联盟]广东省台山市华侨人教版高二语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件：第二单元《梦游天姥吟留别》1

思考、探究：
1.诗歌是怎样描绘天姥山的？ 2.诗歌描绘了一个怎样的梦境？
3.
如何认识诗人的梦游？ 4. “世间行乐亦如此”一句，是李白消极思 想在诗中的反映，我们应如何认识？
诗歌描绘一个怎样的梦境？
语天姥 梦 游 之 境 梦到剡溪，清幽寂静 白天景象，壮美奇绝 夜间景象，离奇险怪 神仙洞府，灿烂辉煌 仙人盛会，其乐融融
峰回路转，情迷意乱，山鸣水啸。 写景，更写人。
哪些词语是情语， 表达了作者怎样的情感？
体会梦境高潮
列缺霹雳 丘峦崩摧 洞天石扉 訇然中开
打开天门 气势雄伟 碧空万里 日月齐辉 预示众仙出场 阵势非凡，热闹至极 梦游美境发展到最高潮
青冥浩荡不见底 日月照耀金银台 霓为衣兮风为马 云之君兮纷纷而来下 虎鼓瑟兮鸾回车 仙之人兮列如麻
对神仙世界理想生活的向往
黄尘清水三山下， 更变千年如走马。
寄寓对人世沧桑的深沉感喟
遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻。
从天上俯视人间所看到的景象
主题： 《梦天》中诗人求生的意志、对天国的向往与 人生的短促、现实的困厄构成尖锐的矛盾，困扰 诗人的心灵。这首诗是诗人苦闷的象征。 《梦游天姥吟留别》有“人生如梦”的消极方 面，更有蔑视权贵，追求个性自由的积极方面。 这首诗是诗人昂扬振奋、潇洒出尘的气质的写照。 意境： 李白的诗是明朗、坦率的，李贺的诗则是幽 深、神秘的； 李白的诗是充分男性化的，充满阳刚之气， 李贺的诗则是充分女性化的，显得阴柔、纤弱。
听朗诵，正音，诵读全诗。
思考
全诗按何顺 序进行？
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
思考：天姥山的特点是什么？
怎么体现？
为何从“瀛洲”谈起？
天姥山的特点：高大、巍峨
对比：天、五岳、赤城、天台 瀛洲：衬托天姥，以虚衬实。 不仅给天姥山蒙上神秘色彩，而且引发了 作者神游天姥的仰慕之情。
• 9．诗人梦游天姥，写看到山上的奇异景色后， 又写洞天中的仙人聚会，有什么作用？以下分析 不恰当的一项是 （ ）
• A.从幽静的湖月到壮观的海日，从千岩万转的道路到令 人惊恐战栗的深林层巅，再到色彩缤纷的神话世界，使 诗人苦闷的灵魂得到真正的解放。 • B.写神仙世界的景色壮丽，人物非凡，惊心炫目，光耀 夺人，表达了诗人对理想生活的向往和追求。 • C.以天姥洞天的神仙世界，隐喻长安城里的贵族乐园， 以神仙世界的难以久留，曲折反映了作者在京城受权贵 排挤的遭遇。 • D.写洞天世界日月灿烂，仙人盛会雍容和睦，意在反衬 现实的黑暗，诗人一心遨游仙境，正是表现对现实的憎 恶。
诗眼：
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜？
揭示主旨，表现诗人追求个性 自由和蔑视权贵的精神。
这里有李白思想中消极的一面， 但更强烈的一面是对人生的不屈服，
不与权臣贵戚同流合污，对上层统治
者的蔑视和反抗。
回顾
天姥山巍峨高大、神奇雄峻 (一)梦游之由：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ __
梦 游 天 姥 吟 留 别 登山前见闻 １＿＿＿＿＿＿＿＿ 登山见闻 ２＿＿＿＿＿＿＿＿ (二)梦游之旅： ３＿＿＿＿＿＿＿＿ 山中夜景 洞中仙景 ４＿＿＿＿＿＿＿＿ 梦中惊醒 ５＿＿＿＿＿＿＿＿ 安能摧眉折腰事权贵，使我不得 (三)梦游之叹:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 开心颜？
梦天姥
绘仙境
我欲因之梦吴越，
之：“越人语天姥” 承上启下
一夜飞度镜湖月。
轻快、脱尘绝俗、 心情迫切，
湖月照我影，
送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 空间转移， 时间推移， 景象变化， 有声有色。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
忽 ＿＿ 恍 １、＿＿
两字说明好梦不长，由此而梦醒。
长嗟 ２、＿＿＿一词，感叹美好的世界原来是南柯一梦。 惟觉时之枕席 ３、＿＿＿＿＿＿＿＿ 失向来之烟霞 ＿＿＿＿＿＿＿＿
两句点出梦醒，回到现实，引出下文的感慨。
无限的寥落。 4、作者的心情是？＿＿＿＿＿＿＿＿
总
结
1、构思奇特，借梦境抒不满现实、蔑视权贵 的思想。 2、大胆夸张，驰骋想象，运用神话，极富 浪漫主义色彩。 3、语言奔放，以七言为主，间用四、五、六、 九言，不拘一格，句法有致，用韵变化多端。
狂放个性和豪迈飘逸诗风的完美结合
梦 天
李贺 老兔寒蟾泣天色， 云楼半开壁斜白。
孤寂冷清的月宫
玉轮轧露湿团光， 鸾珮相逢桂香陌。
寻李白
余光中
酒入豪肠
七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐
梦游：说明内容的虚实。
天姥：所梦内容。
吟： 古诗体式，多有悲愁慨叹之意。 留别：留恋作别，写作动机。
写作背景
李白早年就有“济苍生”“安社稷”的 抱负，唐玄宗天宝元年（742年41岁）, 玄宗召他到长安。李白进京本想借此机会 施展才能，有所作为，然而很不如意，玄 宗只把他看作一介词臣，并不重用他。 天宝三年（744年43岁）李白被赐金放还。 第二年（44岁，开始十年漫游），他由 东鲁南下吴越故地，本诗就是在他南下吴 越与友人离别前所作，以表其心情。
• 11．以下对这首诗判断不正确的一项是（
）
• A.《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写 的一首留赠给友人的诗歌。 • B.这首诗随诗人情感与思绪的变化，句式与节奏也在 不断变化。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然 中开”四句连用四字句，节奏紧凑，生动地描绘出洞 天石门打开时的雄伟气势。 • C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政 治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之 。 • D.这首诗写于唐玄宗天宝四年，作者性格傲岸，却在 长安受到权贵的排挤，所以在诗中既表现出追求自由 、蔑视权贵的思想，又有无力回天的感伤。
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜？
“世间行乐亦如此”一句，对李白消极思想 在诗中的反映，我们应如何认识？ （1）诗人梦醒，“长嗟”在现实中追求理想不 可得，只得转而追求行乐，这是苦中作乐，是 无奈的自我消磨。 （2）诗人在长安受权贵排挤，壮志难酬，始终 抑郁不平，故在诗中吐发愤懑之情。 （3）李白是个集儒道侠于一身的诗人，儒家的 积极用事，道家的消极避世和不事权贵的思想， 在这首诗中均有体现，我们从中可看出李白思 想的复杂性。