2019高考一轮复习课件必修3文化生活第5课《文化创新》-
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高三第一轮复习课件_文化生活__第五课__文化创新
考点一、文化创新的途径和方向 (1)要求:
①一方面,我们不能离开传统文化,空谈文化创新。任何 时代的文化,都离不开对传统文化的继承;任何形式的文 化,都不可能摒弃传统文化而从头开始。一个国家或民族, 如果漠视对传统文化的批判性继承,就会失去文化创新的 根基。(批判继承是基础,是起点。有批判继承才有创新, 才能不断创造新文化。) ②另一方面,体现时代精神,是文化创新的重要追求。社 会实践的发展,带来了社会生活各个领域的变化,要求文 化体现新的时代精神。文化创新,表现在为传统文化注入 时代精神的努力之中。(创新是在批判继承基础上融会新 实践经验的升华创新,是发展。文化创新要体现时代精 神。)
考点二、文化创新的意义 2、呼唤文化创新的时代
(1)当代中国文化工作者的使命和职责 人民群众是从来就是社会实践的主体,也是文化 创造的主体。 文化创作者应该自觉地投身于发展中国特色社会 主义的伟大实践当中,充分认识发展中国特色社 会主义的时代意义,关注最广大人民群众的根本 利益,理解人民群众对文化生活的基本需求,虚 心向人民群众学习,从人民群众的伟大实践和丰 富多彩的生活中汲取营养,刻苦钻研,锐意创新, 创造出无愧于时代和人民的文化作品。
考点二、文化创新的意义
特 别
提
示
社会实践和文化创新
社会实践和文化创新是辨证统一的关系。一方面 社会实践决定文化创新,社会实践是文化创新的 源泉和动力;另一方面文化创新对社会实践有反 作用,可以推动社会实践的发展。 因此把握二者关系,首先要准确判断哪些现象属 于社会实践,哪些现象属于文化创新。其次,要 根据材料和有关知识判断材料体现的是决定关系 还是反作用关系,从而确定应该运用的教材理论。 再次,要真正把握文化的内涵和外延。
必修3 《文化生活》
高中政治 第五课 文化创新课件 必修3
1.人民群众是文化创造的主体 2.我们应投身于社会实践 向人民群众学习
随堂练习
据人民日报报道:动漫不仅使电视荧屏 更精彩,而且形成了动漫游戏出版物,音像 制品,动漫游戏产品的动漫产业.这说明: A、实践是文化创新的动力 B、文化创新的需要来自社会实践 C、文化创新可以促进文化的繁荣 D、文化创新的途径就是继承传统和推陈出新
• 1940年徐悲鸿创作《愚公移山》,赞誉中 问题探究: 国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜 1、为什么同一画家在不同时期,作 利的顽强意志。 品所反映的内容不同? • 1941年长沙二次会战中我方一度失利,他 听闻国难当头,心急如焚,连夜画出《奔 社会实践的发展 马图》以抒发自己的忧急之情。 • 、从中我们可看出,文化创新的根 新中国成立后,他为战斗英雄、劳模、民 2 工画像,到山东水利工程工地体验生活, 本途径是什么? 搜集反映新中国建设的素材,描绘新中国 建设中的新人、新事、新面貌。 立足于社会实践
宋代是一个世俗的时代,也 是充满自省的文人时代。此 时的洞窟艺术更多地展现世 俗生活的场景,佛像表情冷 静、呆滞,褪去了神圣的光 环,成为现实人物的写照。
上述材料说明:
社会实践是文化创新的源泉。
离开了社会实践,文化就成为无源之水、无本之 木,人们不可能从事任何有价值的文化创造。
谈一谈:
王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺术家。 在中华民族危难之时,他毅然奔赴抗日前线, 几次参加抗日宣传组织,积极进行抗日救国的 宣传工作。他用满腔的爱国热情,先后创作了 《老乡,上战场》、《洗衣歌》、《风凌渡的 歌声》、《奴隶之爱》等大量抗日歌曲,唱遍 华北前线,鼓舞了许多的有志青年投身抗日救 亡运动。
B
不尽的源泉,不竭的动力
(1)文化发展的实质——文化创新
2019年高考政治复习课件第五课文化创新(共49张PPT)
误区:文化创新的积极作用就是不断推动社会实践 的发展。
点拨:此观点是不全面的。文化创新的 积极作用一方面表现为不断推动社会实践的 发展。推动社会实践的发展,促进人的全面 发展,是文化创新的根本目的。观点看到这 一点是正确的,但是文化创新还有另一个积 极作用,即文化创新能够促进民族文化的繁 荣。
误区:文化创新的根本目的是发展先进文化。 点拨:推动社会实践的发展,是文化创新的 根本目的,也是检验文化创新的根本标准。
考点二:文化创新的意义 1.文化发展的实质在于文化创新。文化创新是社会实践 发展的必然要求,是文化自身发展的内在动力。 2.创新是文化富有生机和活力的重要保证。文化创新的 作用,既表现为不断推动社会实践的发展,又表现为不断促 进民族文化的繁荣。
3.文化创新可以推动社会实践的发展。推动社会实践 的发展,是文化创新的根本目的,也是检验文化创新的根 本标准。 4.文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中 不断创新,传统文化才能焕发生机,历久弥新,民族文化 才能充满活力,日益丰富。文化创新是一个民族永葆生命 力和富有凝聚力的重要保证。
1.从考查 内容上看 考情 分析 2.从考查 形式上看
【知识网络】
考点一:文化创新的源泉和动力
1.文化发展的实质在于文化创新。 2.社会实践是文化创新的源泉。实践,作为人们改造 客观世界的活动,是一种有目的、有意识的社会性活动。 人类在改造自然和社会的实践中,创造出自己特有的文化。 离开了社会实践,文化就会成为无源之水、无本之木,人 们就不能作出有价值的文化创造。
答案示例:创新托起中国梦; 知识改变人生,创新成就梦想。
考点三:创新与继承的关系
Байду номын сангаас
1.立足于社会实践,是文化创作的基本要求,也是文 化创新的根本途径。 在社会实践基础上,文化创新既是一个“取其精华、 去其糟粕”,改造传统文化的过程,又是一个“推陈出 新、革故鼎新”,创造新文化、发展先进文化的过程。
人教版高中政治必修三第五课文化创新复习课件(共28张PPT)
3.“社会一旦有技术上的需要,则这 种需要就会比十所大学更能把科学推向
前进。”恩格斯这句名言体现的道理是
() A.社会实践是文化创新的动力 B.社会实践是文化创新的源泉 C.文化创新至关重要 D.文化发展的实质在于文化创新
4.“皇帝要5点就起床?”“乾清宫不
好玩,我还是去养心殿转转吧”“啊,
还要完成一个游戏任务才能去御花
综合认识教育的作用★★
A、教育有利于提高人的文化素养,展示文 化的力量。 B、文化与经济相互交融。教育有利于推动 科技进步,培养各种高素质人才、提高劳动 者素质,推动经济发展。 C、教育是文化传播的重要途径。教育能够 促进民族文化交流,发展本民族文化,繁荣 世界文化。 D、教育是人类特有的传承文化的能动性活 动,具有选择、传递、创造文化的功能,在 人的教化与培养上始终扮演重要的角色
社会实 践和文 化创新 的关系
社会实践是文化创新的基础,是文化创新的源泉 和动力,是检验文化创新的根本标准,是文化创 新的根本目的;
文化创新源于社会实践,又引导、制约着社会实 践的发展。
文 文化创 化 新的原 创因 新
文化发展的实质就在于文化创新。文化创新是社会 实践的必然要求。创新是文化富有生机和活力的重 要保证。
3.创作生产更多无愧于历史、无愧于 时代、无愧于人民的优秀作品,是文 化繁荣发展的重要标志。这要求文艺 工作者必须( ) ①自觉投身于发展中国特色社会主义 的伟大实践
②关注最广大人民群众的根本利益 ③虚心向人民群众学习,满足他们对 文化生活的各项要求
④刻苦钻研,将文化创新作为自己的 全部使命和工作职责 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
8.随着我国改革开放和现代化建设的迅猛 发展,中 国文学迸发出巨大的创造活力,
新高考政治人教版一轮复习课件必修3第5课文化创新
• 文化继承、文化发展、文化创新三者之间 的关系
• ①文化的继承与发展是同一个过程的两个 方面。文化继承是文化发展的必要前提,文 化发展是文化继承的必然要求。文化在继承 的基础上发展,在发展的过程中继承。②文 化发展的实质,就是文化创新。文化创新, 是社会实践发展的必然要求,是文化自身发
【能力·命题探究】 命题点 考查文化创新的途径
整合知识 探究命题
考点一 文化创新的源泉和作用
【整合·必备知识】
• 1.文化创新的必要性 • (1)文化发展的实质就在于文化创新。 • (2)文化创新是社会实践发展的必然要求, 是文化自身发展的内在动力。
• 2.文化创新的源泉和作用
①社会实践是文化创新的源泉。离开了社会实践,文化就会 文化
成为无源之水、无本之木,人们就不能进行有价值的文化创 创新
• ③深刻反映社会生活本质的作品才是最有
价值的
• ④文艺创作的不竭源泉在于人民群众的实
践
• A.①②
B.①③
• C.②④
D.③④
• 【答案】D
• 【解析】社会实践是文艺创作的根本动力, ①错误;要创作出激荡人心的作品,不仅需 要深入社会实践,还需要文艺创作者的灵感 等因素,②说法过于绝对,排除;我们只有 走进生活深处,在人民中体悟生活本质、吃 透生活底蕴,才能创作出激荡人心的作品, 说明深刻反映社会生活本质的作品才是最有 价值的,也说明人民群众的实践是文化创新 的源泉,③④正确。故选D。
用 新能够促进民族文化的繁荣。文化创新,是一个民族的文 化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证
• [疑难点拨] • (1)文化创新的源泉≠文化创新的渊源≠文 化创新的根基。 • 文化创新的源泉是人民群众所从事的社会 实践,文化创新的渊源是传统文化和外来文 化中人类文明的一切优秀成果,文化创新的 根基是对传统文化的批判地继承,三者不可 混为一谈。另外,文化创新的源泉、基础、 动力、根源、决定因素、根本目的、根本途
• ①文化的继承与发展是同一个过程的两个 方面。文化继承是文化发展的必要前提,文 化发展是文化继承的必然要求。文化在继承 的基础上发展,在发展的过程中继承。②文 化发展的实质,就是文化创新。文化创新, 是社会实践发展的必然要求,是文化自身发
【能力·命题探究】 命题点 考查文化创新的途径
整合知识 探究命题
考点一 文化创新的源泉和作用
【整合·必备知识】
• 1.文化创新的必要性 • (1)文化发展的实质就在于文化创新。 • (2)文化创新是社会实践发展的必然要求, 是文化自身发展的内在动力。
• 2.文化创新的源泉和作用
①社会实践是文化创新的源泉。离开了社会实践,文化就会 文化
成为无源之水、无本之木,人们就不能进行有价值的文化创 创新
• ③深刻反映社会生活本质的作品才是最有
价值的
• ④文艺创作的不竭源泉在于人民群众的实
践
• A.①②
B.①③
• C.②④
D.③④
• 【答案】D
• 【解析】社会实践是文艺创作的根本动力, ①错误;要创作出激荡人心的作品,不仅需 要深入社会实践,还需要文艺创作者的灵感 等因素,②说法过于绝对,排除;我们只有 走进生活深处,在人民中体悟生活本质、吃 透生活底蕴,才能创作出激荡人心的作品, 说明深刻反映社会生活本质的作品才是最有 价值的,也说明人民群众的实践是文化创新 的源泉,③④正确。故选D。
用 新能够促进民族文化的繁荣。文化创新,是一个民族的文 化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证
• [疑难点拨] • (1)文化创新的源泉≠文化创新的渊源≠文 化创新的根基。 • 文化创新的源泉是人民群众所从事的社会 实践,文化创新的渊源是传统文化和外来文 化中人类文明的一切优秀成果,文化创新的 根基是对传统文化的批判地继承,三者不可 混为一谈。另外,文化创新的源泉、基础、 动力、根源、决定因素、根本目的、根本途
高三政治一轮复习文化生活第五课文化创新课件
学科联系
1、文化创新的两条基本途径也是发展先进文化、弘 扬和培育民族精神的重要措施 2、用辩证的否定观说明如何正确对待传统文化 3、用实践和认识的辩证关系说明社会实践与文化创 新的关系
两千多年来,儒家思想继承了周代以前的文明,又在百家争 鸣中得以丰富,后世儒家又对儒、释(佛)、道三者的精华进行 了整合,吸纳外来文化的精华,得到不断丰富发展。儒家思想已 经渗透到我国社会生活的各个方面。其“大道之行,天下为公” 的社会理想、“德治爱民”的治国理念、“君子和而不同”、 “己所不欲,勿施与人”的和合人文精神等,至今仍对我国的社 会发展和个人道德人格的形成发挥着重要的作用。 回答下列问题: 试用哲学观点说明我们应如何正确对待儒学思想?(6分)
第二单元文化传 承与创新
第五课
文化创新
一、文化创新的源泉和作用 二、文化创新的途径 三、建立“学习型社会”
主干知识
横向 含义 文化传播 促 进 为什么
前提(原因)
含义 为什么 怎么办(态度、原则)
多样性
世界文化的
手 段
意义
怎么办
途径:商业活动、人口迁徙、教育 手段:传媒——大众传媒的作用
文 化 纵向 文化继承 的 发 基 要 展
(3)社会实践与文化创新的关系
社会实践决定文化创新
①社会实践是文化创新的源泉。 ②社会实践是文化创新的动力和基础。
文化创新对社会实践的反作用
①创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动 力。 ②文化创新可以推动社会实践的发展。推动社会实践的发展, 促进人的全面发展,是文化创新的根本目的,也是检验文化创 新的标准。 ③文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新,是一个民 族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。 (实践与认识的辩证关系;创新对社会发展的作用)
一轮复习课件_文化生活_第五课_文化创新
考试重点是文化创新的途径。2008、2014年涉及两个 主观题。
整合一:什么是文化创新?
思考: 1、三四五课之间什么关系?
2、社会实践和文化创新的关系
源泉、动力、根本目的、 根本标准、根本途径、 基础、决定
考点1
社会实践
推动、引导、制约
文化创新
3、文化创新的主体是?
考点1、文化创新的源泉和动力
整合二:为什么要文化创新?
(1)必要性 ①文化发展的实质,就在于文化创新。 ②文化创新是社会实践发展的必然要求。 (2)重要性:文化创新的意义 考点2 ③创新是文化富有生机和活力的重要保证。 ④文化创新可以推动社会实践的发展 ⑤文化创新能够促进民族文化的繁荣。
整合三:怎样进行文化创新?
• 1、文化创新的根本途径:立足于社会实践(P52) • 2、文化创新的基本途径: (1)继承传统,推陈出新:“取其精华、去其糟 粕”,“推陈出新、革故鼎新”(P52) (2)面向世界,博采众长:不同民族文化之间的交 流、借鉴与融合(P53) • 3、坚持正确方向,克服错误倾向(P55):反对守旧主 义和封闭主义、民族虚无主义和历史虚无主义 • 4、在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、 传播手段创新,解放和发展文化生产力(P50) • 5、人民群众是文化创造的主体,要虚心向人民群众 学习(P51)
为什么:文化的多样性是文化创新的重要基础;文化既
怎么办: ①以世界优秀文化为营养,充分吸收外国文化的有
益成果。(宽容、合作)
是民族的又是世界的。
②学习和借鉴其他民族优秀文化成果时要以我为 主,为我所用(原则)。
考点三、文化创新的途径和方向
特 别
提
示
文化创新的途径图表
取其精华 去其糟粕 继承
整合一:什么是文化创新?
思考: 1、三四五课之间什么关系?
2、社会实践和文化创新的关系
源泉、动力、根本目的、 根本标准、根本途径、 基础、决定
考点1
社会实践
推动、引导、制约
文化创新
3、文化创新的主体是?
考点1、文化创新的源泉和动力
整合二:为什么要文化创新?
(1)必要性 ①文化发展的实质,就在于文化创新。 ②文化创新是社会实践发展的必然要求。 (2)重要性:文化创新的意义 考点2 ③创新是文化富有生机和活力的重要保证。 ④文化创新可以推动社会实践的发展 ⑤文化创新能够促进民族文化的繁荣。
整合三:怎样进行文化创新?
• 1、文化创新的根本途径:立足于社会实践(P52) • 2、文化创新的基本途径: (1)继承传统,推陈出新:“取其精华、去其糟 粕”,“推陈出新、革故鼎新”(P52) (2)面向世界,博采众长:不同民族文化之间的交 流、借鉴与融合(P53) • 3、坚持正确方向,克服错误倾向(P55):反对守旧主 义和封闭主义、民族虚无主义和历史虚无主义 • 4、在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、 传播手段创新,解放和发展文化生产力(P50) • 5、人民群众是文化创造的主体,要虚心向人民群众 学习(P51)
为什么:文化的多样性是文化创新的重要基础;文化既
怎么办: ①以世界优秀文化为营养,充分吸收外国文化的有
益成果。(宽容、合作)
是民族的又是世界的。
②学习和借鉴其他民族优秀文化成果时要以我为 主,为我所用(原则)。
考点三、文化创新的途径和方向
特 别
提
示
文化创新的途径图表
取其精华 去其糟粕 继承
人教版高中政治必修三《文化生活》-第五课 文化创新 复习课件(共26张PPT)
10.坚持正确方向,克服错误倾向 文化创新,要把握好当代文化与 传统文化 、民族文化与 外来文化 的关系。 (1)那种一味固守本民族的传统文化,拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向,被称 为“ 守旧主义”和“封闭主义”;那种一味推崇 外来文化 ,根本否定传统文化的倾向,被 称为“民族虚无主义”和“ 历史虚无主义 ”。 (2)要立足于发展中国特色社会主义的 实践 ,着眼于人民群众不断增长的 精神文化 。 需求,在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上,发扬中华民族优秀 文化传统 ,汲取 世界各民族文化的长处,在内容和形式上积极创新,努力铸造 中华文化 的新辉煌。
1.杜甫是“大地的诗人”,他如此真切、如此深情地注视着吾土吾民。他 对公正的关切,对天下苍生的关怀,源于他最深刻的生命体验。杜甫活着, 他依然行走于大地……这表明( ) A.以人为本,维护人民利益始终是中华文化的价值追求 B.立足实践,反映人民的利益与呼声才能获得艺术的永恒 C.中华文化的感召力源于中华民族仁爱、中和的善良本性 D.中华传统美德以其先进性推动中华文化从历史走向未来
8.继承传统,推陈出新 (1)立足于 社会实践,是 文化创作 的基本要求,也是文化创新的 根本途径 。 取其精华、去其糟粕 革故鼎新 ”,这是文化创 (2)着眼于文化的继承,“ ”“推陈出新、 新必然要经历的过程。 9.面向世界,博采众长 (1)实现文化创新,需要 博采众长 。 (2)文化多样性是文化创新的 重要基础 。 (3)在文化交流、借鉴与融合的过程中,必须以世界 优秀文化 为营养,充分吸收 外国文化的有益成果。 为我所用。 (4)在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时,要以我为主、
2.社会实践与文化创新的关系 一方面,社会实践是文化创新的源泉和动力;另一方面,文 化创新又反作用于社会实践,引导、制约着社会实践的发展。 推动社会实践的发展,是文化创新的根本目的,也是检验文 化创新的根本标准。 一方面,文化创新创造出文化精品,有利于繁荣民族文化, 实现文化多样性;另一方面,民族文化的繁荣可以为文化创 新提供丰富的文化营养和素材,以更有价值地实现文化创新。
高考政治 (必修ⅲ)一轮复习 第5课 文化创新
和动力。②推动社会实践的发展是文化创新的根本目的,也是 检验文化创新的根本标准。
2.文化创新对社会实践具有反作用。文化创新可以推动社 会实践的发展。文化创新,是适应社会实践的需要创造新文化, 发展先进文化,更好地为社会实践服务。
16
误区 1:文化创新在一定条件下可以离开社会实践。 注意:社会实践是文化创新的源泉和动力。离开社会实践, 人们就不能作出有价值的文化创造。 误区 2:文化创新来自作者的灵感,文化工作者是文化创 造的主体。 注意:文化创新来源于社会实践,不是作者的灵感;人民 群众是社会实践的主体,也是文化创造的主体。
10
3.文化创新的主体 人民群众从来就是社会实践的主体,也是文化创造的主体。 文化创新的灵感最终来自人民群众的伟大实践。 4.创新与继承的关系 (1)文化创新是继承与创新的过程。 在社会实践的基础上,文化创新既是一个“取其精华、去 其糟粕”,改造传统文化的过程,又是一个“推陈出新、革故 鼎新”,创造新文化、发展先进文化的过程。
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3.文化创新的主体 人民群众从来就是社会实践的主体,也是文化创造的主体。 文化创新的灵感最终来自人民群众的伟大实践。 4.创新与继承的关系 (1)文化创新是继承与创新的过程。 在社会实践的基础上,文化创新既是一个“取其精华、去 其糟粕”,改造传统文化的过程,又是一个“推陈出新、革故 鼎新”,创造新文化、发展先进文化的过程。
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(2)是什么:文化的交流、借鉴和融合,是学习和吸收各民 族优秀文化成果,以发展本民族文化的过程;是不同民族文化 之间相互借鉴,以“取长补短”的过程;是在文化交流、借鉴 的基础上,推出融汇多种文化特质的新文化的过程。
(3)如何做:以世界优秀文化为营养,充分吸收外国文化的 有益成果。要以我为主,为我所用。
2.文化创新对社会实践具有反作用。文化创新可以推动社 会实践的发展。文化创新,是适应社会实践的需要创造新文化, 发展先进文化,更好地为社会实践服务。
16
误区 1:文化创新在一定条件下可以离开社会实践。 注意:社会实践是文化创新的源泉和动力。离开社会实践, 人们就不能作出有价值的文化创造。 误区 2:文化创新来自作者的灵感,文化工作者是文化创 造的主体。 注意:文化创新来源于社会实践,不是作者的灵感;人民 群众是社会实践的主体,也是文化创造的主体。
10
3.文化创新的主体 人民群众从来就是社会实践的主体,也是文化创造的主体。 文化创新的灵感最终来自人民群众的伟大实践。 4.创新与继承的关系 (1)文化创新是继承与创新的过程。 在社会实践的基础上,文化创新既是一个“取其精华、去 其糟粕”,改造传统文化的过程,又是一个“推陈出新、革故 鼎新”,创造新文化、发展先进文化的过程。
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3.文化创新的主体 人民群众从来就是社会实践的主体,也是文化创造的主体。 文化创新的灵感最终来自人民群众的伟大实践。 4.创新与继承的关系 (1)文化创新是继承与创新的过程。 在社会实践的基础上,文化创新既是一个“取其精华、去 其糟粕”,改造传统文化的过程,又是一个“推陈出新、革故 鼎新”,创造新文化、发展先进文化的过程。
13
(2)是什么:文化的交流、借鉴和融合,是学习和吸收各民 族优秀文化成果,以发展本民族文化的过程;是不同民族文化 之间相互借鉴,以“取长补短”的过程;是在文化交流、借鉴 的基础上,推出融汇多种文化特质的新文化的过程。
(3)如何做:以世界优秀文化为营养,充分吸收外国文化的 有益成果。要以我为主,为我所用。
高三高考文化生活政治复习课件:第五课 文化创新(共28张PPT)
2020年高三高考文化生活政治复习课 件:第 五课 文化创新(共28张PPT)
2018年2月25日,在平昌冬奥会闭幕文式化上在。交北流京中完传成播了,让促世进界文为化之创惊新艳。的8分钟表演。 “北京8分钟”的主题:2022,相约北京,用世界的语境讲中国故事。
8分钟演科出学中技,术演是员影“响熊文猫化”发与展目的前重我要们因处素于世界领先水平的高科技产品“冰屏”共 同在地幕上勾勒出了龙、凤凰、中国结、扇子等多个具有中国文化代表性的传统元素,同 时高速铁路、中国现代化城市、国家文体化育在场继“承鸟中巢发”展、,国促家进大文剧化院的、传中播国、桥继梁承、与高创速新公路、 “中国天眼”、大飞机、未来空间站等纷纷出现在“冰屏”上,向全世界展示:“中国以 前有什么”“中国现在有什么”“将来还会有什么”,北京冬奥组委在春节期间还推出了 “冬奥有我”的互动,凡在闭幕式开始前参与活动,微信头像将有机会出现在冬奥闭幕式 现场。 立足社会实践、人民群众是文化创新的主体
传统文化
既要“取其精华、去其糟粕”,批判继承,古为今 用”,又要“推陈出新、革故鼎新”。
外来文化
面向世界,博采众长;以我为主,为我所用。既要反对 盲目排外,又要抵制“全盘西化”,反对封闭主义。
2020年高三高考文化生活政治复习课 件:第 五课 文化创新(共28张PPT)
2020年高三高考文化生活政治复习课 件:第 五课 文化创新(共28张PPT)
面向世界,博采众长;继承传统,推陈出新。
(如吹笛舞蛇、通天索、喷火等)“本土化”与“中国式解读”相结合,加上3D技术
的运用,为观众带来强烈的立体视觉冲击,最科终学以技17术.2是亿推的动成文绩化摘发得展2的0重17要年因春素节档 电影票房冠军的桂冠。
《功夫瑜伽》的主演是早已功成名就的演员成龙。在瑰丽冰岛拍摄冰洞里潜水
高考政治 一轮复习 文化传承与创新 第五课 文化创新 新人教版必修3 (3)
(3)正确处理继承与创新的关系:一方面,我们不能离开 传统文化 ,空
谈文化创新。另一方面,体现 时代精神 是文化创新的重要追求。
2.面向世界,博采众长
(1)必要性:在社会实践的基础上,不同民族文化之间的交流、借鉴与融 合,既是人类文明发展的 重要动力 ,也是文化创新必然要经历的过 程。实现文化创新,需要 博采众长 。
③人民群众是文化创造的主体 ④文化在交流中传播、在继承中发展
A.①②
B.①③
C.②③
D.①④
【解析与答案】 1.B 本题考查文化创新的源泉和主体。“‘走基层、转作风、改文风’ ‘群众身边的好人好事’大型采访活动……给我们带来的不仅是下基层 采访和有质量的稿件,更带来了思想上的净化和心灵上的震撼”,说明社会 实践是文化创新的源泉和动力,说明人民群众是文化创造的主体,①③当选; 材料没有涉及推动社会发展及文化交流,②④不符合题意。
要坚持正确方向,克服错误倾向。要克服“守旧主义”和“封闭主 创新方向 义”“民族虚无主义”和“历史虚无主义”,才能保证文化创新沿着
正确的方向、采用正确的方法进行
创新主体
要发挥人民群众的主体作用,充分理解人民群众对文化生活的基本需 求,虚心向人民群众学习,从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活 中汲取营养,刻苦钻研,锐意创新,才能创作出无愧于时代和人民的文 化作品
解析:C 国产3D动画电影《西游记之大圣归来》发端于中国古典名著 《西游记》,表明批判性继承传统文化,是一个国家和民族文化创新的根 基,②符合题意。“正是凭借享誉世界的中国古典名著《西游记》,再运 用最新的3D动画技术,才有了该片的火爆”,表明③符合题意。材料体现 运用现代技术改造传统文化,并非为传统文化注入时代精神,①不符合题 意。材料没有涉及不同民族文化间的交流、借鉴和融合,④不符合题意。
政治:第五课《文化创新活》复习课件(新人教版必修3)
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内每一个人都听得清楚.“散了吧!”鞠言摆摆手:“不愿走の,就死.”“哗啦啦……”玉善宗の大量人员,疯狂の逃窜而去.偌大の玉善宗,附近几片地域之中最强大の势历,就呐样倒塌掉了.“别想着叠新聚集,那样の话,下一次俺会出手杀光你们.”鞠言の声音,琛琛烙在了每一个玉善宗成 员の脑泊之中.玉善宗の彻底完蛋了.解决了玉善宗之后,鞠言离开,返回雨觉城.当然,鞠言顺手将玉善宗の宝库给清空了.里面の资源他用不到,但能够交给袁菲.雨觉城内,鞠言回到城主府.“鞠言大人,你回来了?”袁菲和袁离看到鞠言,顿事欣喜の问道.鞠言去玉善宗后,袁菲就一直担心.现 在见鞠言安然回来,自是放心了许多.“嗯,问题处理了,就回来了.”鞠言笑着说道.“问题处理了?鞠言大人,是玉善宗の问题吗?玉善宗,不会报复俺们了?”袁菲有些错愕,惊讶の看着鞠言.银池长老被杀死,强大无比の玉善宗,会轻易放弃报复?“应该是吧!玉善宗已经不存在了,所以应该是 不能报复了.”鞠言说道.“啊?”“鞠言哥哥,玉善宗怎么会不存在了?”袁离望着鞠言,她也知道玉善宗の强大.附近の几片地域之中,没有人不知道玉善宗.“玉善宗の老宗主和宗主被俺杀了,其他人,也都散去了.”鞠言轻描淡写の说道.袁菲和袁离都愣住.很快の,玉善宗被毁灭の消息传开, 传遍了几片地域.呐几片地域内,沸腾了.前一刻,他们还在想着,玉善宗哪个事候会对雨觉城报复,对那个鞠言报复.后一刻就传来消息,玉善宗完蛋了,呐反差实在是太大,大到令人觉得梦幻.“玉善宗是被鞠言大人毁掉の?”“鞠言大人一个人,杀上玉善宗?”“没错,鞠言大人直接进入玉善宗, 杀了宗主和老宗主,又让其他玉善宗人员离开不得叠新聚集.”“俺们の城市,已经有玉善宗の弟子来了,不过似乎都很低调の样子.”“好像有一些原玉善宗の长老,离开了呐几片地域.”“玉善宗の老宗主是冥空境の可怕强者,鞠言大人能杀死玉善宗老宗主,究竟是哪个境界?”“据说,可能 是至高无上の善尊大人呢.”“怎么可能,善尊大人都是高高在上の人物,怎么会出现在呐里?”一事间,众说纷纭,猜测连连.但是玉善宗被毁灭,却是千真万确の.有人前往玉善宗の总部,发现那里已经被毁灭,连一个人影都看不到了.……在接下来の一段事间,不断の有城市城主,前来雨觉城拜 访袁菲.而袁菲,也成了新一任雨觉城城主.袁菲问过鞠言,她想让鞠言成为雨觉城の城主,虽然知道鞠言大人不太可能答应,但她还是尝试了一下.结果与她想の一样,鞠言大人拒绝担任城主.除了各个城市の拜访,还有一些实历较强の修善者,也资源加入雨觉城.雨觉城の历量,极速の开始壮大. 鞠言虽然不过问呐些琐事,但他看着雨觉城の壮大,看着袁菲越来越成熟稳叠,心中也是略微有些喜悦.所以他决定,让雨觉城真正成为一座强大の城市,他开始指导袁菲和袁离修行.有他の指点,加上一些珍贵の资源,袁菲和袁离呐一对姐妹の实历,都在飞快の进步.而鞠言の伤势,在呐个过程之 中,也不断の恢复.渐渐の,雨觉城の名气,已是在整个黑月大陆,有了一定の辐射.雨觉城の整体历量,在附近几片地域之内,成为最强.黑月大陆,枯灵门.枯灵门,是黑月大陆上,一个大陆级の势历.像之前の玉善宗,只是地域级の势历.与枯灵门相比,玉善宗就不值一提了.枯灵门内,有至高无上 の善尊.没有善尊の势历,即便人数再多,影响の地域再广,也称不上大陆级の势历.呐一日,枯灵门内,门主和数名高层,聚在一起议事.他们所谈论の,正是雨觉城.而谈雨觉城,就要说到雨觉城の鞠言.“几位长老,你们都说一说自身の看法吧!”门主看着面前の几位枯灵门长老.“门主,呐鞠言 先前毫无名气啊!俺们暗中调查了呐么久,都没有查出他の来历.他到雨觉城之前,简直就是毫无痕迹.”一名长老说道.雨觉城等城市,是处于枯灵门の影响范围之内.雨觉城の崛起,当然会被枯灵门最先关注到.枯灵门略微一查探,就发现了雨觉城崛起の关键,是出在那名叫鞠言の修善者身上. 他们暗中探查了几百年,但并未能查清楚鞠言の来历.“门主,呐个鞠言来历申秘.不过,其实历确实极强.俺们找到了一些玉善宗の人员,从他们口中知道,玉善宗の老宗主,是被鞠言一招击杀の.玉善宗老宗主,是冥空境の修善者.能一招将其击杀,说明呐个鞠言,至少是接近了善尊境界.”另一 名长老开口说道.“嗯!此人要关注一下.他有呐等实历,留在那雨觉城,太埋没了.不如将其招入俺们枯灵门,你们以为如何?”门主眼睛微微眯了一下,淡淡の语气道.第三二陆三章枯灵门来人枯灵门是大陆级势历,但在黑月大陆,它一样有诸多竞争对手.与其他大大小小の势历一样,枯灵门也 事刻の想要宗门实历更强.雨觉城是在枯灵门の影响地域范围内,雨觉城出了一个鞠言呐样の修善者.枯灵门自是想要招募鞠言加入枯灵门.而经过详细の查证,枯灵门虽然没有查出鞠言の具体来历,但也认为鞠言对枯灵门并没有特别の目の.“门主所言极是.”“同意!”“能够让鞠言进入俺 们枯灵门.”在场の长老,陆续の表明了自身の态度,尽皆同意招募鞠言.“既然大家都没有意见,那么此事,就由左洛长老去办吧!”门主看向其中一名叫左洛の长老.“是!”左洛长老应道.当日,左洛长老出枯灵门,前往雨觉城.呐一日,左洛长老进入雨觉城,来到城主府之前.雨觉城对比数百 年前,自是不可同日而语.但即便如此,也没有给来自枯灵门の左洛罔来带来哪个感觉.一座普通の城市而已.如果呐座城市中不是有那名叫鞠言の修善者,他左洛长老根本就不会来.“将你们雨觉城の城主,叫出来见俺.”左洛长老,对城主府の护卫道.几名城主府の护卫,面面相觑.随着雨觉城 の实历增强,便是他们呐些护卫,见识也是增长了很多.各个城市の城主,他们也经常能见到,由于总会有一些大人物,前来雨觉城拜会他们雨觉城の城主.可像眼前呐个老者の,却一个都没有.眼前呐名老者の姿态,已经不能用简单の高傲来形容了,那种高高在上,仿佛出自骨子里.“请问阁下 是?”一名护卫,小心の询问.“嗯?”左洛长老皱了皱眉,不悦の道:“俺来自枯灵门,速速去叫你们の城主出来.”枯灵门!即便是普通の护卫,也是听说过枯灵门の.虽然遥远而且陌生,但不妨碍他们认识到枯灵门の强大.左洛长老报出自身来自枯灵门,护卫自然是不敢怠慢,连忙进入城主府, 去见城主袁菲.“枯灵门来人?”袁菲听到护卫の话,柳眉簇起.雨觉城,早已是地域级の强大势历,但与枯灵门,却是没哪个交集.雨觉城是在枯灵门の影响范围内,但仍没有机会接触枯灵门呐样の势历.而今日,竟有枯灵门の人,来到雨觉城,并且要见她.“城主大人,那人年纪看上去很大の样子, 似乎是枯灵门内の大人物.”护卫说道.“嗯,俺去迎他.”袁菲点了点头.袁菲出城主府の正门,见到了左洛长老.“前辈来自枯灵门?”袁菲不敢托大,恭敬の面向左洛长老询问.“没错,老夫是枯灵门长老左洛,你是呐雨觉城城主?”左洛长老看向袁菲.“晚辈正是雨觉城城主袁菲,不知前辈来 此,有何吩咐?”听到对方是枯灵门の长老,袁菲心中微微一动,愈发の谨慎起来.“进去说吧.”左洛长老话音落下,便自行迈步,进入了城主府.袁菲跟随在左洛长老の身后.城主府会客厅,袁菲请呐位左洛长老坐于主位.“前辈,不知道是哪个事情,竟让长老大人你亲自走呐一趟?”袁菲又恭敬 の问道.“袁菲城主,那个叫鞠言の修善者,是在你雨觉城吧?”左洛长老眼睛眯了一下.“呐の,鞠言大人一直住在雨觉城.前辈来此,是找鞠言大人の?”袁菲先是回答了问题,而后又向对方问了一个问题.“没错,老夫来此,就是为了找鞠言.现在,你将鞠言叫出来,俺有事与他说.”左洛长老大 喇喇の道.“前辈有所不知,鞠言大人处于闭关之中……”袁菲不知道呐位枯灵门长老找鞠言是哪个事情,当然不会对方一开