杜汝谦(受奇今谈)著(2004年元月)

受奇今谈杜汝谦著二○○四年元月寿阳古奇无记载，我听传说写下来。

文化不高错别多，请君看出给修改。

目录1西河堂............1 17宗艾帮 (13)2童子河砖狮子...1 18秤.斗.尺 (14)3龙门河养娃子 19没尾巴的狼 (15)一歇子............2 20墓狐鬼 (16)4今世更............3 21神洲赶会 (176)5大照壁............4 22上曲请神 (17)6城楼钟声定夜…5 23太安老赵爷戳驾197烧饼老儿.........5 24欢乐爷 (20)8瓮打祁洲.........6 25小儿葬 (21)9神池...............8 26洋鬼坟 (21)10前堙五道庙....9 27铁狮子 (22)11毛主席和小八路 9 28铁凤凰 (23)12峰火台.........10 29打更 (23)13泥城隍吓死活县令 30行府 (23)14财神庙................11 31方言(一) (25)15午炮.................. 12 32寿阳县官出衙不拉钎 (25)16镇城炮...............12 33拉钎.. (25)34寿阳铜匠...............26 51骆驼 (36)35营差....................27 52石匠 (36)36里湾造纸............ 28 53十二缺. (37)37黄瓜伦..................28 54小足 (38)38宗艾大头..............29 55辘轳井 (38)39上曲大头...............29 56列面五道爷 (38)40张家庄的五道庙......30 57钉盆碗 (39)41三坛.....................30 58老善爷 (40)42香纥簇簇...............31 59换花 (40)43红黑鞭..................32 60父官 (41)44下洲村挑山............32 61足汗财主 (42)45打火镰..................33 62愣三做主 (43)46棒槌.....................33 63旧鞋换碗 (44)47麻油灯..................33 64掌罗绞簸箕 (44)48大车.....................34 65方言(二) (44)49卜吊.....................35 66补锅 (45)50大红轿..................35 67景诗 (45)一、西河堂火车开到西河堂，直鸣汽笛不行动。

那位神仙在显神，汉寿亭侯美公。

寿阳县火车站西出口，开往太原去的道口，此地叫西出口。

有一座关公庙，因此，本地人称西河堂庙。

内住铁路巡警，铁路从西河堂庙前通过，是太原开往河北省正定县的正太铁路线。

火车通车后，火车经过西河堂庙前，时常到此停车不动。

第一次停车时达三个钟头不能开动，太原开来的火车进站经过西河堂庙前烧火加汽，就是开不动。

后有人建议烧香、放炮、敬纸、供献，火车头慢慢的开动了，通过了西河堂庙前。

从此以后，火车到西河堂庙前走不动时，就烧香、放炮、敬纸、供献火车就走开了。

因此这里常停车，后来阎锡山下令把铁路改道西河堂庙后，火车从此通过再也不停车了。

西河堂位址在黄丹沟铁路南，在县城通马首乡公路东侧。

此庙在战争年月中被拆毁修了碉堡，后修公路时在此地安锅生火熬沥青。

原有的铁路旧址，在修铁路、公路用土后，仅留下一段旧路址还在。

二、童子河砖狮子古代传下来：童子河村，北面门顶上安放砖狮子，别处都没有。

因为北面的住户，人多不长寿，人丁不旺，总是怨天怨地。

据传说：那年来了一位老道，会看风水，人们求老道想法给安置一下。

老道观看村庄面的来龙去脉，老道说：“东、西、北三面低平，南面太高”。

问：“南山何名？”村人说：“虎头崖”。

老道说：“犯地名，要在北面住宅门顶上安放一砖狮子。

因老虎怕狮子，狮子能擒住老虎”。

此后北院大门顶上便都安放砖狮子，以保后世子孙命百岁。

子孙满堂。

当时童子河是通京大路，直东直西的大街，有三家大店，每夜客满，买卖兴隆。

后因：大道改公路，运输用汽车，牛、骡车不见了，店院改住户。

三、龙门河养娃子一歇子寿阳县修建城墙时，请来风水先生，规划城墙的图样式后，城墙四面，三面有门，即东、南、西门，北面无门。

城墙四角各有城楼一座。

按风水先生规划安排，四角楼顶端按风磨铜顶，太阳出宫照耀四角放光。

风水先生走后，工程管理总管理官，把四角楼铜顶改为琉璃瓦泥瓷顶，因风磨铜顶价高贵（不锈铜），才用琉璃瓷顶。

寿阳县城墙修建竣工后，请来风水先生。

风水先生上城墙上四面看时发现四个角楼顶，原规划是铜顶，现安装是琉璃瓷顶。

风水先生问工程管理总管理官时，总管理官说，“风磨铜价太贵，以琉璃瓷顶代之”。

风水先生长叹一声说：“风水破坏！若安铜顶，龙门河村出一斗芝麻官，今后只能出一斗芝麻画匠。

”从此，龙门河村生下的孩子，童年上学念书时特别爱画，一教就会，画出来的人物喜怒哀乐、各其形态，山水花木各有特色，成为天生天才。

长大成人后原当画匠（油漆匠）。

以后跟师傅一学，样样都精，画的特别生动，出乎人们的意料。

为了谋生外出到京城、皇宫、官府庭院。

京城的人也都愿意用龙门河的画匠。

全村有三分之二的男人是做画匠的。

当时应交通不便，山高路远，回家时相互跟随，确保人财安全。

所以，每次回家都要相互通知，大家一同上路。

因为每人身上所赚的工钱，有银多至四、五百两，路上的安全是很重要的，所以，回家的画匠就相互跟随而归。

上京时又相互跟随而走。

因在家住月余，在这段时间内受孕率高，过后男人不在。

因此、在同一时间怀孕的妇女，要在同一时生孩子。

所以、寿阳的方言说：“龙门河养娃子一歇子”。

四、今世更苏（书中是繁体字）寿阳县城隍庙的大堂内西南角上，挂着一块牌匾，红底金字书写的“今世更苏”四个打字。

此牌匾是东南讲（jiang）染坊周掌柜给挂的。

此人是山东省人，从小爱看病，但是看病不要脉礼，要脉礼就不灵了。

他治疗无名疙瘩、痛、肿、疳、痄等病症，各种无名怪病，用笔蘸墨画圈等医术，或念咒、画符等术治病，把难治的病看好了，周掌柜给人看病，很有名望，人人皆知。

他年迈有病快要去世时，山东省城隍庙派来两名鬼，来拘他的魂，把他的魂带到寿阳县城横南讲（jiang）东口五道庙前，二鬼没防住，地方又不熟，周掌柜的魂就逃到东南讲（jiang）烧饼铺，面案底的泥池内藏身。

两二鬼找不到他，就到寿阳县城隍庙报案。

阎王派二鬼到东南讲（jiang）找五道爷，才从烧饼铺面案底找出来（五道庙是货郎五摆在卖货），把周掌柜带回城隍庙。

判官一查看，说：“他在寿阳县行善看病，治好了好多人，是分文不取的就世主”。

阎王把周掌柜在寿阳县治病就人的事，以实写成一道文书，交给山东二鬼，留周掌柜再活十年。

周掌柜死后还未入棺，在门板上停放着，他就苏醒过来了。

在孝子的守护下，他出上气来，睁开眼睛，周掌柜活了。

儿女闷把周掌柜扶到炕上。

他告诉家中的儿女说：“他死是真的，城隍爷教他再活十年。

”后周掌柜活了十余年后才死。

此牌匾是周掌柜报城隍神再活之恩奉挂的“今世更苏”牌匾。

周掌柜的子孙现在还在寿阳县城住。

要想知道他的孙子？福寿堂里问李生(书中是繁体字)。

苏：书中是繁体字，电脑里没有。

苏醒，死而复苏。

五、大照壁朝阳阁外大照壁，破坏东乡豪杰风。

农民种地不纳粮，秋后交来是圪针。

寿阳县东乡太平所豪杰多，因在封建朝代时，东乡太平所管的地是山大石头多，种田收粮少。

豪杰领导农民时常找县令讲道理，县令没有办法，后规定种地纳圪针。

国定农民种地要纳粮（粮银）。

寿阳东乡太平所农民种田要纳枣圪针，送到县城监狱里，竖监狱墙上茬，怕犯人逃跑。

东乡农民时常到县城闹事，县令也怕三分。

后来了一位县令会看风水，知来龙去脉，为了破坏东乡太平所豪杰的风水，在朝阳阁外三官庙东侧，修建一座大照壁。

当时人们不知为何要修建大照壁？县令任期满离任走后多年，后有懂风水，知来龙去脉的人讲，才知是破坏了东乡太平所豪杰的风水。

日军侵占寿阳县城后，第三年修汽车路改道才拆除大照壁。

原修汽车路走县城，走东关、北讲（JIANG），进东门，城内拆除两座大木牌楼，出西门，走西关、童子河到下曲村。

分路：一路到太原，一路到宗艾。

大照壁不知何年何月修建？要想知道—请看光绪《寿阳县志》有记载。

六、城楼钟声定夜寿阳县城墙西南角楼上挂一口大钟，约万余斤，是古代各朝定夜钟。

撞此大钟，钟声洪亮，轰鸣音长。

是在每夜吃晚饭时撞，在城的附近乡十余里都能听见。

有时风顺再远些也能听清。

每夜打钟数二十六下，怎样撞法？紧七慢八胡十一数。

七、烧饼老儿饭铺窗前一泥台，为了烧饼卖的快。

生前乞讨在门前，死后把他供出来。

要问他的姓和名，人们叫他烧饼老。

过去寿阳现城，各村镇饭铺都供烧饼老儿。

据传说，烧饼老儿是朱元璋的孙子。

朱元璋在位时，年号洪武，封四子为燕王，封地在燕洲（今北京城）。

此地是风沙薄地，燕王带沈万山为宰相修北京城。

太子少亡，朱元璋驾薨后，孙子登基为天子。

燕王不服征伐南京，攻破南京后，朝廷年幼，大臣保护换装跟随百姓逃出南京城。

逃到北方来到寿阳县，乞讨为生。

每日在饭铺门前向过往行人乞食度日，人们见他穿的破烂，又脏又恶心，快给他一个烧饼走开。

每日如此，他穿的破烂衣服常年不洗不换，然而天热天冷都一样。

天热他身凉，天冷他身热。

一年四季过，身体很舒服，他死后人们叫“倒卧”（死人）。

县衙叫地方去埋葬，埋他时身不冷，身体还热乎乎的。

从他身上拿出一颗珠子，交到官府。

官员一看是宝珠，官府不敢留，一层交一层，交到北京城。

成祖一看，认得是他家的宝珠，是他侄儿身带的护身宝，才把烧饼老儿安葬金陵。

后来寿阳人才知道烧饼老儿是朱元璋的孙子。

小朝廷。

从前，寿阳县城无大饭铺，不设宴请客开席。

都是茬笼卖烧饼为业，饭以闷饼、炒饼、酒、菜，唱戏赛会加大拉面。

饭铺窗内茬笼卖烧饼，窗口外有个土垒泥桌，两旁放板凳，泥桌上供一泥童娃，称他为“烧饼老儿”。

过往行路人，休息喝水时坐在土桌两旁。

土桌上有一碟五个烧饼，大部分人来喝水就想吃烧饼，因此烧饼卖的快。

寿阳饭铺都在茬笼卖烧饼，为了多卖烧饼，买卖兴隆赚钱多。

窗前一土桌，上供一泥像。

样象大肚拂，身穿大红袄。

叫他烧饼老，从此在寿阳。

饭铺窗口开，土桌烧饼摆。

为了常兴隆，泥像供出来。

八、翁打祁（qi）洲山高路远道又窄，运输货物牲口驮。

一日行路两住店，因为中午喂牲口。

河北省祁县，人称”药都”，药到祁洲才有药味，古时交通不便，全靠牲口来驮运。

所以赶脚叫“脚户”，牲口叫：脚驴、脚骡。

有一年河北省祁县天旱不下雨，祁洲脚家赶牲口来寿阳送药，回祁洲偷走一木偶大王神像，回祁洲后因不下雨，把大王神头下足上倒竖在店院内茅房墙角下。