中汲取经验教训，传承成功经验，记忆人生美好画面。
在现实会计生活中，要求会计数据的真实性成为人们的一种呼唤。
因此，葛家澍2011提出“财务会计要求反映经济真实，其中既包括历史真实，也包含当前真实。
我们肯定一切客观记录与报告，也包括必要的反映客观的合理估计，财务会计信息应当排斥的，只是无根据的主观估计。
真实不仅要求如实反映，而且要不偏不倚。
”[]葛家澍.反映企业的经济真实：会计信息的基本要求[J].财会文摘，2011年第3期第12页至第13页.由此可见，去伪存真，保留真善美，保留客观存在是会计工作人员的当务之急。
红楼梦蘅芷清芬中含有会计文化
红楼梦蘅芷清芬中含有会计文化
67、《蘅芷清芬》“呤成荳寇诗犹艳，睡足酴醿梦也香。
”[1]120出自《红楼梦》第十七回，贾政与一群游人在大观园《蘅芷清芬》上题写的对联，其意蕴为才华横溢，景胜长存。
我国云南省在未来的九年内，即二O二O年必然将我国西南地区建设成为公路、铁路路路通，管道、电网和电信设施网网联，特色产业体系基本形成，综合经济实力明显增强，城乡人均收入显著提高，绝对贫困化问题基本消除，社会公共事业取得长足发展，“高原湖泊水质改善，江河上游水土流失面积明显减少，石漠化得到有效控制，森林覆盖率达到百分之五十五以上，生态安全屏障作用不断巩固，实现全面建设小康社会目标。
”[]国务院.国务院关于支持云南省加快建设，面向西南开放重要桥头堡的意见[J]中华人民共和国国务院公报，2011年第32期第4页至第12页.届时，西南人民必将是豆寇诗犹艳，睡足梦也香，必将梦想成真。
红楼梦虚花语中含有会计文化
红楼梦虚花语中含有会计文化
46、《虚花语》“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。
说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。
到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨树里人鸣咽，青枫林下鬼呤哦。
更兼着，连天衰草遮坟墓。
这就是，昨贪今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。
似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
“[1]39出自《红楼梦》第五回，是《红楼梦歌曲》之九《虚花语》，这首歌唱的是贾惜春，贾惜春不把“假”当真，要与腐败的生活方式“划清界线”，她采用一种过激的行为：出家当和尚，回避生活，回避现实。
不论是贫穷，也不说是富贵，都逃不脱“生关死劫”，“七十三，八十四，阎王不请自己去。
”所以，人们对一些事情要看谈然一些，淡化一些。
笔者认为，这种回避态度不是积极的态度，人应该直面现实，迎难而上，解决困难，战胜困难。
以“不到长城非好汉”的英雄气概去工作、去生活、去发展。
红楼梦终身误中含有会计文化
红楼梦终身误中含有会计文化
39、《终身误》“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高土晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。
”[1]38出自《红楼梦》第五回，这里说明了贾宝玉与林黛玉和薛宝钗三人的爱情纠葛，薛宝钗具有女性的一切“美德”，是胜利者与贾宝玉结了婚，林黛玉过分忧虑的憔悴，虽然文才最好，但感情上放不开，最后葬花而亡，贾宝玉想一心只想与从小一起长大的林黛玉，但得不到贾府的承认，无奈只好出家当和尚，一个死，一个当和尚，一个守活寡，有爱情没婚姻，没爱情却又偏偏是妻子，这就是人间的悲欢离合。
悲观论点对人的心情没有好处，对人的成长也不利，时间一久就会成抑郁症。
所以，从事会计工作，一定要猎涉五经四书、古典名著，从书本中汲取精神营养，使自己心胸开阔，放眼祖国，展望未来。
红楼梦上贾妃启中含有会计文化
红楼梦上贾妃启中含有会计文化
70、《上贾妃启》“田舍之家，虽韲盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”“臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。
今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇。
且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一！惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也。
贵妃切勿以政夫妇残年为念，懑愤金怀，更祈自加珍爱。
惟业业兢兢，勤慎恭肃以待上，庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也。
”[1]128出自《红楼梦》第十八回，是贾政向女儿贾元春的汇报词。
字里行间表达了贾府对朝庭、皇帝的忠心耿耿，是一篇歌颂盛世的作品。
涂瀛认为贾政“没有什么真才实学，所以才会在省亲别墅题字时搜索枯肠，也没有一字之遗。
”袁维冠认为贾政“不能治国”。
张驰.红楼梦中人[M].北京：中国市场出版社，2007：97.何其芳则认为贾政是一位“严父”的典型。
笔者认为贾政为官是清廉的，为人是严肃的，为事是果断的。
尤其财务会计工作人员应该好好学习贾政的競競业业、忠于职守、不含不占、廉洁自律。
红楼梦女儿酒令之三中含有会计文化
红楼梦女儿酒令之三中含有会计文化
112、《女儿酒令之三》“你是个可人，你是个多情，你是个刁钻古怪鬼灵精，你是个神仙也不灵，我说的话儿你全不信，只叫你背地里细打听，才知道我疼你不疼！”[1]209出自《红楼梦》第二十八回，是冯紫英唱的《女儿酒令五首》之三，其寓意正所谓菊花、泪花、长江波涛花、朵朵花儿盛开长江，朵朵花儿芬芳长江；家人、友人、徐袁两家人，颗颗心儿忆故人，颗颗心儿遥祝故人。
这里的“多情”是指工作上的多情，只有多情才有才情，才有感情，才有恩情，这里的多情是双向的，不是单向的、单一的、狭义的。
“刁钻”不能古怪，“刁钻”表现上看是个贬义词，一个人如把对人民有益的心绪贡献出来，这种刁钻就是大智大愚，如果把刁钻用在利己主义上，就是彻头彻尾的刁钻了。
红楼梦大观园题咏之二中含有会计文化
红楼梦大观园题咏之二中含有会计文化
73、《大观园题咏之二》“园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡；谁信世间有此境，游来宁不畅神思？”[1]129出自《红楼梦》第十八回，是贾迎春所题《旷性怡情》，其寓意为相信人间有这样的桥亭楼阁，能使人们心旷神怡，幸福生活，美好生活。
在我国西南地区铁路建设上，在二O一五年至二O二O年之间，必将实现昆明至长沙至杭州的铁路客运专线，有云桂铁路线，大理至瑞丽的铁路线，以及成都至昆明的铁路扩能工程线，必将推进国际铁路境内段及昆明至重庆铁路的建设。
在公路建设上，必将实施国际公路云南境内段的调整化改造，重点推进重庆至昆明、汕头至昆明、杭州至瑞丽、广州至昆明的高速公路建设。
在水路建设上，必将完善澜沧江至湄公河的国际航运。
逐步提升重要航道等级，加快百色水利枢纽通航设施和富宁港建设，实现右江至珠江千吨级航道贯通工程。
在空运建设上，加快沪沽湖和红河机场的建设，沧源和澜沧机场的建设，构建丽江、西双版纳、芝市、大理、香格里拉、腾冲、文山等支线机构为辅的机场布局网络体系，届时西南人民生活幸福，环境优美，富甲天下，游历神往、游历神思。
红楼梦乐中悲中含有会计文化
红楼梦乐中悲中含有会计文化43、《乐中悲》“襁褓中，父母叹双亡。
纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上。
好一似，霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形态。
终久是云散高唐，水涸湘江。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！[1]38出自《红楼梦》第五回，是《红楼梦歌曲》之六《乐中悲》，这首歌唱的是史湘云的，《乐中悲》说的是在荣华富贵中潜藏着经济危机，欢乐中潜藏着悲哀，她天生健康活泼，爱说爱笑，潇洒豪放，胸怀坦荡，光明磊落，与时俱进，会计工作人员应该学习史湘云的性格与为人处事。
《会计法1999》第三十九条规定：“会计人员应当遵守职业道德，提高业务素质。
”[]中华人民共和国会计法讲话编写组. 中华人民共和国会计法讲话[M].北京：经济科学出版社，1999：10.在会计界有句口头禅，叫做“吃了人家的口软，拿了人家的手软。
”说明会计人员在执职中，不能吃喝别人的东西和收受别人的东西，必须做到既要廉洁又要自律，一是要树立正确的人生观和价值观，自觉抵制享乐主义、个人主义和拜金主义等错误思想，从思想根源上彻底摒弃金钱至上、金钱万能的人生哲学，在不义之财面前不动心，决不利用手中权力为个人谋取私利和贪占别人的便宜，彻底批判“马无夜草不肥，人无横财不富”的错误观点。
二是要公私分明，公就是公，私就是私，自觉抵制“贪婪”欲望，不是自己的收入或钱财，哪怕是一分钱也不能收，如果是属于自己应得的合法的各项收入、收益和利得，哪怕是成千上万上亿，也可以理直气壮地合法享有，做到君子取钱要有道，要有合法的政策依据和法律依据。
三是做到遵纪守法，尽心尽力，尽职尽责，不违法乱纪，不以权谋私，做到既廉洁又自律，只有自己身正才不怕影子歪。
红楼梦紫菱洲歌中含有会计文化
红楼梦紫菱洲歌中含有会计文化
210、《紫菱洲歌》“池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。
蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。
不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。
古人惜别怜朋友，况我今当手足情！”[1]646出自《红楼梦》第七十九回，是贾宝玉而作的紫菱洲歌。
其实质指出了安定团结的现实意义和历史意义，只有安定才能团结，只有团结才能安定，二者相辅相承。
只有安定才没有愁，只有团结也没有愁，团结了，安定了，安居了，乐业了，当然就有了交情、人情、爱情、痴情、感情，七情六欲乃人类正常之事，只要是正当的合法的七情六欲，不要怕别人謿笑讥讽，尤氏的为人就是印证。
尤氏为人厚道，乐于助人，和睦相处，宽容大度，其具体表现在：孝敬公公，和睦亲人；水溢则泼，棺材使钱；自行主持，独挡一面；好好补上，添上亏空；赴赌之人，不知艰难等层面。
尤氏的孝义观对会计文化建设的贡献主要表现在于五个方面：一是遵守财务制度，二是量力适度消费，三是办事果断麻利，四是息事宁人为上，五是知道艰难贵贱等方面。
红楼梦藕香榭联语中含有会计文化
红楼梦藕香榭联语中含有会计文化
124、《藕香榭联语》“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深泻竹桥。
”[1]283出自《红楼梦》第三十八回，史湘云请贾母等人赏桂花，在一个建筑物上的对联，其寓意是这里“藕”隐喻出污泥而身不染，既有“藕”就有“莲”，“莲”同“廉”，只有“莲花”才香，只有“廉洁”才能“洁净”、干净、清香、永存、向往。
这里的“竹”代表着正直、正派、正气、正人君子、正大光明，是正直不阿的表现，“桥”可以当作交通工具、纽带，是通向胜利、和平、和谐彼岸的使者，一个人、一个单位要想立于民族之林，世界之林，就必须遵守各项规定制度，才能够做到“香”、“正”、“立”的意境或境界，《企业财务通则》第三条规定：“国有及国有控股企业应当确定内部财务管理体制，建立健全财务管理制度控制财务风险。
企业财务管理应当按照制定的财务战略，合理筹集资金，有效营运资产，控制成本费用，规范收益分配及重组，清算财务行为，加强财务监督和财务信息管理。
”[]财政部企业司.企业财务通则解读[M].北京：中国财政经济出版社，2007：18.如果一个会计、一个单位能够遵循上述通则规定，那肯定是人民的功臣，人民会永远惦记您，牵挂您，想念您，怀念您，直到永远。
红楼梦咏桃花庙句中含有会计文化
红楼梦咏桃花庙句中含有会计文化
252、《咏桃花庙句》“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！”[1]962出自《红楼梦》高鹗续著的第一百二十回，是高对鹗袭人的看法而已。
贾府佣人袭人其实是贾宝玉的情人，当贾宝玉离家出走后，迫于无奈袭人又外嫁给蒋玉菡为妻，正统人认为一女嫁了二个男人，一个是心灵上的丈夫，另一个则是名义上的丈夫；象这样的生活不清不楚，不明不白，应该做到心身合一，这是道德上的要求。
所以，会计工作人员千万要做到心诚、口实、身正，不做一心二事，不做三心二意之事，从思想上，到行动上与治理者保持高度的一致性。
正所谓：府河、澴河、滚子河，河河灯满河。
人声、车声、鞭炮声，声声哭泣声。
香火、烛火、纸钱火，火火闪星火。
恨人、怨人、悲伤人，人人思故人。
红楼梦分骨肉中含有会计文化
红楼梦分骨肉中含有会计文化42、《分骨肉》“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连。
”[1]38出自《红楼梦》第五回，是《红楼梦歌曲》之五《分骨肉》，这首歌唱的是贾探春，探春本人对她的远嫁倒也不那么特别沉痛，但从本曲临行前告别致意的话来看，想得开，看得开，很豁达。
她为人处事刚强决断。
同时，她对贾家这个腐败下去的家族有着她自己的观察和判断。
在经七十五回里她说道：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡?恨不得你吃了我，我吃了你!” “惑奸谗抄检大观园”时，她说：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的…百足之虫，死而不僵‟；必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地!”。
这就是贾探春的悲愤，其实质是贾探春为了远嫁避难，远离是非之地，远离腐朽之地。
在这里，笔者特别领略“各自保平安”这一句，今天，我们的子女都在外面“打工”，有的还“飘洋过海”远离父母，工作紧张，辛苦劳累，身心疲惫，生活无规律，缺少亲情。
至此，父母与子女要经常沟通信息，至少每个周末通话一次，特别要教育子女在外要注意不法分子设下的各种各样的陷阱，提高识别能力，提高防范意识，平安生存，平安生活，平安幸福，平安吉祥。
贾探春即为“假探春”，是一朵带刺的玫瑰，为人看事敏锐，处理敏捷，敢于坚持原则，按制度办事，建账建制，其具体表现在：省吃俭用，合理计算；白手立社，精神文明；设岗立责，巧借资金；查阅旧账，寻找依据；祖宗规矩，照办执行；说一是一，说二是二；不敢添减，混出主意；双重学贴，应该废除；利害要事，开例作法；二两事小，重重叠叠；钱财小事，不必计较；伸张正义，反对猜疑等文化层面，探春的理财观对会计文化建设的贡献在于合理计算，筹措资金，废除重规，建账建制等方面。
红楼梦小曲中含有会计文化
红楼梦小曲中含有会计文化
109、《小曲》“两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。
两个人形容俊俏，都难描画。
想昨宵幽期私订在荼麋架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。
“[1]208出自《红楼梦》第二十八回，是薛蟠三杯酒下肚，拉着云儿的手唱的《小曲》，其寓意正是“霜降末，立冬临，北雁南飞结伴行，择时而梄谋生存。
南国风光正时令，生息繁荣。
对人生对工作对社会对祖国，如果有依赖，有牵挂，这就是一个正常地人，一个健康地人，一个完美的人，但人生中也要克服卿卿我我的现象，但愿人长久，千里共婵娟就是这个道理。