john locke research chinese
教育心理学著名人物集合
教育心理学著名人物集合教育心理学，是专门研究教育活动与心理过程之间相互作用关系的学科。
它研究儿童、青少年和成人的学习、发展、心理卫生、人格、情感、社会行为、教育技术等问题，形成一套理论、方法和技术手段，以促进人的全面发展。
教育心理学的发展历程可追溯到古代。
然而，直到20世纪初，教育心理学才正式成为一门独立的学科。
自此以后，许多著名的教育心理学家应运而生，他们探索了人类行为背后的心理机制，为教育活动设计提供了帮助和指导。
以下是教育心理学研究中的著名人物：1. 弗洛伊德（Sigmund Freud）弗洛伊德是心理学和精神分析学派的奠基人之一。
他的作品对人类学科和艺术乃至通俗文化产生了深远影响。
他发现人类的心理过程和行为是由内心的动机和欲望所驱动的。
他也是教育心理学的奠基人之一，他的工作对理解儿童的行为和教育实践具有重大意义。
2. 皮亚杰（Jean Piaget）皮亚杰是20世纪最著名的心理学家之一。
他研究并提出了互动主义理论，认为人类的智力发展是通过与环境互动而完成的。
他在儿童认知和儿童发展的研究领域做出了杰出的贡献，他所提出的认知发展阶段理论被广泛应用于儿童教育和发展。
3. 罗杰斯（Carl Rogers）罗杰斯是美国知名的心理学家和临床医生。
他的主要研究方向是人本主义心理学和心理治疗。
他强调个体的需求和欲望，并提出人的自我概念是人格发展的关键。
他的工作对教育和儿童心理学方面也有所贡献。
4. 马斯洛（Abraham Maslow）马斯洛是著名的人本主义心理学家。
他提出了人类需求层次理论，认为人的需求可以分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求等五种层次。
他的理论为心理治疗和心理健康提供了新的视角，也为教育实践带来了启示。
5. 爱因斯坦（Albert Einstein）爱因斯坦具有伟大的科学家和人文主义者的双重身份。
他的相对论理论和质能转换公式等科学贡献至今被广泛应用。
他在政治、社会和人文等方面的思考和贡献也值得大力发掘。
影响世界的100位法学家——洛克，J.
John Locke(1632～1704)英国唯物主义哲学家、政治思想家、古典自然法学派代表之一。
出身于商人、律师和清教徒家庭。
1667年开始结识阿什利勋爵，即后来成为辉格党领袖的沙夫茨伯里伯爵，并任其顾问，1683年追随他逃亡荷兰。
1688年“光荣革命”后返回英国。
著有《政府论两篇》（1690）。
书中驳斥了英国保王派R．菲尔默（1588～1653）鼓吹的君权神授论，并系统地阐述了他自己的政治、法律学说，为英国1688年“光荣革命”所建立的君主立宪制、为资产阶级财产神圣不受侵犯的权利提出理论根据。
洛克认为人类在国家出现以前处于自然状态中是自由、平等的，他们根据自然法享有人身自由和财产的自然权利，同时自然法也教导他们不应侵犯他人的这些权利。
这种自然法反映人的理性，旨在维护和平和人类。
但这种自然状态有缺陷，即每个人的权利都不稳定，经常会受到他人侵犯；每个人虽然拥有执行自然法并惩罚违反自然法者的权利，但人们充当自己案件的裁判者是不合理的，为此，人们相互订约建立起政治社会，即国家。
在建立国家以后，人们仍享有对人身自由和财产的自然权利；自然法也依然存在，它对统治者或其他一切人都是永恒的规范。
人们放弃给国家的，只是在自然状态中拥有的由自己执行自然法和惩罚违反自然法者的权利。
关于国家分权问题，洛克提出立法权和执行权（行政权）的分立，没有提出司法权的分立，并认为对外权和执行权是难分的。
他认为在一个国家中，立法权是最高的、神圣的、不可变动的权力，如果没有立法机关的批准，任何人的任何命令，无论采取什么形式或以任何权力做后盾，都不能具有法律效力和强制性。
针对当时英国情况而论，他所讲的立法权和执行权，就是分别指国会和英王；他主张两权分立，立法权高于行政权，就是主张资产阶级的君主立宪制。
他曾有力地抨击了专制政权，认为受专制君主统治的臣民，还不如说是“奴隶”；尽管君主允许臣民诉诸法律并由法官解决争端，但这只不过是君主让那些为他作苦工的牲畜不要相互伤害残杀，而不是出于爱护。
洛克的自然状态名词解释
洛克的自然状态名词解释洛克（John Locke）是17世纪英国的一位哲学家，他对人类认识论和政治哲学的贡献被广泛认可。
在他的著作中，洛克提出了许多关于自然状态的见解，对于理解人类社会、权力和个人自由的起源具有重要意义。
本文将解释和探讨洛克对于自然状态的理解。
自然状态是洛克哲学中一个核心的概念，它指的是没有正式的政府或社会组织存在的人类社会状态。
在自然状态下，个体处于自由状态，拥有自己的权利和自由，并且没有被其他人或组织强加的限制。
这种状态下的人类，自由地行使他们的意愿和欲望，没有外在的管束。
洛克对于自然状态的解释和理解可以从其对人性的观察出发。
他认为，人类在自然状态下是理性的，具有自由意志和平等的本性。
每个人都有权利保护自己、保护自己的财产和追求自己的利益。
洛克强调个体的平等性，不论财富、勇气或智慧的差异，每个人的权利应受到尊重和保护。
然而，在自然状态下，每个人都有权利执行他们的意愿和保护自己的利益，这可能会导致冲突和争夺。
洛克认为，这种冲突是由于自然状态下缺乏一个公正的法律和权威来调节。
因此，他提出了社会契约论的理念，以解决自然状态中的不稳定和不确定性。
社会契约论是洛克理解自然状态的关键要素。
他认为，为了确保人们的权利和利益得到保护，个人必须主动放弃一部分自由，通过签署契约的形式成立政府和社会组织。
政府的任务是执行公正法律，保护人们的权利，维护社会秩序。
通过社会契约，个人将自己的权力和自由移交给政府，以换取安全和保障。
洛克对于自然状态的解释也表明，在自然状态下，每个人都有责任保护他人的权利和利益。
他提出了“自然法”的观念，即自然状态下普遍适用的法律。
自然法基于理性和人类的本性，规范着人们的行为和相互之间的关系。
根据自然法，个体不应伤害他人的生命、健康、自由和财产。
这种互相尊重和保护他人权利的道德观念，可以被视为自然状态下的一种基本价值观。
总的来说，洛克对于自然状态的解释提供了理解人类社会和权力来源的重要视角。
西方启蒙教育家名言
西方启蒙教育家名言西方启蒙教育家们在教育领域留下了许多经典的名言，这些名言不仅蕴含着深刻的教育智慧，也对后人的教育实践产生了深远的影响。
下面我们就来看看一些西方启蒙教育家的经典名言，希望能够给我们带来一些启发和思考。
1. 约翰·洛克（John Locke），教育不是注入一桶水，而是点燃一把火。
洛克的这句名言告诉我们，教育不应该是单纯地灌输知识，而是要激发学生的求知欲和学习兴趣。
教师应该像点燃一把火一样，激发学生内心的热情，让他们自主地去探索和学习。
2. 让·雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau），教育应该是引导，而不是灌输。
卢梭的这句名言强调了教育的引导性和启发性。
教育者应该引导学生去发现和探索，而不是简单地灌输知识。
只有让学生自主地去思考和学习，才能真正实现教育的目的。
3. 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant），教育的目的在于培养品德和智慧。
康德认为，教育不仅是为了传授知识，更重要的是要培养学生的品德和智慧。
只有具备了良好的品德和深刻的智慧，学生才能在未来的生活和工作中取得成功。
4. 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基（Fyodor Dostoevsky），教育是一种力量，一种解放的力量。
陀思妥耶夫斯基认为，教育是一种解放的力量，它能够让人们摆脱无知和愚昧，获得自由和尊严。
教育不仅是为了获取知识，更重要的是要让人们获得内心的解放和成长。
5. 约翰·杜威（John Dewey），教育不是为了生活，而是为了生活得更有意义。
杜威的这句名言强调了教育与生活的关系。
教育不仅是为了生存，更重要的是要让人们生活得更有意义。
它应该是一种能够提升人们生活质量的力量。
以上是一些西方启蒙教育家的经典名言，它们不仅代表了这些教育家的教育理念，也给我们提供了许多深刻的启示。
希望我们能够在教育实践中，不断借鉴和思考这些名言，为教育事业的发展贡献自己的力量。
教育学家简介PPT课件
思想对比;普及教育思想最早由空想社会主义者莫尔及稍后的宗教改革领袖 路德提出。路德:主张普及教育是为了普及识字，阅读《圣经》，与上帝沟 通心灵，不受牧师愚弄，为宗教服务，客观上起到了有益的作用。
其次,是整体道德。卢梭在强调自然道 德教育的同时,也承认人类进入社会状 态是不可避免的,解决这个问题的手段
灵成熟之前就向他们灌输种种本是要求成年 和办法就是通过契约组成共同体。在共
2020/2/25
4
夸美纽斯的教育实践与教育思想——17中世纪
“泛智”教育思想：是夸美纽斯教育理论的核心，是他从事教育实践和研究教 育理论的出发点和归宿点。所谓“泛智”，用夸美纽斯的话来说，就是“把一 切事物教给一切人类” 。
一是教育内容泛智化。夸美纽斯对几乎以《圣经》为唯一教育内容的旧 教育极为不满，指出在那些学校学习的学生都没有受到周全的教育。他认为 人们所受的教育应当是周全的，要“学会一切现世与来生所必需的事项” ，即 百科全书式的知识，从而“懂得科学，纯于德行，习于虔敬” 。
教育对人的作用：“假如要形成一个人，那便必须有教育去形式”。“只有受 过一种适合的教育之后，人才能成为一个人” 教育适应自然的原则：是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。夸 美纽斯认为，“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的 发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄 特征。
卢梭的自然主义教育理论
自然教育的方儿童：卢梭对于当时的父母 和教师们向儿童强迫灌输旧的道德和知识、 摧残儿童天性的做法进行了们行列抨击，他
洛克经验论的基本观点
洛克经验论的基本观点洛克经验论的基本观点在哲学和社会理论领域，约翰·洛克（John Locke）是一位具有重要影响力的思想家。
他的著作《论人类理解力》以及《政府论》对现代社会和政治的发展产生了深远的影响。
本文将就洛克经验论的基本观点展开探讨，并分析其在现代社会中的重要性。
1. 经验论的基础：知识源于感觉和经验洛克认为，人类的知识是通过感觉和经验获得的。
我们的思维和理解能力是由我们对外界的感知和印象塑造而成的。
我们通过感官接收到的信息形成了我们对世界的认识和理解。
这种基于感觉和经验的知识获取方式被称为经验论。
2. 观察和实验的重要性洛克主张，观察和实验是获取知识的重要途径。
通过观察和实验，我们能够直接感知事物的本质和属性，从而积累知识和了解真相。
观察和实验的过程使我们能够通过验证和实证过程来确认或否定我们的理论和假设。
3. 知识的限制性洛克强调，人类的知识是有限的，并且受到我们的感官和经验的限制。
我们无法直接感知到事物的本质和绝对真相，我们只能通过我们的感知和经验来推测和了解。
我们应该时刻保持怀疑和开放的态度，不断探索和追求更多的知识。
4. 理性的作用尽管洛克重视经验的作用，他也认为理性在知识获取中起着重要作用。
理性可以帮助我们理解和推理出事物之间的关系和逻辑。
通过理性思考，我们能够深入思考问题、探索事物的本质，并形成有力的论证和观点。
5. 影响政治观点洛克的观点对政治理论产生了深远的影响。
他强调政府的合法性来自于人们的自愿同意，人民应该保留一定的权力来制约政府。
他主张人的天赋权利，包括生命、自由和财产权。
这些观点为后来的民主和个人自由的发展奠定了基础。
总结回顾：洛克经验论的基本观点强调知识的来源是感觉和经验，并且观察和实验是获取知识的重要途径。
他强调知识的限制性和人类理性的作用。
这些观点对于我们理解现代社会和政治的发展非常重要。
在我个人看来，洛克经验论的基本观点提醒我们保持怀疑和开放的态度。
世界近代史 洛克 名词解释
世界近代史洛克名词解释
在世界近代史中，"洛克"通常指的是约翰·洛克（John Locke），他是17世纪英国的哲学家和政治思想家。
以下是对"洛克"相关名词的解释：
1. 洛克的社会契约论（Lockean Social Contract Theory）：洛克的社会契约论是他最重要的政治思想之一。
他认为人们在自然状态下享有一定的自由和权利，但也存在争端和不安全感。
因此，人们通过社会契约来建立政府，以保障他们的自由、财产权和生命安全。
2. 洛克的自然权利（Lockean Natural Rights）：洛克主张每个人天生具有某些不可侵犯的自然权利，包括生命、自由和财产权。
政府的目的是保护这些自然权利，而不是侵犯或剥夺它们。
3. 洛克的资产阶级自由主义（Lockean Liberalism）：洛克对个人自由和私有财产的重视对后来的资产阶级自由主义思想产生了深远影响。
他的观点强调政府应该尊重个人的自由意志和财产权，限制政府权力和干预。
4. 洛克的观念论（Lockean Empiricism）：洛克是经验主义哲学的重要代表之一。
他认为人类思维的起点是空白的，通过感观经验和理性思考来获得知识。
他批判了先验知识的观点，主张人的知识来源于对外界经验的感知和反思。
这些名词涉及到洛克的政治、哲学和认识论思想，对于理解世界近代史和现代政治思想有着重要的影响。
深入学习这些概念可以帮助我们更好地理解社会政治的演变和发展。
洛克教育漫话
1、礼仪是他在一切别种美德之上加上的一层藻饰，使它们对他具有良用，去为他获得一切和 他接近的人的尊重和好感。
2、美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出荣耀的那么是良好的礼仪。 3、导师除了娴与礼仪以外，他还应该深知世故人情。 4、使得子弟财产丰裕而精神贫乏，那不是治家的好方法。
五、对导师的要求
1、不该使儿童脱离导师的指导，骤然置身社会，一切全靠自己。 2、一个小心慎重的学者，他应该懂得世间的实情，可以判读他的学生的心性、倾向和弱点。对于 人世的唯一防范是彻底懂得世情。 3、导师的重大的工作在于养成学生的风度，形成学生的心理，在于使学生养成良好的习惯，怀抱 德行与智慧的原那么;在逐渐将人世的真情实况显示给学生，在使学生喜欢，并且模拟优良的与值 得被人称赞的行为；在当学生正做这种行为的时候，给他力量和鼓励。
作者生平
洛克从小受到严格的教育。1646年洛克在威斯敏斯特学校承受了传统 的古典文学根底训练。1652年洛克到牛津大学学习，并在那儿居住了 15年。后来他还担任过牛津大学的希腊语和哲学老师。他
在36岁时曾被入选英国皇家学会。 1682年莎夫茨伯里伯爵因卷入一次失败的叛乱而逃往荷兰，洛克也随 在荷兰一直呆到1688年的荣耀革命。在荷兰期间洛克隐姓埋名，并且完成了包括?人类理解论?在内的多 部重要著作。 晚年的洛克大部分的精力都投注在?人类理解论?这部书上，洛克终身未娶，在1704年溘 然长逝。
5、鞭挞之所以不能不被采用，通常都是应为以往过于纵容，或是疏于管教的结果。
6、父母和老师都应该以身作那么，交到儿童懂得尊重，使儿童去做他所希望儿童做的事情。
四、关于礼貌
礼仪：就是不要看不起自己，更不要看不起别人。 没有礼貌的表现：粗鲁、轻视、非难、嘲笑、反驳、刁难、插嘴等 要求：
洛克《教育漫话》
洛克《教育漫话》约翰·洛克(John Locke，1632—1704)，17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育思想家。
在西方教育史上，作为思想巨子，洛克以其著名的教育著作《教育漫话》而彪炳千秋。
洛克出身于一个乡村律师家庭，其父为自由派律师，信奉清教，反对国王，主张立宪。
洛克幼时受过严格的家庭教育，1646年进入威斯敏斯特中学接受古典主义教育。
1652年，洛克进入牛津大学基督教会学院学习，1656年毕业后留校，曾先后担任过希腊文、修辞学和伦理学等科目的教师。
在当时，斯图亚特王朝的专制暴君查理一世虽然已被送上了断头台，但是，反封建的任务并没有完成，学校教育的内容依然充斥着以往的那些陈旧的文法、修辞、道德哲学等传统课程。
洛克对此极为厌恶，而对当时一些著名的哲学家和科学家如培根、笛卡儿、霍布斯、牛顿、波义耳等人的著作颇感兴趣。
洛克在后来的《教育漫话》中所流露出的对学校教育的蔑视和绅士教育思想的形成，显然与他的这段生活经历有着密切关系。
1665年，洛克离开了牛津大学，被任命为英驻德公使馆秘书，翌年归国后，结识了代表英国大资产阶级和新贵族利益的辉格党领袖艾希利勋爵(即后来的沙夫茨别利伯爵)，担任其家庭教师和医生。
在伯爵受英王信任而担任重要官职时，洛克又做了他的秘书，这对于洛克政治思想倾向的形成有很大影响。
在当时英国各党派的矛盾斗争中，洛克坚定地站在伯爵一边，所以，当伯爵因在1682年所秘密进行的反对詹姆士继承王位的活动败露而逃往荷兰后，洛克也因与伯爵关系密切遭到迫害而亡命海外。
1688年的“光荣革命”后，洛克由荷兰重返故土。
归国后，洛克在新政府中曾担任过贸易和殖民地事务委员会委员，但任期不长，其主要活动在于著述写作。
洛克的主要著作都是在1688年以后发表的。
如其政治学著作《政府论》上篇和关于宗教、信仰的著作《论宽容的第一书简》发表于1689年，而其哲学名著《人类理解论》和《政府论》下篇、《论宽容的第二书简》则发表于1690年。
关于教育的书籍名著 中英文对照
关于教育的书籍名著 中英文对照1. 《爱弥儿》<Émile>- 作者：让-雅克·卢梭 <Jean-Jacques Rousseau>- 出版时间：1762 年- 出处：本书是卢梭的一部教育小说，通过对爱弥儿的教育过程的描述，阐述了他的自然主义教育思想。
- 意思：该书讲述了一个虚构的男孩爱弥儿从出生到成年的教育过程，卢梭试图通过这个故事展示一种基于自然和人性的教育方法。
- 赏析：卢梭认为，教育应该遵循儿童的自然发展，尊重他们的天性，培养他们的自由、独立和责任感。
这本书对现代教育思想产生了深远的影响，强调了个体的自由发展和教育的人性化。
2. 《教育漫话》<Some Thoughts Concerning Education>- 作者：约翰·洛克 <John Locke>- 出版时间：1693 年- 出处：本书是洛克的一本教育著作，系统地阐述了他的绅士教育思想。
- 意思：该书是洛克对教育问题的思考和建议的集合，他强调了教育的重要性以及如何培养有品德、有智慧的人。
- 赏析：洛克提出了许多关于教育方法和原则的观点，他主张教育应该注重培养学生的理性思维、品德和实际能力。
这本书对英国教育产生了重要影响，并对后世的教育思想发展产生了积极的推动作用。
3. 《民主主义与教育》<Democracy and Education>- 作者：约翰·杜威 <John Dewey>- 出版时间：1916 年- 出处：本书是杜威的代表作之一，阐述了他的民主教育理念。
- 意思：该书探讨了民主社会中的教育目标和方法，强调了教育与社会生活的紧密联系。
- 赏析：杜威主张教育应该培养学生的民主意识、合作精神和创造力，他强调实践经验和主动学习的重要性。
这本书对现代教育思想产生了广泛的影响，推动了教育改革和实践。
4. 《童年的秘密》<The Secret of Childhood>- 作者：玛丽亚·蒙台梭利 <Maria Montessori>- 出版时间：1936 年- 出处：本书是蒙台梭利的一本重要著作，探讨了儿童的发展和教育。
约翰·洛克(John Locke)简介
约翰·洛克（John Locke），于1632年出生于英国的一个清教徒家庭。
洛克的父亲也叫做约翰·洛克，是一名在萨默塞特郡担任地方法官书记的律师，曾经在英国内战时担任议会派部队的军官。
洛克的母亲艾妮丝·金恩则是一名制革工匠的女儿，据传长的相当漂亮。
1646年，在父亲的友人的资助下，洛克被送至伦敦就读威斯敏斯特学校。
在那里，洛克接受了传统的古典文学基础训练。
1652年，洛克就读于牛津大学基督教会学院。
在学习法学和语言学的同时，对医学颇有研究。
1660年封建王朝复辟时，洛克担任牛津大学的讲师。
在牛津期间，洛克对当时盛行的经院哲学并不感兴趣，反而比较喜欢笛卡尔的哲学以及自然科学。
他在36岁时曾被入选英国皇家学会。
也正是由于洛克的哲学观点不受欢迎，他最后决定从师医学研究。
这一时期他还结识了著名的化学家罗伯特波义耳。
1667年洛克成为艾希利勋爵，即后来的沙夫茨伯里伯爵的医学顾问。
在长达十五年的时间里，他多次在伯爵手下担任政府职务，和伯爵的有着密切的关系。
并在此期间开始了其一生中最重要的哲学著作《人类理解论》的创作。
1681年，洛克因受沙夫茨伯里的牵连而遭到迫害。
1684年（？），逃亡荷兰，直到1688年“光荣革命”确立了君主立宪制度，洛克才重获自由。
1689年2月，他和威廉王妃即后来的女王玛利二世一同回到英国，先后担任了高等法院法官、贸易、垦殖部专员等职务。
在抵达英国后不久洛克开始将大量的草稿出版成书，包括了《人类理解论》、《政府论》、以及《论宽容》都在这段时期接连出版。
在1689年和1690年，洛克分别写了两篇《政府论》，1690年的那篇在政治思想史上有重要地位。
从1691年开始洛克一直住在玛莎姆女士的家中，健康状况不断恶化。
1704年10月28日，因病去世,阖然长逝，终生未娶。
1-2附件02：约翰.洛克简介
约翰·洛克
约翰·洛克，著名的英国哲学家约翰·洛克（John Locke，1632年～1704年10月28日）是全面系统地阐述宪政民主基本思想的第一位作家。他的思想深刻地影响了美国的开国元勋及法国启蒙运动中的许多主要哲学家。
中文名：约翰·洛克
外文名：John Locke
国籍：英国
出生地：英国灵顿
出生日期：1632年
洛克最初是以不具名的方式在阿姆斯特丹发表了拉丁文的《论宽容》一书，虽然这本书很快便被翻译为英文出版。洛克区分了一个教会与民间政府的差异，包括两者在目标上的差异、以及在实践的手段上的差异。政府是为了维持和平才存在的，并且必须保有武力才能达成这个目标；而教会则是自愿构成的群体，为了提供灵魂救赎才存在的，而且必须使用说服的手段传教。个人并不能被从他们自己的灵魂上分开，也因此政府并没有提供他们救赎的责任，武力也不可能达成救赎的目标，即使能够达成，以这种压迫方法传教的宗教也并不一定是真正良善的宗教。因此，即使当政府倾向于支持某个特定的教会时，政府不能为此而干扰民间的和平。
1980年西尔勒chinese room假想实验文章
1980年西尔勒chinese room假想实验文章1980年，哲学家约翰·塞尔（John Searle）提出了著名的“中文房间”（Chinese Room）思想实验，用于反驳强人工智能的观点。
该思想实验表明，一个程序无论多么复杂，只要它不理解所处理的信息，就只是执行机械的模拟活动，而不是真正的理解。
在中文房间的实验中，塞尔设想了一个被封闭在房间里的人，他通过只接收中文输入，通过一本规则手册将中文输出。
尽管这个系统能够模仿人类的语言行为，但它实际上并不理解中文的含义。
塞尔认为，一个程序无论多么复杂，都无法真正理解语言的含义，因为它只是执行机械的模拟活动。
这个思想实验对人工智能领域产生了深远的影响，引发了关于人工智能是否具有真正的智能和意识的讨论。
虽然这个实验引起了一些争议，但它仍然是哲学和人工智能领域中一个重要的思想实验之一。
如果你需要关于这个主题的更深入的研究或更详细的解释，我建议查阅相关的学术资料或与哲学和人工智能领域的专家进行交流。
洛克主要谈论绅士教育的著作
洛克主要谈论绅士教育的著作洛克（john locke,1632—1704）是17世纪英国著名的教育思想家和哲学家。
他出身于律师家庭。
幼年时受过严格的家庭教育，中学毕业后入牛津大学学习，毕业后留校任教。
在牛津大学的十多年间，他学习了当时许多著名哲学家和科学家如培根、笛卡儿、牛顿等人的著作。
同时，他还研究了化学、医学等。
这一切对洛克的思想产生了巨大的影响。
1665年，洛克离开了牛津大学。
第二年，他结识了当时英国有名的资产阶级思想家沙夫茨伯里伯爵，此后，先后担任伯爵的秘书、医生、家庭教师。
1682年，沙夫茨伯里因反对执政的王朝而逃亡荷兰，次年去世。
受此事牵连，洛克也于1684年到荷兰避难。
1689年回国后，曾在新政府中担任要职。
洛克的重要著作有《政府论》《人类理解论》等。
1693年发表的《教育漫话》是洛克最主要的教育著作，本书的中译本曾于1985年由人民教育出版社纳入《外国教育名著丛书》中出版。
此外，1697年完成的《贫穷儿童劳动学校计划》也反映了洛克对教育工作的见解。
洛克的教育思想与其哲学和政治观点密切相关，也反映了当时英国社会的特点。
17世纪是英国资产阶级革命时期。
这场革命推翻了封建王朝，建立了资产阶级君主立宪制，但资产阶级付出了向封建贵族妥协的代价。
所以，这场革命是妥协的，不彻底的。
生活在这个时代的洛克，他的教育思想也打上了时代的烙印，反映了资产阶级对教育的要求。
洛克主要谈论绅士教育的著作 1洛克高度评价了教育在人的发展中所具有的重大作用，这和他的哲学思想是分不开的。
洛克从唯物主义的立场出发，提出了著名的“白板说”，认为人来到这个世上的时候，心灵如同一块白板，没有任何标记和观念；人的一切知识都是后天得来的，都建立在经验的基础上。
根据这种观点，洛克认为人的发展是由教育决定的，而不是由先天的遗传决定的。
“人类之所以千差万别，便是由于教育之故。
”洛克：《教育漫话》（《外国教育名著丛书》之一），傅任敢译，人民教育出版社1985年版，第24页。
外国浪漫主义诗人 名字大全
外国浪漫主义诗人名字大全篇一：外国浪漫主义诗人的名字大全如下:1. 贺拉斯·德·奥尔科特(H拉斯 de奥尔科特):19世纪英国著名的浪漫主义诗人,以其独特的清新自然的诗歌风格著称。
2. 威廉·华兹华斯(William Wordsworth):19世纪英格兰著名的浪漫主义诗人,被誉为“英国浪漫主义诗歌之父”,其诗歌风格以自然、抒情和感性为主。
3. 艾米丽·布朗特(Emily Browning):20世纪英国著名的浪漫主义诗人,以其优美的诗歌和独特的女性视角而著名。
4. 保罗·高更(Paul Gauguin):20世纪法国著名的浪漫主义画家,他的作品融合了西方现代艺术和东方禅宗思想,对20世纪艺术产生了深远的影响。
5. 约翰·济慈(John Keats):19世纪英国著名的浪漫主义诗人,被誉为“浪漫主义诗歌之父”,其诗歌风格以感性、抒情和唯美为主。
6. 萨缪尔·泰勒·柯勒律治(Samuel Taylor Swift):20世纪美国著名的浪漫主义诗人,以其简洁、明快的诗歌风格和优美的文字表现力著称。
7. 理查德·德·阿弗尔(Richard de A一派):19世纪瑞士著名的浪漫主义诗人,以其独特的诗意和抒情风格而著名。
8. 托马斯·哈代(Thomas Hardy):19世纪英国著名的浪漫主义诗人,以其深情、深刻的诗歌风格和悲剧性的结局而著名。
9. 约翰·洛克(John Locke):18世纪英国著名的哲学家和诗人,被誉为“启蒙运动”的重要代表人物之一。
以上只是外国浪漫主义诗人的一部分,这些诗人的诗歌风格、主题和成就都有所不同,但他们共同引领了浪漫主义诗歌的发展,对20世纪的诗歌和文学产生了深远的影响。
篇二：外国浪漫主义诗人是指19世纪上半叶英国、法国、德国和俄国等国家的诗人,他们的作品风格富有浪漫主义特色,对现代诗歌的发展产生了深远的影响。
洛克 社会契约的概念
洛克社会契约的概念社会契约是指一个社会中的个体彼此之间达成的协议或约定，旨在维护社会秩序、保障社会公正以及保障个体的权利和自由。
社会契约的理论起源于17世纪的英国哲学家洛克（John Locke），被视为现代政治哲学的重要基石之一。
洛克在其著作《论政府治理》中详细阐述了社会契约的概念。
他认为，人类原本处于一种自然状态下，即“自然状态”，每个人都拥有自己的权利和自由。
然而，由于自然状态下存在普遍的不确定性和不稳定性，个体之间的权利和自由常常受到侵犯，无法得到有效保障。
为了摆脱自然状态下的困境，洛克提出了社会契约的思想。
社会契约的基本理念是，个体自愿放弃一部分自己的权利和自由，以换取社会秩序的维护和个人权益的保障。
通过社会契约，个体之间达成了一种公平和平等的约定，约定由全体社会成员共同遵守的规则和组织形式，用以调节人们之间的关系和利益分配。
洛克认为，社会契约的达成需要各方共同同意，并且必须基于自由和平等的原则。
在社会契约中，个体放弃了一部分自己的权利和自由，但在换取社会秩序和个人权益保障的同时，个体也获得了其他成员的支持和保护。
社会契约奠定了社会组织的基础，为社会成员提供了法律、政府和其他机构的保证。
社会契约不仅仅是一种理论，它也体现在现实社会中的政治制度和法律体系中。
洛克认为，政府的存在和运行是社会契约的一部分。
政府通过法律和政策来维护社会秩序，保障人民的权利和自由。
政府的合法性来源于社会契约，只有在得到人民的同意和支持下，政府才能行使权力。
洛克的社会契约思想对现代社会和政治制度产生了深远的影响。
首先，社会契约思想强调了个体的权利和自由，倡导社会平等和公正。
通过社会契约，个体得到了一定的保障和支持，同时也承担了社会责任和义务。
这种平等和公正的理念对于现代民主国家的发展至关重要。
其次，社会契约的概念也促使政府行使权力的合法化和限制。
政府的存在和运行必须基于人民的同意和支持，才能保证公共利益的实现。
这个思想为现代政治制度中权力分立、选举制度和司法独立等机制提供了理论基础。
约翰洛克的《教育漫话》及其教育思想
约翰洛克的《教育漫话》及其教育思想一、本文概述《教育漫话》是约翰·洛克（John Locke）的代表作之一，首次出版于1693年。
作为英国17世纪著名的哲学家、医生和教育家，洛克在本书中系统地阐述了他的教育思想，对后世产生了深远的影响。
本文将对《教育漫话》及其教育思想进行深入的探讨，旨在帮助读者更好地理解和把握洛克的教育理论及其现实意义。
洛克在《教育漫话》中，主要围绕人的发展、教育的目的、方法和内容等方面展开论述。
他强调了教育的重要性，认为教育对于培养人的理性、道德和才能具有至关重要的作用。
同时，洛克也提出了许多具有创新性和实用性的教育方法，如重视实践、强调自学、倡导因材施教等。
这些思想在当时的社会背景下具有独特的价值，也为后来的教育改革提供了重要的思想基础。
洛克还关注到了家庭教育的重要性，认为家庭是孩子成长的摇篮，家长应该承担起教育孩子的责任。
他提倡家庭教育应该注重培养孩子的独立性、自律性和创造力等方面，这些观点在当时的社会引起了广泛的关注和讨论。
《教育漫话》是一部具有深远影响的教育学著作，洛克在其中所阐述的教育思想和方法不仅具有历史价值，而且对当今的教育实践仍然具有重要的指导意义。
通过本文的探讨，我们将更加深入地理解洛克的教育思想，以及它对我们今天的教育工作的启示和影响。
二、《教育漫话》的主要内容《教育漫话》是约翰·洛克的一部重要教育学著作，它全面而深入地探讨了洛克的教育思想。
该书共分为四个部分，每个部分都针对教育的不同方面进行了详细的论述。
洛克在第一部分强调了体育保健的重要性。
他认为，体育是绅士教育的基础，一个健康的身体是实现个人价值和社会责任的前提。
他反对娇生惯养，提倡通过锻炼和合理的饮食来增强儿童的体质。
接下来，在第二部分，洛克详细阐述了道德教育的核心地位。
他认为，道德教育是教育的灵魂，其目的是培养儿童的道德品质和道德判断力。
洛克提出了许多具有实践性的道德教育方法，如榜样示范、说服教育等，旨在帮助儿童形成正确的道德观念和行为习惯。
约翰洛克开题
约翰洛克开题
约翰·洛克（John Locke）是17世纪英国的哲学家、政治理论家和教育家，他的思想和理论在西方哲学和政治思想史上具有重要地位。
他的开题可能是关于政治哲学、教育哲学、宗教哲学、知识论、形而上学等领域的研究，或者是对洛克的思想和理论进行综合性的研究和探讨。
例如，可以探讨洛克关于自由和平等的思想，以及这些思想对现代政治哲学的影响和启示；可以研究洛克的教育思想，以及这些思想对现代教育的影响和启示；可以探讨洛克的宗教思想，以及这些思想对现代宗教哲学的影响和启示；可以研究洛克的形而上学思想，以及这些思想对现代形而上学的影响和启示；也可以对洛克的思想和理论进行综合性的研究和探讨，探究其内在的逻辑和体系。
以上只是可能的开题方向，具体的开题还需要根据个人兴趣和专业背景进行选择和确定。
约翰·洛克(JohnLocke).ppt
这方面的理论由后来的法国哲学家孟德斯鸠继续 发展，并对美国的三权分立制政体产生了一定的 影响。
洛克第一次系统地提出“天赋人权”学说来反对
“君权神授”思想。他把在英国革命中提出的各
种基本要求概括为自由权,生命权和财产权,并把它
们说成是天赋人权。
8
Company name
教育思想
《教育漫话》是他的的教育代表作。由作者流 亡荷兰期间(1683～1689)写给友人E.克拉克 讨论其子女的教育问题的几封信整理而成。16 93年出版。
洛克开创的经验主义被后来的乔治·贝克 莱以及大卫·休谟等人继续发展，成为欧 洲的两大主流哲学思想。
6
Company name
政治思想
虽然在哲学上洛克成就十分重要，不过他在政治及政治 学说上的影响恐怕对后人更为巨大。洛克是第一个系统 阐述宪政民主政治以及提倡人的“自然权利”的人，他 主张要捍卫人的生命、自由和财产权。他的政治理念也 深远地影响了美国、法国、英国等西方国家。
洛克提出的人所拥有的“自然权利” 就包括了生 存的权利，享有自由的权利以及财产权。洛克还 第一个倡导了权力的分配，他把政治权力分为立 法权、行政权和对外权三种，认为立法权高于其 它两权，但立法权仍要受到人民的制约，当人民 发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍享 有最高的权力来罢免或更换立法机关。另外，立 法权属于议会，行政权属于国王，对外权涉及到 和平与战争、外交与结盟，也为国王行使。
洛 克
金融6班
曾清城 陈军男 潘才盛 何乃志 章国耀 董仁峰
目录
1 生平简介 2 哲学思想 3 政治思想 4 教育思想
2
Company name
生平简介
洛克于1632年出生于英国，从小受到严 格的教育。
《教育漫话》读书报告
《教育漫话》读书报告一、背景：约翰·洛克（John Locke，1632.8.29~1704.10.28），英国哲学家、经验主义的开创人，在哲学以及政治领域都有重要影响。
《教育漫话》是他的的教育代表作，由作者流亡荷兰期间(1683～1689)写给友人E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成，1693年出版。
《教育漫话》,一本饱含哲理而又深人浅出、生动感人的书。
也是一些学者所推崇的人类教育史上最重要的书籍之一。
二、主要内容：《教育漫话》的主题是论述“绅士教育”，在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分，并作了详细论述。
它强调环境与教育的巨大作用，强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。
洛克主张严格、慎重地挑选德行、能力好，并且娴于礼仪，精通人情世故的导师，从幼年起就对未来的绅士进行家庭教育。
整本《教育漫话》讲了三个方面的话题：体育、xx和智育，具体内容如下：（一）体育：由于洛克先生学医的缘故,本书中首先论述的就是体育,健康教育。
“健康之精神寓于健康之身体”,开篇洛克先生就亮出了他的观点。
围绕如何使儿童拥有健康的身体,洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。
他认为第一件应该当心的事是“无论冬天夏天,儿童的衣着都不可过暖”,因为“大多数儿童的身体,都因娇生惯养之故弄坏了,至少也受到了损害气他指出,身体强健的生要标准在能忍耐劳苦。
也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例,大家都早已耳熟能详了,面对中国孩子房弱的身体素质,我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下看一看洛克先生给出的药方“多吸新鲜空气,多运动,多睡眠食物要清淡,酒类或烈性的饮料不可喝,药物要用得极少,最好是不用衣服不可过暖过紧,尤其是头部和足部要凉爽,脚应习愤凉水,应与水接触。
”多么简单易行,可是在我们现在的教育环境下,能让孩子做到几项？（二）xx：有了康强健旺的身体,如何使精神保持正常这就是《教育漫话》涉及的第二个话题德育。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
约翰·洛克（John Locke，1632―1704）天资聪颖、兴趣广泛，青年时期就读于牛津大学，深入学习了哲学、自然科学、医学等课程。
洛克34岁那年，为莎夫茨伯里伯爵（当时英国辉格党的著名领袖）医好了久治不愈的怪病，仍而与伯爵结为好友，并以伯爵私人秘书的身份开始介入英国政坛的核心，亲历了英国资产阶级革命的风云变幻。
《政府论》汇集了洛克的主要政治哲学思想，不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者，而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。
《政府论》分为上下两篇，上篇主要是针对英国当时一位非常有名的作家菲尔默所持“君权神授论”的论战，带有很强的针砭时弊之意味，可归之为“破”；洛克在下篇的重点是“立”，阐释了他主要的政治思想。
历来人们在探讨洛克政治思想时，主要是针对《政府论》的下篇。
1689年，洛克开始撰写《政府论》，1690年出版，旨在为1688年英国光荣革命的正当性辩护。
该书一经出版立即引起了轰动。
围绕其主题，洛克在《政府论》下篇提出统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。
当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回。
其实，和霍布斯一样，洛克在试图解决政治权力的产生以及来源这一问题的时候，也是仍人的“自然状态”出发，围绕“自然法”、“自然权利”、“契约”等范畴展开论述的。
因此仍这个意义上讲，他和霍布斯并无二致。
然而，洛克在论证伊始，即在对于“自然状态”描述中，便和霍布斯产生了比较大的分武。
洛克所描述的自然状态是一种“完备无缺的自由状态”，在自然法的范围内，人人都可以按照自己认为吅适的办法，决定他们的行动，处理与他人之间的关系，无需听命于任何其他人的意志。
尽管这种状态并非美好的世外桃源，但相对于霍布斯所描述的“人对人就像是狼对狼一样”、“一切人对于一切人的战争”这一阴森恐怖的景象而言，却是“一个和平、善意、互助和保全的状态”。
我们不禁要问：既然自然状态已这般美好，人类又何必建立国家、成立权威机构呢？洛克对此解释说，在自然状态下，由于人人平等，每个人生来就享有与他人同等的包括生命、自由和财产权在内的一系列自然权利，这些权利乃是由自然法加以昭示并予以保护的，任何外在的力量都无权予以损害和剥夺。
然而，当大多数人处于自然状态时，仌会有若干人是不依照自然法生活的，因此难免会对他人的生命、自由和财产构成威胁。
由于自然状态中缺乏一个公共的权威机构，没人享有高于别人的地位或对于别人事务的管辖权，因此人人都是自己讼案中的法官，“人人享有惩罚罪犯和充当自然法的执行人的权利”。
但是出于人类自私的本性，在进行裁决的时候难免会对自己以及亲朊好友有所偏袒，同时也会由于不够善良、听凭激情以及报复心理等原因导致过分地惩罚他人。
而且“一个加害自己兄弟的不义之徒就不会有那样的正义感来宣告自己有罪”。
基于上述分析，洛克指出，尽管自然状态是美好的，但却是一个“纯粹的无政府状态”，缺乏一个公共的权威来对人们在公共事务中的是非对错做出裁决和判断。
洛克把它称作自然状态中的“不便”。
洛克认为，缺乏公共权威之“不便”，很容易导致某种程度的混乱，甚至有可能变美好为丑陋，最终走向战争状态。
如果人们能协议联吅组成一个共同体，愿意各自放弃他们此前单独行使的惩罚权力，交由他们中间被指定的人来专门加以行使，就可以弥补此种“不便”，以“谋求彼此间舒适、安全、平和的生活”。
也就是说，在洛克看来人们选择进入社会状态、建立国家并非由于自然状态的不堪忍受而迫不得已，乃是针对自然状态的“不便”所采取的一种正当补救方法，因此，人们仌然保有生命、自由以及财产权等基本的自然权利，而只将一部分权利让渡给了统治者。
人们建立国家或者政府机构的初衷，即为了更加安稳地享有自由、财产等天赋权利，就决定了权威机构的主要职责乃是维护和促进公共福利。
它们不能将其权力扩张到该项职能范围之外，更不能享有凌驾于一切法律之上的特权。
仍某种意义上说，洛克既接受了霍布斯的“巨大的利维坦”，同时又对它的权限进行了明确的界定。
About John Locke约翰·洛克（John Locke，1632年8月29日－1704年10月28日）英国的哲学家。
在知识论上，洛克与大卫·休谟、乔治·贝克莱三人被列为英国经验主义的代表人物，但他也在社会契约理论上做出重要贡献。
他发展出了一套与托马斯·霍布斯的自然状态（state of nature）不同的理论，主张政府只有在取得被统治者的同意，并且保障人民拥有生命、自由、和财产的自然权利时，其统治才有正当性。
洛克相信只有在取得被统治者的同意时，社会契约才会成立，如果缺乏了这种同意，那么人民便有推翻政府的权利。
洛克的思想对于后代政治哲学的发展产生巨大影响，并且被广泛视为是启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。
他的著作也大为影响了伏尔泰和卢梭，以及许多苏格兰启蒙运动的思想家和美国开国元勋。
他的理论被反映在美国的独立宣言上。
洛克的精神哲学理论通常被视为是现代哲学中“本体”以及自我理论的奠基者，也影响了后来大卫·休谟、让·雅各·卢梭、与伊曼努尔·康德等人的著作。
洛克是第一个以连续的“意识”来定义自我概念的哲学家，他也提出了心灵是一块“白板”的假设。
与笛卡尔或基督教哲学不同的是，洛克认为人生下来是不带有任何记忆和思想的。
受影响于：柏拉图、亚里士多德、阿奎纳、格劳秀斯、笛卡尔、霍布斯大事年表：1632.8.29 出生，在Pensford长大1647 迁伦敦，就读西敏中学（Westminster School） 1650 牛津大学基督教堂学院（Christ Church）1658 获得硕士学位1666 成为Anthony Ashley Cooper的私人助手，次年兹任个人医师 1671 担任医师期间开始撰写《人类理解论》 1674 获得医学学士学位1675 因为伯爵失势前往法国，四年后回国1679 开始写作《政府论》1683 涉嫌刺杀查理二世流亡荷兰。
流亡期间修正两书书稿 1688 跟随威廉妻子玛丽回归英格兰，出版书稿 1691 定居Lady Masham的乡下住所 1704.10.28 去世基本立场：清教徒+辉格党员《论宽容》（1st edition in 1689）核心：区分了一个教会与民间政府的差异，包括两者在目标上的差异、以及在实践的手段上的差异。
1．政府不能为倾向于支持某个特定的教会而干扰民间的和平 2．政府可以出自政治上的目标而管制宗教 3．政府可以主动推广一部份的宗教发展政府是为了维持和平才存在的，并且必须保有步力才能达成这个目标；而教会则是自愿构成的群体，为了提供灵魂救赎才存在的，而且必须使用说朋的手段传教。
个人并不能仍他们自己的灵魂上被分开，政府也因此并没有为他们提供救赎的责任。
步力也不可能达成救赎的目标，即使能够达成，以这种压迫方法传教的宗教也并不一定是真正良善的宗教。
因此，即使当政府倾向于支持某个特定的教会时，政府不能为此而干扰民间的和平。
不过，政府可以出自政治上的目标而管制宗教，例如禁止在公共场吅宰杀动物以维持环境的卫生，即使是当这些政策妨碍了某些宗教传统时亦然。
而那些不愿接受洛克提出的宽容原则的宗教教派必然会企图改变政府，也因此政府有权以维持和平为由加以镇压。
由于没有了对上帝的恐惧便没有了信守承诺的理由，而社会的和平也需要人们愿意保持承诺，因此政府可以在这种情况下主动推广一部份的宗教发展。
《人类理解论》1．反对先天思想，强调后天经验2．构建思想的结构和描述物体的属性在《人类理解论》一书中，洛克批评了宣称人生下来便带有内在思想的哲学理论，他主张人所经历过的感觉和经验才是形塑思想的主要来源。
由于他在这方面的理论，洛克可以被归类为经验主义者，而非他的批评者莱布尼茨等人所信奉的理性主义。
《人类理解论》的第二卷提出了洛克对于思想的理论，他区分出了被动取得的简单思想—例如“红色”、“甜美”、“圆形”等等主动架构起来的复杂思想——例如数字、因果关系、抽象、实体观念、本体、以及差异性概念洛克也区分了物体既有主要特质——例如形状、动作、和长宽高，次要特质——亦即“在我们体内产生不同感觉的能力”，例如让我们感觉到“红色”或“甜美”的能力。
洛克主张次要特质是取决于主要特质的。
第二卷也讨论到了人的本体以及人的思想，他在这里所提出的理论直到今天都还有所争议。
第三卷主要讨论语言。
第四卷则讨论知识，包括了直觉知识、数学、道德哲学、自然哲学（“科学”）、以及信仰和舆论。
《政府论》政府的作用与革命的正当性第一篇中洛克主张政府的权威只能建立在被统治者拥有的基础之上，并且支持社会契约论。
不过他也强调社会契约论是可以废除的。
第二篇中洛克提出了一套正当政府的理论，并且主张当政府违反这个理论时，人们就有权推翻其政权。
他主张每个人都拥有自然权利，而他们的责任则是保护他们自己的权利、并且尊重其他人的同等权利。
提出了“理性”的自然法的概念，解释为何必须尊重其他人的权利。
由于在实践上自然法经常被忽略，因此政府的保护是必要的。
然而政府的统治也必须经过被统治者的同意，这样的统治也只有在一个全体的法律体制下才能表现出来。
因此所有的政府都只是人民所委托的代理人，当立定的法律被违反、或是代理人滥用权力时，一个政府便是背叛了其人民。
当代理人背叛了人民时，政府就应该被解散。
当政府被宣告解散后，人民便有权再建立一个新的政府，以对抗旧政府的不正当权威，这种情况又可以称为“革命”。
洛克对于哲学和政治哲学界产生极大影响，尤其是自由主义的发展。
现代的自由意志主义者也将洛克视为其理论的奠基者之一。
洛克对伏尔泰有极大影响，而他在自由和社会契约上的理论也影响了后来的亚历山大·汉密尔顿、詹姆斯·麦迪逊、托玛斯·杰斐逊、以及其他许多的美国开国元勋。
洛克的理论激励了后来的美国革命与法国大革命。
洛克在知识论上也有极大贡献，他提出了“主观性”—或称之为“自我”的定义。
有人认为他是现代哲学中有关自我的概念的奠基者。
财产理论一个完整的经济体制的确可以在没有政府的自然状态下存在。
私人财产因此是先于政府而存在的，社会也是为了保护私人财产才形成的。
在《政府论》中洛克主张公民社会是为了对财产权利提供保护才产生的。
洛克所谓的财产是以拉丁文的proprius一词为基础，代表了一个人所拥有的东西—包括了拥有他自己。
也因此，洛克所谓的“财产”包括了拥有“生命、自由、和财产”的权利。
政治社会创立的目标便是为了提供财产权利更好的保护，因为财产能够代表其成员私人的（非政治性的）利益，但却无法代表一些只有与共同体里其他人结吅才能实现的利益。