乌有先生历险记--文言文全部知识 PPT

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《乌有先生历险记》系由河北省邢台市特级 教师张孝纯先生为高考文言文复习而仿古自编。 这篇两千来字的文言文，不仅是一篇生动引人 的故事，而且是一套富有创造性的文言知识的 复习和练习题。它囊括了当时的中学课本中几 乎全部的文言词法、句法知识，认真读此文并 按“说明”的要求进行训练，对复习、掌握中 学的文言知识，会有很大帮助。加之故事情节 十分生动曲折，读来令人忍俊不禁，大家很容 易进入角色，枯燥的文言复习也能平添几分乐 趣。
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？《廉颇蔺相如列 传》 臣本布衣，躬耕与南阳。《出师表》 布衣之怒，以免冠徒跣，以头抢地耳。《唐雎不辱使命》
2.且：（副词，将要）
彼且奚适也？《逍遥游》 北山愚公者，年且九十。《愚公移山》 吾攻赵旦暮且下。《信陵君窃符救赵》
3.齿：（并列，同列）
巫医乐师百工之人，君子不齿。《师说》
惟兄嫂是依。《祭十二郎文》 成语——唯利是图；唯才是举；唯命是从。 务耕织，修守战之具。《过秦论》
9.数（shuò ):（多次，屡次）
扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》
10.拜：（授予官职）
公车特征拜郎中。《张衡传》 以相如功大，拜为上卿。《廉颇蔺相如列传》 诏书特下，拜臣郎中。《陈情表》
11.鄙：（边境）
第一段正文阅读
（1）乌有先生者，中山布衣也。年且 七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿， 毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是 公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。 朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人， 不足以充小吏。”公素善先生，而相违期 年未之见已。因亲赴中山访焉。
勾连教材实例
1.布衣：（平民，普通百姓）
乌有先生历险记
全篇计包括：
1：人称词23个； 2：时间词36个； 3：古今字,假借字66个； 4：常用文言虚词46个； 5：应重点掌握的文言实词(不包括1,2,3 项内容)200多个； 6：固定结构,特殊句式30个； 7：词性活用现象近30例； 8：初，高中文言教材中的语句多处。
寡君闻吾子将步师出于敝邑。《崤之战》 余则褞袍敝衣处其间。《送东阳马生序》
18.今者：（“者”，用在时间词后，协调音节助词）
今者项庄舞剑，其意常在沛公。Fra bibliotek鸿门宴》19.盖（hé ）：（通“盍”，何）
盖亦反其本矣。《齐桓晋文之事》
20.诸：（兼词，相当于“之乎”）
王尝语庄子以好乐，有诸？《庄暴见孟子》 不识有诸？《齐桓晋文之事》 投诸渤海之尾。《愚公移山》 献诸抚军。《促织》
14.说（yuè ）：（通“悦”，高兴）
学而时习之，不亦说乎？《论语》 秦王必说见臣。《荆轲刺秦王》 秦王不说。《唐雎不辱使命》
勾连教材实例
15.遐：（远）
时矫首而遐观。《归去来兮辞》
16.无以：（固定结构，没有用来……的（办法））
臣无祖母，无以至今日。《陈情表》 不积跬步，无以至千里。《劝学》
17.敝：（对自己一方的谦称）
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。《为学》 越国以鄙远。《烛之武退秦师》
12.素善：（一向与……交好）
公素善留侯张良。《鸿门宴》
13.期（jī）年：（满一年，整整一年）
期年之后，虽欲言，无可进者。《邹忌讽齐王纳谏》
乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近 七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和 庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不 放在心上，人们都把他看作通达事理的人。海 阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七 十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官 职授予他，他都不上任，他说：“我只是边远 小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的 小吏，（还能做什么官呢？）亡是公向来与先 生友善，却互相分别整整一年没有见到他了， 因而亲自赶到中山来拜访他（乌有先生）。
4.誉：（称赞，赞誉）
且举世誉之而不加劝。《逍遥游》
5.乎：（相当于“于”，在）
相与枕藉乎舟中。《赤壁赋》
6.目：（看待）
军中不敢以说书目敬亭。《柳敬亭传》
7.有（yò u)：（通“又”，用于整数与零数之间）
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六。《陈情表》 尔来二十有一年矣！《出师表》
8.惟读书是务：（宾语前置句，“惟务读书”）
把酒临风。其喜洋洋者也。《岳阳楼记》 明月几时有，把酒问青天。《水调歌头》
26.治乱：（太平与混乱）
明于治乱。《屈原列传》
27.薄莫：（“莫”通“暮”，“薄”：迫近）
薄暮冥冥，虎啸猿啼。《岳阳楼记》 日薄西山，气息奄奄。《陈情表》
28.惙然：（微弱的样子）
气息惙然。《促织》
29.延：（延请，邀请） 余人各复延至其家，皆出酒食。《桃花源记》 争延之使奏其技。《柳敬亭传》 30.殆：（危险） 思而不学则殆。《论语》 31.微：（无，有假设意味，“如果没有”） 微夫人之力不及此。《烛之武退秦师》 微太子言，臣愿得谒之。《荆轲刺秦王》 微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》 32.司命：（古人称阴间掌管生死大权的神） 司命之所属，无奈何也！《扁鹊见蔡桓公》
21.相与：（固定结构，一起，一同）
相与枕藉乎舟中。《赤壁赋》
22.夜阑：（天快亮了）
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨 大作》
23.翼日：（通“翌”，第二天）
翼日，进宰。《促织》
24.要（yāo）：（通“邀”，邀请）
张良出，要项伯。《鸿门宴》 便要还家，设酒杀鸡做食。《桃花源记》
25.把酒：（端着酒杯）
第一段译文
第二段正文阅读
（2）二叟相见大说。先生曰：“公自 遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿， 每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸？” 于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日， 先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快 甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒释，而 公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊， 延邻医脉之。医曰：“殆矣！微司命，孰 能生之？愚无所用其技矣。”先生靡计不 施，迄无效，益恐。
33.孰能：（固定结构，“谁能够”） 其孰能讥之乎？《游褒禅山记》 其若是，孰能御之？《齐桓晋文之事》 34.无所：（固定结构，没有……的[地方]） 今入关，财物无所取，妇女无所幸。《鸿门宴》 35.靡：（无指代词，作定语，“没有什么”） 探石发穴，靡计不施，迄无济。《促织》 36.施：（用） 徒留无所施。《孔雀东南飞》 37.迄：（最终） 探石发穴，靡计不施，迄无济。《促织》