教师招聘备考：家庭教育的典范《颜氏家训》探究
《颜氏家训》对当代家庭教育的启示
反思研讨颜之推（531年～约597年），中国南北朝时期的文学家和教育家。
颜之推一生博学广闻，勤奋上进，刻苦钻研，著述颇丰。
他的经典著作《颜氏家训》被誉为“古今家训之祖”，全书共七卷，二十篇，是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训。
书中记叙了他的个人经历和思想学识，以告诫子孙后代传承优秀的家风。
《颜氏家训》是我国家庭教育理论中的珍贵遗产，其中蕴含的家庭教育思想和教育方法、教育主张至今仍具有借鉴价值，值得我们思考和学习。
一、《颜氏家训》中家庭教育主要思想（一）及早施教颜之推认为人在幼儿时期，精神专一，长大以后，心思分散，思维变得懒散，所以需尽早教育，勿失良机。
他记述了自己七岁时背《灵光殿赋》，即便十年复习一次，也不会忘。
因此，颜之推强调儿童的早期教育的重要性，长辈应该把握住这个教育的关键时期，尽早地进行教育和引导。
（二）爱教结合颜之推主张父母在教育孩子的时候既要有威严又要慈爱，子女就会行为谨慎，产生孝心。
因此，父母教育子女要严慈相济，慈而不教、严而不爱都不是好的家庭教育。
将爱护和教育结合起来，会收到良好的教育效果，相反，如果没有处理好威严和慈爱的关系，那么将达不到很好的教育效果。
此外，颜之推强调爱要对孩子做到均爱，对所有孩子一视同仁，切忌偏宠。
（三）重视环境影响“大风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。
是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不久则妇不顺矣。
”［1］颜之推重视环境对子女的影响，他在书中也借用墨子的“素丝说”表达了环境对教育的重要影响。
他根据自身经历，认为环境的塑造性很强，一个人生活在什么环境中，就可能变成什么样的人。
他在一个家风严谨的家庭中长大，充分认识到家庭环境会对孩子产生潜移默化的影响，所以父母要随时规范自己的言行，给孩子作表率。
除了家庭环境的影响，交友环境也会影响，颜之推认为人在年少时，心性未定，即便无心模仿自己身边的朋友，也易因为趋同性受到朋友言行的影响。
因此，父母要注意引导孩子谨慎交友，防止孩子误入歧途。
《颜氏家训》中的家庭教育思想及现代启示
《颜氏家训》中的家庭教育思想及现代启示《颜氏家训》是中国古代家训经典之一，它以其丰富的家庭教育思想深受后人的推崇和借鉴。
在现代社会中，家庭教育依然扮演着至关重要的角色，而《颜氏家训》中的家庭教育思想也依然具有启示意义。
本文将就《颜氏家训》中的家庭教育思想及其现代启示进行探讨。
《颜氏家训》强调家庭成员间的相互尊重和关怀。
在家庭教育中，尊重是最为基础的一环。
《颜氏家训》中提到：“父母之道，在安子；兄弟之道，在敬兄。
”这句话告诉我们，在家庭中，子女应当尊重父母，兄弟姐妹之间也应该相互尊重。
这种关系的建立对于一个和谐家庭至关重要。
在现代社会中，父母通常会花费大部分时间在工作上，忽视了对子女的教育，子女在忽视了对父母的尊重，家庭关系常常出现紧张矛盾。
父母和子女之间应该建立起相互尊重的关系，这是家庭教育的首要任务。
《颜氏家训》强调培养子女的良好品德和习惯。
《颜氏家训》中提到：“谨言、善行、友善、雅正。
”这句话告诉我们，孩子们应该言行谨慎，友善待人，举止得体。
在现代社会中，家长们对子女的教育多为功利性和结果导向，忽视了对孩子品德的培养，导致了孩子们的自私自利和不良习惯的形成。
家长们应该注重对孩子品德的培养，教育他们做一个有道德、有爱心的人，这将有助于他们未来成为社会的有益成员。
《颜氏家训》强调父母应该以身作则，做孩子们的榜样。
《颜氏家训》中提到：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。
”这句话告诉我们，父母要以身作则，言行要端正规范，这样才能影响孩子们的思想和行为。
在现代社会中，很多父母忽视了自身的言行举止，导致了孩子们行为不端和品行不善。
父母应该意识到自己是孩子们的榜样，要以身作则，言行举止要符合道德规范。
《颜氏家训》中的家庭教育思想在今天依然具有重要的意义。
在现代社会中，家庭教育仍然是至关重要的，而《颜氏家训》中的家庭教育思想为我们提供了很多启示。
家庭成员间的相互尊重和关怀、培养子女的良好品德和习惯、父母以身作则等思想在今天仍然适用，并且对于我们建设和谐幸福的家庭有着重要的启示意义。
《颜氏家训》给现代幼儿家庭教育的十点启示
《颜氏家训》给现代幼儿家庭教育的十点启示《颜氏家训》是魏晋南北朝著名教育家颜之推的代表作，包含着丰富的幼儿教育学思想，于今天的幼儿家庭教育有着很高的借鉴价值。
一、父母要把教育子女当作重要而严肃的课题来做，以教为事同西方教育理论有所不同，我国历来主张对子女进行严格的家庭教育，这源于中国教育的家国一体论。
《大学》提出“身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平”，阐明了家庭教育的重要性及与国家社会的关系，对我国重视家庭教育的传统和把家国作为一体的社会共识的形成具有重要促进作用。
颜之推继承了这种思想，认为家庭教育在人的成长中占有不可替代的地位，他举例说禁止孩童的暴谑与斗阅，师友之诫和尧舜之道，都不如寡妻之诲谕与傅婢之指挥，并提出了培养孩子，“积财千万，不如薄伎在身。
”这些思想对今天的父母在如何对待家庭教育的态度上，有着很高的借鉴价值。
家庭是社会的细胞，教育孩子决不仅是个人家庭的私事，还关乎着国家和民族的未来。
每位家长都要以极大的责任心与热情，投入到这项事业中来，把教育子女当作重要而严肃的课题来做，以教为事。
二、父母应注重环境习染对孩子的影响，为其营造一个健康成长的有利环境我国古代思想家重视环境习染对孩子的影响，墨子曾说“染于苍则苍，染于黄则黄”，颜之推也非常重视家庭教育环境对于儿童的习染作用，强调儿童的品性形成于熏染风化的过程中，认为环境对幼童的影响包括周围环境、长辈及同伴的风范，“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之”。
如何在一个物质生活条件极大丰富、价值观多元并存、利益诱惑充斥周边的今日社会里，为孩子选择和创造一个相对单纯和健康的生存和发展环境，成为每一个家长必须认真思考和解决的课题。
三、父母应注重孩子的胎教和早教我国有着重视胎教和早教的优良传统。
颜之推详细叙述了古者圣王的胎教之法；他还结合自己的成长历程，告诫子孙早教的重要性，“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
《颜氏家训》的家庭教育思想研究
《颜氏家训》的家庭教育思想研究一、本文概述《颜氏家训》作为中国古代家庭教育的重要文献，承载着丰富的教育思想与深厚的文化底蕴。
本文旨在深入研究《颜氏家训》中的家庭教育思想，通过对其内容的梳理与分析，揭示其家庭教育观的核心内容与特色。
本文将对《颜氏家训》中的家庭教育思想进行系统的阐述，探讨其在中国古代家庭教育史上的地位与影响，以期对现代家庭教育提供启示与借鉴。
具体而言，本文将首先介绍《颜氏家训》的作者颜之推及其家族背景，阐述其成书背景与流传情况。
接着，本文将详细分析《颜氏家训》中的家庭教育思想，包括其对子女教育的重视、教育内容的选择、教育方法的应用以及家庭教育与社会教育的关系等方面。
在此基础上，本文将探讨《颜氏家训》家庭教育思想的特色与价值，分析其对后世家庭教育的影响与启示。
本文将对《颜氏家训》家庭教育思想进行现代解读，提出其在现代社会中的适用性与局限性，以期对现代家庭教育实践提供有益的参考。
通过本文的研究，我们期望能够更深入地理解《颜氏家训》中的家庭教育思想，发掘其对中国古代家庭教育乃至现代家庭教育的贡献与意义。
我们也希望能够借此机会，引导现代家庭重新审视家庭教育的重要性，积极探索适合当代社会的家庭教育方法与理念，为培养健康、有素养的下一代贡献力量。
二、《颜氏家训》家庭教育思想概述《颜氏家训》作为一部古代家庭教育的经典之作，蕴含了丰富的家庭教育思想。
其核心观念强调家庭教育的重要性、全面性和长期性，为后世家庭教育提供了宝贵的启示。
颜之推在《颜氏家训》中明确指出，家庭教育是塑造个人品质、培养社会人才的关键环节。
他强调了父母在子女成长过程中的重要作用，认为父母不仅要关注子女的物质生活，更要重视其精神世界的塑造。
在颜之推看来，家庭教育不仅是传授知识，更是传递家风、家训、家规的重要场所。
《颜氏家训》强调家庭教育的全面性，认为家庭教育应该包括德育、智育、体育等多个方面。
德育方面，颜之推注重培养子女的道德品质，如诚信、孝顺、忠诚等。
探研_颜氏家训_中的家庭教育思想
［ 关键词］《颜 氏 家 训》 教 子 理 论 实 践 形 式
《颜 氏 家 训》是 我 国 现 存 最 早 的 一 部 家 庭 教 育 理 论 著 作 。作 者 颜 之 推 ， 字 介 ， 北 齐 文 学 家 ， 祖 籍 琅 琊 临 沂 （今 山 东 临 沂） ， 一 生 三 为 亡 国 之 人 。作 者 以 儒 家 思 想 为 主 兼 容 道 家 无 为 思 想 ， 全 面 地 、系 统 地 阐 述 了 我 国 家 古 代 家 庭 教 育 思 想 理 论 主 张 ， 对 我国历代家庭教育有着深远的影响。
三 、注 重 父 母 的 教 导 作 用 家长是子女的最早启蒙老师， 家长的一言一行都会影响 子女的行为习惯和道德品质。颜之推十分重视家长对其子女 的教化作用。他认为， 家长是家庭教育中的关键要素， 家长的 行 为 和 教 育 子 女 的 方 法 对 其 子 女 的 影 响 极 大 。在 学 习 上 ， 家 长 应 该 勉 励 子 女 学 习 。 在《勉 学》篇 中 他 说 ：“ 光 阴 可 惜 ， 譬 诸 逝 水 。”当 博 览 机 要 ， 以 济 功 业 。告 诫 子 女 光 阴 似 箭 应 当 珍 惜 时 间 努力学习， 成就功名事业， 从读书的好处上他指出：“若能常 保 数 百 卷 书 ， 千 载 终 不 为 小 人 也 。⑦”即 认 为 读 书 可 使 人 富 贵 ， 不 至 沦 落 为 低 贱 的 人 。 又 说“： 夫 所 以 读 书 学 问 ， 本 欲 开 心 明 目 ， 利 于 行 耳 。”读 书 可 以 开 发 智 力 ， 开 阔 视 野 ， 修 炼 品 行 。 在生活上， 他认为父母应该营造良好家庭教育氛围有意识地 创 造 一 个 和 谐 、良 好 、优 美 的 家 庭 学 习 氛 围 ， 使 孩 子 在 其 中 受 到潜移默化的影响。并用现身说法进一步证明父母教导作用 的 重 要 性 。他 回 顾 自 己 早 年 失 去 父 母 教 育 由 哥 哥 抚 养 成 长 ， 导 致 自 己 年 轻 时“ 肆 欲 轻 言 ， 不 修 边 幅 ”， 养 成 不 良 习 惯 。 四 、强 调 家 庭 平 等 教 育 思 想 这里所说的家庭平等教育是指尊重子女先天性特征和后 天所形成的特征， 不分子女的智力程度和相貌特征等， 进行家 庭 平 等 教 育 的 权 利 ， 反 对 偏 爱 和 歧 视 性 家 庭 教 育 。 在《颜 氏 家 训》教 子 篇 中 ， 颜 之 推 就 这 样 说 到 ：“ 贤 俊 者 自 可 赏 爱 ， 顽 鲁 者 亦 当 矜 怜 ”； 意 思 就 是 说 聪 明 俊 秀 的 人 固 然 讨 人 喜 欢 ， 但 愚 笨 的人也应该加以怜悯； 这句告诉人们不管聪明的还愚笨的人 都应该实行平等教育。只有实行家庭平等教育才能保证孩子 的正常身心发展， 促进孩子不断进步。 综 上 所 述 《， 颜 氏 家 训》之 中 的 家 庭 教 育 思 想 是 在 总 结 我 国 古代传统教育思想下的优秀成果， 具有一定求实性和可控性 等 优 点 ， 但 也 具 有 传 统 教 育 的 弊 端 ， 例 如 狭 隘 性 、保 守 性 。只 要 我 们 取 其 精 华 、弃 其 糟 粕 ， 不 断 的 加 深 和 完 善 家 庭 教 育 体 系 ， 将对我国家庭教育有着历史性的重要意义。
浅谈《颜氏家训》中的家庭伦理教育_2348
浅谈《颜氏家训》中的家庭伦理教育家训是我国传统社会中约束家族成员行为规范的准则，是维系家长关怀和子女忠孝的纽带，是弘扬家族风气的载体。
族长对族人的教诲，家长对孩子的劝勉，社会名流对大众的训告都可以通过家训得到良好的表达和传递。
在我国文明发展的历程中，家庭教育一直备受重视。
尤其在“修身、齐家、治国、平天下”思想的熏陶中，搞好家庭教育不仅是个人需要，而且是国家需要，家庭教育被提升到了治国的高度，家训的重要性被进一步彰显。
《颜氏家训》是我国的家训名作，其中的家庭伦理教育思想值得深思。
一、家庭伦理教育的具体内容《颜氏家训》作者颜之推，生平经历坎坷，仕于梁、北齐、北周、隋，自叹“三为亡国之人”。
这本书是他立身处世的经验之谈，所以此书内容丰富。
家庭伦理教育体现在《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》这五篇，主要涉及家庭成员之间行为规范，包含阐述子女教育问题、论述兄弟关系，强调丈夫慎重对待续弦再娶，表达治理家庭的观点等内容。
（一）子女教育方面教育内容。
在《教子》篇中谈了怎样做：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简”。
[1]（P11）作者强调父子之间的关系不可以过分亲昵，不可以不拘礼节。
在这一篇中，作者把父母的教育分为两种类型：一种是对子女管教：“使为则为，使止则止”；一种是对子女没有管控：“饮食运为，恣其所欲”。
对于前者，作者赞同，“比及数岁，可省笞罚”。
对于后者，作者认为不可取：“逮于成长，终为败德”。
[1]（P8）所以，作者认为应该及早教育孩子。
教育方法。
首先，作者提到要处理好严厉和慈爱的关系：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”，[1]（P8）父母要做到严厉而又慈爱；其次，平等地对待每一个孩子：“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜”。
作者也谈到宠爱有时是对孩子的伤害：“有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
”[1]（P14）所以在教育方法方面，作者强调严厉与慈爱的重要性，平等对待孩子，不能过分宠爱孩子。
《颜氏家训》中的家庭教育思想及其启示-最新文档
《颜⽒家训》中的家庭教育思想及其启⽰-最新⽂档《颜⽒家训》中的家庭教育思想及其启⽰所谓家庭教育，就是家长在家庭⽣活中的⼀切⾏为举⽌所带给孩⼦的影响。
尽⼈皆知，⽗母是孩⼦的榜样，更是孩⼦的启蒙⽼师。
中国古代⽂学家、教育思想家颜之推就⾮常重视家庭教育，晚年总结⾃⼰⼀⽣的经历和体验著《颜⽒家训》⼀书以教育后代。
颜之推深信⽗母是孩⼦的第⼀任⽼师，家庭是孩⼦的第⼀课堂。
他认为家庭教育的地位是⾄关重要的，是其他教育⽆法替代的，这些家庭教育思想对于今天的幼⼉教育依然有着很⾼的借鉴价值。
⼀、《颜⽒家训》中家庭教育思想的主要内容1、尽早施教颜之推认为家庭教育要及早进⾏，因为这对⼈的⼀⽣发展有极其重要的影响，他认为家庭教育尽早实施有两个好处：⼀是幼童⼼⽆旁骛，学习效果较好。
“⼈⽣⼩幼，精神专利;长成以后，思虑散逸。
固须早教，勿失机也。
”意思是说，⼈在幼⼩时候，精神专注，长⼤以后，⼼思散逸，不易专⼀。
因此应及早施教，不可错失良机。
颜之推⽤亲⾝经历来论证⾃⼰的观点：他七岁诵读的《灵光殿赋》直到⽼年都不曾遗忘。
⽽⼆⼗岁之后读的书，⼀个⽉不去复习，便不记得了。
因⽽他得出结论：⼩时候学习，就好像刚升起的太阳;⽼了再学，好⽐拿着蜡烛在夜间⾏⾛。
⼆是幼⼉可塑性⼤，易于受到家庭教育的潜移默化。
颜之推认为⼈⼩的时候，性情未成形，举⽌⾏为都很容易受到周围环境的感染。
⼉童不⽤刻意去学，客观环境就能对他们产⽣潜移默化的作⽤。
因此，颜之推总结出“是以与善⼈居，如⼊芝兰之室，久⽽⾃芳也;与恶⼈居，如⼊鲍鱼之肆，久⽽⾃臭也。
”2、恩威并施在家庭教育中，爱⼦和教⼦是紧密联系的。
不能光爱⼦不教⼦，也不能光教⼦不爱⼦，真正懂得教育的⽗母是既爱⼦⼜教⼦。
颜之推在《教⼦篇》中例举了正反两个教⼦事例，希望颜家⼦弟引以为戒。
第⼀个故事说得是⼤司马王憎辩的母亲魏⽼夫⼈，教育⼦⼥以严格著称：王憎辩四⼗岁时担任三千⼠卒的统领，但只要不注意犯了错误，其母亲就会⽤棍棒教训他。
《颜氏家训》中的家庭教育思想及其启示
《颜氏家训》中的家庭教育思想及其启示作者：方丽捷来源：《新西部下半月》2015年第10期【摘要】《颜氏家训》家庭教育思想主要内容包括尽早施教、恩威并施、注重家庭氛围的创设和树立榜样、德行并重等。
这些思想对于纠正当代家庭教育的误区具有重要的启示意义。
当代家庭教育应注重抓住关键期，尽早施教;民主平等，恩威并施;为儿童构建良好的家庭教育环境;以身作则，树立榜样。
【关键词】《颜氏家训》;家庭教育思想;主要内容;当代启示所谓家庭教育，就是家长在家庭生活中的一切行为举止所带给孩子的影响。
尽人皆知，父母是孩子的榜样，更是孩子的启蒙老师。
中国古代文学家、教育思想家颜之推就非常重视家庭教育，晚年总结自己一生的经历和体验著《颜氏家训》一书以教育后代。
颜之推深信父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一课堂。
他认为家庭教育的地位是至关重要的，是其他教育无法替代的，这些家庭教育思想对于今天的幼儿教育依然有着很高的借鉴价值。
一、《颜氏家训》中家庭教育思想的主要内容1、尽早施教颜之推认为家庭教育要及早进行，因为这对人的一生发展有极其重要的影响，他认为家庭教育尽早实施有两个好处：一是幼童心无旁骛，学习效果较好。
“人生小幼，精神专利;长成以后，思虑散逸。
固须早教，勿失机也。
”意思是说，人在幼小时候，精神专注，长大以后，心思散逸，不易专一。
因此应及早施教，不可错失良机。
颜之推用亲身经历来论证自己的观点：他七岁诵读的《灵光殿赋》直到老年都不曾遗忘。
而二十岁之后读的书，一个月不去复习，便不记得了。
因而他得出结论：小时候学习，就好像刚升起的太阳;老了再学，好比拿着蜡烛在夜间行走。
二是幼儿可塑性大，易于受到家庭教育的潜移默化。
颜之推认为人小的时候，性情未成形，举止行为都很容易受到周围环境的感染。
儿童不用刻意去学，客观环境就能对他们产生潜移默化的作用。
因此，颜之推总结出“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
《颜氏家训》中的家庭教育思想研究
《颜氏家训》中的家庭教育思想研究一、本文概述《颜氏家训》是中国古代家庭教育的重要文献，由南北朝时期的颜之推所著。
该书以丰富的实践经验和深厚的儒家思想底蕴，对家庭教育进行了全面而深刻的阐述，被誉为中国古代家庭教育的经典之作。
本文旨在研究《颜氏家训》中的家庭教育思想，挖掘其独特的价值，以期为现代家庭教育提供启示和借鉴。
本文将首先介绍《颜氏家训》的作者及其时代背景，分析该书产生的历史背景和社会环境。
接着，本文将重点梳理《颜氏家训》中的家庭教育思想，包括其对家庭教育重要性的认识、家庭教育的方法和原则、以及家庭教育在孩子成长过程中的作用等方面。
在此基础上，本文将深入探讨《颜氏家训》家庭教育思想的内涵和特点，分析其对现代家庭教育的启示和影响。
本文的研究方法主要包括文献分析法和历史研究法。
通过对《颜氏家训》的文本进行深入解读和分析，结合历史背景和社会环境，揭示其家庭教育思想的深层含义和实践价值。
本文还将借鉴现代教育理论和方法，对《颜氏家训》中的家庭教育思想进行现代解读和应用，以期更好地发挥其指导作用。
本文的研究意义在于，通过对《颜氏家训》中的家庭教育思想进行深入研究，可以进一步了解中国古代家庭教育的特点和精髓，为现代家庭教育提供有益的历史借鉴和文化传承。
本文的研究也有助于推动现代家庭教育理论和实践的发展，促进家庭教育质量的提升和孩子的全面成长。
二、《颜氏家训》概述《颜氏家训》是中国古代家庭教育的重要文献，由南北朝时期的文学家颜之推所撰。
该书以儒家思想为核心，结合作者自身的教育实践和家族传统，详细阐述了家庭教育的目的、内容、方法和原则。
在《颜氏家训》中，颜之推强调家庭教育的重要性，认为家庭教育是塑造个人品德、培养社会责任感和传承家族文化的重要途径。
《颜氏家训》的内容丰富多样，涵盖了伦理道德、治学修身、为人处世等多个方面。
在伦理道德方面，颜之推注重培养子女的孝敬之心和忠诚之德，认为这是家庭教育的基石。
在治学修身方面，他主张子女应该勤奋学习，不断提升自己的知识和修养，以成为一个有德行、有学问的人。
2015湖南教师招聘：《颜氏家训》教育思想探究(3)
湖南教师招聘：《颜氏家训》教育思想探究（3）四、提出学习艺术须由天分的教育思想颜之推说：“夫学者，贵能博闻也。
”正是基于博习致用的治学立场，他不仅强调了儒家五经的伦理、知识以及习为文章的学习，还深入论述了琴、棋、书、画等士大夫生活所需要的技艺能力的学习问题，否则便会见闻狭隘、头脑闭塞。
颜之推称这些教育内容为“杂艺”。
他对“杂艺”学习问题的阐述反映了他的艺术教育主张。
他意识到某些方面的早期艺术教育需要基于个人良好的天赋。
他自称幼时学习书法，虽然下了很大的功夫，但最终因缺乏天赋，难能长进。
对于艺术的学习，颜之推认为“不须过精”，否则“常为人所役”，成为负担或者累赘。
他主张艺术教育的目的或者意义在于娱乐身心、陶冶性灵。
颜之推关于通过艺术活动以娱心畅情的思想虽然不只是针对幼童而言，但是这不会影响它对于早期艺术教育的指导意义。
艺术领域的早期教育教学是激发和培养儿童审美意识与感知能力的基本途径。
现代儿童艺术教育的科学理念，主张儿童在其艺术学习中不能只拘泥于技能的单一训练与学习，而更应该关注在艺术活动过程中的天性表达、性情体验。
当前社会上，许多孩子在成人们的驱使下对于艺术特长学习与技能竞赛的热衷与追逐，往往走了急功近利和贪慕虚荣的怪圈，这正是对于颜氏艺术教育思想的背离。
颜之推关于艺术学习的精良需有赖于一定的禀赋，也是符合客观事实的。
当然，颜之推认为艺术的学习不必过于精专，否则受制于人，这是携带着当时社会的一种职业偏见。
颜之推的教育与家庭教育思想以及其所著的《颜氏家训》，在我国历史上产生了深刻的影响。
颜之推的家训不仅是中国古代家教文化的范本与源头，其关于早期教育与儿童教育以及所提出的教育思想是比较全面而系统的阐述也是我国历史上的第一次。
中公讲师侯婷婷介绍说，历代学者对《颜氏家训》评价很高。
诸如：“六朝颜之推家法最正，相传最远”。
北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，盲言龟鉴，凡为子弟者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏。
《颜氏家训》的家庭教育思想
浅析《颜氏家训》的家庭教育思想我国素称家教古国,家庭教育在我国具有较为悠久的历史,其内容也是丰富多样的。
在我国古代学校教育不发达的情况下,家庭教育对个人和社会均发挥了重大影响。
今天以实事求是的态度继承其精华,对于改进现代家庭教育存在的种种弊端和加强当代家庭教育具有现实的意义。
本文就《颜氏家训》中的《教子》、《勉学》等文章中的家庭教育思想做简单的论述评析，总结历史经验，汲取其中精华，以推进我们今天的家庭教育理论与实践的改革和发展。
一、早期教育思想家庭是社会的细胞，是组成社会的基本单位。
人自出生以至整个幼年时期，都是在家庭中度过的，因此颜之推提出了对幼儿进行早期家庭教育的思想。
他认为一个人的发展，幼儿时期是奠定基础的重要阶段，提出：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
” 所以，幼儿时期是教育的最佳时期，对幼儿的教育应自幼儿能感知外界事物时便开始进行，长辈应利用这个最好的教育时机及早对幼儿进行教育，而且越早越好，甚至提出要实施胎教。
他说：“古者圣王有胎教之法。
怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。
比及数岁，可省笞罚。
”他认为早期教育要从胎教开始，如果做不到胎教，也要从婴儿能认识外界的人与事的时候开始进行教育，该做的就引导去做，不该做的就不要让孩子去做，这样的教育效果最佳。
随着社会历史的发展，早期教育在人类社会及个体发展中的作用愈来愈受到重视。
近几年随着早期教育理论及其有关知识的普及，早期家庭教育在我国得到一定的发展。
然而，在实践中也存在着一些无视儿童特别是婴幼儿身心发展的特点和教育规律，盲目进行所谓早期教育的不良倾向，突出的是对孩子进行不适当的“专长定性培养”，忽视培养其非智力因素，无视儿童的兴趣和爱好，轻视其体质和品德的健康发展。
实际上在家庭教育中，早期教育应该包括品德与性格的培养、身体素质的提高、兴趣爱好的养成、审美能力的发展诸多方面。
颜氏家训对家庭教育的启示
颜氏家训对家庭教育的启示
1. 重视家庭教育的作用
颜氏家训中强调家庭教育的重要性，认为家庭教育是孩子成长的基础，需要父
母用心去培养、教育子女。
这启示我们要认识到家庭教育在孩子成长过程中的重要性，要用心对待教育，尽可能为子女创造有利的教育环境。
2. 以身作则，传递正确价值观
颜氏家训倡导家长要以身作则，为子女树立正确的榜样。
家长的言行举止，都
会对子女的成长产生深远的影响。
因此，我们要从自己做起，切实将正确的价值观传递给子女。
3. 注重教育方法与技巧
颜氏家训中还提到了一些家庭教育方法和技巧，如怎样保持爱的平衡、怎样进
行正确的赞扬等等。
这些方法和技巧在实践中十分有效，可以帮助家长更好地教育子女，提高教育效果。
4. 养成良好的习惯和品德
颜氏家训还讲到了一些关于养成良好的习惯和品德的建议，如勤于思考、善于
动手、讲究卫生等等。
这些品德和习惯对孩子的成长具有重要的影响，因此家长要重视培养孩子的良好品德和习惯。
5. 培养独立意识和能力
颜氏家训很强调培养孩子的独立意识和能力，要教育孩子学会自理、自尊自信、自立自强等等。
这些能力和意识对孩子未来的发展具有至关重要的作用，家长要注重培养这些能力和意识。
《颜氏家训》的家庭美育教育
《颜氏家训》的家庭美育教育《颜氏家训》是中国传统家训之一，以其深厚的文化底蕴和生活智慧享誉千古。
在当今社会，随着家庭价值观的多元化和复杂化，家庭美育教育日益成为人们关注的焦点。
本文将探讨如何结合《颜氏家训》的精髓，进行家庭美育教育的实践和落地，以期让家庭成为孩子第一个、也是最重要的学校，塑造健康、快乐的成长环境。
一、认识《颜氏家训》《颜氏家训》由宋朝理学家颜师古所撰，被誉为“如家之镜、如国之典”。
书中主要内容包括立身、处世、治家、治国、安邦等方面，体现了封建社会的伦理道德观念。
关于家庭教育和家风建设的内容，对当今家庭美育具有重要的借鉴意义。
二、家庭美育的关键环节1. 以身作则，积极引领父母是孩子最直接、最重要的榜样和引导者。
在家庭美育教育中，父母应该从自身做起，树立正确的人生观、价值观和行为规范，做孩子的榜样。
这样一来，孩子才能在榜样的引领下，潜移默化地树立正确的人生观和价值观，形成积极向上的品格和人格。
此时，《颜氏家训》中强调的立身之道就发挥了非常重要的作用。
父母应该注重自己的修养和自身素质的提升，建立起高尚的品德和坚定的道德底线，引领孩子在正确的道路上成长。
2. 培养孩子的责任感和独立性在家庭美育教育中，父母是孩子的第一任教师。
父母应该以温和、耐心的态度，积极引导孩子树立正确的人生观和价值观，培养孩子的独立性和责任感。
《颜氏家训》中讲到处事之道，强调个人的责任和应尽之义。
在家庭美育中，父母应该通过日常生活和学习，培养孩子的做事情的责任感和独立思考能力，让他们在日常生活中学会独立解决问题，担负起适当的责任，塑造积极向上的品格。
3. 建立和谐家庭氛围家庭氛围是决定孩子成长环境的重要因素。
家庭美育教育的关键是要建立和谐的家庭氛围，使家庭成为孩子成长的乐园。
《颜氏家训》中讲到家庭和睦，要求人们在日常相处中讲究相亲相爱之风，使家庭和睦。
父母要注重家庭成员之间的感情沟通和家庭氛围的营造，以和谐、温馨的家庭氛围影响孩子的成长。
《颜氏家训》教育思想探究
《颜氏家训》教育思想探究（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《颜氏家训》中的教育原则及现代启示-精选文档
《颜氏家训》中的教育原则及现代启示一、《颜氏家训》中的家庭教育原则（一）严慈相济的原则在家庭教育的实施中，父母对待子女，一味的溺爱或者始终的批评都会有所偏失。
颜之推在《颜氏家训》中提倡严慈相济，他谈到：“父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝矣。
”[1]就是父母只要做到威严又慈爱，子女自然敬畏而有孝行了。
善于教育子女的父母，应做到寓爱于教，把爱子和教子结合起来。
若父母只爱不教或者只教不爱，最终可能会导致严重的后果。
《颜氏家训》批评到：“吾见世间，无教而有爱，每不能然，饮食云为，恣其所欲，宜诫反奖，应诃反笑”[2]这些父母?τ诤⒆又挥新?满的爱，即使孩子做错了事，也不加以训诫。
这样的做法直接导致孩子无法树立正确的是非观念，可能导致道德不良，甚至危害社会。
反之，对待孩子若只有指责、批评，那么将会使孩子逐渐失去信心，对父母的教育产生抵触情绪，更会影响孩子和父母之间的和谐关系。
所以，颜之推所提出的“严慈相济”为我们的家庭教育提供了正确的参考原则。
（二）重视环境的原则颜之推认为在家庭教育中良好的环境有利于孩子健康的发展。
他说：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶然，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。
”[3]一个人在幼年时期，性格、习惯都没有形成，那么环境的影响就变得很重要了。
因此，为了使子女从幼年时期逐渐培养良好的习惯，养成良好的道德修养，颜之推对周围环境的影响极为注重。
同时，他要求子女慎重地选择师友，注重以德交友，充分发挥周围人的积极影响，在潜移默化中逐渐形成自己良好的个性，提高自身的道德修养，完善自己的人格。
（三）均爱无偏的原则由于中国传统思想认为“子孙满堂”是一个家族兴旺的象征，所以家族中往往子女众多。
我国历来有嫡庶之别，男女之别的观念，这导致每个孩子在家庭中所受到的待遇以及地位有很大的差别。
颜之推出生于士族家庭，他看惯了这种差异对待的结果只会导致子女不和，家族不稳，所以他提出了对待子女要一视同仁，均爱无偏。
《颜氏家训》的家庭教育思想及现代反思-2019年文档
《颜氏家训》的家庭教育思想及现代反思2014年春节，中央电视台新春走基层特别节目，“家风是什么”，引起了社会的广泛关注。
家风、家训、家庭教育、家庭美德再次成为社会关注的热点。
家风，简言之，是一个家庭、家族成员立身处世的行为规范，是家庭教育的核心。
我国自古重视家庭教育，《大学》中说，“欲治其国者，先治其家”，“家齐而后国治，国治而后天下平”，把治家看做是管理国家的基础。
家训是家庭教育思想最系统的表现形式，南北朝时期，颜之推的《颜氏家训》被誉为“家训之祖”，在家庭教育方面具有里程碑的意义。
颜之推（531―约595），字介，原籍琅邪（今山东临沂），生于建康，是孔子高足颜回的后人。
颜之推年轻时即博览群书，然身逢乱世，颜之推“三为亡国之人”，身侍四朝。
在社会动荡、政权更迭频繁的南北朝，颜之推目睹了许多豪门贵族一朝暴兴、一夜暴亡的大起大落，因此写作《颜氏家训》以“整齐门内，提撕子孙”，为家族垂范立训。
在家庭关系已日益凸显为社会问题的今天，重温《颜氏家训》的家庭教育思想，对促进家庭美德建设、弘扬中华传统文化，无疑具有现实意义。
一、教儿婴孩：重视儿童的早期品德教育颜之推重视儿童的早期品德教育，在《教子》篇，他说，“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。
”①就是说在孩子长成幼儿，能看懂人的脸色，知道人的喜怒时，就应对他进行教育，让他知道大人允许做的才能做，不允许的不能做，这是对儿童行为规范的约束和要求。
蔡元培先生也曾说，“家庭者，人生最初之学校也。
一生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭之中。
”②这都强调了家庭教育对个体品德形成的重要作用。
儿童时期，心思纯净，是人生的起步和初始阶段。
早期的家庭品德教育，会给孩子的心灵打下深刻的烙印，有助于形成良好的行为习惯和正确的人生观、价值观。
但在现代社会，随着市场经济的发展和人们生活水平的提高，有些家长把培养孩子成才看做第一要务，而忽略了孩子的品德教育。
《颜氏家训》：家庭教育的典范
《颜氏家训》：家庭教育的典范《颜氏家训》是南北朝时期著名学者颜之推留给后世子孙的精神财富，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。
颜之推将自己立身、治家、处事、为学的经验整理出来，传给后世子孙。
《颜氏家训》内容丰富，见解独特，是家庭教育的典范，可谓字字精湛，句句经典。
夜觉晓非，今悔昨失。
——《颜氏家训·序致篇》早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。
说明改正错误贵在及时。
人对于自己的缺点过失，要及时改正。
知过即改是超越自我的必然要求。
曾子说：“吾日三省吾身”，说的也是人要经常反省、检查自己，从而改正过失，纠正错误。
人非圣贤，孰能无过，重要的是有了错误能及时发现、知错能改，善莫大焉。
吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔，骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
——《颜氏家训·教子篇》我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然，要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑。
到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样，直至骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，此时纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。
教妇初来，教儿婴孩。
——《颜氏家训·教子篇》新媳妇要在刚过门时立规矩，孩子的教育要从婴孩时就开始。
指对一个人施加教育应该及时及早。
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
——《颜氏家训·教子篇》人在幼年的时候，注意力高，容易专心，长大成人就不这样了，精神涣散，难以专心，所以需要在幼年的时候对人进行教育，千万不要错过这个大好时机父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
——《颜氏家训·教子篇》父母在子女面前有威严而又能关怀爱抚他们，子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺。
家庭教育之《颜氏家训》篇
家庭教育之《颜氏家训》篇家庭教育之《颜氏家训》篇颜之推，祖籍山东临沂，生于湖北江陵，出身于世代精于儒学的仕宦之家。
年少时自己研习《仪礼》、《左传》，后被南朝梁湘东王萧绎赏识，十九岁任国左常侍。
他是中国南北朝——隋朝时期著名的文学家、教育家。
先后在南梁、西魏、北齐和隋朝上当过官，服务过四个朝代。
《颜氏家训》是汉民族史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。
该书是颜之推阐述一生立身、治家、处事、为学的经验以告诫子孙的著作，结构完整，成为我国第一部系统而完整的家庭教育教科书，具有重要的史料价值。
“古者圣玉，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫；且不邪视，耳不妄听；音声滋味，以礼节之”是书中关于胎教的记载，他主张家庭教育为首要，教育要从胎教开始，即使做不到胎教也要趁早开始，越早越好。
《勉学》“人生在世，会当有业；农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。
” “夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。
金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。
安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比於无学之富贵也。
”颜之推推崇中庸之论，凡事均抱持适可而止的态度。
他不限定后人们的人生道路，推崇学习是为了改善生活状态和充实自己的精神世界。
劝勉子孙要向百工学习，只要对自己发展有用的都要去关注和学习。
现代生活对人们的要求更高，除了行业领域的学习，育儿知识、做饭、驾驶......各种生活技能也是需要学习练习的。
身为父母的我们唯有全方面学习，才能是一名现代社会合格的父母，才能给孩子做好榜样，以及对他们的生活、学习各方面给予更好更强的辅助！。
《颜氏家训》家庭教育观对当代家庭教育的启示
《颜氏家训》家庭教育观对当代家庭教育的启示摘要：《颜氏家训》是我国最著名、对后世影响最大的一部家教类书籍，其家庭教育观对当代家庭教育的启示主要体现在：遵循个体身心发展的规律；父母应以身作则，切忌有爱而无教；育其心，改其行。
关键词：颜之推《颜氏家训》家庭教育教育是一项系统工程，家庭是孩子生命的摇篮和温床，是孩子生活的第一所学校，也是孩子认识社会和寻求人生幸福的重要起点。
父母是儿童的启蒙教师，其教育行为将影响甚至贯穿儿童成长的始终。
重视家庭教育，自古就是我国的优良传统。
实践证明，孩子成功的基础和关键都基于良好的家庭教育。
现实生活中，每位父母都希望自己的孩子成才，但很多父母在家庭教育方法上存在误区，以至于背离父母的初衷，使得令人“头痛”的孩子层出不穷。
《颜氏家训》是我国最著名、对后世影响最大的一部家教类书籍，其修身、教育、做人、成才、治家的道理和方法对当代家庭教育仍有十分重要和普遍启迪的意义。
一、颜之推与《颜氏家训》家庭教育观家教就是让孩子完善人格，修身求进，充分开发孩子的心智，让孩子学会自我学习，将孩子培养成独立自主、有责任人心的人。
《颜氏家训》注重儿童人生经验和教训传授，讲求言传身教、授人以渔的理念，家庭教育重在感化，父母应以身作则，其教育思想是我国古代家庭教育思想史上的一个重要里程碑。
颜之推（531―约595年），字介，梁朝金陵（今江苏南京）人，祖籍琅琊临沂。
他20岁步入宦途，历官四朝，仕途曲折坎坷。
家庭日益衰落和许多士大夫身亡家破的现实，使得他认识到当时社会的险恶和士族统治的危机。
为了保持自己家族的传统与地位，颜之推依据其博学笃行的节操和辗转流离的丰富阅历，纂写我国封建社会历史上第一部系统完整的治家经验的结晶――《颜氏家训》。
全书共七卷二十篇，该书继承和发展了儒家以“明人伦”为宗旨的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统教育思想，也汇集颜之推毕生的体验，篇篇都是告诫子孙的为人治家之道和行业立身之准。
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教师招聘备考：家庭教育的典范《颜氏家训》探究
颜之推是南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家，他是当时最博通、最有思想的学者，经历南北两朝，深知南北政治、俗尚的弊病，洞悉南学北学的短长，当时所有大小学问，他几乎都钻研过，并且提出自己的见解。
他的理论和实践对于后人颇有影响，《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教典范，影响很大。
侯婷婷老师指出《颜氏家训》一书不仅对当时诸如“玄风之复扇、佛教之流行、鲜卑之传播、俗文字之盛兴”等多方面作了较为翔实的纪录，为后人保留了一些很有价值的历史文献，还在它的《文章》篇中，通过论述南北朝时的作家作品，反映了当时的文学观点和他自己的文学主张。
颜之推很重视文学。
他批评扬雄视文学为雕虫小技的说法，并从个人立身修养的角度说明文学(包括学问、口辩、作文等文化修养)的重要性。
对于文学的功用，颜之推不狭隘地仅仅把它归结为服务于政治教化和实用，他也肯定文学具有愉悦耳目、陶冶性灵的审美功能，同时也在自己的写作实践中表现出了较强的文学审美能力。
他的文章内容真实，文笔平易近人，具有一种独特的朴质风格，对后世的影响颇为深远。
作为中国传统社会的典范教材，《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。
颜之推并无赫赫之功，也未列显官之位，却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名，由此可见其家训的影响深远。
被陈振孙誉为“古今家训之祖”的《颜氏家训》，是中国文化史上的一部重要典籍，这不仅表现在该书“质而明，详而要，平而不诡”的文章风格上，以及“兼论字画音训，并考正典故，品第文艺”的内容方面，而且还表现在该书“述立身治家之法，辨正时俗之谬”的现世精神上。
因此，历代学者对该书推崇备至，视之为垂训子孙以及家庭教育的典范。
一、提倡及早施教
《颜氏家训》中提倡家庭教育要及早实施，务失时机。
颜之推非常重视儿童教育，特别是儿童的早期教育。
在《颜氏家训·勉学》中：“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，故须早教，勿失机也。
”人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子要及早教育，不可坐失良机。
颜之推在强调儿童教育的同时，还提出了胎教。
他认为，头条件的家庭可以进行胎教。
《颜氏家训·教子》：“怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
”这里所谓的胎教，不是使腹中的胎儿听音乐、诗歌等来增加智力，而是使胎儿的母亲避开邪视妄听，饮食娱乐要有节制。
在颜之推看来，儿童早期心理与思维发展的特点决定了早期教育的必要性和重要性。
他认为，年幼的儿童还处于“体性未定”的发展期，足具可塑性，易于潜移默化。
他还自述自身学习体验以记忆力在不同年龄阶段间的强烈对比来证实早期学习与教育的良好效果。
因此颜之推声称“幼儿学者，如日出之光”。
我国古代教育思想素有“早谕教”的理念。
颜之推以一种极为朴素的思维与表达方式，对于这种传统教育理念进行了充分的阐发。
这也与我们现在提倡的早期教育理论有相通之处，具有一定的借鉴价值。
现代社会越来越重视孩子的早期教育，孩子的早期教育对今后的发展是最基础的作用，要想有所发展，基础必须坚实。
二、严慈结合思想
在家庭教育实践中，对子女是严教还是慈爱，是摆在所有父母面前的重要现实问题。
颜之推在继承前代经验的基础上，结合自身的独立思考与教子实践，对这个问题作出了极具启发意义的回答。
他强调在家庭教育过程中采取刚柔相济的手段，将严格要求与体贴的慈爱结合起来。
他指出：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
”父母对待子女，如能既有威严又有慈爱，把严格的要求和细致入微的关怀有机结合起来，那么子女对待父母就自然会尊敬、孝顺，家庭教育也就能取得最佳的效果。
颜之推认为，为父要有父亲的威严，不该与子女过分亲昵、不分礼节;同时父亲必须给子女以爱抚、关心，不能让父子之爱过于简略。
颜之推的这种辩证的“严而有慈”的教育主张，在今天看来仍然是相当科学合理的。
颜之推极力反对一味地宠爱子女。
他认为，如果父母只知道爱而不知道教，对子女的饮食行为任其所欲，听其所为，该批评的不批评，反而表扬，应规诫的不规诫，却予以奖赏，长此以往，子女会认为这是理所当然。
等到他们已经形成骄横散漫的习气时，父母却又以粗暴的体罚手段对待他们，这样做既不能使其改邪归正，也不能使自己树立威信，而且还伤害了二者之间的感情，子女最终坠为道德败坏者。
针对溺爱子女的情况，颜之推认为，为了教育好孩子，训督是需要的，甚至不惜用体罚手段。
在他看来，“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶;但重于诃怒，伤其颜色，不忍楚
挞惨其肌肤耳。
当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉?” 所以颜之推提出，只有严格的教育，子女才能成器，并以治病为喻加以说明，这里的“汤药针艾”就是颜之推所主张的体罚。
颜之推主张在充满严而慈爱的教育下使用体罚与现代行为主义心理学的有关研究有不谋而合之处。
他强调使用体罚的范围，即孩子在年幼时可塑性大，可适当地使用体罚，而且把督训也摆在了较高的位置。
对孩子的错误不仅要体罚，更重要的是对孩子进行训导，讲道理，从认知上改变孩子的错误观点。
在这一方面，他又超越了行为主义，与认知行为主义有一定的联系。
三、推行道德教育的思想
颜之推作为一个封建士大夫的代表，极力维护士大夫的统治地位，强调以孝悌为中心的人伦道德教育，承袭了儒家孝悌仁义的传统思想。
他认为，家庭是道德教化的主要场所，树立仁义的信念是家庭道德教育的重要任务，父母必须对子女时时、事事进行道德教化。
颜之推引用谚语“教妇初来，教儿婴孩”作为例证，认为要使子女成为一个具有封建思想道德的人，在进行家庭教育的时候，就必须要进行道德教化。
颜之推认为，要教育子女形成良好的道德品质和良好的行为习惯，长辈应该注意自己的言行举止，为子女做好表率。
道德教育的方法应该以“风化”的方式进行，“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。
”这是一种自然的仿效，不需要丝毫强制，是一种通过长辈道德行为的示范，使子女受到潜移默化的影响，从而形成所要求德行的教育过程，即以身示教，而非长篇说教。
这与现代教育理论中的榜样示范法相类似。
四、提出学习艺术须由天分的教育思想
颜之推说：“夫学者，贵能博闻也。
”正是基于博习致用的治学立场，他不仅强调了儒家五经的伦理、知识以及习为文章的学习，还深入论述了琴、棋、书、画等士大夫生活所需要的技艺能力的学习问题，否则便会见闻狭隘、头脑闭塞。
颜之推称这些教育内容为“杂艺”。
他对“杂艺”学习问题的阐述反映了他的艺术教育主张。
他意识到某些方面的早期艺术教育需要基于个人良好的天赋。
他自称幼时学习书法，虽然下了很大的功夫，但最终因缺乏天赋，难能长进。
对于艺术的学习，颜之推认为“不须过精”，否则“常为人所役”，成为负担或者累赘。
他主张艺术教育的目的或者意义在于娱乐身心、陶冶性灵。
颜之推关于通过艺术活动以娱心畅情的思想虽然不只是针对幼童而言，但是这不会影响它对于早期艺术教育的指导意义。
艺术领域的早期教育教学是激发和培养儿童审美意识与感知能力的基本途径。
现代儿童艺术教育的科学理念，主张儿童在其艺术学习中不能只拘泥于技能的单一训练与学习，而更应该关注在艺术活动过程中的天性表达、性情体验。
当前社会上，许多孩子在成人们的驱使下对于艺术特长学习与技能竞赛的热衷与追逐，往往走了急功近利和贪慕虚荣的怪圈，这正是对于颜氏艺术教育思想的背离。
颜之推关于艺术学习的精良需有赖于一定的禀赋，也是符合客观事实的。
当然，颜之推认为艺术的学习不必过于精专，否则受制于人，这是携带着当时社会的一种职业偏见。
颜之推的教育与家庭教育思想以及其所著的《颜氏家训》，在我国历史上产生了深刻的影响。
颜之推的家训不仅是中国古代家教文化的范本与源头，其关于早期教育与儿童教育以及所提出的教育思想是比较全面而系统的阐述也是我国历史上的第一次。
历代学者对《颜氏家训》评价很高。
诸如：“六朝颜之推家法最正，相传最远”。
北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，盲言龟鉴，凡为子弟者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏。
“此书虽辞质义直，然皆本之孝弟，推以事君上，处朋友乡党之间，其归要不悖六经，而旁贯百氏。
至辨析援证，咸有根据;自当启悟来世，不但可训思鲁、愍楚辈(即颜之推之子辈)而已”。
“乃若书之传，以褆身，以范俗，为今代人文风化之助，则不独颜氏一家之训乎尔!”“余观《颜氏家训》，其谊正，其意备，其为言也，近而不俚，切而不激，足令顽秀并遵，贤愚共晓”。
从这些历代学者对《颜氏家训》的评价上，我们也可以看出《颜氏家训》对中国古代家庭教育的影响及其在中国古代教育史上的地位。
当然颜之推的家庭教育思想也必然带有时代的局限性。
所以对《颜氏家训》的教育思想，应当给予充分的重视和深入的研究，同时在研究和借鉴的过程中要取其精华，去其糟粕，更好地为建设科学的当代教育理论服务。