遗爱在人间——追思陶行知先生
缅怀陶行知先生的现代诗句
缅怀陶行知先生的现代诗句今年7月25日，是伟大的人民教育家陶行知先生逝世76周年纪念日。
为怀念先生的高风亮节，我写了如下一首诗：爱满神州万众传，丰碑峙立铸人间。
忧怀国祚真杰士，心系平民有至言。
跋涉风尘归故里，倾情碧海向高山。
仲尼千载魂魄在，应请陶公上教坛。
怀念陶行知先生，不免心中充满激动感慨。
他是伟大的人民教育家，更是伟大的爱国主义者。
他的伟大不是因为他在中国或世界有着多么高的声誉，也不是因为他有多么高的地位与职务，而是因为他所做的一切都是站在人民的立场，他的思想、德行与人格，也由此生发出来。
所以，他配得上“人民教育家”的称号。
1914年，24岁的陶行知与多名中国留学生去美国求学，就读于哥伦比亚大学。
学成后，一些人在美国留下了，他则选择了回归，风尘仆仆，跋涉万里，回到了当时民穷国弱、风雨激荡的祖国。
他惦记着人民百姓，忧挂着祖国的命运前途。
他要用自己的教育专业来改造社会，让国家富强，让人人成为“真人”。
“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
”这是他“教学育人”的理念。
所谓“求真”，就是要追求真理，实事求是，不能虚伪妄诈，不能善恶不分；所谓做“真人”，就是做一个有道德的人、有修养的人、与人为善的人、有担当精神的人、为人民服务的人。
这样的人，是需要有奋斗精神的。
但这奋斗不是为“利欲”去奋斗，不是为“私心”去奋斗，不是为做“富的个人”去奋斗，而是为国家利益、为人民福祉去奋斗。
陶行知注重“平民教育”，他要通过对广大民众如何做人的教育，来培养人性正气，创造社会文明。
他说：“我要造‘富的社会’，不造‘富的个人’。
”最为可贵的是，陶行知的教育思想，从来都不是停留在理论上的，而是付诸实践、身体力行的。
他终其一生，只讲付出，不求索取，公私分明，一生清贫。
“捧出一颗心来，不带半根草去”，他是这样说的，也是这样做的。
郭沫若称赞陶行知：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知。
”孔子提倡“有教无类”，也是把目光放在广大民众身上的，这是中国的文化教育传统。
缅怀行知先生 许乃权发言稿
缅怀行知先生，传承行知精神――清明节祭扫陶行知墓教师代表发言稿洪泽县黄集小学许乃权陶友们：大家好！时值清明，日暖风熏，翠柏凝春，更显得郁郁葱葱。
今天，我们怀着无比崇敬的心情，深切缅怀伟大的人民教育家陶行知先生，重温先生的教育思想，表达我们的思念与敬仰之情。
陶行知先生是我国教育史上一位伟大的人民教育家。
他把自己的一生都献给了人民的教育事业。
他一边搞教学，一边搞教育理论研究，提出的“生活即教育、社会即学校、教学做合一”的理论，为我们开展素质教育，培养学生生活实践能力和创新精神指明了方向。
陶行知先生在治学与育人方面始终坚持“行知”，即行而知之”。
他严格要求自己和学生多进行实践，在亲身历练中获得真知。
求真知、做真人，是先生对我们学生的一贯要求。
在南京晓庄师范学校，陶行知先生要求青年学生要有农夫的身手，科学的头脑，健康的体魄，艺术的兴趣和改造社会的精神，使乡村师范的学生得到全面发展，做到劳动、教育相得益彰。
“爱”是陶行知先生教育思想的精髓。
陶行知先生有一句名言叫“爱满天下。
”这句话既包含了对国家、对民族的大爱，又包含了对自己、对家庭、对学生、对朋友的小爱。
当然，在先生的思想里，没有大爱就没有小爱。
因此，他从深厚的爱国主义思想和鲜明的民主主义思想出发，把教育作为救国救民的武器。
在“9·18事变”之后，先生积极投入到抗日救亡活动中去，并逐步接受了新民主主义革命思想，开始与我党合作，于1939年在重庆成立了育才学校，为抗日救亡，争取民族自主事业培养了一大批可用之材。
“爱学生”是陶行知“爱”的教育思想的根本，也是我们教师人格的灵魂，更是我们师德的核心。
陶行知先生说：“我们深信，如果全国教师对于儿童教育都有‘鞠躬尽瘁死而后已’的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
”他还说：“真教育是心心相印的活动。
唯独从心里发出来，才能打到心灵的深处”。
在陶老“爱”的词典里，爱就是清澈甘甜的泉水，能够滋润学生稚嫩的心田；爱就是一把闪闪发光的金钥匙，能够打开孩子的智慧之门；爱就是一缕冬日的阳光，能够让学生感受到无限的温暖。
歌颂陶行知的演讲稿
歌颂陶行知的演讲稿尊敬的各位听众：大家好！今天，我站在这里，怀着无比崇敬的心情，来歌颂一位伟大的教育家——陶行知先生。
陶行知先生，他的名字如同璀璨的星辰，在教育的天空中熠熠生辉。
他用自己的一生，诠释了教育的真谛，为我们树立了一座不朽的丰碑。
陶行知先生出生于1891 年，那是一个国家动荡、民族危亡的时代。
然而，在这样的艰难环境中，他却立下了为教育事业奉献一生的壮志。
他早年赴美留学，学成归来后，毅然投身于中国的教育改革事业。
他深知教育对于国家和民族的重要性。
他说：“教育是立国之本。
”在陶行知先生看来，教育的目的不是培养只会读书的机器，而是要培养有道德、有智慧、有体魄、有美感的全面发展的人。
他倡导“生活即教育”，认为教育不应局限于书本和课堂，而应与生活紧密结合。
生活中的点点滴滴，都可以成为教育的素材和契机。
这种理念，让教育变得更加生动、实用，让学生能够在生活中学习，在学习中更好地生活。
他还提出“社会即学校”的观点。
他认为整个社会就是一个大学校，教育不应只在学校里进行，而应延伸到社会的每一个角落。
这种开放的教育观念，打破了传统教育的围墙，让更多的人有机会接受教育，也让教育更好地服务于社会。
陶行知先生不仅有先进的教育理念，更有躬身实践的精神。
为了普及教育，他不辞辛劳，奔走于乡村和城市之间。
他创办了晓庄师范学校，亲自带领学生们实践他的教育思想。
在那里，没有传统的师道尊严，老师和学生一起劳动、一起学习，共同探索教育的新路径。
他还发起了“小先生制”，让年长的学生去教年幼的学生，让知识在孩子们之间传递，让教育的力量得以扩散。
在教育方法上，陶行知先生强调“教学做合一”。
他认为教师在教学中，不仅要传授知识，更要引导学生去实践、去操作。
只有通过亲身体验，学生才能真正理解和掌握知识。
他反对死记硬背，提倡启发式教学，鼓励学生自主思考、勇于创新。
陶行知先生对学生的关爱更是无微不至。
他尊重每一个学生的个性和兴趣，因材施教。
他相信每个学生都有潜力，都能成为有用之才。
上海陶行知追悼会记
另一个美国友人艾德敷讲演 ，指出陶先生
的三个 特 点 ： 第一 他是 广义 的 民主主 义者 ， 他不
仅是 使一切 人 民平 等 ，更进 而要 使一 切生 活都
民主。 第二他勇敢并且负责任 。 第三 ， 他能够创
造 。 的精 神永生 不 亡 ， 他 因为他 已活在 千 千万万
生 儿 童来 推行 教育 。 他用 各种方 法来 推行 教育 。 二十 四年 时他 提倡 国难 教育 ，二 十七年他 提倡
力使 整个世 界 民主运 动得 以开展 。他 更使 不论 哪个 阶级 ， 不论 哪个种族 的人 民 ， 都能 看 、 能写 ， 并且 能过 民主 的生活 。我 曾去过 重庆参 观过 育 才学校 ，我相信 他 的教育必 然将 成为 中国明 日 之教 育 。
幅画像 ， 台前悬有 “ 民主之魂 ， 教育之光” 八个
大字 ， 四周 满悬 挽联 及诔 词 。
大会开始后 ， 沈钧儒主祭 ， 田汉读祭文 。内 容凄惋悲壮 。大会主席陈鹤琴首先致辞。大意 说： 陶先生由美归国创办晓庄师范 ， 他的教育最
高原 则是 社会 与学校 打成 一 片 ，教师 与学生 打
成 一 片 。他认 识 “ ” 无穷 力量 ， 以发 动学 人 有 所
克制 占有 欲 ， 大创造 欲 。天下 有一种 人 ， 图 扩 只
次由翦伯赞报告陶先生的生平 ，对陶先生
的一 生为人 民为教 育 的奋斗经 过 ，及 其所 受 的 压 迫 ， 出详尽 的叙 述 。结束 时说 ： 作 陶先生对 现 代 中国 的文盲 、 贫穷 和法 西斯 主义 的战斗 ， 是与
发扬 光大 。 最后 由家 属 陶晓光 致答 词 。 （ 二十 八 日雅 寄） （ 载 １４ 原 ９ ６年 １ Ｏ月 ２ ９日《 华 日报 》） 新
陶行知爱国事迹有哪些800字
陶行知爱国事迹有哪些800字写陶行知的爱国事迹1“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。
作为一名宏大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在育才学校经济最困难的时候，他到处奔波，筹措资金，以维持学校的日常生活，当时有人称赞他这样做是抱石游泳，学校犹如重石，很可能将拖入水底，还是弃石为好。
陶行知不予理会，他坚决而乐观地回答：“我不是抱石头游泳，而是抱着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，达到胜利的彼岸。
”陶行知引学校为“爱人”，他不把学校学生当“石头”，正表明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部酷热的爱，竭尽奋斗之力将他们平安送达抱负的彼岸。
没有爱便没有教育，没有爱便不成为学校。
“晓庄是从爱里产生出来的。
没有爱便没有晓庄”，办学者及老师都布满着爱，爱教育爱学生，方能奋斗办出像样的学校。
老师没有爱也就不能教育学生。
对学生爱是老师高尚职业道德的自我体现。
喜爱学生，喜爱学生，以温存慈详的态度、和气的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。
在两颗心渐渐溶化为一的过程中，老师按真人的规范导之以行，或示范，或帮忙，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和胜利的喜悦。
没有对学生爱，即使教学也没有激情。
没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。
在我们日常的教学中常常会遇到形形色色的学生，有些学生由于父母忙于生计，把孩子扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不上，有时我真的不忍心责怪他们。
想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业，再想想他们，我们作为老师的有什么理由不去爱他们呢?教育原来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。
写陶行知的爱国事迹2一千个人心中有一千个哈姆雷特，所以我难以全面地了解每一个人心中的陶行知先生，且以一个青年文学喜爱者的姿态浅谈对陶行知先生一生的认识，以示敬佩之情。
小学教师演讲—纪念陶行知先生
在陶行知墓前今年是陶行知先生诞辰120周年，生活在行知先生奋斗一生和最后安息的地方，从小便听说过很多关于行知先生的献身教育、无怨无悔的感人事迹。
如今我也有幸以一名教育工作者的身份站在陶行知先行知先生的墓前，回想起先生的生平事迹，感慨无限，陶行知先生是我国现代教育史上伟大的人民教育家，他竭尽全力，全身心奉献给人民教育事业，他的一生是“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献的一生，他的崇高师德和无私精神，堪称“万世师表”。
作为一名刚进入学校从事教育的新人，怎样才能成为一名合格的、人民满意的教育工作者，我想行陶知先生便是我学习的最好榜样，陶行知精神便是我不懈追求的目标。
学习陶行知精神，就要学习陶行知先生“为一大事来，做一大事去”的崇高理想；学习陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的献身于教育的精神；学习陶行知先生所提出的“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”的育人目标和治学做人标准；学习陶行知先生改革创新的精神；学习陶行知先生“以教人者教己”的言传身教思想；学习陶行知先生热爱学生，尊重学生，“爱满天下”的教育思想。
我想以下几个方面是我应该认真思考并努力做到的。
一、爱岗敬业、无怨无悔。
陶行知之所以强调师德的作用,有一个很重要的原因,就是他看到确有一些教育工作者对师德“不够讲究,不够坚定”,有的甚至“违背和践踏”。
他深入分析,在这些人当中,有“不信仰这事”的,认为当老师是不得而为之,认为“教育工作者薪水少,功课多,辛苦得很,哪有快乐?”陶行知认为当教育工作者最重要的是“要有信仰心”,应坚信“教育是有大可为的事,而且不是一时的,是永久有益于世的。
”坚定的职业信念,是职业道德的基础,是教育工作者积极性与创造性的源泉。
作为教育者,要有强烈的责任感、使命感,尽管在工作中遇到挫折,遭到嘲讽,也不怨天尤人,相反要更加坚定自己的信念,总结经验教训,继续进取,以获得理想的成绩。
二、无私奉献、乐此不疲。
爱岗是师德的基础,爱生则是师德的核心。
陶行知先生是我革命的引路人——纪念陶行知先生逝世60周年
是理 事会 的理 事战工作 ， 一面在工作中学习。 我们在团内 成立 了 戏剧 、 乐 、 音 文学 、 画学 习小组 。 绘 我是 文
学组 成员 ， 并担 任 组长 。 由此 增加 了我 对文学 的
儿童文学创作 ， 一方面也学 陶、 师陶 ， 写一些宣 传 陶先生 的生平 事迹 及研 讨 生活教 育理 论 的 文
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陶行知先生是我革命的引路人
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纪念 陶行 知 先 生 逝 世 ６ 周 年 ０
陈 模
陶先生去世近 ６ ０年了 ，至今还有千千万万
厅将我们收编成为第一个直辖团体。 不久 ， 也就
是 １３ 年 ５月 ， ９８ 我们孩 子剧 团七 个不 够年 龄 的
的人没有忘记他 ， 还在学习他 ， 宣传他。 在重庆 、 在安徽、 在北京……大有人在 。 这是他崇高的声 望和伟大的人格使然。
１３ ９６年我 就读 的进步学校——上海临青 学校 ， 董事长就是陶先生。该年夏 ， 学校老师领 我们 ６ 多个学生去大场山海工学团参观， Ｏ 工学
个 队 到川东 、 川南 、 川西 、 川北 四十多个 县 ， 以戏
闸北 ， 我们许多同学家破人亡 ， 我们一家人进了 难民收容所。 我不甘心当亡国奴 ， 要求参加抗 日 工作 。国难教育社党组书记王洞若先生派吴新
稼老师帮助我们组织起来。１３ 年 ９ ３日， ９７ 月 在难民收容所 中成立了孩子剧团。我是发起人
运动 。一 下 子 ， 沪东 的棚 户 区、 民里弄成 立 在 贫 了 １ 小 先 生分 校 ，吸收 无 钱读 书 的穷 孩 子 ２座 ６０多人入 学 。我是 第二 分校校 长 ，有学 生 ６ ０ Ｏ 多人 。我 受 到 了实 际工作 的锻炼 。 １３ ９７年 “．３ 抗 战爆 发 ， ８１” 日寇 入侵 江湾 、
今天我们为什么纪念陶行知
今天我们为什么纪念陶行知作者：暂无来源：《教育家》 2015年第4期文/ 张春生1946 年7 月25 日，毛泽东在延安窑洞接到周恩来从上海发给党中央的电文，电文报告了陶行知先生去世的消息。
毛泽东十分悲痛，沉思良久，随后拿起毛笔，饱蘸墨汁，凝重有力地写下了“痛悼伟大的人民教育家，陶行知先生千古！——毛泽东”。
此后，延安党政军民学、社会各界联合召开了两千多人的追悼大会，沉痛悼念这位伟大的人民教育家。
陶行知先生毕生从事教育，追求真理、与时俱进，艰苦奋斗、全心全意为人民服务。
他的一生，是无私奉献、鞠躬尽瘁的一生，是心系人民教育并作出重要贡献的一生。
他崇高的理想信念，优秀的道德品质，强烈的创新意识，矢志不渝、百折不挠的精神永远是我们学习的楷模。
他所展示出的中国进步知识分子的高尚风范，将永远镌刻在我们心中。
勇于探索符合中国国情的新教育陶行知原名文濬，后改知行，再改行知，1891 年10 月18 日生于安徽黄山脚下歙县黄谭源村。
1917 年夏，陶行知从美国学成归国。
此后近十年，他一边历任南京高等师范学校教员、教授、教务主任，一边花大量时间在城乡各类学校开展调查研究，在自己的办学实践中不断剖析旧传统教育脱离实际、脱离劳动、脱离民众的弊端。
他尖锐地指出，旧的传统教育是“先生教死书，死教书，教书死；学生读死书，死读书，读书死”。
他提出，新的教育不能只靠文字和书本，而是要使学生在社会实践中去求取真知。
他创立了“生活即教育”“社会即学校”“教、学、做合一”的生活教育理论。
陶先生说，“必须彻底改革旧的传统教育的教学方法”，教育要做到“教、学、做合一”，其基本精神就是教育同社会实践紧密结合起来。
他主张学生要“手脑并用”“在劳力上劳心”。
他还提出，教育应该是“生活的，行动的，大众的，前进的，世界的，有历史联系的”；教育是民族、大众、人类解放的工具。
1927 年，他舍去教授、教务长不当，拒绝国民政府的高官厚禄，毅然脱去西装、皮鞋，换上布衣、草鞋，来到南京郊区创办了晓庄师范学校，走出一条彻底改造旧传统教育的道路。
陶墓旁的沉思——深切地怀念陶行知先生
教 育 问 题 ” 向教 育 部 党 组 “ 而 再 、 再 而 三 地 提 出 建 一
议 ” ， 多 方 面 提 出 了精 辟 论 述 和 独 到 见 解 ， 在 “文 革 ” 中 ， 被 广 东 民族 学 院 专 案 组 诬 为 “ 反 ” 言 论 印 三 发 和 批 判 。此 时 ，任 职 ，‘ 民 族 学 院 副 院 长 、 党 委 书 东 记 的 达 之 先 生 惨 遭 迫 害 ， 更 令 人 痛 心 的 是 ，他 视 为 比 自 己 生 命 更 重 要 的 “新 旅 ” 团 员 ， 有 的 成 为 “胡 风 分 子 ” （ 高 ） 、 有 的 成 为 “右 派 分 子 ” （ 杰 、 严 杜 郝
骄 傲 地 坚 守 在 三 尺 讲 台上 ，
守 住 大 山 里 那 些 渴 望 幸 福 的 目光 。
敬爱 的陶先生，
敬 爱的陶先生， 请 允许 我 传 承 您 圣 洁 的 爱 ，
让我一一
请 允 许 我在 您 的坟 墓 前 高 声 地 呐 喊 吧 ！
一
声 有 力 的铿 锵 ，
关 心 下 ，１ ４ 年 ２ ，新 旅 卖 掉 电影 放 映 机 等 家 当做 路 ９１ 月 费 ，经 香 港 、 上 海 ，秘 密 转 到 苏 北 抗 日根 据 地 ， 受 到 刘 少 奇 、 陈 毅 等 领 导 同 志 的 热 情 接 待 。在 各 级 党 委 的 领 导 下 ， “ 旅 ” 组 织 了 １万 少 年 儿 童 ， 为 宣 传 抗 日 新 ８ 救 国 做 出 了 重 大 贡 献 。 达 之 先 生 则 先 后 任 盐 埠 区 行 署
想 受 到 批 判 。 自此 ， 达 之 先 生 心 情 十 分 痛 苦 。 这 时 ， 达 之 先 生 的 学 生 常 去 看 望 他 ， 达 之 先 生 感 到 无 限 欣 慰 。然 而 ， 不 幸 的 是 ， １ ５ 年 ，他 “就 我 国 综 合 技 术 ９３
歌颂陶行知的演讲稿
歌颂陶行知的演讲稿各位亲爱的校友们，早上好！今天，我要向大家分享一个伟大的人物——陶行知，并用这一篇演讲稿表达对他的敬佩和歌颂。
陶行知先生，是中国近现代教育事业的重要奠基人之一，他的一生充满坎坷和辉煌。
他生于1891年的江苏常州，成长于一个贫困的农民家庭。
尽管他的家境贫困，但他却没有因此丧失对知识的渴求和追求。
他全身心地投入学习，无数个日夜里，他独自坐在松树下，勤奋读书，通过自学掌握了丰富的知识。
陶行知的求学之路并不平坦，但他敢于挑战命运，坚持追求自己的理想。
在他十几岁时，他的父亲过世了，家境更加困苦，但他没有因此而绝望，反而更加坚定了为人民奉献的信念。
他立志成为一名教育家，用自己的智慧和才能改变社会。
在陶行知的理念中，教育不仅是学生获取知识的过程，更是培养他们积极向上的品质和道德观念的途径。
他提倡注重学生的全面发展，不仅要传授知识，还要引导学生培养正确的价值观和行为准则。
他尊重学生的个性差异，鼓励他们追求自己的兴趣和梦想，不拘泥于成绩的评价和竞争。
陶行知的教育理念得到了广泛的认可和推广。
他积极参与了农村教育改革，提出了“以农教农，以工教工”的办学理念。
他通过实践证明，农民和工人也应该得到优质的教育，他们同样可以通过知识改变命运。
陶行知建立的农村教育实践中心，为农民提供了实用的知识和技能，帮助他们脱贫致富，提高生活质量。
同时，他还为教育工作者提供了丰富的培训和教学经验，以培养更多的优秀教师。
陶行知先生不仅仅是一位杰出的教育家，他还是一位伟大的父亲。
他有着极高的亲子关系观念，深信父母的关爱、教育对孩子的成长起着至关重要的作用。
他在教育孩子的过程中，注重培养他们的独立思考能力和创新精神。
他相信孩子们应该被鼓励去追求他们的梦想，而不是将他们绑定在传统的思维模式中。
他经常与孩子们分享他的成功与失败的经验，用实际行动教育他们要勇敢面对困难，学会坚持不懈地追求理想。
陶行知先生对于教育事业的贡献被历史所铭记，他的精神力量影响了一代又一代的人。
真善美的爱 陶行知一家——纪念先父陶行知先生逝世60周年
徽歙县 （ 徽州 ） 一个几乎与世隔绝的农村西乡 黄潭源村。祖父陶位朝 曾在休宁县万安镇 与人 经营酱园 ， 破产后 回家种地。 家境贫寒 。 爸爸年 幼 时聪颖 好 学 ， 五岁就 能 临描对联 。 据爸爸 亲 如 亲兄弟的姚文采伯回忆 ： 爸爸六岁时 ， 记忆力非 凡， 他在三刻钟内， 可以背熟 四十三行 《 左传 》 。 爸爸 少 年 时好 学 ，９４年 （ 光绪 三 十年 ） １ １０ 清 １ 岁时 ， 航埠头曹家经馆塾师王藻是前清贡生 ， 道 德文 章 在 当年 当地 享有 盛 名 。他对 陶行知 风雨 无阻翻山越岭跑十五里路前来求师问业 ，深为 感动 ， 谆谆教导不厌其烦 ； 陶行知对王老师也极 为尊 敬 ， 就教 时常 立 门外 ， 静候 老 师室 内课 毕始
纪 念 馆馆址 ）爸 爸 向往 新学 ， 校校 长 唐时 贤 ， 该 （ 人） 英 喜其 勤学 聪 明好 学 ， 其 免费 入 学 ， 准 开
爸爸 自青年年代就是 “ 奴化教育” 的叛逆 者， 他在求学上不是个 “ 文凭迷” ９ ８ ， 。１０ 年 他 个人到了杭州 ， 考入了广济医学堂 ， 该学堂为
门考试成绩都是八十分以上。使得那些狂妄的 教师 只好 哑 口无言 而惊 叹不 已 。
爸 爸 在青 年时 就 是真 善 美 的爱 的笃行 者 。
一
放奴隶之镣 ， 不使人间再 隶 ． 人人都成为 自 由人 ， 这是多么崇高： ＊ ” 大的爱 ， 是多么伟大 的革命气魄 ，是多么伟大的创造精神和奉献精 神。爸爸一生所坚信 的、 所深思的、 所真说的和 所实做的都是为了中华和全世界奴隶与人民之 彻底 解 放 ， 创造 新 自 己 ， 造新 家 庭 ， 造 新 为 创 创 中国和新 世界 而奋 斗到底 。爸 爸 的一 生是真 善 美的爱的一生即是爱满天下的一生 ，是追求真 理学 做真 人 的一 生 ， 是真 善美 的 战斗 的一生 ， 是 真善美的创造的一生和奉献的一生 。他不但献 出了自己的宝贵 的生命还奉献了 自己的一家 。 无论 是 为 中华 民族 的解放 斗 争 ， 民主和平 斗争 ， 无论是创造出伟大的生活教育理论 即陶行知教 育思想——民族解放、大众解放和人类解放的 武器 ， 还是他发动的平民教育运动及伟大的生 活教育 即人 民教育 六大运 动 ； 村教育 运动 、 乡 普
高中高一议论文：缅怀陶行知
缅怀陶行知本文作文是关于高一的议论文缅怀陶行知，欢迎阅读。
在那个战火纷飞，平民百姓无法丰衣足食的年代。
一个在后世家喻户晓的伟大教育家、思想家，用他那绵薄之力推动了科学教育，用他那绵薄之力点燃了希望之心，让中华3400万无文化更无法丰衣足食的平民百姓看到了希望。
他被毛泽东称为学界泰斗——陶行知。
他将自己的衣裳拿去当铺当了，换来了莘莘学子们的一天菜金。
而自己却穷困潦倒，夏天仅一件像样的衬衫，湿透了便洗净挂着晾干，既而又伏案疾书。
他为了帮助全国十几个省市的平民百姓识字读书，不顾风雨的将《平民千字课》挨家挨户地送到百姓家中，并劝他们要多读书多识字。
他更是用一万多元的稿费，在南京崂山脚下办起了晓庄师范。
陶行知他亦只是一个有血有肉的人，而他却为了能让教育光耀中华，付出了整整三十年。
也许他只是尽了绵薄之力，但也正是这绵薄之力让中华有了希望。
他有一句至理名言：“人生天地间，各自禀赋。
为一大事来，做一大事去。
”他把他毕生的精力都倾注于教育这一大事。
他有一句至理名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。
”他的一生不仅没有受到公平待遇，反倒受人迫害。
他在被通缉后东躲西藏却依旧不忘人民需要识字，祖国需要教育的普及。
他宁可“勒紧腰带共度难关”，也不放弃教育，也不让那光耀中华的教育光辉消之殆尽。
陶行知的教育思想更值得我们学习。
实事求是，一切从实际出发。
这是一要。
我们应该着重于“实践是检验真理的唯一标准。
”二要，读书不要读死书。
人才不是教出来的，应该是酿造出来的。
三要，千教万教教真人。
四要，爱满天下，乐育英才。
我们不能再因为孩子拆坏了一块金表，而打掉一个爱迪生。
五要，即自新、常新、全新。
六要，十年树木百年树人。
陶行知的教育之光普照了中华，他虽溘然长逝，但他的精神永在。
高一:谭娇。
追悼陶行知先生
来 在 很 早 以 前 我 和 王 兴 让 和 另 外 许 多 朋 友 就 对 晓 散 家 破 人 亡 。那 时 陶 先 生 在 流 离 的 秘 密 生 活 里 ， 庄 有 着 一 种 精 神 的渴 望 ，那 种 庄 严 的 向往 ，现 在 还 竭 力 鼓 吹 科 学 教 育 ，他 把 英 文 本 爱 迪 生 传 寄 给 想 起 来 ， 可 以说 像 进 香 的渴 望 圣 地 一 样 ， 这 种 对 陶 宏 ，我 本 来 从 小 就 喜 机 械 、 斧 子 、钳 子 、锯 、 照 是 极 强 烈 的表 示 对 于 现 行 的 学 校 教 育 的 不 满 ， 刀 子 。 总 是 我 最 好 的 玩 具 ， 修 理 锁 匙 和 钟 表 也 是 虽 然 我 们 也 有 更 丰 富 的 更 遥 远 的 爱 和 渴 慕 ， 譬 顶 有 兴 味 的 课 程 ，这 时 我 就 更 熟 习 爱 迪 生 的 故 事
后 ， 就 极 端 感 到 教 授 的 虚 伪 和 注 入 式 的 方 法 的 违 们 可 没 有 晓 庄 的 自由和 生 活 ， 当 然 我 们 住 的 是 中 反 人 性 。 这 种 意 志 后 来 就 越 来 越 强 烈 起 来 ， 一 天 国 的 伊 顿 中 学 ， 据 说 是 中 国 最 好 的 学 校 —— 南
二 Ｏ一 五年 第二 期
（ 总 第 ５ ８ 期）
重 庆 陶研 文 史
Ｇ ｅ Ｎ ｎ ｏ ｅ ｒ ． ２ ａ ， １ ２ ０ １ ５ Ｎｏ ． ５ ８
，
追 悼 陶行 知先 生
著 名作 家
怀念陶行知先生--访贺绿汀同志
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重 庆 陶 研 文 史
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．
怀 念 陶行 知 先 生
一 一
访 贺 绿 汀 同 志
汛＿ 吠一 ｊ 寺 育 才 学 校 学 生 毕 汝 钦
说 、 剧 ，． ｆ ｆ ｆ Ｊ
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的 ，同时还 ＿ ＿ 庆 电影制 片 Ｊ ‘ 兼搞』 播 ＿ Ｊ 二 作 ，常 米 于 庆 、北 研之 问 ，对 那首歌 洲仃深 的体 会 ，很 ｒ Ｉ 岂拔 苻 蜕： “‘ 几叫 通 我 的。 说足 何 年 存 ，皖南事 变后 ，根据川 刖 ’ 的指示 ，Ｉ ｌ Ｌ ｉ 找撤
Ｊ 志远 ｊ 盟水成 参加 “ 蓉城之 秋 ”音 改 又问道 ：那 亡 『《 嘉陵江 上 》 也 ． 足， Ｕ Ｉ ； ｕ ， ｊ 。 作ｎ 勺 ｄ １ １ 吧！ ： ： ｝ 成 的儿 个 １、 议定要去看 老说 ：是 的，＿ Ｊ Ｊ 『 ｊ 时她 （ 指 姜老 师） 是最 ． 筹建 育 乐 ‘ ，我 是 儿 几 铤灭到 。 １ 一 ’ 、
遗爱在人间——追思陶行知先生
真善美的活人 ， 真善美 的活人是我们 的神 ， 我们 的石 像， 我们的爱人 。教师的成功是创造出值得 自己崇拜
的人 。先 生 之最 大快 乐 ， 是创 造 出值得 自己崇拜 的学
她去 ， 上船下船要当心。她按公费生待遇 ， 免学费和
膳费 。” 说罢 ， 了张字条 ， 写 交给表姐。 我那颗悬着的心， 一下子踏实了。 我感到 ， 这房间 顿时充满 了和煦的阳光。我从事文字工作之路 ， 正是 从这间阳光普照的小屋子伸延 出去的， 而领我上路 的
炯炯 有 神 的 目光 ， 透过 黑 边 眼镜 ， 量 着 我这 个 陌生 打 的孩 子 ， 方 的脸 上 ， 端 挂着 慈祥 的笑容 。 表姐 牵着 我 的手 ， 上前 去 。先生 让 我们 坐在 他 走
身边。表姐述说我独 自来渝求学的经过 ， 他一直很 留 心听。末了 ， 又亲切地问道 ：你在学校喜欢什么科 目 “
歌》 是这样的 ：人生两个宝 ， “ 双手与大脑 ， 用脑不用
手 ， 要被 打倒 ， 手不 用脑 ， 快 用 饭也 吃不 饱 。手脑 都会
用， 才算是开天辟地的大好佬 。” 他把培养一代新人
的深 邃含 义寓 于歌 中 ， 人 至今难 忘 。 令
我 第 一 次 见 到 陶行 知 先 生 是 一 九 四 五年 初 。那 时， 国民党 军 队 在湘 桂 前 线全 面溃 退 ， 我就 读 的一 所
的。
陶先生一 向靠穷办法办学 ， 办育才也不例外。他 找到北碚草街子乡凤凰山上 明代的“ 古圣寺” 和附近 的“ 回龙寺” 作校舍 。伙食是早晚各一顿稀饭 ， 中午一
立 者 。他 与美 国实 用主 义教 育 家杜威 提 出 的“ 校 即 学 社 会 ， 育 即 生活 ” “ 教 的 生活 教 育 ” 本 质 的不 同 。后 有 者 把学 生关 在 校 内 ， 陶先 生 主张学 校教 育 与社 会实 而 践 相结 合 ， 学 生到 社会 生活 中去观察 、 炼 与创 造 。 让 锻 我们 不仅 到 民间去 采 风 ， 且 天 天定 时到 农 村 、 山 而 矿 去 做 “ 先 生 ” 教 农 民 、 工 和 穷 孩 子 识 字 ， 解 人 小 ， 矿 了 民 ， 而获 得 不竭 的创作 之 源 。育才师 生 当年 创 作 了 从 许 多 以反 映坚持 抗 日、 对 内 战 ， 反 争取 民主 、 对独 裁 反 为题材 的诗 歌 、 戏剧 、 音乐 节 目 ， 有一 些 具有 民族 风 还
著名作家回忆和陶行知相处的文章
著名作家回忆和陶行知相处的文章顷者戴自俺、刘大作两位同志为陶行知先生诞生90周年将出版纪念册事访问于我，要我写一些追怀回忆的文章。
我少于陶先生一岁，今既八十有九，脑力衰退，笔墨迟钝，然而我又何敢辞谢不敏呢？想到我亲切结识的盖世人物而衷心折服者不外三个人。
而陶先生实居其一，其他二人便是毛泽东主席和周恩来总理。
莫笑我把服务社会的教育家和秉国钧的政治家毛周二公相提并论为可怪，须知三位先生大有相同之处：这就是他们的襟怀气概都卓然地向着世界全人类，廓然没有局限，从而三位先生在我心目中实同一钦重的。
毛主席领导群众创建起新中国。
周总理信乎为遗爱在民的好总理，却天生是毛主席身旁第二把手。
陶先生终身奔波乡野之间，在教育界独辟蹊径，风动全国，论共业绩，固自不同。
当1946年陶先生在上海逝世时，我曾发表一篇悼念文章，有云：“陶先生是一往直前地奔赴真理的一个人，好恶真切分明。
有时不形于色，却力行不怠，沉毅踏实。
许多人受他感动，就跟随他走……我简直要五体投地向他膜拜！”陶先生不可及处：他本是游学外洋，回国后做大学教授的人，竟然脱去西装革履，穿起布衣草鞋，投身乡村要和农民打成一片，创办起晓庄乡村师范学校，志在以乡村小学为中心，推进广大社会的改造。
对于昔年晓庄校内外教学做合一的一切措施，我在1928年初次访问时参观考察，一日之不足，次日再往，曾写有一篇较详的记述刊入我的教育论文集，今不复述。
1931年我既在山东邹平市创行乡村建设运动，这次请于陶先生后，从晓庄借调杨效春、张宗麟等诸君来邹平帮助我工作。
其后张治中将军到邹平参观，又聘请杨效春先生为他的家乡建起黄麓乡村师范学校。
1937年抗日军兴，国民政府初有国民参政会之设置，陶先生与我同膺为参选政员。
然在第二届则政府视为“左倾”者多不入选，陶先生居其一。
1939年我从华北华东巡历各游击区域之后回川，联合两大党以外人士共同发起统一建国同志会之组织，陶先生亦参加。
但陶先生仍忙于其教育事业，在合川区澄江镇草街子古圣寺办起育才学校，收容战乱中流离失所的少年儿童百余人。
悼念陶行知先生
悼念陶行知先生
梁漱溟
【期刊名称】《重庆陶研文史》
【年(卷),期】2012(000)003
【摘要】陶先生之死，人人都以热泪痛悼他，人人都抱无限悼念的话要说。
这里，我说一些我的话。
【总页数】1页(P40-40)
【作者】梁漱溟
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】G40-09
【相关文献】
1.陶行知先生是中国共产党的亲密战友--纪念伟大的人民教育家、非党布尔什维克陶行知先生105周年诞辰逝世60周年 [J], 陈模;
2.我们必须对陶行知先生以最新评价——纪念陶行知先生逝世十一周年 [J], 邓初民
3.试论陶行知先生的文艺思想纪念陶行知先生诞辰115周年，逝世60周年《把我们的音乐和老百姓的要求和拍起来》陶行知题赠贻鑫（1940年元旦） [J], 陈贻
鑫
4.回忆陶行知先生三件事——1980年7月20日在北京回忆陶行知先生座谈会上
的发言 [J], 戴伯韬
5.陶行知先生是我革命的引路人——纪念陶行知先生逝世60周年 [J], 陈模
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爱满天下——怀念陶行知先生
爱满天下——怀念陶行知先生
许翰如
【期刊名称】《重庆陶研文史》
【年(卷),期】2010(000)004
【摘要】一、1986年10月18日，上海的天空阴云密布，中国陶行知研究会、基金会的理事和委员们分组乘车，驶向延安西路上海戏剧学院实验剧场。
下车时，老天下起雨来，人们冒雨急匆匆地走进会场。
【总页数】4页(P72-75)
【作者】许翰如
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】G523
【相关文献】
1.爱满天下光照千秋——重庆市纪念陶行知先生诞辰120周年大会隆重召开 [J], 侯静;
2.“爱满天下，启后人”——记陶行知研究专家、浙江社科院研究员胡国枢先生[J], 杨位伸;
3.爱满天下情深万年——论陶行知先生的教育感情 [J], 赵鑫
4.愿是那束光温暖你心房——陶行知先生“爱满天下”教育思想研修有感 [J], 蔡裕林
5.爱满天下办教育学做真人育英才--上海陶行知纪念馆副馆长陶侃在重庆市纪念陶行知先生诞辰130周年活动上的讲话 [J],
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重 庆 陶研 文 史
Ｇ ｅ Ｎ ｎ ｏ ｅ ． ｒ ３ ａ ， １ ２ ０ １ ５ Ｎ ｏ ． ５ ９
．
中 ，令 人至 今难 忘 。
观 察 、锻 炼 与创 造 。我 们 不 仅 到 民 间去 采 风 ，而 且
陶 先 生 反对 禁 锢 学 生 思想 、束 缚学 生 创 造 力 的 天 天 定 时 到 农 村 、矿 山 去 做 。 “ 小 先 生 ” ，教 农
所 从 广 西流 亡 到贵 州 边 境 国立 学校 准 备就 地 解 散 。
午 一 顿 干饭 ，只 有 一 小把 盐 巴煮 的 胡豆 下 饭 。他 和
在 恐 惧 、彷 徨 之 中 ，表 姐 来 信 告诉 我 ，她 念 书 的那 师 生 一 样 过 着 艰 苦 的 生 活 。 即 使 这 样 ，在 钞 票 贬
，
遗 爱 在 人 间— — 追 思 陶 行 知 先 生
重 庆古圣 寺育才 学校学 生
周 毅
（ 一）
陶先 生 一 向靠 穷 办 法 办学 ，办育 才 学 校 也 不例
我 第一 次 见 到 陶 行 知 先 生是 一 九 四 五年 初 。那 外 。他 找 到北 碚 草 街 子 乡凤 凰 山上 明代 的古 圣 寺和 时 ， 国 民党 军 队在 湘 桂 前 线 全 面 溃退 ，我 就 读 的一 附近 的 回龙 寺 作 校 舍 。伙 食 是 早 晚 各一 顿 稀 饭 、 中
（ 二）
陶先 生 正 伏 案 写字 ，听 见 叩 门声 ，立 刻 转过 身 先 生对 孩 子们深 沉 、挚热 的爱 。
来 ，炯 炯 有 神 的 目光 ，透 过 黑边 眼 镜 ，打 量着 我 这
个 陌生 的孩子 ，端 方 的脸 上 ，挂着 慈祥 的笑 容 。
陶 先 生把 深 沉 的 、 挚热 的爱 ， 寄寓 于对 学生 的
半开着 ，表姐 轻轻 叩 了几下 。
“ 谁呀 ？哦 ！是小 朋友 ！请 进 ！”
“ 伊 甸 园 ”。有 些 好 心 人劝 他 ： “ 你 这是 背 着 大 石
头游 泳 啊 ！当心 沉 下 去 哪 ！”他 回答 说 ： “ 不 ！我
是背 着 爱 人游 泳 ，越 游 越 有劲 ！”这 句话 ，概 括 了
学 费和膳 费 。”说 罢 ，写 了张字 条 ，交给 表姐 。 我 那 颗悬 着 的心 ，一 下 子踏 实 了。 我感 到 ，这
ห้องสมุดไป่ตู้
陶先生常 常 告诫我们 ： “不 要 做 人 上 人 。 ”
“你 们 是 从 老 百 姓 中 来 的 ， 还 是 要 到 老 百 姓 中
房 间 顿 时 充 满 了和 煦 的 阳 光 。 我 从 事 文 字 工 作 之 去 。 ”我 们 都 会 背诵 先 生 写 的 有 深刻 教 育 意 义 的诗 领 我上 路 的第 一个 人 ，便是 可敬 的陶师 ！
校 很 民 主 ，象 个 温 暖 的 大 家 庭 。 我 向 同 学 借 了 路 学经费，就象沉重 的石块，压在他身上。反动政府
即 带 我 去 管 家 巷 二 十 八 号 育 才 学 校 办 事 处 见 陶 先 陶先 生 宁 可 让重 担 把 自己压 碎 ，也 不 肯让 野 猪 闯进 生 。他 住 在 二楼 楼 梯 口拐 角 处 的一 个 小 房 间里 ， 门
离城 有 百把 里 哩 ！”
造 出值 得 自己崇拜 的人 。先 生之 最 大 快 乐 ， 是创 造
出值 得 自己崇 拜 的学 生 。 ”陶 先 生把 教 师 塑 人 与艺
术家 塑 像 相 比 ，说 ： “ 活 人 的 塑像 和 大 理石 的 塑像
我 连忙 点头 。先 生便 转 向我 表姐 说 ： “ 你 明天 有 一 点不 同 ，刀法 如 果 用 得 不对 ，可 以万像 同毁 ； 就 送 她 去 ，上 船 下船 要 当心 。她按 公 费生 待 遇 ，免 刀法 如果用 得对 ，则一 笔下 去 ，画龙 点睛 。 ”
表 姐 牵 着 我 的手 ，走 上 前 去 。先 生让 我 们 坐在 雕 琢 之 中 。我 读 过 他 一 篇 著 名 的 散 文 诗 《 创 造 宣
他 身边 。表 姐 述 说 我 独 自来渝 求学 的经 过 ，他 一直 言 》 。他 在 这饱 含 哲 理 的诗 篇 中 写道 ： “ 教育 者 所 什么 科 目呢 ？ ”
从国外获得两个硕士学位归来的陶先生立志改革中国的旧教育创造一条普及教育的新路毅然放弃大学教授的优厚待遇到南京劳山创办晓庄师范培养有农夫的身手科学的头脑改造社会的精神的新型乡村教师
二 Ｏ一五年 第 三期 （ 总第５ ９ 期）
重 庆 陶研 文 史
Ｇ ｅ Ｎ ｎ ｏ ｅ ． ｒ ３ ａ ， １ ２ ０ ｌ ５ Ｎ ｏ． ５ ９
间育 才 学校 是 陶行 知 先 生 专 为 难 童 办 的 。还 说 ，学 值 、物 价 飞涨 的 日子 里 ，几 百 名 师 生 的伙 食 费 和教
费 ，翻 山越 岭 ，转 入 蜀 。 到重 庆 的第 二 天 ，表 姐 立 抛 出供 给 经 费 的诱 饵 ，但要 接 受 他 们 的政 治 条 件 ，
很 留心 听 。末 了 ，又 亲 切 地 问道 ： “ 你 在 学 校喜 欢 要创 造 的是 真 善美 的活 人 。真 善 美 的活 人 ， 是我 们
的神 ，我 们 的 石像 ，我 们 的 爱人 。教 师 的成 功 是 创
“ 爱看 小 说 。 ”我 怯 生生 地 回答 。 “ 那 末 ，学 文 学 好 吗 ？文 学 组 在 北碚 校 本 部 ，
抚 和温 暖 的 。
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我 那 样 ，在 痛 苦 甚 至绝 望 之 中 ，得 到先 生给 予 的 爱 不 用脑 ，饭 也 吃 不饱 。手 脑 都会 用 ，才 是 开 天辟 地
的大好 佬 。 ”他 把培 养 一 代 新 人 的深 邃 含 义 寓 于歌
二 Ｏ一 五 年第 三期 （ 总 第 ５ ９ 期 ）
路 ，正 是 从 这 问 阳光 普 照 的小 屋 子伸 延 出去 的 。而 歌 。他 的诗 生 动 、形 象 ，可 诵 可 唱 。记 得 有 一 首人
人会 唱 的 《 手 脑相 长 歌 》 ，是这 样 的 ： “ 人 生两 个
后 来 ，我才 知 道 ，不 少育 才 学 校 同 学 ，都 是象 宝 ，双 手 与 大 脑 ，用 脑 不 用 手 ， 快要 被 打 倒 ， 用手