《乌有先生历险记》第三课时
《乌有先生历险记》知识点整理3
6.延邻医脉之;以延友人之命[邀请;延续、延长。
]7.先生自为必死;若何为者也;得无缢妇为之与[认为,以为;作:变为。
]8.惟读书是务;惟大王哀之[只,仅;句首语助词,表希望。
]9.先生欲投村落辟焉;俄见寺门大辟[躲避;开。
]10.朝廷数授以官,不拜;拜谒长者,不敢慢[这里是敬受(官职)的意思;行礼。
]11.不意今乃捐躯此兽之口;速诣之,以救乃友;乃引驴奔寺外;何由知其乃先生为也[竟然;你的;就,于是;竟是。
]12.愚无所用其技矣;其一吼曰:“大王在,胡不跪!”;释之,以成其志;其欲血孤刀乎[活用为第一人称,表示“我的”;其中的;他的;同“岂”,用在句首强化反问语气。
]13.若习饮之,故无异;惟大王哀之;苟能活之,何爱此身;何所之[指酒;活用为第一人称,表示“我”;他;动词,往、到……去。
]八、下列各句中加点的字,有几种不同解释,请从中选择最恰当的,填入后面的括号内。
1.毁誉不存乎心(诽谤。
)①毁灭②破坏③烧毁④诽谤2.海阳亡是公,高士也[北面(水之北曰阳)。
]①南面②北面③太阳④日光3.询之,知长者居山之阴[北面(山之北曰阴)。
]①南面②北面③不见日光的地方④偏僻冷落处4.边鄙野人,不足充小吏(边远地方。
)①卑鄙②粗俗③对自己的谦称④边远地方5.脱有祸,固当不辞也(倘若。
)①倘若②脱离③摆脱④脱逃6.拜谒长者,不敢慢(态度冷淡,没有礼貌。
)①缓慢②懈怠③态度冷淡,没有礼貌④慢条斯理,不慌不忙7.余岂好货贾哉(钱财。
)①货物②货品③钱财④奇货8.遗药数剂,不索直而去(赠给。
)①遗留②丢失③赠给④剩下9.释之,以成其志,且劝好义者(勉励。
)①规劝②劝解③劝导④勉励 一、画出下列句子中表示人称的词语,并在后面的括号里作简明译释。
1.公自遐方来,仆无以为敬(公,您,敬称;仆,谦称,我。
)2.卿言甚副吾意(卿,爱称,你。
吾,我。
)3.愚无所用其技矣(愚,谦词,我。
)4.女鬼邪,抑人邪(女,通汝,你。
)5.大王在,胡不跪(大王,敬称,古时称诸侯,后来也称占山为王的首领。
(完整版)《乌有先生历险记》(教师版)
乌有先生历险记张孝纯【囊括了中学课本中全部文言语法的两千字文言文】乌有先生者,中山布衣也。
年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。
海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,惟读书是务。
朝廷数授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足充小吏。
”公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。
第一段:乌有先生(虚拟人名,乌有,即“没有”。
本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名,取其虚构之义)者,中山布衣(平民,普通百姓)也(“者……也”,判断句的标志,“者”表示提示性停顿,“也”表示判断,二者均为助词。
)。
年且(副词,将近,将要)七十,艺(种植)桑麻五谷以(“以”,连词,表目的,可译为“来”)为(谋求)生(生计),不欲与俗人(庸俗的人)齿(动词,并列),毁誉(毁谤和称赞)不存(放,在)乎(介词,相当于“于”)心,人以达士(通达事理的人)目(名词作动词,看待,)之。
海阳(山南水北称“阳”,山北水南称“阴”,这里“海”是水,所以是“北面”的意思)亡是公(虚拟人名,“亡”通“无”;“是”,代词,这个),高士(品德高尚的人)也,年七十有(通“又”,用在整数与零数之间,可不译)三矣(助词,表已然,可译为“了”),惟读书是务(用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语,相当于“惟务读书”;务,动词,致力于)。
朝廷数(副词,表频率,译为“屡次”“多次”)授以官(介宾短语后置和省略宾语句,相当于“以官授之”),不拜(“拜”,官职任免升迁常用实词,通常指“授予[官职]”,这里是“上任”),曰:“边鄙(边远小邑镇,彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义)野人(与“朝”字相对。
“在朝”指在朝廷为官;“野人”,乡间平民,这里是谦称自己),不足以(够不上,没能力)充(担任)小吏。
”公素(副词,一向,向来)善(形容词作动词,“与……友善”“交好”。
)先生,而相违(互相分别)期年(满一年,整整一年,“期”读“jī”)未之见矣(否定句代词作宾语时前置,“未之见”即“未见之”;“矣”,表已然的助词,可译为“了”),因(连词,表因果,可译为“因而”)亲赴(前往,赶到)中山访焉(拜访他。
乌有先生历险记注释
乌有先生历险记注释《乌有先生历险记》注释:1.原文:1.乌有先生者,中山布衣也。
年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。
海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,惟读书是务。
朝廷数授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足充小吏。
” 公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。
2.注释:1.“乌有先生”:虚拟人名,乌有,即“没有”。
2.“中山”:地名。
3.“布衣”:平民,普通百姓。
例如《出师表》中“臣本布衣,躬耕于南阳”,《廉颇蔺相如列传》中“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎”,《唐雎不辱使命》中“布衣之怒,以免冠徒跣,以头抢地耳”。
4.“年且七十”:且,副词,将近,将要。
类似《愚公移山》中“北山愚公者,年且九十”,《信陵君窃符救赵》中“吾攻赵旦暮且下”。
5.“艺”:种植。
6.“齿”:动词,并列。
如《师说》中“巫医乐师百工之人,君子不齿”。
7.“毁誉”:毁谤和称赞。
像《逍遥游》中“且举世(而)誉之而不加劝,举世(而)非之而不加沮”。
8.“乎”:介词,相当于“于”,在。
如《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”。
9.“目”:名词作动词,看待。
类似《柳敬亭传》中“军中不敢以说书目敬亭”。
10.“海阳”:地名。
11.“亡是公”:虚拟人名,“亡” 通“无”;“是”,代词,这个。
12.“有”:通“又”,用在整数与零数之间,可不译。
例如《出师表》中“尔来二十有一年矣”,《陈情表》中“臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六”。
13.“惟读书是务”:用“惟…… 是……” 将宾语前置以强调宾语,相当于“惟务读书”;务,动词,致力于。
如《祭十二郎文》中“惟兄嫂是依”,《过秦论》中“务耕织,修守战之具”。
14.“数”:副词,表频率,译为“屡次”“多次”。
如《陈涉世家》中“扶苏以数谏故,上使外将兵”。
15.“拜”:官职任免升迁常用实词,通常指“授予(官职)”,这里是“上任”。
例如《陈情表》中“诏书特下,拜臣郎中”,《廉颇蔺相如列传》中“以相如功大,拜为上卿”,《张衡传》中“公车特征拜郎中”。
乌有先生历险记(原文、注释、练习、译文)
《乌有先生历险记》及练习设计张孝纯【编者按】《乌有先生历险记》是张孝纯先生为高考复习撰写的。
这篇两千来字的文言文,不仅是一篇生动引人的故事,而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。
它囊括了当时的中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识,读者如果仔细阅读文章,再做做文后的练习,对复习、掌握中学的文言知识,会有很大帮助。
【原文】乌有先生者,中山布衣也。
年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。
海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,惟读书是务。
朝廷数授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足充小吏。
”公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。
二叟相见大说。
先生曰:“公自遐方来,仆无以为敬,然敝庐颇畜薄酿,每朔望辄自酌,今者故人来,盖共饮诸?”于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也。
翼日,先生复要公饮,把酒论古今治乱事,意快甚,不觉以酩酊醉矣。
薄莫,先生酒解,而公犹僵卧,气息然,呼之不醒,大惊,延邻医脉之。
医曰:“殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其技矣。
”先生靡计不施,迄无效,益恐,与老妻计曰:“故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者,世操医术,人咸以今之仓、鹊称之。
诚能速之来,则庶几白骨可肉矣。
惟路险,家无可遣者,奈之何!”老妻曰:“虽然,终当有以活之。
妾谓坐视故人死,是倍义尔,窍为君不取也。
夫败义以负友,君子之所耻。
孰若冒死以救之?”先生然之,曰:“卿言甚副吾意,苟能活之,何爱此身?脱有祸,固当不辞也。
”遂属老妻护公,而躬自策驴夜驰之山中。
时六月晦,手信而指弗见,窥步难行,至中夜,道未及半。
未几,密云蔽空,雷电交加。
先生欲投村落辟焉,叩门而人皆弗之内,方踌躇间,雨暴至。
徒忆及曩昔尝过此,村外有一兰若,遂借电光觅得之。
入其门,登其陛,见殿靡虚掩,有小隙,将入。
倏然迅雷大作,电光烨烨,洞烛殿堂,则见一缢妇县梁柱间,被发诎颈,状甚惨。
先生卒惊,还走宇下,心犹悸焉。
俄见寺门大辟,一女鬼跃掷而入,惊雷破壁,电闪不绝。
《乌有先生历险记》课件
乌有先生的叙事技巧
情节紧凑
乌有先生的故事情节紧凑, 环环相扣,引人入胜。
人物鲜明
乌有先生善于刻画人物, 人物形象鲜明,个性突出。
视角独特
乌有先生善于运用独特的 视角来叙述故事,使故事 更具新意和创意。
乌有先生的主题思想
人生哲理
乌有先生的作品常常蕴含着深刻 的人生哲理,引导读者思考人生
的意义和价值。
本课程以《乌有先生历险记》为载体,通过对其主题、情节 、人物等方面的分析,旨在提高学生的中文阅读理解能力、 批判性思维能力和人文素养。
课程目标
理解《乌有先生历险记》的主题思想 和人文精神,掌握小说分析的基本方 法。
引导学生关注现实生活中的问题,激 发其独立思考和解决问题的能力。
通过小组讨论、课堂互动等形式,培 养学生的批判性思维能力和口头表达 能力。
乌有先生作品以其独特的文学风格和深刻的思想内涵,对后世文学产生了深远的影 响。
他的作品启发了一代又一代的作家,激发了他们的创作灵感,丰富了文学创作的多 样性。
乌有先生的作品在文学史上具有重要的地位,被广泛认为是现代文学的经典之作, 对后来的文学发展产生了重要的推动作用。
对现实生活的启示
乌有先生的作品通过描绘人物 的命运和社会的现实,揭示了 人性的复杂性和社会的矛盾。
03
中年时期,乌有先生成 为著名作家,并积极参 与社会活动,倡导文学 为人生服务。
04
晚年时期,乌有先生致 力于整理自己的作品和 推动文学事业的发展。
乌有先生的主要作品
《乌有先生历险记》
以其独特的叙事风格和深刻的 社会洞察,成为乌有先生的代
表作。
《虚构的世界》
通过对虚构世界的描绘,探讨 人类存在的意义和价值。
最新-《乌有先生历险记》原文及翻译 精品
《乌有先生历险记》原文及翻译篇一:乌有先生历险记(原文、注释、练习、译文)《乌有先生历险记》及练习设计张孝纯【编者按】《乌有先生历险记》是张孝纯先生为高考复习撰写的。
这篇两千来字的文言文,不仅是一篇生动引人的故事,而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。
它囊括了当时的中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识,读者如果仔细阅读文章,再做做文后的练习,对复习、掌握中学的文言知识,会有很大帮助。
【原文】乌有先生者,中山布衣也。
年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。
海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,惟读书是务。
朝廷数授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足充小吏。
”公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。
二叟相见大说。
先生曰:“公自遐方来,仆无以为敬,然敝庐颇畜薄酿,每朔望辄自酌,今者故人来,盖共饮诸?”于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也。
翼日,先生复要公饮,把酒论古今治乱事,意快甚,不觉以酩酊醉矣。
薄莫,先生酒解,而公犹僵卧,气息然,呼之不醒,大惊,延邻医脉之。
医曰:“殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其技矣。
”先生靡计不施,迄无效,益恐,与老妻计曰:“故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者,世操医术,人咸以今之仓、鹊称之。
诚能速之来,则庶几白骨可肉矣。
惟路险,家无可遣者,奈之何!”老妻曰:“虽然,终当有以活之。
妾谓坐视故人死,是倍义尔,窍为君不取也。
夫败义以负友,君子之所耻。
孰若冒死以救之?”先生然之,曰:“卿言甚副吾意,苟能活之,何爱此身?脱有祸,固当不辞也。
”遂属老妻护公,而躬自策驴夜驰之山中。
时六月晦,手信而指弗见,窥步难行,至中夜,道未及半。
未几,密云蔽空,雷电交加。
先生欲投村落辟焉,叩门而人皆弗之内,方踌躇间,雨暴至。
徒忆及曩昔尝过此,村外有一兰若,遂借电光觅得之。
入其门,登其陛,见殿靡虚掩,有小隙,将入。
倏然迅雷大作,电光烨烨,洞烛殿堂,则见一缢妇县梁柱间,被发诎颈,状甚惨。
双壁之《乌有先生历险记》详注版——一篇文章搞定高考文言文知识(精品文档 共65页)
双壁之《乌有先生历险记》(详注版)——一篇文章搞定高考文言文知识《乌有先生历险记》系由河北省邢台市特级教师张孝纯(1926.2.18-1992.10.25)先生为高考复习仿古自编。
这篇两千来字的文言文,不仅是一篇生动引人的故事,而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。
它囊括了中学阶段几乎全部的文言知识及能力训练之要点(文中隐含逾半)。
1:人称词23个;2:时间词36个;3:古今字,假借字66个;4:常用文言虚词46个;5:应重点掌握的文言实词200多个;6:固定结构,特殊句式30个;7:词性活用现象近30例;8:初、高中文言教材中的语句多处。
第一段乌有先生(虚拟人名,乌有,即“没有”。
本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名,取其虚构之义)者,中山布衣(平民,普通百姓)(《出师表》臣本布衣,躬耕于南阳。
《廉颇蔺相如列传》臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?《唐雎不辱使命》布衣之怒,以免冠徒跣,以头抢地耳。
)也(“者……也”,判断句的标志,“者”表示提示性停顿,“也”表示判断,二者均为助词。
)。
年且(副词,将近,将要)《愚公移山》北山愚公者,年且九十。
《信陵君窃符救赵》吾攻赵旦暮且下。
)七十,艺(种植)桑麻五谷以(“以”,连词,表目的,可译为“来”)为(谋求)生(生计),不欲与俗人(庸俗的人)齿(动词,并列)(《师说》巫医乐师百工之人,君子不齿。
),毁誉(毁谤和称赞)(《逍遥游》且举世(而)誉之而不加劝,举世(而)非之而不加沮。
)不存(放)乎(介词,相当于“于”,在)(《赤壁赋》相与枕藉乎舟中。
)心,人以达士(通达事理的人)目(名词作动词,看待。
)(《柳敬亭传》军中不敢以说书目敬亭。
)之。
海(全,皆,都)阳(山南水北称“阳”,山北水南称“阴”,山水俱阳,故称咸阳。
)亡是公(虚拟人名,“亡”通“无”;“是”,代词,这个),高士(品德高尚的人)也,年七十有(通“又”,用在整数与零数之间,可不译)(《出师表》尔来二十有一年矣!《陈情表》臣密今年四十有四,祖之武退秦师》越国以鄙远。
张孝纯《乌有先生历险记》原文
张孝纯《乌有先生历险记》原文张孝纯《乌有先生历险记》原文乌有先生者,中山布衣也。
年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。
海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,惟读书是务。
朝廷数授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足充小吏。
”公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。
二叟相见大说。
先生曰:“公自遐方来,仆无以为敬,然敝庐颇畜薄酿,每朔望辄自酌,今者故人来,盖共饮诸?”于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也。
翼日,先生复要公饮,把酒论古今治乱事,意快甚,不觉以酩酊醉矣。
薄莫,先生酒解,而公犹僵卧,气息然,呼之不醒,大惊,延邻医脉之。
医曰:“殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其技矣。
”先生靡计不施,迄无效,益恐,与老妻计曰:“故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者,世操医术,人咸以今之仓、鹊称之。
诚能速之来,则庶几白骨可肉矣。
惟路险,家无可遣者,奈之何!”老妻曰:“虽然,终当有以活之。
妾谓坐视故人死,是倍义尔,窍为君不取也。
夫败义以负友,君子之所耻。
孰若冒死以救之?”先生然之,曰:“卿言甚副吾意,苟能活之,何爱此身?脱有祸,固当不辞也。
”遂属老妻护公,而躬自策驴夜驰之山中。
时六月晦,手信而指弗见,窥步难行,至中夜,道未及半。
未几,密云蔽空,雷电交加。
先生欲投村落辟焉,叩门而人皆弗之内,方踌躇间,雨暴至。
徒忆及曩昔尝过此,村外有一兰若,遂借电光觅得之。
入其门,登其陛,见殿靡虚掩,有小隙,将入。
倏然迅雷大作,电光烨烨,洞烛殿堂,则见一缢妇县梁柱间,被发诎颈,状甚惨。
先生卒惊,还走宇下,心犹悸焉。
俄见寺门大辟,一女鬼跃掷而入,惊雷破壁,电闪不绝。
先生自念:得无缢妇为之与?于电光下孰视之,则女鬼满面血污,抱一死婴,且顾且号,若有奇冤而无所者。
先生冯驴伏,屏息不敢少动。
已而,驴惊鸣,女鬼觉之,怒目先生,欲进复却者三。
先生胆素壮,自思:人言遇鬼则死,死亦不过为鬼耳,何惧为?遂执策厉声曰:“女鬼邪,抑人邪?”女鬼凄然长啸,森然欲搏之。
乌有先生历险记 原文+翻译教案资料
乌有先生历险记原文+翻译乌有先生历险记作者:张孝纯乌有先生者,中山布衣也,年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。
海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,唯读书是务。
朝廷数授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足以充小吏。
”公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。
二叟相见大说。
先生曰:“公自遐方来,仆无以为敬,然敝庐颇蓄薄酿,每朔望则自酌,今者故人来,盖不饮诸?”于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也。
翼日,先生复要公饮,把酒论古今治乱事,意快甚,不觉以酩酊矣。
薄莫,先生酒释,而公犹僵卧,气息惙然,呼之不省,大惊,延邻医脉之。
医曰:“殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其计矣。
”先生靡计不施,迄无效,益恐。
与老妻计曰:“故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者,世操医术,人咸以今之仓、鹊称之。
诚能速之来,则庶几白骨可肉矣。
唯路险家无可遣者,奈之何!”老妻曰:“虽然,终当有以活之。
妾谓坐视故人死,是倍义尔,窃为君不取也,夫败义以负友,君子之所耻,孰若冒死以救之?”先生然之,曰:“卿言甚副吾意,苟能活之,何爱此身?脱有祸,固当不辞也。
”遂属老妻护公,而躬自策驴夜驰之山中。
时六月晦,手信而指弗见,窥步难行,至中夜,道未及半,未几密云蔽空,雷电交加。
先生欲投村落辟焉,叩门而人皆弗之内,方踌躇间,雨暴至。
旋忆及曩昔尝过此,村外有一兰若。
遂借电光见得之,入其门,观其陛,见殿扉虚掩,有小隙,将入。
倏忽迅雷大作,电光烨烨,洞烛殿堂,见一缢妇县梁柱间,被发诎颈,状甚惨。
先生卒惊,还走宇下,心犹悸焉。
俄见寺门大辟,一女鬼跃掷而入,惊雷破壁,电闪不绝。
先生自念:得无缢妇为之与?于电光下孰视之,则女鬼满面血污,抱一死婴,且顾且号,若有奇冤而无所诉者,先生冯驴状,屏息不敢少动。
已而,驴惊鸣,女鬼觉之,怒目先生,欲进复却者三,先生胆素壮,自思:人言遇鬼则死,死亦不过为鬼耳,何惧为?遂执策厉声曰:“女鬼邪?抑人邪?”女鬼凄然长啸,森然欲搏之,先生毛发上指,急击之以策,中鬼首,立仆。
《乌有先生历险记》
十一:《乌有先生历险记》第一段作者:张孝纯乌有先生者,中山布衣也,年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。
海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,唯读书是务。
朝廷数授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足以充小吏。
”公素善先生,而相违期jī年未之见已,因亲赴中山访焉。
乌有先生:虚拟人名,乌有,即“没有”。
本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名,取其虚构之义布衣:平民,普通百姓者……也:判断句的标志,“者”表示提示性停顿,“也”表示判断,二者均为助词。
年且:副词,将近,将要艺:种植以:连词,表目的,可译为“来”为:谋求生:生计俗人:庸俗的人齿:动词,并列毁誉:毁谤和称赞存:放,在乎:介词,相当于“于”达士:通达事理的人目:名词作动词,看待。
海阳:山南水北称“阳”,山北水南称“阴”,这里“海”是水,所以是“北面”的意思亡是公:虚拟人名,“亡”通“无”;“是”,代词,这个高士:品德高尚的人年七十有三:通“又”,用在整数与零数之间,可不译矣:助词,表已然,可译为“了”惟读书是务:用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语,相当于“惟务读书”;务,动词,致力于。
数:副词,表频率,译为“屡次”“多次”授以官:介宾短语后置和省略宾语句,相当于“以官授之”不拜:“拜”,官职任免升迁常用实词,通常指“授予[官职]”,这里是“上任”边鄙:边远小邑镇,彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义野人:与“朝”字相对。
“在朝”指在朝廷为官;“野人”,乡间平民,这里是谦称自己不足以:够不上,没能力充小吏:担任。
素:副词,一向,向来善:形容词作动词,“与……友善”“交好”。
相违:互相分别期年:满一年,整整一年,“期”读“jī”未之见矣:否定句代词作宾语时前置,“未之见”即“未见之”;“矣”,表已然的助词,可译为“了”因:连词,表因果,可译为“因而”亲赴:前往,赶到访焉:拜访他。
“焉”在这里作代词,代乌有先生。
乌有先生历险记(原文、注释、练习、译文)
《乌有先生历险记》及练习设计张孝纯乌有先生者,中山布衣也。
年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。
海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,惟读书是务。
朝廷数授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足充小吏。
”公素善先生,而相违期年未之见己,因亲赴中山访焉。
二叟相见大说。
先生曰:“公自遐方来,仆无以为敬,然敝庐颇畜薄酿,每朔望辄自酌,今者故人来,盖共饮诸?”于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也。
翼日,先生复要公饮,把酒论古今治乱事,意快甚,不觉以酩酊醉矣。
薄莫,先生酒解,而公犹僵卧,气息然,呼之不醒,大惊,延邻医脉之。
医曰:“殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其技矣。
”先生靡计不施,迄无效,益恐,与老妻计曰:“故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者,世操医术,人咸以今之仓、鹊称之。
诚能速之来,则庶几白骨可肉矣。
惟路险,家无可遣者,奈之何!”老妻曰:“虽然,终当有以活之。
妾谓坐视故人死,是倍义尔,窍为君不取也。
夫败义以负友,君子之所耻。
孰若冒死以救之?”先生然之,曰:“卿言甚副吾意,苟能活之,何爱此身?脱有祸,固当不辞也。
"遂属老妻护公,而躬自策驴夜驰之山中。
时六月晦,手信而指弗见,窥步难行,至中夜,道未及半。
未几,密云蔽空,雷电交加。
先生欲投村落辟焉,叩门而人皆弗之内,方踌躇间,雨暴至。
徒忆及曩昔尝过此,村外有一兰若,遂借电光觅得之。
入其门,登其陛,见殿靡虚掩,有小隙,将入。
倏然迅雷大作,电光焯焯,洞烛殿堂,则见一缢妇县梁柱间,被发油颈,状甚惨。
先生卒惊,还走宇下,心犹悸焉。
俄见寺门大辟,一女鬼跃掷而入,惊雷破壁,电闪不绝。
先生自念:得无缢妇为之与?于电光下孰视之,则女鬼满面血污,抱一死婴,且顾且号,若有奇冤而无所者。
先生冯驴伏,屏息不敢少动。
已而,驴惊鸣,女鬼觉之,怒目先生,欲进复却者三。
先生胆素壮,自思:人言遇鬼则死,死亦不过为鬼耳,何惧为?遂执策厉声曰:“女鬼邪,抑人邪?”女鬼凄然长啸,森然欲搏之。
乌有先生历险记全文注释
乌有先生历险记全文注释《乌有先生历险记》原文乌有先生者,中山布衣也。
年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。
海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,惟读书是务。
朝廷数授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足以充小吏。
” 公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。
二叟相见大说。
先生曰:“公自遐方来,仆无以为敬,然敝庐颇蓄薄酿,每朔望辄自酌,今者故人来,盍共饮诸?” 于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也。
翼日,先生复要公饮,把酒论古今治乱事,意快甚,不觉以酩酊醉矣。
薄莫,先生酒解,而公犹僵卧,气息惙然,呼之不醒,大惊,延邻医脉之。
医曰:“殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其技矣。
” 先生靡计不施,迄无效,益恐。
与老妻计曰:“故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者,世操医术,人咸以今之仓、鹊称之。
诚能速之来,则庶几白骨可肉矣。
唯路险,家无可遣者,奈之何!” 老妻曰:“虽然,终当有以活之。
妾谓坐视故人死,是倍义尔,窃为君不取也。
夫败义以负友,君子之所耻,孰若冒死以救之?” 先生然之,曰:“卿言甚副吾意,苟能活之,何爱此身?脱有祸,固当不辞也。
” 遂属老妻护公,而躬自策驴夜驰之山中。
时六月晦,手信而指弗见,窥步难行,至中夜,道未及半。
未几,密云蔽空,雷电交加。
先生欲投村落辟焉,叩门而人皆弗之内,方踌躇间,雨暴至。
旋忆及曩昔尝过此,村外有一兰若。
遂借电光觅得之,入其门,登其陛,见殿扉虚掩,有小隙,将入。
倏然迅雷大作,电光烨烨,洞烛殿堂,则见一缢妇县梁柱间,被发诎颈,状甚惨。
先生卒惊,还走宇下,心犹悸焉。
俄见寺门大辟,一女鬼跃掷而入,惊雷破壁,电闪不绝。
先生自念:得无缢妇为之与?于电光下孰视之,则女鬼满面血污,抱一死婴,且顾且号,若有奇冤而无所愬者,先生冯驴伏,屏息不敢少动。
已而,驴惊鸣,女鬼觉之,怒目先生,欲进复却者三,先生胆素壮,自思:人言遇鬼则死,死亦不过为鬼耳,何惧为?遂执策厉声曰:“女鬼邪?抑人邪?” 女鬼凄然长啸,森然欲搏之,先生毛发上指,急击之以策,中鬼首,立仆。
《乌有先生历险记》教案
《乌有先生历险记》教案设计一、教学目标1.知识与技能:1.学生能够理解《乌有先生历险记》的主要内容和情节发展。
2.学生能够分析乌有先生这一形象的特点及其所体现的寓意。
3.学生能够掌握文言文的阅读技巧,提高文言文阅读理解能力。
2.过程与方法:1.培养学生通过小组讨论、合作学习的方式分析文学作品。
2.引导学生通过对比、归纳等方法深入理解文章主题和人物形象。
3.情感态度与价值观:1.激发学生阅读文言文的兴趣,感受传统文化的魅力。
2.培养学生勇于探索、敢于冒险的精神。
3.引导学生理解生活中困难与挫折的意义,培养乐观向上的生活态度。
二、内容概述《乌有先生历险记》是一篇文言短篇小说,讲述了乌有先生因好奇而历险,最终凭借智慧和勇气化险为夷的故事。
本课将通过引导学生阅读文本、分析人物形象、讨论主题思想等环节,达到教学目标。
三、教学方法1.讲授法:教师简要介绍作者背景、作品创作背景及文言文基础知识。
2.情境导入法:通过讲述与历险相关的故事或展示相关图片,创设学习情境,激发学生兴趣。
3.小组讨论法:学生分组讨论乌有先生形象特点及文章主题思想,教师巡回指导。
4.角色扮演法:学生自愿选择角色,模拟乌有先生历险过程,加深对文本的理解。
5.归纳总结法:学生分享讨论成果,教师总结归纳,强调重点。
四、教学过程1.导入新课(5分钟)1.创设历险情境,激发学生兴趣。
2.简要介绍作者及作品背景。
2.文本阅读(10分钟)1.学生自主阅读《乌有先生历险记》,标出不懂的字词和句子。
2.教师讲解文言字词,帮助学生理解文本。
3.小组讨论(15分钟)1.学生分组讨论乌有先生形象特点及文章主题思想。
2.教师巡回指导,鼓励学生积极参与讨论。
4.角色扮演(10分钟)1.学生自愿选择角色,模拟乌有先生历险过程。
2.其他学生观看并评价表演,加深对文本的理解。
5.分享交流(10分钟)1.各组选派代表分享讨论成果。
2.教师点评,总结归纳文章主题和人物形象特点。
《乌有先生历险记》课件
04
探险队最终成功营救了 使者,并带回了与邻国 合作的协议。
故事的高潮与结局
01
02
03
04
邻国国王提出条件:乌有先生 必须亲自前往邻国签署协议。
乌有先生在探险队队长和其他 队员的陪同下前往邻国。
在邻国,乌有先生表现出了懦 弱、胆小的性格,但在关键时 刻,他勇敢地站出来签署了协
议。
乌有国因此获得了邻国的支持 和帮助,国家逐渐强大起来。
乌有先生的作品成为后世探险家和学 者的必读经典,对后世产生了深远的 影响。
社会
他的探险经历激发了人们探索未知的 勇气和好奇心,对社会产生了积极的 影响。
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW ERA
02
《乌有先生历险记》的故事梗概
故事的背景
乌有国
一个虚构的小国,位于远离大陆 的孤岛上。
《乌有先生历险记》课件
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
ERA
• 乌有先生简介 • 《乌有先生历险记》的故事梗概 • 乌有先生的性格特点 • 《乌有先生历险记》的主题思想
目录
CONTENTS
• 《乌有先生历险记》的艺术特色 • 《乌有先生历险记》的影响与评价
目录
CONTENTS
乌有先生
乌有国的国王,性格懦弱、胆小怕 事。
故事背景
乌有先生因害怕邻国强大而不敢与 外界交往,导致乌有国日渐衰败。
故事的主要情节
01
乌有先生派遣使者前往 邻国寻求合作,但使者 被邻国国王扣留。
02
为了营救使者,乌有先 生派遣了一支探险队前 往邻国。
03
探险队在途中遇到了各 种困难和挑战,如恶劣 天气、疾病、野生动物 等。
《乌有先生历险记》原文、翻译及练习
《乌有先生历险记》原文、翻译及练习乌有先生者,中山布衣也。
年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。
海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,惟读书是务。
朝廷数授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足充小吏。
”公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。
乌有先生(虚拟人名,乌有,即“没有”。
本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名,取其虚构之义,取自汉代司马相如的《子虚赋》)者,中山布衣(平民,普通百姓)也(“者……也”,判断句的标志,“者”表示提示性停顿,“也”表示判断,二者均为助词)。
年且(副词,将近,将要)七十(省略量词“岁”,文言常见),艺(词类活用,种植)桑麻五谷以(“以”,连词,表目的,可译为“来”)为(不定动词,谋求)生(生计),不欲与俗人(庸俗的人)齿(动词,并列),毁誉(毁谤和称赞)不存(放,在)乎(介词,相当于“于”)心,人以达士(通达事理的人)目(名词作动词,看待)之(代词)。
海阳(山南水北称“阳”,山北水南称“阴”,这里“海”是水,所以是“北面”的意思)亡是公(虚拟人名,“亡”通“无”;“是”,代词,这个),高士(品德高尚,或能力强的人)也,年七十有(通“又”,用在整数与零数之间,可不译)三矣(助词,表已然,可译为“了”),惟读书是务(用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语,相当于“惟务读书”;务,动词,致力于)。
朝廷数(副词,表频率,译为“屡次”“多次”)授以官(介宾短语后置、省略宾语,相当于“以官授之”),(省略主语,前后主语不一致,译文不可省)不拜(“拜”,官职任免升迁常用实词,通常指“授予[官职]”,这里是“上任”),曰:“边鄙(边远小地)野人(与“国”、“朝”字相对。
“国人指城里人”、“在朝”指在朝廷为官;“野人”,乡间平民,这里是谦称自己),不足以(够不上,没能力)充(担任)小吏。
”公素(副词,一向,向来)善(形容词作动词,“与……友善”“交好”)先生,而相违(相,可单指也可互指。
《乌有先生历险记》原文、习题、参考答案
《乌有先生历险记》练习题及答案《乌有先生历险记》是河北省邢台市特级教师张孝纯先生根据河北正定一带流传的民间故事撰写的一篇高考文言文复习资料。
它囊括了中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识。
全篇计包括:人称词23个;时间词36个;古今字、假借字66个;常用文言虚词46个;应重点掌握的文言实词200多个;固定结构、特殊句式30个;词性活用现象近30例;初、高中文言教材中的语句多处。
原文:乌有先生者,中山布衣也,年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。
海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,唯读书是务。
朝廷数授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足以充小吏。
”公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。
二叟相见大悦。
先生曰:“公自遐方来,仆无以为敬,然敝庐颇蓄薄酿,每朔望则自酌,今者故人来,盖不饮诸?”于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也。
翼日,先生复要公饮,把酒论古今治乱事,意快甚,意快甚,不觉以酩酊矣。
薄莫,先生酒释,而公犹僵卧,气息惙然,呼之不省,大惊,延邻医脉之。
医曰:“殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其计矣。
”先生靡计不施,迄无效,益恐,与老妻计曰:“故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者,世操医术,人咸以今之仓、鹊称之。
诚能速之来,则庶几白骨可肉矣。
唯路险家无可遣者,奈之何!”老妻曰:“虽然,终当有以活之。
妾谓坐视故人死,是倍义尔,窃为君不取也,夫败义以负友,君子之所耻,孰若冒死以救之?”先生然之,曰:“卿言甚副吾意,苟能活之,何爱此身?脱有祸,固当不辞也。
”遂属老妻护公,而躬自策驴夜驰之山中。
时六月晦,手信而指弗见,窥步难行,至中夜,道未及半,未几密云蔽空,雷电交加。
先生欲投村落辟焉,叩门而人皆弗之内,方踌躇间,雨暴至。
旋忆及曩昔尝过此,村外有一兰若。
遂借电光见得之,入其门,观其陛,见殿扉虚掩,有小隙,将入。
倏忽迅雷大作,电光烨烨,洞烛殿堂,见一缢妇县梁柱间,被发诎颈,状甚惨。
《乌有先生历险记》的阅读答案及原文翻译
《乌有先生历险记》的阅读答案及原文翻译《乌有先生历险记》的阅读答案及原文翻译文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
以下是小编帮大家整理的《乌有先生历险记》的阅读答案及原文翻译,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《乌有先生历险记》原文:乌有先生者,中山布衣也。
年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。
海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,惟读书是务。
朝廷数授以官不拜曰边鄙野人不足充小吏公素善先生而相违期年未之见已因亲赴中山访焉。
二叟相见大说。
先生曰:“公自遐方来,仆无以为敬,然敝庐颇畜薄酿,每朔望辄自酌,今者故人来,盖共饮诸?”于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也。
翼日,先生复要公饮,把酒论古今治乱事,意快甚,不觉以酩酊醉矣。
薄莫,先生酒解,而公犹僵卧,气息然,呼之不醒,大惊,邻医脉之。
医曰:“殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其技矣。
”先生靡计不施,迄无效,益恐,与老妻计曰:“故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者,世操医术,人咸以今之仓、鹊称之。
诚能速之来,则庶几白骨可肉矣。
惟路险,家无可遣者,奈之何!”老妻曰:“虽然,终当有以活之。
妾谓坐视故人死,是倍义尔,窃为君不取也。
夫败义以负友,君子之所耻。
孰若冒死以救之?”先生然之,曰:“卿言甚副吾意,苟能活之,何爱此身?脱有祸,固当不辞也。
”遂属老妻护公,而躬自策驴夜驰之山中……进,山益深,失路。
先生缘鸟道,披荆棘,援藤葛,履流石,涉溪涧;越绝壁,登之弥高,行之弥远,力竭而未克上。
忽见虎迹,大如升,少顷闻巨啸,四山响震,林泉战栗。
声裁止,而饿虎见于林莽间,眈眈相向。
先生自为必死,叹曰:“不意今乃捐躯此兽之口!”……及反,亡是公犹未醒。
长者诊之,曰:“是非疾也,困于酒耳。
酒出中山,一醉千日。
若习饮之,故无异;此翁,他乡客,安能胜此杯杓也?”取针刺血数处,又然艾灸之。
须臾,公觉,谢曰:“蒙长者生我,再造之功也,恶能报?”长者曰:“公本无疾,老朽何功之有?”先生以金帛奉长者,辞不受,曰:“吾家世业医,止济世活人耳,何以金帛为?余岂好货贾哉?”遗药数剂,不索直而去。
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遂执策厉声曰:“女鬼邪?抑人邪?”女鬼
女:(通“汝”,你) 执策:(拿着鞭子) 厉声(高声) “…邪?抑.…邪?”(选择性常用句式,译为“是…呢, 执策而临之曰:“天下无马!”《马说》 三岁贯女,莫我肯顾。《诗经·硕鼠》 还是[或者].…呢?) 吾能之乎?抑汝能之乎?《与妻书》 抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《伶官传序》
疾驰而去。
疾(形容,快)驰(本义为骑马飞奔,这里指骑驴飞奔) 而(连词,表修饰关系,不译)去(离去,跑开)
第三段译文
当时正值六月末,伸手不见指头,每前行一步两 步都很困难。到了半夜,还没有走到一半的路 程。没过多久,乌云蔽空,雷电交加。先生想 到村庄投宿避雨,敲门时别人都不让他进去。 (正在他)犹豫徘徊时,突然下起雨来了。先 生即刻想到先前曾经来过这里,村外有一座寺 庙,于是借着闪电光找到了那座寺庙。先生进 了门,登上台阶,看见殿门虚掩着,有一小小 的缝隙,正准备进去。突然迅雷大作,电光闪 闪,清清楚楚地照着殿堂,(先生这)才看见 一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上,披头散 发,屈着颈子,情形很惨。先生猛然一惊,转 身跑到屋檐下,心还在怦怦直跳。
却:(后退) “三”通常是虚指多,而非实数;如直译,可译为“…… 素(向来)壮(大) 相如因持璧却立。《廉颇蔺相如列传》 的情况有多次” 却坐促弦弦转急。《琵琶行》
何…为(固定结构“要…干什么?”或“哪里用的着…呢?”) 耳( “而已”或“罢了”) 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?《鸿门宴》 奚以之九万里而南为?《逍遥游》
不一会儿,看见庙门大开,一个女鬼纵身跳了进 来,令人惊骇的雷声好像要打破墙壁,闪电接连 不断地闪着。先生暗自忖思道:莫非是那个吊死 的妇人(的魂)变成的鬼吧?在闪电光下仔细看 她,只(见)那女鬼满面血污,抱着一个死去的 婴儿,一边回头看,一边号哭着,像有奇冤无处 申诉似的。乌有先生凭靠着驴子趴下,屏住呼吸, 不敢稍微动一下。不一会儿,驴子惊叫起来,女 鬼察觉了,怒视着先生,好多次欲进又退。先生 胆子一向很大,心想:人们都说一旦遇到鬼就必 死无疑,死也就不过变成鬼罢了,哪用害怕(她) 呢?于是手握鞭子,高声问道:“你是鬼呢,还 是人呢?”女鬼绝望而凄惨地长声吼叫,阴森恐 怖地想要击打先生。先生吓得头发向上直竖,急 忙用鞭子去击打她,(正好)击中了鬼的头部, (女鬼)立即倒在地上。(先生)于是牵着驴子 奔出庙,飞身骑上驴子逃走了。
凄然长啸,森然欲搏之。先生毛发上指,急
凄然(形容绝望而凄惨) 森然:(阴森恐怖的样子) 指:(竖起) 如猛兽奇鬼,森然欲博人。《石钟山记》 头发上指,目眦尽裂。《鸿门宴》 长啸(长声吼叫),
击之以策,中鬼首,立仆。乃引驴奔寺外,
击之以策(介宾短语后置,相当于“以策击之”) 引:(拉) 仆(读pū,向前倒下;向后倒叫“偃”) 左右欲引相如去。《廉颇蔺相如列传》
屏息不敢少动。已而,驴惊鸣,女鬼觉之,怒
已而:(不久,不一会儿,过些时候) 屏(压抑,控制) 少( shăo):(稍微) 已而夕阳在山,人影散乱。《醉翁亭记》 息(呼吸) 愿大王少假借之。《荆轲刺秦王》 已而相如出。《廉颇蔺相如列传》
目先生,欲进复却者三。先生胆素壮,自思: 人言遇鬼则死,死亦不过为鬼耳,何惧为?
隙,将入。倏忽迅雷大作,电光烨烨,洞烛殿
将:(打算,将要) 洞烛(清清楚楚地照着。“洞”,清楚,透彻;“烛”, 烨烨(形容闪电闪耀的样子,读yè), 倏然(突然)迅雷(指与闪电相隔时间极短的雷声) 今闻购将军之首,金千斤邑万家,将奈何?《荆轲刺秦王》 名词用作动词,照)
堂,则见一缢妇县梁柱间,被发诎颈,状甚惨。
第三课时课堂目标:
1、通译第三节,注意字字落实 2、积累表时间性的词如“朔望晦、翼日 、中夜、未几、旋、倏忽、俄、曩昔、 已而”等 3、掌握固定句式“得无……与?”“且 ……且……”“无所……”“何……为 ?”“……邪,抑……邪?”
时六月晦,手信而指弗见,窥步难行,至中
中夜(半夜,古时又称“夜分”“子时”, 晦:(农历月末那一天) 时(当时,正值) 窥步:(通“跬步”) 信:(通“伸”) 戊申晦,五鼓。《登泰山记》 故不积跬步,无以至千里。《劝学》 相当于现在的头天 23:00到第二天1:00), 欲信大义于天下。《隆中对》 朝菌不知晦朔。《逍遥游》
被发诎颈(:“被”通“披”,披散着;“诎”通 状(样子) 缢(上吊) “屈”,指身体某些部位的弯曲,这里是头被绳子吊 县(通“悬”,挂) 来上仰而后颈缩短的样子,形容缢妇吊死时的样子)
先生卒惊,还走宇下,心犹悸焉。俄见寺门大
卒:(通“猝”,猛然,突然) 还:(通“旋”,转身) 走(古今异义词,指“跑”)宇(屋檐) 俄:(顷刻,一会儿) 焉(助词,表陈述,不译) 卒其不意,尽失其度。《荆轲刺秦王》 扁鹊望桓侯而还走。《扁鹊见蔡桓公》 五万兵难卒合。《赤壁之战》 (另通“环”,绕着)秦王还柱而走。《荆轲刺秦王》 辟(开) 跃掷(形容纵身而跳的样子) 破(使动用法,使……破,打破) 绝(断)
则女鬼满面血污,抱一死婴,
且顾且号,若有奇冤而无所愬者。先生冯驴伏,
顾:(回头看) 且:(连接两个动词,表并列,一边 [面]…,一边 [面]…) 冯:(通“凭”,凭靠) 愬:(通“诉”,控诉) 伏(趴下) 又有若老人咳且笑与山谷中者。《石钟山记》 相如顾召赵御史书曰 《廉颇蔺相如列传》 浩浩乎如冯虚御风。《赤壁赋》 无有不过而拜且泣者。《五人墓碑记》 荆轲顾笑武阳 《荆轲刺秦王》
踌躇间,雨暴至。
暴:(突然) 踌躇(犹豫,徘徊)间(时), 屠暴起,以刀劈狼首。《狼》
旋忆及曩昔尝过此,村外有一兰若。遂借电光
曩昔:(以前,先前) 旋:(马上、随即、顷刻) 兰若:(梵语音译词,指寺庙) 曩与吾祖居者,今其室十无一焉。《捕蛇者说》
觅得之。入其门,登其陛,见殿扉虚掩,有小
陛:(台阶,殿阶) 扉(门扇)虚掩(半开) 至陛下,秦武阳色变振恐。《荆轲刺秦王》
蔽:(遮住,遮掩) 未几:(时间词,不久,没过多久) 横柯上蔽,在昼犹昏。《与朱元思书》 未几,夫齁声起。《口技》 重岩叠嶂,隐天蔽日。《三峡》
第三段正文阅读
夜,道未及半。未几,密云蔽空,雷电交加。
先生欲投村落辟焉,叩门而人皆弗之内,方
方:(正在) 内:(通“纳”,使之进入) 弗之内:弗内之 辟(通“避”,躲避)焉(代词,指雨), 距关,毋内诸侯。《鸿门宴》 人方为刀俎,我为鱼肉。《鸿门宴》 交戟之卫士欲止不内。《鸿门宴》 方急时,不及召下兵。《荆轲刺秦王》
辟,一女鬼跃掷而入,惊雷破壁,电闪不绝。
先生自念:得无缢妇为之与?于电光下孰视之,
得无……与?(固定结构,表揣测,恐怕是 [该不是、莫 孰:(通“熟”,仔细) 非是]……吧?) 明日,徐公来,孰视之。《邹忌讽齐王纳谏》 览物之情,得无异乎?《岳阳楼记》 惟大王与去群臣孰计议之。《廉颇蔺相如列传》 日食饮得无衰乎?《触龙说赵太后》