0导论

（1）基本社会情形 第一，长期的战争造成百姓的死亡丧乱，流离失 所。
第二，诸侯互相侵略，破国破家，不计其数。种 种制度上的社会等级逐渐消灭。 王——诸侯（公侯伯子男）——大夫——士—— 庶人（皂、舆、隶、僚、仆、台）
第三，经济上的阶级逐渐形成，贫富不均的社会。 第四，政治上黑暗、腐败的王朝政治。
（2）社会思潮，公元前8世纪——7世纪，只能以《诗 经》为依据考证。
二、哲学 1. 哲学是什么
哲学这一门科学的任务是探讨存在者之所 以为存在者以及存在者作为存在者所具有 的各种属性。 ——亚里士多德 哲学产生的三个条件：好奇、闲暇、自由 哲学的认识方式只是一种反思，——意指 跟随在事实后面的反复思考。 ——黑格尔 哲学是人类精神的反思，所谓反思就是人类 精神反过来以自己为对象而思之。——冯友 兰
2.哲学研究内容的历史演进
（1）古代哲学——本体论 古希腊 中世纪
（2）近代哲学——认识论 笛卡尔（1596——1650）；休谟（1711——1776）； 康德（1724——1804）；黑格尔（1770——1831） （3）现代哲学——语言、实践转向 福柯 列斐伏尔
三、中国哲学史的研究对象和基本问题
C批判地继承
（二）精神传统 1.天人合一的整体自然观。 主客两分——主客一体：征服自然 2.真理与价值相统一的致思路径。
3.知行合一的实践精神。
4.阴阳相生的辩证法传统。 5.以人为本的人文精神。 6.以和为贵的和谐理念。
五、 中国哲学史的历史
(一)学科产生 1.谢无量《中国哲学史》：第一部中国人写的《 中国哲学史》 2.胡适《中国哲学史大纲》：第一部用现代方法 写的《中国哲学史》，它的出版被视为中国哲学 史学科成立的标志。 3.冯友兰《中国哲学史》：第一部用现代方法写 的完整的《中国哲学史》 4.张岱年《中国哲学大纲》：第一部以问题为主 题的《中国哲学史》 5.任继愈《中国哲学史》：建国后第一部用马克 思主义分析的中国哲学史
2.中国哲学结胎的时代（前800——前600）
一方面是北方戎狄扰乱，周幽王（+褒姒）被犬戎所杀， （前771），所以西周被迫东迁——东周，前660年， 狄灭了卫，杀懿公。 另一方面南方楚国、吴国兴起，相继称王。楚王（前 704），吴国（585）. 中原方面，战争不断，周初的许多诸侯早已经被10几 个强国所吞并，东迁的时候，晋、郑、鲁最强，郑、 鲁衰败，变成了“春秋五霸”
导论 The Introduction
一、历史 二、哲学 三、中国哲学史研究对象和基本问题 四、中国哲学的发展历程及精神传统 五、中国哲学史的历史 六、对待中国传统文化（哲学）的态度
一、历史
１．历史的含义 ２．研究哲学史的原因
１．历史的含义 历史这个名词有两种意义：本来的历史和写出来的历史 (1)人类社会在过去所发生的事情的总称
1916 —
1884-1964
1905—2004
1891～1962
1895—1991
（二）研究中国哲学史的方法 1.逻辑和历史的统一
2.史料整理法 文字学、训诂学、音韵学、考据学、考古 学、辨伪学、版本学等基本知识和理论。
***阶级分析法；
六、对待中国传统文化（哲学）的态度 A极力弘扬
B彻底批判
第一，忧时派Байду номын сангаас“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求” （黍离） 第二，厌世派。 “我生之初，尚无为。我生之后，逢此 百罹。尚寐无吪”（兔爰） 第三，乐天安命派。 第四，纵欲自恣派。“遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高 歌”。 第五，愤世派。《伐檀》《硕鼠》
3.中国哲学产生的条件
从宗教到哲学 人文关怀 忧患意识 《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其 有忧患乎？ ——《易传· 系辞》
并形成了中国哲学史上的朴素唯物主义与唯心主
义两种世界观，这两种思想在各历史时期相互争
辩、相互交融、相互促进，共同推动中国哲学的
发展。
***掌握基本问题，绝不意味着忽视非基本问题；
绝不意味着简化为唯物和唯心斗争；绝不意味着
可以用唯物唯心判断哲学思想的价值。
四、中国哲学的发展历程及精神传统
（一）发展历程
4.中国哲学的特点：
张岱年先生在《中国哲学大纲》中指出中国哲学 有六个特点： （1）合知行 （2）一天人 （3）同真善 （4）重人生而不重知论 （5）重了悟而不重论证 （6）既非依附科学亦不依附宗教
1909-2004
（二）基本问题
1.中国哲学基本问题
西方：思维和存在关系问题 中国：认知关系、价值关系、审美关系。 哲学基本问题体现在天与人、心与物、道与气 （器）、形与神等关系辨析中。 2.中国哲学史基本问题
(2)历史学家研究人类社会过去发生的事实,研究总结出来 的历史。
２．研究哲学史的原因
(1)明变。哲学史第一要务，使学者知道古今思想沿 革变迁的线索。
(2）求因。不但要指出哲学思想严格变迁的线索，还 要寻找这些沿革变迁的原因。 （3）评判。厘清各家学说的价值，这便是评判。思 想所产生的效果：政治上的影响，在人文习俗上的影 响，在学术界的影响。
（二）精神传统
（一）发展历程
• • • • • •
先秦子学：儒家、道家、墨家、名家、法家 两汉经学： 今文经学、古文经学、谶纬 魏晋玄学：贵无论、崇有论、独化论 隋唐佛学：天台宗、华严宗、唯识宗、禅宗 宋明理学：理学、气学、心学 清代朴学：王夫之、黄宗羲、颜元、戴震、陈亮、叶 适、康有为、梁启超 • 新文化运动——胡适、梁漱溟、熊十力、冯友兰。
（一）中国哲学史研究对象 1.研究对象 2.中国哲学结胎的时代 3.中国哲学产生的条件 4.中国哲学的特点 （二）基本问题 1.中国哲学基本问题 2.中国哲学史基本问题
1.中国哲学史研究对象
它以中国历史上所产生的哲学思想及其发展 过程为研究对象，以整个中国哲学的历史演化为 研究范围，以揭示中国哲学思想发展的特点和规 律为基本任务。 （1）共性：中华民族关于自然、社会、人生、思 维等根本问题的认识史。 （2）个性：哲学源自实践——特点：修养论；宇 宙论、本体论、历史观、人生观、认识论，表述 方式与西方哲学不同。
2.中国哲学史基本问题 哲学基本问题是如何获得关于天道和人道的认 识以及如何表达这样的认识。 例如，先秦“天人之辩”、“名实之辩” 魏晋南北朝“本末有无之辩”“言意之辨”“名教 自然之辩”“形神之辩” 宋元明清“理气之辩”“道器之辨”“心物之 辩”“知行之辩”“理欲之辩” 哲学基本问题贯穿于中国哲学发展的各个历史时期