消费社会的阵痛——读鲍德里亚《消费社会》有感

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消费社会读后感

消费社会读后感

《消费社会》读书报告纵观西方马克思主义消费文化理论的研究,法国当代社会学家让鲍德里亚是杰出代表。

在马克思主义对商品和物的研究的基础上,他发展出了自己的一套消费社会理论——从物的消费进入到符号消费的领域,并建立了以符号消费为主导的符号政治经济学体系,其早期著作《消费社会》一书中即体现了这一理论思想。

书中以消费为中心,以符号消费为核心思想,对包括美国在内的西方社会的消费现象进行了深刻的剖析,为读者揭示了“大型技术统治组织是怎样引起无法克制的欲望,而且又是怎样创建了用以取代旧的不同阶级区分的新的社会等级”。

首先是物的包围和意义完备。

讨论消费社会,鲍德里亚强调的是物的丰盛和商品的系列化与系统化,他认为在消费社会中最根本的变化是“富裕的人们不再像过去那样受到人的包围,而是受到物的包围”。

而说到意义的齐备,不由人不联系到人们对完美的追求与符号消费之间的对应关系,所谓“完美的诱惑”在鲍德里亚看来或许就是指消费者意欲尽可能地占有符号的意义,各类符号的各种意义,无论是符号的现实意义还是历史意义。

所以他说出了极其精彩的警句“我们从大众交流中获得的不是现实,而是对现实所产生的眩晕。

”第二是消费生产力:浪费与增长。

鲍德里亚认为,人们可以这样来给消费生产力下定义:“消费者与现实世界、政治、历史、文化的关系并不是利益、投资、责任的关系”,而是一种特殊的“好奇心的关系”。

揭露消费社会的荒谬的增长神话同时,鲍德里亚认为不能不联系到另一个概念“浪费”。

在鲍德里亚看来,从更为广泛的社会角度入手分析,浪费远远不是非理性的、疯狂的或精神错乱行为,它具有积极的作用。

在生产力发达的社会中,浪费以其独特的功用代替了以往理性消费的用途,它甚至作为消费社会的核心功能而发挥作用——“支出的增加,以及仪式中多余的‘白花钱’竟成了表现价值、差别和意义的地方。

”而我们平常所说的丰盛也只有在浪费中才有实际的意义。

第三是消费的社会逻辑。

鲍德里亚认为,所有使我们去研究关于需求与丰盛的形而上学的那一切,都是对消费的社会逻辑的真正分析。

“娱”人“娱”己--读《消费社会》有感

“娱”人“娱”己--读《消费社会》有感
1 .2 导致 消 费社 会 形 成 的 因素 消费社会的形成是 由历史、政 治、经济 、科技 、文化等 因素综 合作 用 的产 物 。
首先 ,消费主义文化兴起于 2 0 世纪 三十年代 的美 国,五六十年 代 扩散 到西欧 、 日本等地。 从科学技术 的角度分 析 ,自 1 8 世纪到 1 9世 纪 ,工业 革命 完成 之 后 ,从技术上为资本主义经济的发 展提供 了支持 ,同时也改变 了社 会的 生产关 系。 从经济 的角度 ,2 0世纪初 美 国福 特主 义的 出现 带来 了大规模 的生 产 和大规模 的消费 ,但 3 0、4 0年代 ,资本 主义经济危 机 的爆 发和 随后 出现的第二次世界大战 ,在给国家和人民带来 了经济 萧条 、饥饿 、动荡 的同时 ,也把整个人类带进了战争痛苦的漩 涡。为了摆脱危 机 ,以美 国 为代 表的西方发达 资本主 义国家采 用 了英 国经济 学家凯 恩斯 提 出的方 案 :鼓励 消费、增加投资 。正是政府的宏观把控 ,使鼓励 消费的经济政 策在资本 主义国家得到 了广泛的重视和实施。 从文化 的角度 ,三大美学理论的出现 ,即阿多诺 的否定 美学 、舒斯 特曼的实用主义美 学,以及姚斯 的接受美学。从 这三者的 比较 中,我们 可以感受到当下后 现代 主义消费社会的审美倾 向。 从政 治的角度 ,1 6世纪开始兴起 的殖 民主义 :东方货物 的被掠夺 , 大量涌人欧洲 ,欧洲皇室的奢靡之风盛行。对世俗生活的向往和追求 已 经出现了雏形。近代欧洲绝对君主制的兴起 ,从政治 的维度破坏 了中世 纪的封建权利机构 ,是封建社会 向资本主义社会 转型的过渡型政体 。它 的出现有利的推动了现代政治 、经济 、社会的转型。 1 . 3消 费社 会 有 哪 些 特 征 消费社会已经是相对发达 的物化的社会 ,日常生 活商品化 ,消费者 受到物的包 围,不断地为大众制造新的欲望需求。 从前 ,消费是特权的象征 ,而普通人则与消费无缘。 但是 ,1 8世纪晚期 到 l 9世纪初 ,生产技术 的重大革新使 消费模式 随之 发 生 了重 大 的 变 化 。 尤其 ,进入 2 0 世 纪之后 ,流水线生产 模式被广 泛使用 ,大批量 的 生产使得大众消费成为现实。加之 ,现代通信工具和计算机 网络使社会 生活更加丰富多彩 。在丹尼尔 ・贝尔看来 :大众消费的出现要归功 于技 术革命 ,特别是对 电器 ( 如洗 衣机 、电冰箱 、吸尘 器等 ) 的大规模 使 用 。而实现这一切的助推剂主要包括三个方面 :一是采用装配线 流水作 业进行大批量生产 ,这使 得汽车的廉价 出售成为可能 ;二是市场 的发展 促进 了鉴别购买集 团和刺激消费的欲望 的大众传媒手段 ;三是分 期付款 购物法 的传播和应用 ,彻底地打破了担 心负债 的传统顾虑。 简言之 ,一切社会行为均可通过物化 的形式来表达 。 2 O 世纪初 ,经过生产技 术 的改造 ,产 品供 应大 大地超过 了市 场消 费者 的需求 。社会产品显得相对过剩 和饱 和。妇女及青年男 性 、儿童成 为消 费的主角 ,且消费是不同符号的商品。消费社会 的形 成本 身无可厚 非, 但是 它确实也带来 了一些问题。 2 .“ 娱 人 娱 己”,没 一 点正 经

《消费社会》读后感

《消费社会》读后感

《消费社会》读后感:需求、欲望与消费对消费问题的重视:囫囵吞枣地读完了让·鲍德里亚的《消费社会》,对作者的思想也还只是一知半解。

不识庐山真面目,只缘身在此山中,消费在平日的生活中可谓司空见惯,自己也是习以为常,“消费”问题从来都没有引起过我的重视。

读《消费社会》这本书最大的收获并不是它告诉我了与消费有关的具体知识,而是促使我去思考自己曾经视之理所当然的“消费”。

在阅读本书之前,“消费”于我而言无非就是生活中十分琐碎的日常采购活动,实在过于普通很难成为我思考的对象。

但经老师对消费的讲解和阅读了《消费社会》后,顿觉“消费”问题的严肃性,因此必须对其进行认真的思考与反思。

自己平时也爱看一些名家的哲学著作,其论述的问题总是形而上的,且大都语言晦涩,有一种很强的距离感和疏远感。

虽然《消费社会》的语言同样晦涩,但不同之处在于其论述的问题与自己周边的生活息息相关,感觉自己不可不读,且读起来总有一种紧迫感,深感问题之严肃。

从需求到欲望:需求是欲望的基础,欲望是需求无节制地滋生。

需求与欲望的界限往往十分模糊,人很容易在满足需求的无意识之中陷入了欲望的深渊。

区别需求与欲望有一个很简单的标准,即需求有度,而欲望无穷。

需求的满足带来的是快乐,欲望的满足带来的则是新的欲望,即欲望的膨胀。

古人有云“欲不可去也,但求可节”,虽然欲望不可消除,但宜将其控制在适宜的范围内。

欲望并不是洪水猛兽,除之而后快,而是要防止其一发而不可收拾的膨胀。

需求到欲望的演变有很多种途径,比如人与人之间不顾自身情况的攀比,虚荣心的泛滥,还有无处不在的广告标语的潜移默化以及电视节目中所谓的明星效应等,都让需求在无意识中慢慢演变为欲望,并在不断地满足中慢慢膨胀。

欲望的癌变似增殖:作者在文中提到人们目前的消费不再局限于物品的使用价值,而是物品的全套含义,交换价值逐渐被象征价值取代。

而在我看来,导致这一现象的原因则是欲望的膨胀,因为交换价值针对的是有限的需求,象征价值背后隐藏的则是难以穷尽的欲望。

鲍德里亚消费社会读后感

鲍德里亚消费社会读后感

鲍德里亚消费社会读后感(中英文实用版)After immersing myself in Baudrillard"s work on the consumer society, I am left with a profound sense of introspection and critique.Baudrillard"s analysis of how consumption has become the defining feature of our social structure is both thought-provoking and chilling.He argues that in our consumer-driven world, the meaning of objects is no longer inherent in their use-value but is rather created through the sign-value assigned to them.This shift has led to a society where individuals are defined by what they consume rather than who they are.The book highlights the idea that the consumer society has created an endless cycle of desire and acquisition, where the satisfaction of needs is less important than the constant pursuit of newwants.Baudrillard"s concept of "hyperreality" is particularly striking, suggesting that our social environment has become so saturated with signs and simulations that we can no longer distinguish between the real and the artificial.The read has made me question my own role in this consumerist machine and the impact it has on my identity and the larger societal implications.It"s a call to become more aware of the forces shaping our lives and to question the true value of the things we consume.阅读鲍德里亚关于消费社会的作品后,我深感其内省与批判的力量。

《消费社会》读书笔记

《消费社会》读书笔记

《消费社会》读书笔记把所有经济上的满足都给予他,让他除了睡觉、吃蛋糕和为延长世界历史而忧虑之外,无所事事,把地球上的所有财富都用来满足他,让他沐浴在幸福之中,直至头发根:这个幸福表面的小水泡会像水面上的一样破裂掉。

——陀思妥耶夫斯基.《死屋手记》《消费社会》读书笔记进入20世纪,伴随着现代工业大步发展,西方社会进入了后工业时代(消费社会),人们开始追求消费,环境遭到破坏,资源几度紧张。

然而进入消费社会后,人类的麻烦远不止这些,政治的非政治化、文化生产结构的改变已经深深地影响着当代社会人类社会层面和个人精神层面原有的理念与观念。

当代法国著名的思想家、哲学家和社会学家,符号学研究的核心代表人物让·鲍德里亚在其著作《消费社会》第三章中,从符号学的角度出发,分12个小节,详细全面地展开了对消费社会产生的大众文化的揭露和批判。

由于该章节中,涉及到相关概念及作者自己的定义较多,故现将各小节结构笔记整理如下:1.新潮——或过时事物的复兴⑴消费的历史性和结构性定义:即在否认事物和现实的基础上对符号进行颂扬。

⑵人们参与了对某些结构的历史性分解活动,即在消费符号下以某种方式同时庆祝着真实自我之消失和漫画般自我之复活。

2.文化再循环⑴再循环:它为每个不想被淘汰、被疏远、被取消资格的人,提供了使他的指示、学识,总之他在就业市场上“可利用的材料”“重见天日”的必要条件。

①时尚再循环:a.使人们成为消费社会真正的成员b.但这并不意味着持续的进步:时尚是任意的、变幻的、循环的而且对个体内在品质毫无裨益。

c.它又具有某种深刻约束的特性,而其必然后果便是个体在社会上获得成功或者遭到淘汰。

②知识再循环:a.在科学的掩饰下进行的b. 暗含着和时尚一样高速、强制而任意的转型过程c.若对经验和人们玩起“指导性废弃?”游戏,我们所要接触的就不是一个科学积累的理性过程,而是一个非理性且孤立于其他一切过程的消费的社会过程。

(何谓“指导性废弃”?)③医学再循环:对身体的重新发现a.之于男人:保健b.之于女人:注意饮食和美容c.之于大家:意味着度假……这些再循环都是模拟范例,一种被用于流通的自然符号的消费,一种再循环了的自然没有那种独特的、象征着与文化对立的本原存在⑵文化观念①\u0001 传统的文化:a.继承下来的著作、思想、传统等遗产b.考证和理论思考的持续方面——考证的超验性和符号的功能。

网络形态下的消费社会——读《消费社会》有感

网络形态下的消费社会——读《消费社会》有感

而也 导 致 了他 与 鲁迅 、 达夫 等新 文 学 领 袖 人物 的持 久 论 战 。 郁
三 、 学 的纪 律— — 理 性 精神 文 梁 实 秋 在 他 的 《 学 的 纪 律 》 文 中 , 出 创 作 家 要 遵 着 规 文 一 指
律 创作 . 评 家 也 遵 着 规 律 批 评 。文 学 里 有 超 于规 律 的 标 准 , 批 可 以 不要 规 律 . 不 能 不 要 标 准 从 事 文 学 事 业 的人 .文 学 的纪 律 的 问题 。文 学 的 力 那
主 义 的 美 学 原 则 。 他 于 12 9 6年 发 表 的《 代 中 国文 学 之 浪 漫 趋 现 势 》 文 . 他 从 浪 漫 主 义 走 向 古 典 主 义 的 标 志 性 文 章 。 自这 篇 一 是 文 章 , 实 秋 开 始 给所 有 的文 学 创 作 套 上 理 性 的 缰 绳 . 为 只 有 梁 认 理 性 的 文 学 才 是 健 康 、 道 德 的文 学 。在 这篇 文 章 中 , 实秋 主 有 梁 要 从 以 下几 个 方 面 对 五 四新 文 学 的浪 漫 主 义倾 向进 行 清 算 第 一 . 国 的影 响 梁 实 秋 认 为 文学 无新 旧可 分 . 有中 外 外 只 可 辨 旧文 学 即是 本 国特 有 的文 学 . 文 学 即 是 受外 国影 响 后 的 新
代. 这种 丰盛 . 光 是 指 我 们 所 能 够 消 费 的物 品种 类 和 数 量 的 丰 流 通 。 不
在让 . 德 里 亚 的时 代 . 算 机 还 没 有 普及 . 波 计 互联 网还 没 有 互 联 全 球 . 也 无 法想 象 我 们 现 在 这 个 “ 络 消 费 ” 时代 。我 们 所 他 网 的 还 指 物 以全 套或 整 套 的形 式 出 现在 人 们 面 前 ” 。 相 对 于 让 . 德 里 亚 的 时代 . 们 现 在所 处 的 2 世 纪 . 是 处 的“ 络消 费 ” 代 和 《 费社 会 》 书 中所 描绘 的 情 况 存 在 一 波 我 l 更 网 时 消 一

《消费社会》读后感

《消费社会》读后感

《消费社会》读后感第一篇:《消费社会》读后感《消费社会》读后感在《消费社会》的简介写到本书的主要目的即“揭示了大型统治集团是如何引起不可遏止的消费欲望,而且在此基础上对社会各个阶级进行了社会进行了划分。

”让·鲍德里亚直接否定了工业社会强大的生产力所创造的人类社会的全面“丰盛”。

他认为,社会所谓的物质增长有大量的虚拟成分。

当今看起来的消费社会的“丰盛“是建立在大量的符号消费,信贷消费等虚拟成分之上的。

1.越拉越大的贫富差距,并且作者明确指出贫福差距几乎是不可能调和的,因为生产本身就是不平均的,必然导致了分配的不平均。

各种调和机制,如国家,税收,在维护社会稳定上肯定是起积极作用的,但不能从根本上解决贫富差距问题。

我是这么理解的,假如人类的生产总值都是为人类服务的,贫富差距的拉大,富人将得到更多,那么穷人的所得就更少。

而富人的消费到了一定程度是很难再有提高,而穷人则得不到消费的满足。

所以贫富差距的拉大也直接制约消费社会的“丰盛”。

2.环境的破坏。

环境的破坏必然给人类带来更大的生存压力,生存压力的提高,竞争的提升,毒品,酒水等的消费量必然会提升,更不用说军事。

这在表面看起来也是一种消费的增长。

3.浪费。

消费社会的发展让人类陷入了无比要浪费的怪圈。

生产力发展到现在,大部分有消费能力的人都具有相当的剩于资产可用于消费,当然这是相对于以前而言。

可消费对象就那么多,消费者就陷入了反复的同样的消费过程中。

比如服装的消费,最典型的计算机硬件,软件的消费。

这样的浪费从表面上看起来同样是一种增长。

经济能否继续增长是否等于丰盛呢?这种理想主义的看法显然是错误的。

“丰盛”具有的丰富内涵,包括幸福等元素,是不能用单纯的经济增长来替代的。

作者引用了另一位学者的观点,原始社会才是“丰盛”的社会。

,在一种绝对“贫困”的条件下,没有私有财产,不被物所困,出在一个不被其他控制的自由条件下,才是真正的“丰盛”。

我对此观点有点怀疑,绝对“贫困”还能“丰盛”么?当然可以肯定的是,当今社会的“丰盛”不是真正意义的“丰盛”。

鲍德里亚消费社会理论的反思

鲍德里亚消费社会理论的反思
仍然追求物质满足 , 岂不 是仍 然 停 留在 原 始 的求 生 存 的 低 级 阶段 了 。现 代 心理 学研 究 也 表 明 , 追求 快 乐 和 享 受
马斯 洛 需 求 理 论 , 类 对 于需 求 的追 求 是 个 人 进 步 的 动 人
力 和 刺 激 因 素 , 理 , 类 的 需 求 也 是 社 会 进 步 的 推 动 同 人 力 。 号 消 费 或 者消 费 社 会 理 念对 于 社 会 发 展 进 步 具 有 符 积 极 的 推 动 意 义 。反 对符 号 消 费 无 疑 阻 碍 社 会 进 步 发 展 , 时代潮流。 逆
品 ,而 是 作 为 个 性 服 务 、
作 为 额 外 赠 品 被 提 供
的 。 【O按 照鲍德里亚的 ”1 】
理 解 , 号 消 费 绝 不 仅 仅 符
是 为 了 简 单 的 吃 饱 穿 暖 而 已 , 其 实 是 消 费 者 的 它

种“ 自我 实 现 ” 或 是 为 ,
了体 现 “ 自我 价 值 ” 消 的
紧 密 的 社会 中 , 人 不 再 以 拥 有 物 品 来 相 争 , 是 在 消 个 而
费 中达 到 “ 自我 窦 现 ” 。
( ) 人 类 的 需 求类 型 看 符 号 消 费 的 必要 性 二 从
二、 大众传媒 的多元功能决定商业广 告存在 的合理性
关 于 大 众 传 播媒 体 功 能 的 论 述 也 比较 多 , 斯 韦 尔 拉 认 为 大 众 传 播 有 监 视 社 会 环 境 , 调 社 会 关 系 , 会 遗 协 社 产 传 承 功 能 。施 拉 姆 认 为 大 众 传 播 应 该 具 有雷 达 的 功
是 人 类 的本 性 。 通过 符 号 消 费 获得 人 眭本 真 的 释 放和 生

《消费社会》阅读心得

《消费社会》阅读心得

《消费社会》阅读心得这是最好的时代,这也是最坏的时代。

《小时代》系列电影引起的对于消费的沸沸扬扬的议论声还未远去,电影里提到的种种品牌已经成为不计其数个公众号每日推送中的常客:“让你幸福感倍增的好物”“这些东西才是经典”“不买一条花裙子怎么过夏天”…无论是时尚界工作者还是写字楼中的一位普通白领,都对各类品牌耳熟能详。

除了衣服化妆品,生活中所能接触到的各类事物都不知不觉有了“品牌”:厨具家电、飞机酒店、娱乐方式…还有所谓能够根据人一天内所接触到的品牌种类来判断“阶级”的方法,消费已然无处不在。

在《消费社会》一书中,不难感受到消费社会中的女性一方面面临着被物化,另一方面也正在被贬低。

女性身上的一切价值都被编码、被指数化了:具体如皮肤、头发、手脚,抽象如魅力、感性、魅力。

书中提到的最美的消费品身体,常常是以女性身体为对象:女性要使自己的身体变得更加光滑、完美,更具备功能性。

她的身体被当作一处矿藏一样被开发,通过呵护、塑造、保养、装饰,希冀它能够变得幸福美丽。

“美丽之于女性,变成了宗教式的绝对命令”,它成为资本的一种形式,是被注视的和消费的。

在解放身体的旗号下,美丽和性成为了功用性的客体。

“身体,尤其是女性的身体,特别是时装模特这种绝对范例的身体,构成了与其他功用性无性物品同质的、作为广告载体的物体。

”而消费社会给女性树立了一种“派生的、间接”的价值范例,她自我取悦的目的是为了更好地取悦男性,女性就这样被间接地贬低了。

女性的身体在消费社会中异化,成为了被男性的消费的对象。

但在另一方面,“男色消费”在近些年来开始兴起。

女性成为消费的主力军,在追星、美容、服饰各个领域都展现出惊人的消费能力。

为了销量,商家和资本都开始讨好女性消费者。

“小鲜肉”正是在女性消费的产物,男性成为了被“凝视”、被消费的对象。

而在消费的过程中,女性主动选择消费对象,展示自己的欲望,做出自我的选择。

有很多人宣称,“让自己变得美美的,是为了让自己开心”,而不仅仅是“为悦己者容”,女性的主体性和自我意识不断增强,也开始享有快感和愉悦。

消费社会读书笔记

消费社会读书笔记

《消费社会》读书笔记作者:波德里亚翻译:刘成富全志钢南京大学出版社《消费社会》这本书我读了一遍,总体上的感觉还是有点比较难以理解。

这本书主要讲的是西方社会随着工业化的快速发展,人们有能力进行消费了,但随之带来的一些问题也值得我们思考,例如环境破坏资源紧缺等。

但是现代社会我们面临不仅仅是这些问题,更加深层次的问题出现了:消费异化现象。

消费在很多场合下并非是指“物”的消费,而是一种想象性的消费和仪式化的消费。

即:消费不再是单纯的消费了,即使是在消费物,物也理所当然的被赋予了很多意义。

现在就我所理解的东西进行一下梳理,并结合生活中的实际情况谈谈自己的看法。

第一章物得礼拜仪式“今天在我们的周围,存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象。

”现代人的消费观已经有所改变,消费不再是对物本身功能的需求,而是在消费物所代表的符号。

这些符号包括身份、地位、财富等的象征。

就像老师上课讲的那个例子,富裕的人们不再是被人包围着,而是被物包围着。

戴名表、开名车、住别墅、穿名牌等等成为了他们体现自己身份的手段。

比如因为你有一块名牌的表,不是说你这个表真的比我的这块好多少,而是因为这块表代表着你的身份、地位、以及在这个社会生活的层次。

那么看似丰盛的现象背后隐藏着什么呢?作者告诉我们其实这种丰盛是建立在大量的符号消费的基础上的。

这种丰盛带来了很多的问题。

比如:越拉远大的贫富差距;信用卡透支,先消费后还钱;浪费现象,很多有消费能力的人都有剩余资产可用于浪费;集体环境的破坏:噪音、空气和水污染;社会负担变得沉重。

总之,消费社会的主要代价是它所引起的不安全感。

作者说,消费者与现实世界、政治、历史、文化的关系并不是利益、投资、责任的关系,而是好奇心的关系。

消费尺度不是对世界认识的尺度而是缺乏了解的尺度。

因此,这也是我们这个消费社会的特点:在空洞大量地、大量地了解符号的基础上,否定真相。

在这个信息爆炸的时代,我们每天接受很多信息,很多人都以为自己看到或听到的便是事实,人们的感知过于扁平化。

鲍德里亚《消费社会》读书笔记

鲍德里亚《消费社会》读书笔记

鲍德里亚《消费社会》读书笔记作为一个纯粹的理科生来说,从高二文理分科以后就很少接触这些很理论的研究,读这本书确实是有点费力的。

这应该只能说是试读,不求完全了解鲍德里亚对消费社会深刻的剖析,但求能从这些深刻的文字中得到一些启示。

我想仅仅只是感受大师的魅力,努力靠近大师的思想也是很好的一件事。

一开始简单翻看了这本书,书如其名,主要都是鲍德里亚的消费社会理论。

书中很多名词概念都不清楚,看着着实是有点头疼的。

我又去网上查了一些对这本书的介绍和评价,想尽快得了解这本书的重点。

“这部专著围绕消费这个中心对包括美国在内的西方社会进行了详尽而深刻的剖析,向人们揭示了大型技术统治集团是如何引起不可遏制的消费欲望,并在此基础上对阶级社会里的各个阶层重新进行了划分。

内容包括物的形式礼拜仪式,消费理论,大众传媒文化等。

”这是豆瓣上对这本书的简介,这让我对这本书的内容也有了一定的认知,不然可能看完了都不知道这本书到底在表达什么。

下面还有很多有意思的书评,读了他们对这本书的评价,我建立了一点把这本书读下去的信心。

下面简单说说一些我有点理解的东西。

书中讲了一个概念:整个消费社会对消费者的异化。

消费者通过消费创造了整个消费社会,却最终陷入在消费社会的影响下成为社会控制的木偶。

是一种“再循环”。

鲍德里亚认为在消费社会中最根本的变化是“富裕的人们不再像过去那样受到人的包围,而是受到物的包围”,这里,所谓“物对人的包围”是指包围消费者的商品是以整体的面目出现的,这样,我们能理解当今的消费者在买进某个产品的同时,必须连带购进与之匹配的一系列产品,这不是为了实用,而是为了意义的齐备,为了意义的完整。

消费者会由于喜欢某一类产品而扩大到所有同类产品,商家正是利用这种特性向消费者进行个性化推荐,科技的发展更是助长了这种现象的出现。

当你在某宝上买过一件衣服,下次打开会发现出现的全部都是同款类型风格的衣服,甚至同类型的包,配饰,买过一支笔,下次处出来的就是类似的本子等等。

《消费社会》读书心得

《消费社会》读书心得
在书本的开头,鲍德里亚说到,“富裕的人们不再像过去那样受到人的包围,而是受到物的包围”。堆积是丰盛的表现形式。毫无疑问,自从进入工业化生产社会以来,物更快速且大量地被生产出来。特别是随着技术的发展,生产物的速度更加一发不可收拾。这样快速生产的物,自然要销售出去,物要逻辑性地进行转移。这时候,广告的作用来了。广告是一种“自我实现的语言”,它“既不让人去理解,也不让人去学习,而是让人去希望”,“广告艺术主要在于创造非真非伪的劝导性陈述”。通过高超的剪辑术,广告创造出了一个神话,一个似乎消费者用了相应的产品就可以达到和广告中的人物一样的效果的神话。就这样,消费者被引诱了,消费者的需求被激发了,他们想要去购买产品。商家的目的达到了,物由商家的仓库逻辑性地转移到了消费者家里。
《消费社会》读书心得
全书一共分为三章以及结论。书中第一章“物的形式礼拜主义”讲了人被物包围的现象;消费的神奇地位;增长所带来的恶性循环——浪费以及无尽的欲望。第二章“消费理论”讲了消费的社会逻辑、消费理论和个性化。在这一章,鲍德里亚揭示了需求体系与生产体系的关系。第三章“大众传播、性与休闲”讲了大众传媒,尤其是广告;身体的消费,即人们尤其是女性消费着自己的身体,不管是功用性色情还是对身体某一部分的投入以及消费社会的负面影响:人与人的关系变得肤浅,关切成了一种制度化的事情,暴力也可以被消费,人们变得疲劳。
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消费让人际关系变成了一种范例,变成了一种符号。比如,关切的神话。在销售商品时,倘若想要引诱消费者,那你就要提供真诚热情的服务——面带制度化的微笑,用制度化的温柔为顾客介绍产品,称赞顾客与商品的匹配。还有拉票人、银行职员等等这些职业与角色,“相互、‘热情’的内涵都被包括在规划程序及职能实施里了”。消费者时刻沐浴在关切的阳光中。

人如何被消费操控——读鲍德里亚《消费社会》有感

人如何被消费操控——读鲍德里亚《消费社会》有感

人如何被消费操控——读鲍德里亚《消费社会》有感“消费已成为我们这个世界的伦理。

它正毁坏人类存在之根基,毁坏自古希腊以来欧洲思想一直在神话根源和逻各斯世界之间的平衡。

”这是法国当代著名思想家、后现代理论代表人物让·鲍德里亚在《消费社会》中做出的预言。

鲍德里亚甚至断言:“我们处在'消费'控制着整个生活的境地。

”《消费社会》是鲍德里亚早期的代表性著作,对国际哲学、社会学以及新兴的文化研究领域产生了广泛而深远的影响,被公认为该主题的重要经典之一,在马克思主义理论、社会学、政治学、文艺学以及相关领域,该书亦是流行的教学参考书。

在这本书中,鲍德里亚将政治经济学批判理论、符号学理论、精神分析理论等整合在一起,形成了消费社会批判理论。

鲍德里亚指出:与过去将消费看作经济活动中的一环不同,在消费社会中,消费是一种主动的结构,商品的符号价值推动着人们在消费中对自身、对社会的想象性认同,确证了现代社会的合法性。

要透视这一社会,就需要从政治经济学批判走向符号政治经济学批判。

正如张一兵教授在这本书的代译序中所说,鲍德里亚“第一次使符号学从属于社会批判理论,因为在拉康那里,符号已经成为主体批判逻辑。

”用符号学来解构消费和消费社会是这本书的一大特点,鲍德里亚发现“在发达资本主义制度下,普通大众不仅被生存所迫的劳动之需所控制,而且还被交换符号差异的需要所控制,个体从他者的角度获得自己的身份,其首要来源并不是他们的工作类型,而是他们所展示和消费的符号和意义。

”(P145)在《消费社会》一书中,鲍德里亚更重要的理论断言是:生产的社会已经被消费的社会取代。

消费意识形态已经成为今时今日统治阶段实施非强制性同一的最有效手段。

这是极为深刻的社会批判。

鲍德里亚对广告和电视的分析也极为犀利。

在鲍德里亚看来,正是今天无所不在的广告伪造了一种”消费总体性“。

这个由广告制造的资本主义消费总体性,正是“伪事件、伪历史、伪文化”构成的世界,它“不是产生一种变化的,矛盾的、真被经历的事件、文化、思想,而是产生编码规则要素及媒体技术操作的赝象”。

我看《消费社会》

我看《消费社会》

我看《消费社会》这学期选修了《消费社会》与消费文化这门通识课,通过这门课程第一次在课堂上了解到了鲍德里亚以及他的著作《消费社会》。

让·鲍德里亚(Jean Baudrillard,1929年-2007年)是二战后最重要的法国思想家之一,哲学家,后现代理论家,知识的“恐怖主义者”。

在欧美学界极富影响和争议。

鲍德里亚对当代消费主义、大众传媒、社会形态及转型等研究具有深刻的启发性,他的论域主要集中在哲学社会学领域,其次是美学,对当前“文化研究”和“文化批评”意义重大。

他用极端的“仿真”理论从消费、信息、传媒和技术的角度为我们描绘出一个由“拟像、符码和超真实”所组成的后现代世界。

20世纪80年代以来,其作品被广泛译介到世界,迅速确立其“后现代理论精神导师”之地位。

鲍德里亚一生著作颇丰,发表了20多本著作和200多篇,对媒介和消费社会进行激进的批判,积极反映社会现实问题,评论范围涵盖了西方当代社会所有的文化、和社会现象,包括:《物体系》(1968)、《消费社会》(1970)、《符号政治学批判》(1972)、《生产之镜》(1973)、《象征交换与死亡》(1976)、《忘掉福柯》(1977)、《在沉默的大多数的阴影中》(1978)、《论诱惑》(1979)、《拟像与仿真》(1981)、《致命的策略》(1983)、《冷酷的回忆》(1987)、《恶的透明性》(1990)、《完美的罪行》(1995)等。

作为其著作最为晦涩的后现代理论家,对于我们初次接触到这样的思想来说是很难理解的。

老师尽量用了最能使同学理解的方式向同学们传达着让·鲍德里亚的思想。

消费主义对个人及社会的影响,不只是鼓励消费,以消费为目的,凭消费肯定自我、显示个人的身份,还有更深层次的影响。

消费主义大大的改变了人们对金钱的观念。

金钱,放在银行裡,只是一堆数字;拿来消费,才算是自己的钱。

在消费主义时代,先用未来钱,是十分正常。

所以,大学生还没有赚钱能力,一样有银行赠送信用卡,让他们可以先花未来钱。

《消费社会》读后感(一篇)

《消费社会》读后感(一篇)

《消费社会》读后感(一篇)《消费社会》读后感 1鲍德里亚的《消费社会》之前我虽没看过,但这个词早在我的生活中存在已久。

我们总是批判我们的社会是被消费裹挟的社会,总是批判我们无穷无尽的欲望,但我们究竟在批判着什么呢?我们又应该如何应对这样的消费洪流,来抵御我们无穷的欲望呢?看他的书,是需要勇气的,我经常看着看着,就不自觉地颤抖。

他成功地让我看着我身边环绕的所有人工制品,而深感毛骨悚然,就像看完一场恐怖电影般草木皆兵。

他说“这个时代,富裕的人们不再像过去那样受到人的包围,而是受到物的包围。

”是的,人类被服务的欲望没有消减,只是我们使唤的奴仆从以前的人变成了现在的物。

但是,经久不衰的是物,生存然后__的,是我们自己。

一代一代的文明留下的,没有一个人,而留下了,那么多的物,它们非动物也非植物,但它们给人一种大量繁殖的热带丛林的感觉。

再往后,连物的实际存在,都开始退场了。

真正占领世界的,是符号。

这像是一场巨大的阴谋,你路过的每一个玻璃橱窗,你看过的每一个电视广告,单个地看它们,你有着压倒性的自信去嘲笑、评点或无视。

然而,当它们所有,都是一个整体呢?所有的物,合谋出了一个你无处可逃防不胜防的世界。

你的工作本身已经不再能直接地赋予你身份,赋予你身份和地位的,是消费。

这就是鲍德里亚所说的,生产主人公的传奇,已经让位给了消费主人公。

消费社会,是工业__的产物,它带着某种丰盛的香气,带着某种全民的__,普照大地。

鲍德里亚认为,丰盛作为消费社会最主要的特征,不但是消费社会得以产生的大前提,而且还作为一种理想,为这个社会所追求。

而正是这种理想,促使得每个人都希望在丰盛中获得更多的物,以满足自身的欲望,抓住丰盛本身。

然而这种丰盛,真的只单纯的是社会的进步吗?它能实现因为物资过剩,而带来全民的幸福和平等吗?在鲍德里亚那里,答案是否定的。

因为这种丰盛的实现,首先就是建立在社会资源占用的不平等之上的,而且从没有任何证据显示,社会资源的占有方,是为了实现全民的幸福平等来创造这种丰盛。

符号之境中的消费社会——读鲍德里亚的《消费社会》

符号之境中的消费社会——读鲍德里亚的《消费社会》

【 键 词 】 费社 会 ; 号 价 值 ; 号 控 制 ; 会 区分 关 消 符 符 社 【 图 分 类 号 ] 9 33 中 C 1 . 【 献标 识码 】 文 A 【 章 编 号 】 6 1 5 0 ( 0 1 0 —0 1 -0 文 1 7 - 1 12 1 )6 1 9 4
其 它 角 度 映 射 出 当 时 社 会 文 化 的 结 构 和 意 义 。 这 正
鲍 德 里 亚 用 “ 费 社 会 ” 一 概 念 来 指 证 当今 社 消 这
会 的 最 新 变 化 。他 的 “ 费 社 会 ” 指 现 代 西 方 发 达 消 是 国家 由 于物 的极大 丰 富与 系统 化而兴 起 的一 种社 会 形 态 。 费 是 一 个 世 界 性 的 现 象 , 在 以 其 不 可 抗 拒 消 正 的 魔 力 , 社 会 的 每 一 个 细 胞 渗 透 , 潜 藏 着 控 制 力 向 它 量 , 给社 会 和个人 带来 一定 的后果 。 《 费社会 》 它 其 消 通 过 引 入 “ 号 消 费 ” 概 念 比 较 透 彻 的 分 析 了消 费 符 的
符 号 价 值 的 凸 显 ; 为 消 费主 体 的 人 的 主 体 性 的 丧 失 和 异 化 。 同 时 , 德 里 亚探 讨 了 当今 以 广 告 为 代 表 的技 作 鲍 术 媒 介 在 消 费社 会 中 的 支 配 作 用 及 其 与 符 号 逻 辑 的 共 谋 性 。 消 费社 会 理 论 的 现 实 语 境 决 定 其 理 论 具 有 极 其 重 要 的 当代 价 值 , 理 论 对 于 正 确 认 识 、 价 渗 透 于 当今 社 会 各 个 方 面 的 媒 介 技 术 也 有 一 定 的 启 示 意 义 。 其 评
的 功 能 组 合 . 们 有 意 识 的 . 过 我 们 自身 的 某 些 计 我 通

《消费社会》观后感

《消费社会》观后感

《消费社会》观后感《消费社会》观后感《消费社会》是鲍德里亚在1973年就出版的书,讲述的是在后现代,在科技与智慧发达是情况下消费品被赋予一定的意义,让社会、人、事、物促成关系的一种社会体系消费社会,又称后现代化社会。

鲍德里亚将这种意义成为符号,文中主要主题是要想成为消费的对象,物品必须成为符号。

在你消费一样东西的时候,那样东西一定是你有购买想法的东西,就是让你产生欲望的东西,无论原因是什么,它一定是对你产生吸引力的东西。

消费的产生是无论阶级的,小到平时买一瓶水的杂货店,大到一家上市公司股权交易等都可以称之为消费。

每一种欲望、计划和需求,每种激情和关联都被抽象化为符号。

被消费的不是物而是关系本身。

(原文)家里的油盐酱醋属于生活必需品,因为必需,所以你会消费;首饰盒里的钻表、项链、口红因为你喜欢,所以你消费;朋友的生日礼物、小孩的手中玩具因为你要买给他们,所以消费。

我们所处在的社会就是一个消费社会,鲍德里亚说我们生活在一个被符号掩埋的社会里,各种各样的广告,电视机里的肥皂剧、地铁上的拉环、包装物的印花、明星的代言都是一个个被赋予符号的消费。

文中鲍德里亚强调消费符号的生产功能、消费社会及符号操控的社会,很像商品拜物教思想:消费是社会关系的外化,人与人的社会关系被物与物的关系所替代,而让商品具有的意义,从而产生消费,便是符号的作用。

农业社会,人与人的接触,只能在庄稼地的田埂上一步一步踩出来;工业社会,人与人的接触,是橱窗里的展示品,五彩斑斓令人眼花缭乱;消费社会,人与人的接触就直接是鲍德里亚所提到的消费化了,可以直接用商场的运转模式来诠释。

鲍德里亚就是一个疯子,他用他疯狂的方法,诠释这个社会,对消费社会进行讽刺,鲍德里亚思想狂潮是马克思主义的深入思考,但是也是马克思主义的批判进行,既是拥护者也得倒戈者。

有位智者曾说过:一个社会的平衡靠的不是德而是恶,社会的和平以及人类的进步和幸福,靠的是使他们不断触犯规定的本能的不道德行为。

《消费社会》读书笔记

《消费社会》读书笔记

这本《消费社会》将会解答你的这些疑问。

让你换一种视角去理解:第一,鲍德里亚所说的消费社会是什么;第二,消费社会是怎么产生的;第三,消费社会是怎么欺骗和操纵我们的;第四,消费社会会带来哪些严重的社会问题。

鲍德里亚认为,从上世纪六七十年代开始,我们就进入了消费社会,消费社会就是以消费为中心,社会生活中的一切都成了消费品,不仅是物品,还包括人的身体、心理、观念。

福特主义通过降低成本、降低售价的方式促进了消费;后福特主义,通过小批量小规模的生产和提供个性化的服务,继续促进消费。

在这两种主义的前后影响下,消费逐渐取代了生产,成为了社会的中心,整个社会就进入了消费社会。

同时,二十世纪三、四十年代,资本主义社会爆发了经济危机,为了摆脱危机,以美国为代表的资本主义国家,采用了英国经济学家凯恩斯提出的方案,也就是鼓励消费的方案,这也进一步地推动了消费社会的到来。

作者认为,消费社会有四个很明显的特征:第一,物质极大丰富;第二,符号消费;第三,大众传媒驱动;第四,消费行为的无限循环。

生产力极大提高了,永远都会有各种新商品等你购买。

很多人都把这种物质的极大丰富,看成是一个社会发展的正常的现象,但我们没有注意的是,这种丰富是人为创造出来的,丰富的反面就意味着过剩,我们根本不需要这么多东西。

消费社会让你不那么重视商品的使用价值,而是更注重商品背后的符号价值。

你购买了什么商品,就能体现你是什么样的个性,什么样的身份和地位。

所以,为了体现自己的品位,我们都在拼命地用“买买买”的方式,来融入某个向往的群体或阶层。

在消费社会里,人的消费需求,不是自己主动产生的,而是被电视广告、杂志等一系列大众传媒手段刺激产生的。

广告让成功在我们眼里,变成了一个真实可信、容易实现的幸福。

大众传媒的这种影响,强有力地推动了人们追求商品符号价值、主动消费的趋势。

就连我们的身体也逃脱不了这样的宿命,成为了被消费的物品。

消费社会利用广告来引诱甚至威胁我们,对自己的身体进行一种自恋式的投入,让我们的身体,变成一个需要不断投入和消费的物品。

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访 报 道 参 加 国 际 纵 队 直 接参 与 反 法 西斯 的斗 争 虽 然 这次 他 表现 出 了 高 昂 的政 治 热 情 暂 时脱离 了 迷惘 情 绪 的困 扰 但 随 着 新 战争 势 力 的 日益 嚣 张 他 又 重 陷悲 观 中 直 至 《老 人 与海 》 海 明威 甚 至 在 作 品 中规 避 了 战争 尝 试 着 用 另 一种 类型 的题 材来 继 续 寻 找 苦难 的 出路 三 文学思 潮影 响 海 明威 所处 的 2 0 世纪 美 国 文 学 是 一个 多 元 共 生 的 时代 9 世纪 批 判 其文学 主流 是继 承 1 现 实 主 义 但 又 有 所创 新 的现实 主 义 文 学 和 反 传 统 的 具有 强 烈 内倾 性 实验 性 的现 代 主 义 文 学 由于 十 月 革命 和 两 次世 界 大 战 的爆 发 给 西 方 世界 的 文 学 注 人 了 新 的血液 现 代社 会 的种 种矛 盾 诸 如劳 资矛 盾 工 业 文 明 与 人 的 本质 的 失 落 0 世 纪作 等 都强 烈 地 吸 引 着 2 家 的关 注 此 时 的文 学 更 注 重 的是 人 的精 神 的个 性 探索 注 重 挖掘物质 对精 神 的重 压 以 及 随 着传 统信仰 和 价值 观念 的丧 失 而 来 的悲 观厌 世 空 虚 无 聊 失落无 依感 这 在海 明 威之前 的几 部 作品 中都 能得 到 清 晰 的 9 世 印证 但 随着 现 代主义 在 1 纪8 0 年 代 的 出现 2 0 世纪 的 文 学 创 新 又 有 所改观 最 典 型 的 表 现就 是 内倾 化 两 战的爆发 给欧 洲造 成 了 极 大 的经济 和 人 口 损 失 影 响 着 作家 的 内心 世 界 有 的作 家 丧 失 了 改 良世 界 的热 情和 对未 来社 会 的信念 他 们在 内心 深 处投放 自己 并 站 在世 界 之外 来审视 历史 分析 生活 认 为唯 有 自己 的 内心 才 是 最 真实 的 在 创 作 中对 于 人 和 社 会 人 和 自然 人与 人 人与 自我 四种 基 本关 系 的尖 锐对 立做 了 深刻 的 反 映 并使用 象 征 内心 独 白 等 手 法 进行 创 作 直 到 《老 人 与 海 》 作家 开 始 了 新 的尝 试 将 内 心 对苦难 的观 照 投 放 到一 个 极 富象征 意 义甚 至某 种程 度 上 就 是 自己 内 心 代 表 的 圣地 亚 哥 的身 上 可 以 说 这 时期 文 学 思 潮 的影 响一 直绵 延 在 海 明 威 的小 说作品 中 虽 然 海 明 威笔 下 的世 界是 一 个 充 满 残 酷 血腥 风暴危 机 的苦 难世 界 但作家凭借着 不 能 被 毁 灭 的信念 敢 于 挑 战 的 硬 汉精 神 一 直在 黑 暗 中为 全 人 类 摸索着 出 路 一 直 在 解 脱 苦难 的道路上探 寻 着 : 参考 文 献
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摘 要 《消 费社 会 》是 法 国 哲 学 家 现 代 社 会 思 想 大 师 让 鲍 德 里 亚 的 著 作 该 书 以 其 理 论 的 系统 性 思 想 的 超前 性 对 整 个 学术 界 思 想 界产 生 了 重 大 且深 远 的 影 响 至 今 仍 为 人 文 社 会科学 的 学者 所 推 崇 消 费社会是 指 生 产 相 对过 剩 需 要 鼓励 消 费 以 便 维持 拉 动 刺 激 生 产 的 社会 它 是 和 生 产 社会 相 对 的 概 念 在 生 产 社 会 人 们 更 多关 注 的 是产 品 的 物 性 特征 物 理 属 性 使 用 与 实 用 价 值 ; 在 消 费社会 人 们 则 更 多地 关 注 商 品 的 符 号 价 值 文 化 精神特 性 与 形 象价 值 观 照 现 实 中 国 已 然 步 入 鲍德 里 亚 所 阐 述 的 消费 社会 关键 词 消 费社会 ; 商品 ; 符 号 ; 休 闲 时 间
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一 数 字 的增 长 是 否一 定 意 味着物 质 的丰 富 以及 幸福指 数的 提高 ?

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