2019版一轮历史(岳麓版)练习：第九单元 第18讲 中国近代社会生活的变迁 Word版含解析

一、选择题1．“窃以为此其间不如变通办理，易女工而为男工。

夫织布、纺纱、轧花等事，虽似乎近乎妇人女子之事，其实仍是工作，机器或稍笨重，一有脱落等情，妇女即束手无策，仍须借力于男工。

而所做之工妇女能之，男子岂有不能为之理？计不如以男易女。

”材料反映了()A．对妇女的关心与尊重B．传统封建观念影响妇女就业C．中国传统自然经济完全解体D．妇女不能适应机器生产的要求解析：A项与材料“所做之工妇女能之，男子岂有不能为之理？计不如以男易女”不符，故A项错误；据材料“所做之工妇女能之，男子岂有不能为之理？计不如以男易女”可知，男女不平等的封建观念影响妇女就业，故B项正确；C 项“完全解体”错误，故排除C项；据材料“机器或稍笨重，一有脱落等情，妇女即束手无策，仍须借力于男工”可知，D项“不能适应”说法过于绝对，故错误。

答案：B2．哈佛大学教授费正清在《剑桥中华民国史》中写道：“任何人把1912—1949年的中华民国与在它之前的晚清时期及在它之后的人民共和国作比较，都将被外国人这些年里影响中国人生活甚至参与中国人生活的程度所打动。

”下列史实能为费教授提供论证的是()A．时逢满岁戏抓周，罗列书玩并砚筹B．张灯作戏调翻新，顾囊徘徊知逼真C．寒食祭扫冢一堆，风吹旷野纸钱飞D．伶人歌唱可留声，转动机头万籁生解析：材料中“都将被外国人这些年里影响中国人生活甚至参与中国人生活的程度所打动”强调西方对中国的影响。

A项中“书玩”“砚筹”属于中国传统文化，故错误；B项中“张灯作戏”属于中国传统文化，故错误；C项中“寒食祭扫冢一堆，风吹旷野纸钱飞”属于中国传统文化，故错误；D项中留声机属于西方事物，故正确。

答案：D3．同治年间，美商在北京宣武门外修建了一条一里多长的铁路，希望引起清政府的关注，但没有几天就被步军统领衙门拆掉了；英国工程师斯蒂文向清政府建议兴修汉口至上海等六条干线铁路，遭到拒绝。

这些现象说明当时清政府() A．注重维护国家主权B．在被动地向西方学习C．仍缺乏近代化意识D．对外政策发生了变化解析：材料中“英国工程师斯蒂文向清政府建议兴修汉口至上海等六条干线铁路”不属于侵略行为，故A项错误；材料没有体现清政府向西方学习，故B项错误；据材料可知清政府对近代事物的重要性认识不足，故C项正确；材料没有体现清政府对外政策的变化，故D项错误。

答案：C4．鸦片战争后，经过中西风俗习惯的对比，人们认识到蓄辫习惯不适应近代社会生活的需要，但发辫作为一种政治统治的象征，勿论国内人士，即使是定居海外的侨民，也少有贸然敢将发辫剪除者。

甲午惨败后，海外华侨为与当地社会同风俗，开始有剪辫行动。

这一变化的主要原因是()A．人们认识不断提高B．清政府威信的降低C．崇洋媚外之风盛行D．革命派的大力宣传解析：A项是材料“甲午惨败后，海外华侨为与当地社会同风俗，开始有剪辫行动”的原因之一，但不是主要原因，故错误；据材料可知，国人剪辫行动的主要原因是受甲午战败的影响，甲午战败使民族危机空前加深，清政府威信降低，故B项正确；C、D两项是材料“甲午惨败后，海外华侨为与当地社会同风俗，开始有剪辫行动”的原因之一，但不是主要原因，故C、D两项错误。

答案：B5．1896年6月30日，上海《申报》上的《徐同告白》登出告示：本园于廿日起，每夜开放至十二点钟止，内设西洋影戏……同时穿插唱戏、“杂耍”和“戏法”这反映了()A．徐同成为中国最早的电影院B．西方电影成为主要的娱乐方式C．西洋电影与传统戏曲互为促进D．娱乐方式日趋多样化解析：仅根据个例不能断定最早，故A项错误；根据一个影院的情况，不能得出电影成为主要娱乐方式，故B项错误；材料不能体现二者间存在相互促进的关系，故C项错误；根据材料“内设西洋影戏……穿插唱戏、‘杂耍’和‘戏法’”，表明人们娱乐方式存在多种选择，故D项正确。

答案：D6．戊戌时期，维新派主张“断发易服”与“万国同风”，民间应者寥寥。

辛亥革命后仅武昌一地，因改穿西式冠履输出白银便达2000多万两；天津在1912年初，一个季度进口洋服洋帽耗资达125万两白银。

这反映了()A．戊戌变法缺乏广泛群众基础B．政治时局对生活习俗的影响C．先进习俗必然取代落后习俗D．国人对传统文化持否定态度解析：A项不能反映材料后半部分信息，故A项错误；根据材料“戊戌时期……辛亥革命后……1912年初……”反映了戊戌变法、辛亥革命、民国建立对服饰、风俗的影响，故B项正确；材料没有体现先进习俗取代落后习俗的必然性，故C 项错误；材料仅能反映随着西方文化的传入，国人对西方文化的认可程度不断增加，故D项错误。

答案：B7．1920年，上海政府发布布告，禁止“一切所穿衣服或故为短小袒臂露胫或模仿异式不伦不类”，并称其“招摇过市恬不为怪，时髦争夸，成何体统。

”“故意奇装异服以致袒臂、露胫者，准其立即逮案，照章惩办。

”该布告表明() A．自由开放之风已渐入民间B．五四运动促成国人思想解放C．男尊女卑的旧观念逐步消除D．政府公开反对西方生活方式解析：材料体现政府对开放的西式穿着传入中国的禁止态度，故A项正确；材料未提及五四运动与国人思想解放，故B项错误；材料未提及男尊女卑的观念，故C项错误；政府禁止开放西式穿着不等同于反对西方生活方式，故D项错误。

答案：A8．“时装”是近代社会才出现的概念，其最大特点是流动性和随意性。

“时装”每时每刻都在发生变化，人们可以不受某种人为的限制，随意选择。

“时装”概念的出现，从根本上体现了()A．近代社会的变迁B．思想观念的变化C．西方文化的影响D．制衣技术的进步解析：“时装”属于服饰文化的内容，其变化的根源是社会的发展进步，故A 项正确；思想观念的变化与服饰的变化有关，但不是根本原因，故B项错误；近代服饰文化的变迁也受外来文化的影响，材料没有体现，故C项错误；制衣技术的变化对服饰有影响，但不是根本影响，故D项错误。

答案：A9．1920年全国报界联合会通过《劝告勿登有恶影响于社会之广告与新闻案》指出：“如奖券为变相之彩票，究其弊端可以凋敝民力而促其生计，且引起社会投机之危险思想。

又如春药及诲淫之书，皆足以伤风败俗，惑乱青年。

此种广告，皆与社会发生极大之恶影响，而报纸登载，恬不为怪。

”这反映出当时() A．政府立法整顿，规范广告业秩序B．民族危机加深，报业界抵制外货C．报刊业发展迅速，广告比重加大D．缺乏有效管束，广告业乱象丛生解析：材料没有涉及政府立法整顿规范报纸广告业，故A项错误；材料没有反映出该广告宣传抵制外货，故B项错误；材料没有反映出报纸广告比重的变化，故C项错误；报纸广告中“奖券为变相之彩票”，缺乏有效管束，“引起社会投机之危险思想”“伤风败俗，惑乱青年”，可见广告业乱象丛生，故D项正确。

答案：D10．1922年上海的公共汽车公司在报纸上打出这样的营业广告。

“要求事业速成，必须交通便利，要求事业速成，必须时间经济，请看欧美列强由人力车而马车，由马车而脚踏车而汽车、电车，愈来愈省时间，有利于农工商学各界”。

这则广告()A．旨在引导民众正确看待西方文明B．认为新式交通有助于提高效率C．说明新式交通已为广大人民所接受D．体现出了对西方文明的盲目崇拜解析：根据材料“要求事业速成，必须交通便利，要求事业速成，必须时间经济”可知该广告夸大了西方交通工具的作用，故A项错误；根据材料得出该广告认为新式交通有助于提高效率，故B项正确；根据所学知识结合材料可知新式交通尚未被广大人民接受，因而打出营业广告，故C项错误；由交通广告得出对西方文明的盲目崇拜，以偏概全，故D项错误。

答案：B11．下表为1927年《学灯》编辑部对社会上婚姻观念的抽样调查情况，由表格信息可看出当时婚姻观念()C．保守思想占主流D．淡化了门第观念解析：根据题目中的时间“1927年”和对于解散婚姻比例的增多，可以得出此时受新文化运动传播民主、科学思想的影响，故A项正确；影响的婚姻观念的主要因素是内因，政局动荡是外因，故B项错误；根据题目中的比例可以看出：新潮思想占主要地位，故C项错误；题目中并未牵涉到门第观念，故D项错误。

答案：A12．抗战时期，汪伪政府禁止在报刊杂志上发行不利于“中日亲善、中日提携”和“诽谤南京政府”的内容。

这是因为()A．抗日救亡成为时代主题B．众多大众传媒服务于抗战C．大众传媒引领社会思潮D．报刊杂志可引导社会舆论解析：根据材料，汪伪政权所禁止刊登的是不利于“‘中日亲善、中日提携’和‘诽谤南京政府’的内容”而非有关抗日的内容，故A项错误；“众多”一词在材料中并没有体现，故B项错误；“社会思潮”在材料中也同样没有提及，故C项错误；如果任由“中日亲善、中日提携”和“诽谤南京政府”的内容随意刊登，这将对日占区和汪伪政权统治区带来巨大的统治危机和安全隐患，故D 项正确。

答案：D二、非选择题13．阅读下列材料，回答问题。

材料一凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改节(节操)者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。

——《明会典》材料二女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身。

——明后期小说《醒世恒言》材料三梁启超曰：居今日之中国，而与人言妇学，闻者必曰：天下之事，其更急于是者，不知凡几？百举未兴，而汲汲论此，非知本之言也。

然吾推极天下积弱之本，则必自妇人不学始，请备陈其义以告天下。

……女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也；女学次盛者，其国次强，英法德日本是也；女学衰，母教失，无业众，智民少，国之所存者幸矣，印度波斯土耳其是也。

……吾推及天下积弱之本，则必自妇人不学始。

——梁启超《变法通议·论女学》材料四以梁启超为首的维新派也因此成为近代妇女解放的代言人。

但历史地看，梁启超的“贤妻良母”也难脱传统女子价值观的束缚，也有把女子的价值划在“相夫教子”的狭小圈子之嫌。

——王美蓉《中国近现代不同类型的女子教育目的之比较》(1)材料一、二分别反映了怎样的婚恋观？结合所学知识分析材料二所反映婚恋观的原因。

(2)根据材料三概括梁启超妇女教育观的特点。

结合材料和所学知识，分析该教育观的影响。

(3)材料四用什么办法评价梁启超妇女观的？综合上述材料概括指出妇女的变化与社会发展的关系。

答案：(1)婚恋观：材料一遵守礼制(三从四德)，坚守妇道；材料二追求个性、婚恋自由。

原因：明中后期商品经济发展，使人们的人生观和价值观发生了变化；明中后期出现了反礼教的思想，鼓舞了明朝妇女追求婚姻自主。

(2)特点：把妇女受教育与救亡图存相结合(或妇女教育关系到国家的强弱)。

影响：解放人们的思想；有利于妇女社会地位的提高；推动女子教育的发展；提高了妇女救亡图存的使命感。

(3)方法：历史的评价(放在特定历史条件下)；辩证的评价。