大众传媒对高雅经典文化的传播

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大众传媒对文化的影响

大众传媒对文化的影响

大众传媒对文化的影响在当今快节奏的生活中,无论你在哪里,大众传媒都随时随地地影响着你,而这种影响往往不仅仅是包含在电视电影、广播、网络和报纸上的娱乐内容,还会对社会、价值观和文化等方面产生深刻的影响。

大众传媒以其广泛传播的能力而成为了将信息传递到大众中最重要的工具之一。

随着科技和文化的不断进步,传媒制作的影片、电视节目和广告越来越能刺激我们的感官和情感,把我们带到一个全新的世界。

但是,大众传媒对我们的文化也带来一些改变。

首先,大众传媒通过传递文化值观对我们的思想和情感产生了深远的影响。

随着电视的流行,甚至是现在的互联网时代,人们开始了解全球各地的文化和价值观,这创造了一个了解其他社会和文化的机会。

然而,这些文化价值观通常会被传媒影响和修饰,从而改变人们的看法、性格和行为。

例如,我们来看看影视作品中描绘的奢侈生活和大量的物质财富将如何影响观众的消费观念和价值观。

而正是在这种情况下,大众传媒为我们提供了改变传统价值观的声音,对我们的文化产生了深远的影响。

其次,大众传媒的发展使得广大人民,甚至不同阶层的人民都能够了解各自的文化价值观,从而加强了文化的交流和融合。

不同的文化交流和融合,不仅可以使人们有更加明显的文化认同,同时也有助于加强社会团结和凝聚力,并进一步推动文化的发展。

此外,大众传媒还可以通过传播各种文化艺术来推动文化的传播。

音乐、电影和艺术作品等文化产品的传播,可以让各个国家和社区之间的人融为一体。

传媒产业对经济的影响,也可以通过这种艺术形式得到更多的展现和发展,同时也可以促进文化产业的整体发展。

总之,大众传媒对文化的影响是多维的,并在一定程度上推动了文化的发展和传播。

在未来,大众传媒的发展趋势是多样化和国际化的,并涉及到更加广泛的领域。

希望人们在接受这种影响的同时,始终能够保持独立思考的能力,做出自己的选择,并对自己和社区的文化发展做出积极的贡献。

高雅与通俗 (2)

高雅与通俗 (2)

论艺术的雅俗共赏雅俗之争,古已有之。

何者为雅,何者为俗,历来是个难以说清的问题。

尤其是进入媒介社会之后,雅俗文化传播都要进行媒介化传播,所以相对于古典社会的雅俗对立,大众传媒时代的雅俗文化更趋向融合,雅文化和俗文化都不可避免的和媒介文化纠缠在一起。

首先,我认为雅俗关系并非一层不变的,昨日之俗可能成为今日之雅,今日之雅有可能成为明日之俗。

这在审美史上屡见不鲜。

千古名篇《诗经》中的作品,原本是当时的民谣俚曲,却成为后世的风雅之师;流于市井酒肆的宋词也在李清照“词别是一格”的疾呼下具有了和唐诗同等的历史地位;四大古典名著最初也曾被当时社会的话语权把持者视为粗俗不雅之作。

而古代许多野史,在今天看来已是小说,但是与当时用白话写成的通俗小说相比,这些用文言和“史家笔法”写出的小说,就属于“雅文学”。

所以,雅俗之分本来就具有历史的相对性。

其次,属于精英文化意识的“雅”的追求,是可以通过通俗的传播形式达到雅俗共赏,雅俗合流。

尽管知识精英文化崇尚永恒,大众通俗文化祈盼流通。

但在如今这个信息爆炸的时代,如果所谓的高雅艺术依旧局限于传统的小圈子,那么必将导致高雅艺术曲高和寡而穷途末路,高雅艺术何以传承?又怎能寻求更广泛的共鸣从而对时代产生影响呢?所以在现代社会人们日常生活节奏越来越急促的情况下,在人们工作生活压力越来越大的情况下,高雅艺术通俗化传播显得尤为必要。

传统历史典籍枯燥乏味、很难激起年轻人的兴趣,而《明朝那些事儿》却因为运用了通俗风趣的语言,写出了“好看的历史”而销量超过千万,位列全国十大畅销书之一,并被由北京大学语文教育研究所、北京语言大学、中国教育报、商务印书馆等联合发布的《中学生阅读行动指南》倡导“为中国而读”的主体《推荐书目》作为历史类书籍推荐。

引发了明朝热,甚至激发了广大读者对中华民族五千年历史文化的兴趣,纷纷读史瞻仰先贤们的风采,领悟先贤们的道理。

所以,通俗文化往往起到了抛砖引玉的桥梁作用,雅文化通俗化传播有着重要的意义。

大众传媒对人类文化的影响与反思

大众传媒对人类文化的影响与反思

大众传媒对人类文化的影响与反思媒体的存在对于人类社会来说已经不再是新闻,而是成为了不可或缺的一部分。

人类的文化也经历了媒体时代的冲击,甚至可以说它们都是相互影响、相互渗透的。

媒体如何影响文化?而文化又如何应对媒体的挑战?这是一个颇有深度的话题,需要我们仔细想象和反思。

媒体是什么?在现代社会,媒体可以分为三个部分:大众传媒、新闻媒体和社交媒体。

大众传媒最早用于传达政府信息,并且通常呈现为电视、广播以及报纸等形式。

随着互联网的普及,大众传媒也通过网络媒体的形式走进了人们的生活。

新闻媒体最常见的形式是各类新闻网站、新闻杂志和报纸等。

而最近兴起的社交媒体,则让人们可以随时随地分享自己的生活,例如微信、QQ、微博等。

媒体如何影响人类文化?大众传媒的出现,使得信息传播变得更加快捷、方便和广泛。

它打破了时空的限制,拥有了无形传播的特性,信息传播的规模和范围大大扩大,人们得以更加深入地了解各个国家或地区的文化、生活习惯和思想等方面。

此外,媒体还塑造着人们的价值观和行为方式。

通过大众传媒的影响,社会价值观得以传递和推广,以实现文化的持续发展。

媒体通过互联网和智能手机等技术手段与人们产生互动,通过大量数据的收集和分析,使得企业带领人们接受和喜爱新生事物,习惯和方式等。

例如自拍是自虐?或是时尚文化的一部分?这取决于媒体如何呈现它以及人们如何理解和接受它。

新闻媒体则是社会公共意识形态的重要巡回员。

它通过曝光各种社会事件和政治事件,从而使人们更加了解周围的环境和状况,同时也督促政府和企业遵循伦理道德,规范行为。

如果想了解一个国家或地区的文化,可以通过媒体去看那些谈论文化多的笔记和文章来了解,在这些文章中可以了解到该国或地区的风俗、历史、文学和音乐等,从而了解该国或地区的文化精髓。

社交媒体对于人们的生活方式产生了巨大影响。

它改变了我们理解和使用社交的方式,针对年轻人通过这个平台表现自己和与众不同、不同寻常、创新等特点相适应的新文化产生,引领并带动新生文化的发展。

大众传媒的功能

大众传媒的功能

大众传媒的功能大众传媒是指可以广泛传播和传递信息的媒体,包括电视、广播、报纸、杂志、网络等多种形式。

作为社会发展进步的重要组成部分,大众传媒具有以下几个重要功能。

1. 信息传递和传播:大众传媒通过各种渠道传递和传播各类信息,包括新闻、活动、产品推广等。

通过传媒的广泛覆盖和传递速度,大众可以迅速获取到最新的信息,并且可以随时随地了解到全球各地发生的重大事件。

2. 民主监督和舆论表达:大众传媒在社会中发挥着监督和表达的作用。

通过对政府、企业和社会事件的报道,大众传媒能够揭示一些问题的真相,监督权力的行使,确保社会运行的公正和透明。

同时,大众传媒也提供了舆论表达的平台,让社会个体能够发表自己的声音和观点。

3. 文化传承和推广:大众传媒在文化传承和推广方面扮演着重要的角色。

通过电视、电影、音乐、文学等媒体形式,大众传媒帮助人们了解和传承各个国家、地区的文化传统和习俗。

同时,大众传媒也能够推广先进的文化理念和价值观,提高公众文化素质和审美观念。

4. 教育和知识传递:大众传媒还承担着教育和知识传递的功能。

通过电视、广播等媒体形式,大众传媒能够向公众提供各种各样的教育内容和知识信息,包括科学、历史、文化、艺术等领域。

这些内容不仅有助于人们的学习和提升,也促进了社会的全面发展。

5. 娱乐和休闲:大众传媒在娱乐和休闲方面发挥着重要的作用。

电视、电影、音乐、游戏等媒体形式为人们提供了各种娱乐选择,丰富了人们的生活,满足了他们的精神需求。

同时,大众传媒也成为了人们休闲娱乐的重要方式,减轻了压力,调节了情绪,提高了生活质量。

总之,大众传媒在信息传递、民主监督、文化传承、教育传递和娱乐休闲等方面发挥着重要的功能。

它不仅连接了人们的思想和文化,也促进了社会的繁荣和发展。

(接上文)6. 平衡报道和争议解决:大众传媒在报道事件和问题时,应该追求平衡和客观,尽可能呈现多元的声音和观点。

通过全面报道和深入分析,大众传媒可以帮助公众了解问题的多个方面和不同观点,促进争议的解决和社会的和谐。

关于“大众传媒有利于文化经典的传播”正方辩友提出的问题

关于“大众传媒有利于文化经典的传播”正方辩友提出的问题

关于“大众传媒有利于文化经典的传播”正方辩友提出的问题
1.众所周知大众传媒是宣传社会主流价值观的,他是我们社会的舆论导向,如果说大众传
媒不利于文化经典的传播,我们为何不将报纸、广播等原始传统的传播媒介取缔呢?
2.著名词人苏轼的《水调歌头》摇身一变,让王菲用她那极具穿透力的声音演绎的淋漓尽
致,也是通过此途径让大众了解到了苏轼清秀俊逸的词风及其思亲心切的内心独白,那么请问对方辩友在这样一个快节奏的社会生活中,如果不是这样新潮的传播媒介来普及这些经典,又有多少人会去研究并记住苏轼呢?
3.钱钟书的《围城》出版于1947年,建国后到1980年没有重印过,只在知识阶层流传,
1997年该作品被改编为电视剧后曾一度引起全国轰动,从而引发全民思考,请问对方辩友如何解释大众传媒在其中起到的作用呢?
4.近几年央视推出了《百家讲坛》《舌尖上的中国》《汉字听写大会》等一系列极具中华文
化内涵的栏目,而这些节目也极具影响力,成为人们茶余饭后竞相讨论的焦点,这正是大众传媒走向大众、普及经典的有力案例,请问对方辩友对此现象作何解释?
5.我们知道近年来,一些金牌编剧对一些文学经典、历史名著进行了大量的翻拍,让我们
了解到了很多历史上真实存在却又不被人们熟知的人物,可见大众传媒在传播文化经典这条道路上起到了不可替代的作用,请问对方辩友如果不是这些大众传媒的力量,人们谁又会知道甄嬛,知道陆贞呢?。

浅析经典文学中大众传媒的影响和作用

浅析经典文学中大众传媒的影响和作用

浅析经典文学中大众传媒的影响和作用摘要随着经济社会的发展和信息技术的发展,大众传媒已经成为现代社会人们接受信息最重要的方式,并正以前所未有的影响力影响着大众的感观。

在这种时代背景下,经典文学不可避免地也受到大众传媒的影响。

一方面,大众传媒促进与发展着经典文学,表现在促成经典文学的民间回归与增强了经典文学的传播影响力两方面上;另一方面,大众传媒冲击与解构着经典文学,表现在弱化经典文学的主题意义、削弱经典文学的艺术美感和背离经典文学的教化功能三方面。

要让经典文学在新时代下焕发更强大的生命力,就必须清醒地认识到经典文学中大众传媒的这种促进与冲击作用。

关键词:经典文学大众传媒传播中图分类号:g122 文献标识码:a大众传媒是指“有组织的传播者为了实现一定的目的而向广大受众进行信息符号的复制和传播时所凭借的传播手段、工具、途径和渠道,它是借助文字、图像、音频、视频等信息载体,向公众进行知识传播的一种传播形式。

经典文学是指超越时空,具有永恒性的文学作品。

童庆柄在《文学经典建构的内部要素》一文中指出:“经典”是承载人类普遍的审美价值和道德价值的典籍,它们具有超时空性和永恒性;经典具有永恒性,也具有变动性、建构性。

在童庆柄看来,经典文学的永恒性是绝对的,它也是一个不断建构的过程。

随着大众传媒的兴起与发展,经典文学不可避免地受到大众传媒的影响,势必造成经典文学的内部变革及经典文学的当代形态的重构。

大众传媒的发展,既促成了经典文学的民间回归,增强了经典文学的时代影响力,又不断冲击与解构着经典文学,削弱了经典文学的主题意义,艺术美感,教化功能。

一大众传媒对经典文学的促进与发展由于大众媒体的强大介入性,经典文学势必受媒介的诱惑与主导,经典文学面临日益严重的生存危机。

但是理性地分析大众传媒对文学经典的影响,发现大众传媒在一定程度上促进与发展着文学经典。

具体来说,报刊、网络、影视、手机短信等的兴起与发展,扩大了经典文学的传播范围,促成了经典文学的平民回归,增强了经典文学的时代影响力。

大众传媒的功能

大众传媒的功能

大众传媒的功能大众传媒是指通过一种或多种媒介向公众传播信息的方式。

作为一种重要的社会工具,大众传媒具有以下功能:1. 传播功能:大众传媒是传递信息和知识的主要渠道,可以快速、广泛地传播各类信息、新闻、观点和观念。

通过大众传媒,公众可以及时了解国内外的重要事件、社会动态和科技进展。

2. 教育功能:大众传媒是人们获取教育和学习知识的重要途径。

通过电视、广播、报纸、杂志和互联网等媒体,人们可以获取各类教育资源,提高自己的学习能力和知识水平。

3. 娱乐功能:大众传媒提供了各种形式的娱乐节目,如电视剧、电影、音乐、综艺节目等,可以满足人们对娱乐消遣的需求,增加生活的乐趣和享受。

4. 文化传承功能:大众传媒是文化传承和弘扬的重要工具。

通过传媒,人们可以了解和传播各类文化艺术作品,促进传统文化的传承和发展。

5. 社会监督功能:大众传媒可以监督社会动态和公共事务,起到舆论监督的作用。

媒体报道不良现象、揭露腐败行为、曝光违法犯罪等,可以促进社会进步,维护社会公正和民主。

6. 互动功能:大众传媒不仅是信息的传递者,也是人们进行沟通和交流的平台。

通过互联网和社交媒体,人们可以发表自己的观点和见解,与他人交流和互动,形成良好的信息传播和互动机制。

7. 经济效应功能:大众传媒作为一个庞大的产业,不仅创造了就业机会,也为其他产业提供了广告和宣传的渠道。

大众传媒的发展能够促进经济增长和产业升级。

总之,大众传媒在社会生活中发挥着重要的作用,不仅满足了人们获取信息、教育、娱乐和文化传承的需求,也促进了社会公正、民主和经济发展。

大众传媒的功能多样而丰富,对于现代社会的发展和进步起到了不可替代的作用。

大众传媒传播中华传统文化策略探析

大众传媒传播中华传统文化策略探析


掌 握 宣 传 艺 术 , 高 雅 与 通 俗 之 在
开 精品化路径— —推名人 、 讲故 事 。 中 在
华 文化诸多的种类中 , 特别是圣贤 、 思想 、 诗 文、 汉字 、 戏曲等文化种类中 , 每一种类
间寻找出路 中华传 统文化作 为高雅 文化 的一 部
三 、打造更多大众传 媒的精 品形象 , 多渠道塑造视觉效应
传艺术, 高雅与通俗之 间寻找 出路; 在 注重挖掘社会化和 本土化 资源; 打造更 多大众传媒的精 品形 象, 多渠道塑造视觉效应 。 另外, 提升广告创意 中的 中华传统丈化含量以及加强 网络传播
效应等都是传播 中华传统文化的有效途径 。
【 关键 词】大众传媒 中华传统文化 传播 策略
海为首 的一批学者 率先敲 开 了传播 中华 传统文化的大门,由于运用 了悬念化 、 故 事化 、 通俗化 、 影像化等 多种 传播 方式 , 受 到观众 的肯定 , 也使 《 家讲 坛 》 百 的收视 率直线上 升, 获得 了社会效益和经济效益 的双丰收 , 成为一个亮丽的明星 。 近年 , 但 《 百家讲坛 》 的传播方式 、 风格一 直没有
丝 毫 改变 , 观 众 当初 的 新 奇 和 兴 趣 也 逐 而
单纯 的产 品宣传 ,还必须融入文化 内涵 , 尤其是 民族文化的精髓 , 以求从精神上打
动 消 费 者 。 告 是 一 种 商 业 行 为 , 是 一 广 也
花会 ”、 信 阳茶文化 节”、 周 口姓 氏文 “ “
化 节 ” 等 , 重 突 出 “ 方 特 色 ”和 “ 等 注 地 文
作为大众传媒 中的主流媒体 , 我们 不仅要
深刻地认识 到中华传统 文化 的历史意 义
和现实价值 , 而且要将传播 和弘扬 中华传 统文化当作 自觉行为 , 要有 为中华 崛起 营

大众传媒对社会文化的影响

大众传媒对社会文化的影响

大众传媒对社会文化的影响大众传媒作为一种大规模、快速扩散的传播方式,对社会文化的影响不容忽视。

在这文章中,我们将从多个层面探讨大众传媒对社会文化的影响。

第一,大众传媒对文化传承的作用大众传媒扮演着承接、传扬、增加文化内涵的作用。

我们知道,在现代社会中,传统文化已经逐渐淡化,甚至被大量淘汰。

虽然一定会有人对传统文化进行学习并收藏,但是许多传统文化逐渐于大众群体中消失,因为快节奏的工作和生活让人们没有多余的时间去了解学习它们。

但是大众传媒的出现,使得传统文化得以更广泛的传播、推广。

例如国家电视台播出的春节联欢晚会,获得了极高的收视率和评价。

这是传统文化传播的典范,彰显文化传承的益处。

因此大众传媒为国家文化的保存,也对维护社会文化起到重要作用。

第二,大众传媒对社会意识形态的影响大众传媒是社会意识形态的、价值观的、思想的多渠道传播,多视角的信息来源。

在现代社会中,大众传媒通过传递大量的信息和思想观点,影响着人们的思维和想法。

就拿电影作为一个例子,不同类型的电影所揭示的意义、价值观、世界观、道德观等,会潜移默化地对观者产生影响。

现身说法、爸爸去哪儿等的真人秀节目则塑造了真实的情境和生活,树立了生活的实用性和针对性。

娱乐综艺节目则降低了屠龙勇士这种大制作游戏的的真人秀思路与活动紧密结合,让收视人群更加投入感受,这显示了节目的大“战略”,注重受众多样性,更加深入的渗透人们的思想。

因此,大众传媒不仅影响着我们的日常生活,同时也影响着我们的思想和世界观。

大众传媒还有教育的作用通过音频、视频、文字等内容,大众传媒在教育方面发挥了重要作用。

例如美国考试标准局( College Board)旗下的“卫星公司”(SAT College Board)在其网站上推出的题库,几乎覆盖了中小学、高中、本科甚至研究生的考试。

这份资源阐释了高考中各种难点、常识、方向和方法。

再如在学英语方面,Facebook上有很多的英语学习群,上面提供了许多新的语用短语、口语、文化风俗和习惯解释、语感练习等。

大众传媒在当代文学传播中的作用

大众传媒在当代文学传播中的作用

大众传媒在当代文学传播中的作用大众传媒在当代文学传播中的作用是不可忽视的,它们不仅是传递文学作品的媒介,还能对读者舆论产生深远影响。

首先,大众传媒在当代文学传播中扮演着引领潮流的角色。

众所周知,当代文学不仅仅是为了娱乐而存在,更重要的是为了传递人类文明的价值观和文化传承。

然而,只有通过大众传媒的广泛传播,才能引起足够的关注和关心程度,让文学作品产生更大的社会影响力。

例如,《红楼梦》、《西游记》等经典文学作品之所以能成为代表中华文化的优秀作品,正是因为它们被大众传媒广泛传播,被更多的人所了解和喜欢。

其次,大众传媒在当代文学传播中还起到了挖掘、发掘作品的重要作用。

有很多优秀的文学作品可能因为种种原因没有得到广泛传播,许多作家的名字也一直没有为人所知。

而大众传媒在这方面能够发挥重要的作用,通过对文学界的关注和报道,挖掘那些被忽视的、有内涵、有影响力的作品和作家,从而为文学创作和传播注入新的活力。

最后,大众传媒在当代文学传播中还能成为创作灵感来源之一。

众所周知,文学创作需要时刻关注社会发展变化,具有专业的文学素养的作家需要时刻了解社会、学术、文化等各个领域的脉搏。

然而,由于文学创作本身就是一项孤独而辛苦的工作,文学作家常常与社会脱节,无法及时了解新的思潮和趋势。

而通过大众传媒广泛传播的文化活动和信息,作家们可以得到更加广泛和全面的参考和启发,从而获得更加清晰和深刻的思想启示,为自己的创作增色添彩。

综上所述,大众传媒在当代文学传播中扮演着极其重要的角色。

不仅能够引领潮流、发掘作品、挖掘作家,还能成为创作灵感来源之一,为文学创作的发展和繁荣注入新的活力和血液。

大众传媒对文化的影响

大众传媒对文化的影响

大众传媒对文化的影响大众传媒是指通过大规模传播媒介,如电视、电影、广播、互联网等传递信息和传播文化的工具。

它以其广泛覆盖的特点,对社会文化产生着深远的影响。

本文将探讨大众传媒对文化的影响。

首先,大众传媒对文化起到了宣传和传递的作用。

通过电影、电视剧和广播节目等媒介,大众传媒能够向广大群众传递各种文化价值观念和观念,传播正向价值观和行为准则。

例如,通过纪录片和新闻报道,大众传媒可以向观众介绍不同的文化,增加人们对其他文化的了解和尊重。

此外,大众传媒还能够宣传社会公益事业和推广文化创意产品,促进文化产业的繁荣和发展。

其次,大众传媒对文化也起到了引导和塑造的作用。

大众传媒能够通过媒介的选择、内容的制作和表达方式的呈现来引导和塑造观众的文化品味和审美观念。

例如,电影和电视剧的主题和情节往往会影响大众对于特定文化的认知和态度。

传媒对于流行文化的创造和推广也能够对年轻人的价值观产生影响,引导他们对时尚潮流、消费观念等方面的接受和追求。

然而,大众传媒对文化的影响也面临一些问题。

首先,大众传媒的商业化运营导致了内容的商业化。

许多传媒公司往往更关注经济利益而忽视文化传承和保护,导致传媒内容的制作和呈现更加注重市场需求而不是文化内涵。

其次,由于大众传媒的垄断地位和话语权,它们对于文化的解读和塑造也具有主导性,可能会导致传统文化和地方文化的被侵蚀和忽视,进一步加强了一些人们对文化单一化和全球化的担忧。

面对以上问题,应该加强对大众传媒的监管和引导。

政府应该通过相关法律法规来保护文化多样性和传统文化,限制大众传媒对文化的过度商业化和商业化。

同时,大众传媒自身也应该加强自律,提高文化意识和责任意识,加强对于公共文化负责的意识和行动。

总而言之,大众传媒对文化的影响是多方面的、复杂的。

它能够宣传和传递文化,引导和塑造观众的文化品味和审美观念。

然而,大众传媒对文化的影响也面临一些问题。

我们应该加强对大众传媒的监管和引导,保护文化多样性和传统文化。

精英文化与大众文化的融合传播

精英文化与大众文化的融合传播

精英文化与大众文化的融合传播精英文化与大众文化的融合传播精英文化与大众文化是社会文化中两个重要的方面,二者之间存在着一定的差异和联系。

精英文化是指少数人所产生和享有的文化,它通常具有高雅、精细和精神内涵丰富的特点;而大众文化则是指广泛流行于社会大众之间的文化,它通常具有通俗、平易和娱乐性强的特点。

随着社会的发展和进步,精英文化与大众文化的融合传播越发明显,两者之间的界限逐渐模糊,形成了新的文化格局。

精英文化与大众文化的交流与融合突破了时间和空间的限制。

过去,精英文化往往只在少数有教养的人群中传播,而大众文化则主要通过大众传媒进行广泛传播。

随着科技的进步和互联网的普及,人们的传播渠道越来越多样化,精英文化也通过网络平台等途径进入到大众视野中。

人们可以在任何时间、任何地点通过互联网获取到文化知识,这使得精英文化与大众文化的融合更加便捷和广泛。

精英文化与大众文化在内容上进行了相互渗透和吸纳。

精英文化的高雅和精致特点往往被大众所认同和追求,而大众文化的通俗和娱乐性特点也能够吸引精英文化的关注和参与。

音乐是精英文化和大众文化交流融合的重要领域。

精英音乐作品经过流行化处理后成为大众的喜爱,一些大众音乐通过精心包装和提升,也获得了精英的认可。

这种互动和相互渗透使得精英文化与大众文化之间的界限逐渐模糊,形成了更加丰富多样的文化表达形式。

精英文化与大众文化的融合传播还体现在创新和共享上。

在过去,精英文化往往被视为高门槛、高门槛的文化形式,只有一小部分人能够参与其中。

而现在,随着大众文化的普及,人们更加关注文化的创新和共享。

无论是艺术展览、音乐演出还是文学作品,都逐渐打破了传统的限制和约束,更加注重与大众的互动和参与。

大众不仅是文化的接受者,更成为了文化的创造者和传播者。

通过众筹、众创、众包等形式,人们可以共同参与到精英文化的创新和传播中,使得文化的融合更加广泛和深入。

精英文化的传播仍然存在一定的门槛和壁垒。

尽管互联网的普及和社交媒体的发展使得精英文化更加便捷地进入大众视野,但由于其高雅和精细的特点,使得很多人对其仍然感到陌生和不适应。

媒体时代的大众艺术与高雅艺术

媒体时代的大众艺术与高雅艺术

媒体时代的大众艺术与高雅艺术倪光珺( 中山市文化艺术中心,广东,中山 528400)摘要:在国家发展进步的道路上,文化事业一直有着重要地位,影响着人民的生活环境和时代的前进步伐。

在中国经济不断发展的时代背景下,国家文化得到了前所未有国家支持和发展契机,越来越多的人开始追求艺术文化。

在媒体时代,艺术文化也有两大种类:大众艺术代表比较通俗的文化,被更广泛的人民所接受理解;高雅艺术则代表那些较为深奥、不是那么通俗的艺术文化。

这两种艺术都是国家文化事业中重要的组成部分,在媒体时代更是被各种媒体工具放大出来,进入人民的生活中。

关键词:媒体时代;大众艺术;高雅艺术现在我们所处的时代是充满信息的媒体时代,从睁眼开始就接触到大大小小的信息,从身边人的朋友圈到国际新闻的微博,这些信息都成为我们生活中的艺术。

我们同时也处在一个大众的时代,路上能够收听到的广播,工作时用到的电脑,休息时看到的手机和电视,都是这个媒体时代下的产物,他们带领我们去感受大众艺术、高雅艺术以及身边的美。

文章将分别讨论媒体时代下的大众艺术和高雅艺术的发展现状,然后联系实际谈论艺术之间的交流与互动,探索未来的艺术走向。

一、市场操控的大众艺术1.大众艺术的含义及特点大众艺术是指能得到很多群众欣赏的,被大众所接受的艺术,主要的艺术形式有文学、舞蹈、戏剧、音乐等,形式偏向多样化。

在媒体时代,大众艺术通过电影、唱片、电视、广播、摄影等形式进行传播,从多方面进入人们的视野和欣赏领域中,起到维护社会集体性、增强群众感情与信念的作用。

随着传媒事业和科学技术的快速发展,国家艺术更加偏向技术化、工业化和都市化,艺术内容里表达的观念、创作的理念都发生了巨大的变化。

大众艺术以大众传媒为载体,充分利用现代科技,将声、光、色、波巧妙地融合在一起,更加凸显市场性和娱乐性的特点。

2.市场操控下的大众艺术现在人们观赏大众艺术只需要通过一些普通的媒介就可以达到,像电视、电影、游戏、漫画、杂志等都可以很容易就接触到,人们享受大众艺术不需要做出较大的努力,有时只用打开电视或者通过杂志书报等就可以受到熏陶。

论我国大众文化对高雅艺术产生的影响

论我国大众文化对高雅艺术产生的影响

176论我国大众文化对高雅艺术产生的影响李玥彤 广西艺术学院人文学院摘要:随着当今社会的发展,“雅俗”界线愈来愈模糊,高雅艺术与大众文化的关系成为人们争论的焦点。

虽然大众文化使高雅艺术不再曲高寡众,与新媒体的结合更是让高雅艺术走向亲民路线,但大众文化存在的缺陷,也确实影响了人们对高层次精神的追求。

当前,高雅艺术必须在大众文化态势下做出正确的路径选择,积极推进高雅艺术的形态升级,吸收大众文化的优势,不断拓展高雅艺术在大众间的影响力,真正实现高雅艺术的多元化发展。

关键词:大众文化;高雅艺术;雅俗文化随着我国社会经济的飞速发展,以及大众传播媒介科技化进程的推进,我国社会的文化发展逐渐走向多元化,文艺生产与消费也因此进入了一个全新的数字时代。

在这样的环境下,我国的文艺领域出现了一些变化,大众文化与高雅文化关系愈来愈密切,“雅俗”界限趋于模糊。

普遍的说法是大众文化以其包容性、开放性、流行性被社会大众所喜爱接受,在与精英、高雅文化的斗争中占据了优势。

致使传统意识形态的固有格局被打破,知识分子原先所处的社会文化的中心地位被撼动,并逐渐向社会文化的边缘滑行。

对此我们应有冷静的思考,随着大众传媒越来越强的渗透力,不仅大众文化自身中出现了多元互渗景观(大众文化高雅化等),高雅艺术也因市场、受众等客观因素的需要开始向大众文化靠拢。

一、大众文化与高雅艺术间的联系长期以来,对于大众文化与高雅艺术两者的理解,不少人士认为高雅艺术是社会上层的“阳春白雪”,由于创造者的专业性,适合有较高文化教养和审美趣味人们的口味,仿佛一曲清高之曲徘徊于高山流水中,显示了较高文化品位,是具有一定高度和特质的艺术产品;而大众文化却是社会中下层的“下里巴人”,为了迎合消费者,使大多数人喜闻乐见,无论是在价值取向还是在审美趣味上大众文化都是低门槛、可复制、通俗日常化,即使耐人寻味、清新入流也不免流于低俗、重复之中。

事实上,大众文化和高雅艺术之间的雅俗区分以及活动的参与者都是相对和可变的,它需要因人、因时、因地而异。

高雅艺术在群众文化中的普及与推广

高雅艺术在群众文化中的普及与推广

高雅艺术在群众文化中的普及与推广高雅艺术是从社会的土壤中萌发、成长起来的,与社会大众的艺术需求、艺术爱好、欣赏习惯有着天然的、稳定的联系,特别是那些在社会充满人气的高雅艺术,最能够得到社会大众的珍惜和爱护。

依托高雅艺术,加大高雅艺术普及和宣传力度,把高雅艺术与社会大众的艺术生活紧密结合,就能够不断扩大社会大众的认同、支持和参与。

优秀高雅艺术往往成为这个社会的一面旗帜,发挥好这面旗帜的作用,能够不断提升社会大众的凝聚力和感召力,不断改善自身的社会形象。

高雅艺术可以集聚三种资源。

一是对社会组织资源的集聚,在扶持的过程中,社会组织也直接受益于高雅艺术所具有的对内的凝聚效应和对外的宣传效应;二是对社会各种艺术团队、人才资源的集聚,带动艺术创作,丰富艺术活动,提升藝术活动能级;三是对社会大众注意力资源的集聚,提高对社会大众的吸引力,扩大社会大众的参与度,在改善艺术大众精神艺术需求方面发挥骨干作用。

一、群众艺术教育意义当今文化背景下,我国群众教育的第一个问题是关于群众艺术教育重要意义的全新认识。

只有在思想认识上充分弄清弄懂艺术教育在当今文化背景下的重要意义,人们才能做好全新的群众艺术教育工作。

当今世界是一个文化多样化的世界,文化的意义提升到前所未有的高度。

在《辞海》中,文化被定义为:“广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。

狭义指精神生产能力和精神产品,包括一切社会意识形式:自然科学、技术科学、社会意识形态。

有时又专指教育、科学、文学、艺术、体育等方面的知识与设施。

”也就是说,文化是人类物质文明与精神文明的总和。

许多人都认为,各种各样的竞争说到底都是文化的竞争。

民族文化是一个民族的精神支柱与发展血脉,文化素质是国民素质的核心与生命。

因此,从当今文化背景下来观照考量群众艺术教育工作,人们就更要从文化的视角、文化的高度、文化的深度来认识这一问题。

艺术是文化的重要组成部分,群众艺术教育也自然是群众文化教育的重要组成部分,而群众艺术教育重要意义的新认识、新解读,其重点也正在于此。

传统文化传承的大众传媒力量

传统文化传承的大众传媒力量

传统文化传承的大众传媒力量引言在全球化快速发展的今天,传统文化面临着诸多挑战与机遇。

大众传媒作为重要的信息传播渠道,在传统文化的传承与弘扬中发挥着无可替代的作用。

本文将探讨大众传媒如何助力传统文化的传承与发展。

大众传媒的定义与形式大众传媒是指通过新闻、广播、电视、互联网等媒介,以覆盖广泛的方式传播信息与文化的手段。

现代社会,大众传媒的形式多样,包括:•电视节目•广播电台•报纸杂志•社交媒体•网络平台这些渠道为传统文化的传播提供了多样化的选择。

大众传媒促进传统文化的传承1. 信息传播的广泛性大众传媒的最大特点是信息传播的广泛性。

通过电视、互联网等平台,传统文化的相关内容可以迅速传播到世界的每一个角落。

例如,许多优秀的传统民俗、民间艺术活动通过视频网站、社交媒体被传播开来,吸引了大量观众参与和关注。

这种广泛的传播能够有效提高社会对传统文化的认知度和重视程度。

2. 形式的多样性传统文化的表现形式往往较为单一,而大众传媒却提供了丰富的表达方式。

通过动漫、影视剧、歌舞等不同形式,可以将传统文化以更生动、更易于接受的方式呈现出来。

例如,近年来,许多影视作品以中国传统故事为背景,使得观众在娱乐的同时也对传统文化产生了兴趣。

3. 互动与参与互联网的发展,特别是社交媒体的普及,使得受众不仅是信息的接收者,还可以成为传播者。

用户可以通过分享、评论、转发等方式参与到传统文化的传播中,使得文化传承不再是单向的,而是互动的。

这种参与感能够激发公众对传统文化的认知与理解,促进文化传承的主动性。

大众传媒在传统文化传承中的具体案例1. 传统节日的复兴随着社会的发展,许多传统节日逐渐被人们遗忘。

大众传媒通过宣传与教育,重新唤起了人们对传统节日的关注。

例如,媒体通过报道春节、端午节等传统节日的习俗,鼓励民众参与节日活动,增强了人们对传统文化的认同感。

2. 传统手工艺的推广许多传统手工艺品如陶艺、刺绣等,因市场需求减少而面临消失的风险。

对通俗艺术与高雅艺术的理解

对通俗艺术与高雅艺术的理解

对通俗艺术与xx艺术的理解通俗艺术与高雅艺术是艺术的两个方面。

艺术无所谓真假,却有高雅与通俗之说,所谓通俗艺术,就是主导现代大众传媒文化,具有重大的社会影响力的一个艺术门类,简而言之,就是为普通大众普遍能接受的一类艺术;与通俗艺术相对应的高雅艺术,追求深层次的精神感受和艺术探索,更强调用心去感受艺术。

通俗艺术与高雅艺术之分如同下里巴人与阳春白雪,一个注重实际,一个自恃“清高”,通俗艺术对观众的要求并不高,并且常与人们的日常生活相联系,它想要表达的内容与意义易懂浅显,它能够被大众很好的理解与鉴赏,因而能为普通大众接受并在大众中普遍流行而得到广泛的传播。

高雅艺术则与其不同,它对观众的要求比较高,由简单的“看”上升为“欣赏”,要求欣赏者具备一定的专业技能和知识,具备一定的鉴赏能力,是面向少数人的艺术形态,它自身的性质与特点决定了高雅艺术只能为少数人所接受并传播,这一特征也限定了高雅艺术的接受对象和消费主群不是普通社会大众,比如是否接受过系统的音乐教育,或是否熟悉一门乐器,其对音乐会的感受是差别很大的。

具体的说,艺术的高雅与通俗在两个层面上体现出来:首先是性质特点层面存在着区别:在古今中外的文艺史中,存在着两类审美趣味、审美风格较为相异的文艺作品。

一类比较高雅,如中国古代的格律诗、古希腊的悲剧诗;另一类则比较通俗,如传统民间民歌、古希腊的喜剧。

二是研究和界定层面,这两类艺术门类在差异中反映出人们观念上的差别。

严格地讲,艺术的高雅与通俗之分是各阶级的对抗调和及文化发展变迁的产物,就这些变化发展引申出了通俗艺术与高雅艺术。

“所谓‘雅’一般指经过一代又一代的艺术家、文人雅士或有教养的学士及鉴赏家通过对前人得到的成果结合自身实际经验形成的一套严格的艺术判断标准和风格体系,它更多地表现为服务于少数人的特权文化或精英文化。

与此相对应的‘俗文化’,则发自于民间,自然质朴、单纯,没有严格的规范体系,体现不同地域、社区和风俗千姿百态的巨大差异,它来自于多数人并且服务于多数人,在维系民众生活方式、传统价值观念、信仰情操方面起着重要作用。

中国古代文学的大众化问题

中国古代文学的大众化问题

中国古代文学的大众化问题摘要:当前古代文学表面的风光热潮与深层的曲高和寡之间存在巨大落差,大众化问题作为教研的出发点和目的地所在不容忽视。

笔者以为,贴近实际、通俗易懂、体现人文性和审美性、充分借助现代传媒,才能加快大众化步伐,最大化的发挥古典文学应有的影响力。

关键词:古代文学大众化学术普及鲁迅先生曾在文艺大众化问题的讨论中指出“文艺本应该并非只有少数的优秀者才能鉴赏”,“倘若说,作品愈高,知音愈少,那么,推论起来,谁也不懂的东西,就是世界上的绝作了”①。

这句话对于古代文学的研究和传播也是适用的。

中国古代文学作为传统文化中最重要、最具活力的一个部分,深刻而生动地体现着中国文化的基本精神,其在现代文化建设中的作用不言而喻。

当前国学热虽然持续升温,但是古代文学受众范围比较有限,多数时候还是被束之高阁,这是影响其繁荣发展及文化建设功能发挥的最大绊脚石。

近年来有些学者开始关注古代文学研究的当代性问题及学术普及工作,这些只是古代文学大众化问题上的一部分,对整个古代文学的大众化问题关注者甚少,存在缺失。

因此,大众化问题应该是古代文学教研的出发点和目的地所在。

古代文学虽然离我们时代久远,但并不意味着它就应该是枯燥无味、曲高和寡的。

很多时候,只要用心挖掘、品味,它就像一座古墓,充满了玄机和珍宝。

研究成果就是其中的玄机和珍宝,它不是每个普通大众都能挖掘到的,但研究者能挖掘到。

因此,本文所谈的古代文学的大众化,不是让每个人都成为学者,而是进行学术普及工作,使古代文化在大众文化中占一席之地,雅俗共赏。

这并不是要降低标准,一味迎合大众低俗需求,而是通过古代文学的研究、传承、传播使大众文化植根于民族传统文化的土壤之中,提高大众文化品味。

一、表面的热火朝天与深层曲高和寡的落差当前国学热持续升温,古代文学呈现出了繁荣的一面:越来越多的中小学开设国学启蒙课程,很多大学设立了国学班或国学研究院,北大、清华、复旦、人大等高校也曾纷纷开办国学班,全国几乎所有高等学校都开设了“大学语文”的必修课或选修课,众多“大学语文”课本中古代文学内容几乎都占绝对优势;古代文学教研和科研文章日增、研究角度、方法日益翻新,几乎到了“四海无良田的境地”②;一些研究者开始关注古代文学研究的当下问题,如俞香顺在《中国荷花审美文化研究》中提到“从文学与文化角度研究中国花卉也体现了古典文学研究的开放意识和当代意识”,“其研究的原动力或者说是归宿点都是为了提升当前博兴的‘花卉热’内涵,为了提高人民群众的审美品位,从习焉不察的花卉中去了解中华民族悠久深厚的文化传统,从而增强爱国信念和民族自信心”③。

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试论大众传媒对高雅经典文化的传播
摘要:大众文化渐渐成为了普通民众生活中的主要文化。

在这其中,大众传媒的作用和影响力最为显著。

而本应在大众生活中起时代引领作用的高雅文化却相应呈现衰落趋势。

本文试图从大众传媒在其中的作用和影响来分析高雅文化在当下遭遇的困境和生存趋势。

关键词:大众文化、大众传媒、高雅文化
大众文化是在工业社会随着文化进入工业生产和市场商品领域而产生的新的文化现象。

大众文化以大众传播媒介为文化传播形式,以现代技术手段为文化生产形式,因此能够成为被大众广为使用的文化消费形式,大众文化成为现代都市大众普遍的消费品,带有浓厚的商业色彩。

大众文化以现代都市大众为主要受众,在短短的不到20年的时间里,便迅速壮大为与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。

它的发展壮大从根本上改变了中国文化的传统格局,积极影响了国民人格塑造和社会发展面貌。

大众文化首先是文化,它应当成为当代大众精神文明的象征,然而不可避免的商业化操作介入大众文化,有可能使文化消费与一般的商品消费等同起来,使大众文化偏离文化在社会中的本来位置。

大众文化在媒介的大力传播作用下常常以流行的方式蔓延,各种大众文化产品得以在极短的时间内,席卷全国,产生广泛的社会影响,但也造成不正常的舆论趋同,它的非理性和盲目性在这种情况下可能膨胀而使消费大众失去冷静。

与此同时,高雅经典文化在按照市场原则运作规律下的文化消费者面前成为了“鸡肋”,食之无味,弃之可惜。

究其原因,一方面是因为真正能够深刻理解或欣赏高雅文化的人毕竟是很少的;另一方面是由于高雅文化向来都是在高高的“象牙塔”中,只属于一部分精英人士的范围狭小的文化圈子,并没有大规模的主动走下神坛,与广大普通民众进行亲密接触。

当前,在艺术上趋向相对的精致化,突出人文关怀和人文精神,同时提供生活理想和精神境界的接受高雅文化渗透的大众文化产品,即文化精品尚且不多,高雅文化产品更是少数,这对于高雅文化在现代大众中的普及是极为不利的。

然而,过去时代“文化应当具有教育意义”的记忆并没有立即忘却。

这种记忆,以及习惯性的文化消费的实务态度,往往使人自觉不自觉地从文化作品中映照人生世态,寻找“收获”,挖掘“意义”。

因为面对社会的变动,人们希望能够有所把握,希望得到时下境遇、未来前景的说明,作为生存与发展的精神依托。

娱乐给予的是瞬间的快慰,提升精神境界则是永恒的。

人在消遣之外,潜意识里亦需要找寻生存的坐标,需要一种境界,一种恒定的精神寄托,这只能由高雅文化提供。

大众文化的兴起,高雅经典文化的衰落与大众传播媒介的承载是同一个问题的两面。

媒介在普及大众文化方面虽然功不可没,也要对大众文化的负面影响被一再放大而造成社会精神灾难承担责任。

这就要求媒体在雅俗不同的文化形态当中做出必要的平衡。

在大众传播时代,大众传媒的快速发展给予普罗大众的自由和权利,人民大众已然成长为了社会的主体,也是文化消费的主体,大众会根据自己的爱好和情趣进行自由选择,不能强迫人们只接受什么或不接受什么。

那么在这样的市场中大众传媒作为文化产品的主要载体,理应认识到并且看清当下普通受众中对于高质量高水平高层次文化产品的需求,并对这类需求加以引导。

例如,《百家讲坛》的改版再推出就是在电视媒体上将原来的高雅经典文化重新包装后在向大众进行传播,将一大批观众吸引到对高雅经典文化的关注上来,掀起了新的国学热,获得了良好的社会反响。

另外,市场上的文化产品在大众传媒的舆论当中是会自然而然的形成舆论分流的。

大众的爱好和情趣是无限多的,不同的舆论会冲谈可能造成的文化“时狂”,文化消费依旧,但消费者多了一分清醒。

本身就是一种舆论的引导。

现在,主动在媒介上参与文化批评的人多
起来了,各种出自他们之手的毫不客气的文章净化着文化市场,对正在流行的文化产品发表各类意见,既显示主导意见,又讨论其思想、艺术方面缺陷,并不寻求最终结论,让人们在感受到一种正确的趋向性意见之时,领悟其他意见的可取之处(《王家卫的映画世界》与《色戒的世界》这两部著作从不同角度,不同立场,不同层次上对这些文化产品进行深度剖析,在广大受众产生了巨大的效果,使一部分原来不明所以的观众重新认识了电影艺术)。

同时在主流媒体中,报道和评论文化精品为主的内容渐渐多了起来,已经在引导大众追求相对高雅一些的文化享受。

在现代信息化社会中高雅文化不应该被束之高阁,更不应该是少数人的专享权力。

事实上,高雅文化与大众文化之间并没有一道鸿沟,高雅文化本来也是在大众文化的基础上发展起来的,高雅文化在追求高品位的同时,也要借助大众传媒的大众化属性努力突破较小的文化圈子,使高品位具有趣味性,从内容到形式增强可接受,努力向大众靠近。

这些先进而又健康的文化作为一种精神力量不仅促进人的全面发展,丰富人的精神世界,还能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量,对社会发展产生深刻的影响。

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