古建筑房顶的小跑与五脊六兽
古建筑物上的“五脊六兽”
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帽 逐 渐 变 成 各 种 动 物 的样 子 ，并 被 寄 予 筑 。在 屋 顶 两 坡 瓦 垅 交 汇 点 。用吞 兽严 密
了镇 宅 护 家 的期 望 。
封 固 ，在 防 止 雨 水 渗 漏 、 装 饰 美 化 的 同
在 古 代 屋 脊 建 筑 样 式 中 ，起 脊 的建 时 ，也 收 到 护 脊 的 实 效 。古建 筑瓦 分 为琉
人 、狮 子 、天 马 和 海 马 。
里 ，屋 脊 少 了 ，脊 兽 也 就 难 见 到 了 ，然 而
啦
“换五了脊词六义兽，”但这了个解词了仍它被的使历用史．虽 意然 义便已转 会
两注意 避免用错的情况。
随 着 我 国社 会 主 义 市 场 经 济 的 不
断 完 善 ，越 来越 多 的人 开 始 走 上 了 创 析 自己 的性 格 特 征 ，此 外 ，还 可 以 参 加 一
承 受 ，如 未 采 取 保 护 措 施 ，则瓦 片 易 被 大 “五 脊 六 兽 ”。 最 常 见 的 蹲 兽 分 别 为 ：狻
风 吹 落 。因 此 ，最 初 人 们 采 用 瓦 钉 将 其 固 猊 、斗 牛 、獬 豸 、凤 、押 鱼 。 “五 脊 六兽 ”具
定 。由于 人 们 不 断 地 对 钉 帽 进 行 美 化 ，钉 有 三 重 功 能 ：祈 吉 祥 、装饰 美 以 及 保 护 建
首 先 要 了 解 自 己 是 否 有 创 业 的 意 里 ，自 己 的 强 项 在 哪 里 等 。 从 技 术 和 经
向 ，不 是 说 有个 念 头 就 可 以说 干 就 干 的 ， 济 两 方 面 进 行 评 估 、测 算 。最 后 确 定 创
有 了 念 头 还 要 明 确 自 己 的 创 业 目标 ，分 业 项 目 。
古建筑屋顶上的“走兽”有哪些？有何寓意？
在古建筑设计和施工阶段，对于屋顶翘脚处的走兽都要按照规定布局屋顶上的走兽数量，样式都有着特殊的含义。
在中国古建筑装饰中，这些小动物一般被称作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽等，而行业内部则形象地称它们为小跑或“走投无路”，这种称谓十分形象、贴切，因为它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路了。
历代帝王及达官贵人均喜欢把它塑在宫殿、庙宇和住宅上，以示清明、吉祥。
我国许多古建筑的屋脊上还塑有一排奇特走兽，而且是建筑等级越高，其走兽就越多，最多可达11个。
如北京天安门城楼的翼角上就雕有九种走兽：龙、凤、狮、麒麟、天马、海马、鱼、獬、狲，这些都是古代神话中的吉祥物。
那么，究竟这些屋顶上的走兽都有哪些，又有何寓意呢？一般的古建筑屋顶的走兽布置，顺序如下：歇山式屋顶戗脊（庑殿式屋顶垂脊）的最前端通常都会有一个骑着小兽的仙人作为领队，走兽便在仙人之后，顺序依次为龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛，之后还有戗兽收尾，旁边还有一只垂兽保驾。
房屋品级的不同决定了走兽的数量，清代以来，对走兽的大小、奇偶、数目等都做了严格的规定，必须是一、三、五、七、九等单数。
重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。
1、龙，最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。
能在水里游，云中飞，陆上走。
龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。
唐宋视为祥瑞的象征。
明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。
2、凤比喻有圣德之人。
据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。
”它是一种仁鸟，是祥瑞的象征，它的出现预兆天下太平，人们生活幸福美满。
3、狮子在佛教中为护法王，是勇猛威严的象征。
《传灯录》记载：“……-狮子吼云：’天上天下，唯我独尊’。
狮子作吼，群兽慑伏。
”4、天马、海马前者追风逐日，凌空照地，后者入海入渊，逢凶化吉，在我国古代神话中都是忠勇之兽。
5、狎鱼是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。
屋脊六兽与五脊六兽
屋脊六兽与五脊六兽撼龙风⽔洪国珍博客2018-07-21 07:011撼龙风⽔洪国珍摘录于⽹⽂关于中国古代建筑上的⼩构件对中国古代⽂化的向往，让中国古代建筑⾛进了⾃⼰的视野。
进⽽对于建筑⽂化，遂⽣兴致。
之前看过台湾⼀位教授——权宝德先⽣写的⼀本⼩册⼦《中国古代建筑⽂化》，三联出版社的，很不错，⾥⾯全是谈了建筑⽂化的。
但权先⽣的⽂章，更多地注重⼤的⽅⾯，于中国古代建筑上的⼩构件，则仅从中国⼈注重装饰⽂化的⽅⾯，提及⼀⼆。
后⼜见有《华夏意匠》，也是讲中国古代建筑的，讲得很细，但偏重于建筑构件的功能，于建筑⽂化，亦多有涉猎，但也疏于考证，更像是⼀部中国古代建筑史与中国古建的教科书。
个⼈⽐较喜欢参观古建筑，但凡遇着有些年代的建筑，都喜欢绕物三匝，⼀窥究竟。
于建筑中的⼩构件，也是如此。
可能⼤家都有印象，在⼤型的宫殿、寺庙、道观的屋脊之上，都有⼀串神兽，这就是今天要说的“五脊六兽”。
先说说什么是五脊？五脊，顾名思义，就是五条屋脊。
但似乎我们见到的⼤部分建筑，都只有⼀条屋脊，何来五条？从这张图上，就能清楚地看到这座建筑的屋顶上有五条屋脊。
这种建筑的顶部，叫做歇⼭顶。
歇⼭式－常见古建筑屋顶的构造⽅式之⼀。
是古建筑中造型最优美的⼀种建筑形式，其特点是屋⾯的下部有四坡，⽽上部只有前后两坡，两⼭封护的⼭花垂直落在下部的屋⾯坡上。
歇⼭式屋⾯有⼀条正脊，四条垂脊，四条戗脊，故⼜称为“九脊殿”，宋称“厦两头造”。
凡是古代重要的建筑，都采⽤歇⼭式的屋顶造型。
故宫的⼤殿，基本上都是⽤歇⼭式的。
⽽且，歇⼭式的⼤殿，⼀半都以两边屋檐处的悬⼭上的悬鱼做为结束。
这就是悬鱼⼀般⽽⾔，屋脊上装饰的销售，主要是⽤九个，也有⽤⼗个的。
九是阳数之极，⽤九表⽰着这个建筑的等级⾮常⾼，也是⾮常尊贵的。
⽤⼗表⽰圆满，⽤⼗的建筑是很少的，只有故宫太和殿上的⾛兽是⼗个。
【左起：仙⼈骑凤、末位为鸱吻】这屋脊上的⾛兽，排列的顺序也是⾮常有讲究的的，仙⼈在前，⼀龙⼆凤三狮⼦，这是第⼀梯次的⾛兽；中排的是：四海马五天马六押鱼七狻猊，第三梯次的是，⼋獬⾘九⽃⽜⼗⾏什。
古人常讲的“五脊六兽”，分别指的是啥？多数人都不知道
古人常讲的“五脊六兽”，分别指的是啥？多数人都不知道▕ 颐和园万寿山铜亭唐纳德·曼尼 1920年摄北京有句俗语叫“五脊六兽”，它的适用面非常广，可用于形容心烦意乱、忐忑不安、无可奈何、狂喜炫耀等。
老舍先生的《四世同堂》中就有“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过”。
这里指的是心烦意乱的意思。
而在山东一些地区，“五脊六兽”也用来表达一种无所谓的闲适，类似于当下的躺平。
▕五脊六兽图其实，“五脊六兽”最初是建筑用语。
中国古代建筑，尤其是明清建筑，屋顶规格最高的是庑殿顶，庑殿顶有一条正脊和四条垂脊,即“五脊”，每条脊的两端各有一只兽，统称“五脊六兽”。
也有人认为，“六兽”指正脊端头的吻兽、鸱吻背面的背兽、戗脊端头的戗兽（也叫垂兽）、垂脊上的一排蹲兽（也叫跑兽、小跑）、仔角梁端头的套兽、围脊上的合角兽。
▕故宫太和殿屋檐的跑兽屋顶最引人注目的便是戗脊前的一排小跑。
为了彰显至高无上的地位，故宫太和殿有着绝无仅有的十只小跑。
根据《钦定大清会典则例》记载，太和殿屋脊上的骑凤仙人（也叫仙人骑鸡）后面跟着“龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什”等异兽。
民间也有顺口溜描述这些小跑：“一龙二凤三狮子，海马天马六狎鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴。
”西洋镜：五脊六兽爱德华·福克斯前言文 / 爱德华·福克斯前面所说的中国屋顶脊饰，即寺庙、宝塔、门拱、皇宫等建筑上的人形或兽形屋顶脊饰，以及中国寺庙陶瓷制品，在现今的文化和艺术研究中都属于屡受冷遇的领域。
迄今为止，在相关领域内，甚至连一本独立的专著都没有，无论是德语文献还是其他语言的文献，都是如此。
在我搜集到的相关资料中，只有区区几条不起眼的注释以及个别的文字表述曾提及它们。
而它们极有可能就是关于上述主题的全部文献资料了。
▕ 济南火神庙贝恩特·梅尔切斯 1916-1919年明代屋顶脊饰所彰显的宏大气魄、磅礴大气的力量,以及引人注目的精神内涵，恰恰是当下西欧文化艺术创造领域所缺乏的。
趣谈中国古建筑上的“五脊六兽”(屋顶上的小兽)_2022年学习资料
獬豸因为善辨是非，自古就-是“法”的化身，被当成-监察、审计和司法官员廉明-正直、执法公正的象征和标-志， 春秋时期，司法官员-的帽子都是按照它的样子做-獬豸冠-的，名叫“獬豸冠”。-而官员的衣服也用它做-为“补子 的图案。
趣谈中国古建筑上的“五脊六兽”(屋顶上的小兽)
再来说说-排在最后一名的-行什-hang shi
传说二-据说“骑凤仙人”是姜子牙的小舅子，-想利用姜子牙的关系往上爬。但他的才能-有限，姜子牙便对他说：“ 的官已升到-顶了，如果再往上爬就会摔下来了。”古-代的建筑师们根据这个传说，把他放在了-檐角的最前端，如果 往上爬一步就会-掉下去摔得粉身碎骨。
332a131-31321111-骑凤仙人+若干小兽+戗兽，组-成了中国古代建筑屋檐上的一道独特的风-景。 些小精灵们历经千百年的朝代更-替，风霜雨雪，忠实的护卫着脚下的楼台-庭阁。
趣谈中国古建筑让的“五脊六兽”-屋顶上的那些小兽
今天先跟大家聊聊-脊兽-小时候，在家闲的无聊的时候-妈妈总是说-看你闲的五脊六兽的快出去玩儿会儿（可见-小 候的我是多么恋家-那么这个五脊六兽，是个什么东西呢
脊兽-就是中国古建筑屋脊上-排排站的那些小宠物们-那为什么是-五个脊和六个兽呢
这得先从中国古建筑的-屋顶类型说起„-想必大家都见过各式各样的古建筑和仿古建筑-大到故宫，小到公园里的亭子 不知大家注意没有-这些建筑物的屋顶形式是多种多样的
趣谈中国古建筑上的“五脊六兽”(屋顶上的小兽)
下面再来说说这位-獬豸-海n
解豸倍谢志-獬豸是中国古代神话里的一种神兽，但不-是龙的儿子。传说中，它身似麒麟，头有-一角，能辩是非。当 人争执不下时，獬-豸会用独角顶倒狡辩之人，是中国传统文-化中公平、公正的象征，也是中国古代司简化-的法字相比，多了一个-“廌”，而这个“廌”-音：志，就 长着一只-角的独角兽獬豸。
古建筑房顶的小跑与五脊六兽
古建筑房顶的小跑与五脊六兽古代建筑的屋顶上的精美的走兽有什么讲究，有什么来历，它的作用是什么，在网上还真能找到不少答案小跑（脊兽）民间称之为“小跑”的走兽，出现比较晚。
隋唐建筑上还未发现走兽，宋代有了，但不多。
清代的走兽，无论它的文化内涵和艺术形式，都发展到最为完善的程度。
《工部工程做法则例》中规定：走兽应为单数，最多安置11个。
走兽的数量，一是跟建筑物的等级有关，二是跟建筑物的体量有关，而体量又跟瓦的大小形状有关。
等级较高的琉璃瓦岔脊上，在走兽最前端的是仙人，仙人骑在鸡背上。
在宋辽金时代仙人的位置是傧伽或力士。
仙人脸上有三鬃长髥。
相传他是春秋时期齐国国君齐愍王。
由于他昏庸无道，便让他处在屋角的顶端，如再前行就会跌下地，寓有“悬崖勒马”、“走投无路”的警戒之意。
仙人身后的走兽依次为一龙、二凤、三狮子、四天马、五海马、六麒麟（或狻suan猊ni）、七牙鱼、八獬豸（xie zhi）、九吼（或斗牛）、最后一个跳闸叫行什，因为多面算起，它排在第10位。
“小跑”安在角梁上，它的作用是保护角梁的不致糟朽，同时增加美感。
以上为中国帝王庙内展牌中的内容先看这些小兽的最前面有一个领头的，那是骑凤的仙人。
民间也叫做“仙人骑鸡”。
关于“仙人”和凤凰，民间对此有着各种各样的传说。
一种传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。
姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。
”古代的建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。
另一种传说他是齐泯王，在位期间不务正业，昏庸无道，所以遭到群众的憎恨，珍禽异兽穷追猛打，把他追到走投无路的地步，再往前迈一步，就会掉下来摔得粉身碎骨。
至于为什么用仙人骑着凤凰，传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。
突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。
皇宫屋脊上的“五脊六兽”有什么用
皇宫屋脊上的“五脊六兽”有什么用“五脊六兽”是个贬义词儿，常用来形容人的精神状态。
所谓“五脊六兽”是中国传统大型建筑(如宫殿、庙宇、府邸)的一种装饰物。
在这些高大建筑的五根房脊的边缘上，安放着六种烧瓷的兽类小动物——这就是“五脊六兽”。
旧时普通民房是不能安这些东西的，只有功臣的宅邸经皇帝特许批准后才可安装，这称为“仪脊”，以示殊荣。
所谓“五脊”，就是屋顶的一根大脊加上四条垂脊。
所谓“六兽”，是神话传说中的兽类——大脊的两端安放的是“螭（音吃）吻”；另外四条垂脊分别排列着五种兽类，故而总称“六兽”。
五脊边缘的六兽，对于建筑物有三大作用：第一避邪镇邪作用，第二装饰美化作用，第三封固保护作用。
古建筑均为木结构，在房顶两坡瓦垅的交汇点，安装吞兽，对房顶起到严密封固作用，可以防止雨水渗漏。
这些由泥土烧制的小动物，却被请到皇宫、庙宇和官邸的屋顶上，颇有“平步青云，居高临下，俯瞰人间”的意味。
宋人吕蒙正曾写诗嘲讽五脊六兽：“兽头本是一团泥，做尽辛勤人不知。
如今抬在青云里，忘却当初窑内时。
”这些位于屋顶的陶瓷怪兽，皆神头鬼脸、面貌狰狞。
当然，惟其凶恶威严，才能完成避邪镇物之使命。
后来，“五脊六兽”就被民间俗语采用，突出“六兽”凶神恶煞、龇牙咧嘴的形象特征，用来形容人的各种各样难受的心态与情貌。
用“五脊六兽”这个成语描摹人物的精神状态，适用面很宽，譬如抓耳挠腮、手足无措；或无可奈何、没着没落；或张狂雀跃、狂喜炫耀；或心烦意乱、神不守舍等均可。
例如：“得了儿子，都不知道怎么高兴好了，一天到晚五脊六兽的！”“你看他，刚挣了俩糟钱儿，就烧得五脊六兽了。
”。
【营造学堂】古代建筑屋顶上的“五脊六兽”究竟指的是什么呢？
【营造学堂】古代建筑屋顶上的“五脊六兽”究竟指的是什么呢？展开全文在北方有一句俗语叫“五脊六兽”，形容心烦意乱，忐忑不安。
例如老舍《四世同堂》中便有这么一句：“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚地'五脊六兽’的不大好过。
”可是，“脊”和“兽”究竟指什么呢?其实，这句人们耳熟能详的俗语，与中国古代宫殿的屋顶大有关系……古代建筑的屋顶结构宫殿最常采用“五脊顶”在中国古代，建筑屋顶的样式有严格的要求，其中庑(wǔ)殿顶和歇山顶等级较高，主要用于宫殿、寺庙等建筑;攒尖顶主要用于亭子、宝塔等圆顶或方顶的建筑;而悬山顶和硬山顶等级较低，主要用于普通百姓的民居。
庑殿顶庑殿顶由一条正脊和四条垂脊组成，又称“五脊顶”，是宫殿最常用的结构，其屋顶四面形成四个斜坡，屋角和屋檐向上翘起，故也称四阿顶。
这种屋顶样式由来已久，《周礼·考工记》中就有“殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋”的记载。
此外还有重檐庑殿顶，就是再伸出一层屋檐，视觉上像是又加了一层顶，故宫太和殿用的就是这种屋顶。
歇山顶也常用于高等级建筑中，由一根正脊和四根垂脊、四根戗脊组成，又称“九脊顶”。
屋顶由四个倾斜的屋面和两侧的三角形小墙面(称为山花)组成。
此外，也有重檐歇山顶，故宫的保和殿用的就是重檐歇山顶。
一般认为歇山顶的样式起源于南方地区，是为了避免在屋脊下形成热死角，起到保护木质构建的作用。
攒尖顶上的“宝顶”考虑到视觉美感，圆顶或方顶的建筑多用攒尖顶(斗尖)，这种屋顶为锥形，没有正脊，顶部集中于“宝顶”，也有重檐的样式。
攒尖顶又分为圆顶攒尖和角式攒尖，圆顶攒尖没有垂脊，角式攒尖有与角数相同的垂脊。
天坛的祈年殿是三重檐的圆顶攒尖，故宫的中和殿是四角式攒尖。
相比之下，普通民居使用的屋顶样式就要简单得多。
悬山顶由一条正脊和四条垂脊组成，但是屋顶只有两个面，称为二坡，因房屋两侧的屋脊略悬伸出墙(山墙)外而得名。
硬山顶同样由一条正脊、四条垂脊和两个坡面组成，但是屋脊不伸出山墙。
古建筑上的脊兽
戗脊上的小兽
在殿顶翘起的戗脊上安放着仙人和各种小兽，称“戗 兽”，其数目与种类有着严格的等级区别，小兽越多， 建筑级别越高，常见为9、7、5、3不等，均为奇数。
小兽的排列是有寓意的。 这些小兽的最前面有一个领 头的骑凤仙人。其作用是固定垂脊下端的第一块瓦件。 此仙人不计在小兽数目之内。
小兽的排列顺序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻 猊、押鱼、獬豸xiè zhì、斗牛、行什。其中天马与海 马、狻猊与押鱼之位可置换。故宫太和殿为等级最高 的古建筑，角脊之上排列着10个小兽
脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。它 们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称 “脊兽”。其中正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放
垂兽，qiāng上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人
走兽。
脊兽由瓦制成，高级建筑多用琉璃瓦，其功能最初是 为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，对脊的连接 部起固定和支撑作用。后来脊兽发展出了装饰功能， 并有严格的等级意义，不同等级的建筑所安放的脊兽 数量和形式都有严格限制。
2】凤：比喻有圣德之人。据《史 记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为 群。”这里充分反映了封建帝王至 高无上的尊贵地位，也是古代传 说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫 凰，通称凤，是封建时代吉瑞的 象征。
3】狮子，古代人们认为它是 兽中之王，是威武的象征。 是“猛”、“仁”兼具的瑞兽。
《传灯录》记载：“…狮子吼 云：“天上天下，唯我独尊”。 狮子作吼，群兽慑伏。
寓意
在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等 级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。 北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上 外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。 在不同的建筑物上小动物的数目不等，用九个来举例，它们 依次是：鸱吻(龙的九子之一)、凤、狮子、天马、海马、狻 猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。 数目越多，表示级别越高。拿故宫来说，太和殿用了十个， 天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于 太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居 住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。
故宫屋檐上的小神兽，你都认识吗？
故宫屋檐上的小神兽，你都认识吗？在故宫的屋檐上蹲坐着一排默默守护着房屋的小怪兽，他们静静遥望着湛蓝的天空，一副很神秘的样子，它们到底是谁呢？说起故宫里的小怪兽，那种类可就多了。
从进门处开始，在朱红大门上有衔着门环的椒图，太和殿前有威武的铜狮子，龙纹更是处处可见，而屋檐上的那些小身影又是什么呢？这些小怪兽叫做“五脊六兽”，这“五脊六兽”到底是什么东西呢？五脊，是指屋顶上的一根正脊和四根垂脊。
而正脊的两端又有龙吻，也叫做吞兽。
在四条垂脊上，排列着狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼这五只蹲兽，合起来就叫做“五脊六兽”。
“五脊六兽”是中国传统大型建筑的一种装饰物。
在这些高大建筑的五根房脊的边缘上，安放着六种烧瓷的兽类小动物——这就是“五脊六兽”。
旧时普通民房是不能带这些东西的，只有功臣的宅邸经皇帝特许批准后才可设置，这称为“仪脊”，以示殊荣。
脊兽最初的功能是为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，以及连接部起固定和支撑作用。
随着技术的进步，后来有发展出了装饰功能，殿顶上瓦件的种类、尺寸、颜色、质料等，亦是区别建筑等级的明显标志。
这些小兽列队整齐，昂首蹲在屋宇的最险处，威武中透出几分亲昵。
他们的数量和形式也都有严格限制。
故宫太和殿，是紫禁城面积最大、等级最高的宫殿，故垂脊兽的数目最多，加“仙人骑凤”有11个，这在全国是独一无二的。
关于这十个小怪兽的顺序有一首顺口溜可以帮助大家记住，“一龙二凤三狮子，天马海马六狎鱼，狻猊（suān ní）獬豸(xiè zhì)九斗牛，最后行什像个猴。
”按照建筑等级的高低，按减后不减前的原则从后面的“行什”开始递减，接着第二个是斗牛，第三个是獬豸，第四个就是押鱼了。
被递减掉的这四种兽，每增加一个，就代表等级规格提升了一个级别。
殿宇降级，垂脊兽的数目也随之减少。
如乾清宫9个，坤宁宫7个，东西六宫的殿顶上大部是5个。
而内乡县衙因地位，品级所限，仅装饰有押鱼，天马，海马。
中国古建筑屋顶的小怪兽是干嘛用的？
中国古建筑屋顶的⼩怪兽是⼲嘛⽤的？国庆旅⾏黄⾦周⼤家除了去景点看⼈⼭⼈海还是要知道点实质性的东西才不⾄于浪费了门票费⽐如我们经常去的各类建筑物各类建筑物屋顶上看到这类⼩怪兽都会在它们的屋顶上看到这类⼩怪兽到底为什么古⼈要在屋顶开⼀个「动物园」呢？这就得从「五脊六兽」说起了我国古代建筑的屋顶⼤到故宫，⼩到公园⾥的亭⼦这些建筑物的屋顶形式多种多样例如下⾯这四种还有很多别的样式还有很多别的样式今天就不⼀⼀细说了，只说庑（wǔ）殿）殿顶建筑等级最⾼的庑（庑殿顶，⼜叫五脊顶什么是五脊呢？什么是六兽呢？屋脊上的⼩怪兽，看似杂乱⽆章这些屋脊上的⼩怪兽⼗分讲究的其实它们的座位是⼗分讲究关于建筑上神兽的使⽤，清朝规定三、五、七、九排列设置，建筑等级越⾼，⾛兽的数量越多。
仙⼈后⾯的⾛兽应为单数，按三、五、七、九是 3 个⼀般的建筑上是两边前檐加起来就是 6 个因此就叫做「「五脊六兽」交泰殿交泰殿是皇后在重要节⽇有七个脊兽接受朝贺的地⽅，有七个脊兽乾清宫是明清两代帝王的寝宫乾清宫在脊上就排列有九个脊兽九个脊兽按理是最⾼等级，但有个宫殿⽐乾清宫更为显赫太和殿是祭祀和举⾏重⼤仪式的地⽅在它的屋脊上多设了⼀只脊兽——⾏什它是能飞的猴⼦，可以通风报信全中国有且仅有太和殿脊兽为⼗个全中国有且仅有太和殿脊兽为⼗个成为了独⼀⽆⼆的最⾼等级这些个⼩怪兽都是谁呢？这些⼩怪兽各个⾝怀绝技都是厉害的主⼉但在《西游记》⾥，它却耐不住寂寞，跑到凡间成了假乌鸡国国王，后来⼜和⽩象王、⼤鹏鸟占⼭为王，闹腾得很。
古代法官们的⾐服上印着的就是这只神兽，所以古时司法官员的帽⼦也叫「獬⾘冠」，以⽰公正⽆私。
中国古代建筑以⽊材料为主所以对于拥有⼀个雷神保安队队长的保佑是很有必要的⼗只神兽在屋顶上站成⼀排⽽领头的则是「骑凤仙⼈」「骑凤仙⼈」姜⼦⽛的⼩舅⼦传说这位仙⼈是姜⼦⽛的⼩舅⼦⼀⼼想飞黄腾达，但被劝告要适可⽽⽌，不然就像站在檐边不⼩⼼就会摔下去⼩怪兽的事情讲完了那么问题来了为什么要在屋顶上养这些⼩怪兽呢？⾸先，它们在古代是⾮常重要的建筑构件宋代的房屋建造者们例如宋代出于对建筑造型变化的追求将屋顶坡度较前朝有所加⼤为防⽌⽡件滑落就必须⽤⽡钉把檐⾓最前端的⽡⽚固定在⽡底下的⽊构件上腐蚀⽊头为了防⽌⾬⽔防⽌⾬⽔从钉眼中漏下腐蚀⽊头⼜在每⼀个钉孔上套⼀个琉璃构件后来在美化过程中就变成这些⼩怪兽防⽕防⽔防雷的寓意其次，因为它们都有防⽕防⽔防雷象征着家庭美满的稳稳的幸福⾃然也象征着家庭美满实际⽤途所以，⽆论从实际⽤途精神层⾯上讲还是精神层⾯这些可爱的屋顶⼩怪兽们都是家家户户的守护神！。
古建筑屋脊上为什么要放这些小怪兽
古建筑屋脊上为什么要放这些小怪兽脊兽的来历及寓意脊兽就是中国古建筑屋脊上排排站的那些小宠物们，那么问题来了，常说的“五脊六兽”是什么？这些脊兽有哪些意义和学问呢？这要先从中国古建筑中多种多变的屋顶说起，想必大家都见过各式各样的古建筑和仿古建筑，大到故宫，小到公园里的亭子。
不知道大家有没有注意，这些建筑物的屋顶形式却多种多样。
还有很多样式，包括变体，这里不一一列出了，我们从建筑等级最高的庑殿顶说起。
庑殿顶，又叫五脊顶，前后两坡相交处为正脊，左右两坡有四条垂脊，一条正脊加上四条垂脊，这就是五脊。
这些小兽通常摆放在这些脊上。
关于建筑上神兽的使用，清朝规定，仙人后面的走兽应为单数，按三、五、七、九排列设置，建筑等级越高，走兽的数量越多。
一般建筑上是三个，两边加起来就是六个，所以就叫作“五脊六兽”。
交泰殿是皇后在重要节日接受朝贺的地方，有七个小兽。
乾清宫是明清两代帝王的寝宫，在脊上就排列有九个走兽，按理是最高等级。
但太和殿的地位显然比乾清宫更为显赫，因此在太和殿的脊上多设了一只神兽——行什，它是能飞的猴子，可以通风报信。
脊兽为十个，是最高等级。
而在全中国只有故宫太和殿屋脊上的神兽可以十样俱全。
在太和殿屋脊上的十个小兽，从前到后依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狎（xiá）鱼、狻猊（suānní）、獬豸（xiè zhì）、斗牛和行什（xíng shí）。
太和殿的屋脊之上，在十个小兽最前面，有一个人形象，这就是骑凤仙人。
仙人走兽的数量和故宫建筑的等级有关系，从字面意思看，仙人走兽主要分为骑凤仙人和走兽两部分，而每一个走兽都有自己的名字和意味。
每一个小兽都有他们自己的来源及意义，并非空穴来风。
仙人又称真人或冥王。
据说这位仙人是齐闵王的化身，东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。
故宫房顶的五脊六兽有什么寓意吗？
故宫房顶的五脊六兽有什么寓意吗？展开全文故宫几乎每个宫殿的屋脊上都有一排小神兽（如下图）它们是实用性和象征性的结合。
咱们都知道，中国的古建筑多是木结构，为了让檐角最前端的瓦片承受重力，就必须用瓦钉来进行固定，而枯燥难看的瓦钉在岁月的流变中就被古人创造性的加上了这些小动物的形象，所以，通俗来说，它们是钉帽。
在象征意义上，它们代表了皇权、吉祥和等级。
比如它们只以1、3、5、7、9这样的数量排列，数量越多，代表这个屋子的等级越高。
故宫的许多殿堂都以高规格的重檐歇山式的双层屋檐，顶层五脊的规格。
在屋脊上有一排排数量不同形状各异的天地灵兽，在清朝以前有按1至8数列脊上的，到清朝又作了新的设定以单数1、3、5、7、9列。
唯太和殿灵兽是位列10数的最高规格，实乃中国宫殿的最高等级，独此一家。
太和殿又称＂金銮殿＂，＂太和＂为＂国泰民安，天下太平＂之意，这里是皇帝登基，册封皇后，颁布政令等国之大事之所在，用屋脊天地灵兽位列10之数，来诏示皇帝德行圆满奉天承运。
同时，它们很多是来自海中的神兽，也有防火辟邪之意。
天地灵兽分别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
其中龙代表皇权，凤表示圣德，龙凤寓意吉祥；狮子表示威严，天马表示速达，海马表示勇气，寓意智慧威德通天入海，传播四方；狻猊表示领导能力，押鱼、斗牛海中异兽能兴风作雨防火灭火，寓意护佑平安；獬豸传其能辨忠奸，明是非，行什为猴面带翅灵兽，其行动轻便灵巧，寓意公正、贤明、有决断力。
“最前端的老爷爷是谁”每个宫殿屋脊上的垂脊兽因为数量不一，所以都不太一样，但无一例外的，在最前端都是这个神兽：有人叫他“仙人骑鸡”，也有人叫他“骑凤仙人”。
那这位老爷爷到底是谁呢？历史上说法不一。
有人说他是姜子牙，还有人说他是姜子牙的小舅子。
有的说是商纣王被罚封为司晨之神，须每日拂晓骑仙鸡报时，寓意提醒皇帝身处高位也是身处险位，要居安思危以纣王为鉴，勤政自省。
不过传说最多的是说他为战国时期的一位君王——齐宣王之子齐湣王。
故宫屋檐有秘密，流传了600年，终于被揭开！
故宫屋檐有秘密，流传了600年，终于被揭开！在故宫的琉璃瓦上，站着一排排的“小保安”，它们就是传说中的“五脊六兽”。
▼所谓“五脊”，是指屋顶上横着的一根“正脊”和垂下来的四根“垂脊”。
▼而关于“六兽”的说法则有很多，其中一种说法：在一道垂脊上，吞兽 + 五只蹲兽──狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼，就是“六兽”。
▼吞兽：深藏功与名的屋顶保安吞兽又叫“龙吻”，正脊两端各有一只。
它是用十三块中空的黄彩琉璃瓦件拼成的，匠人称为“十三拼”。
▼狻猊（suān ní）：西游记里的反派boss它是龙的九子之一，人们常叫它金猊或者青狮子，喜欢烟火缭绕之处。
▼但在《西游记》里，它却耐不住寂寞，跑到凡间成了假乌鸡国国王，后来又和白象王、大鹏鸟占山为王，闹腾得很……▼獬豸(xiè zhì)：谁狡辩我就吃掉谁古装剧我们看得多了，但是有没有留意到，古代法官们的衣服上印着的就是这只神兽？它明辨是非，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他顶倒，吃下肚子。
所以古时司法官员的帽子也叫“獬豸冠”，以示公正无私。
▼狎鱼( xiá yú)与斗牛：一个是消防员，一个是防洪专家押鱼和斗牛，前者是海中异兽，兴风作雨治火灾；后者是镇水虬龙，镇压水患。
▼凤：其实我是爷们儿民间传说中的百鸟之王。
人们总觉得凤凰是雌性，实际上是凤为雄，凰为雌，象征尊贵祥瑞，比喻有圣德的人。
▼太和殿上的“蹲兽十兄弟”作为紫禁城中规格最高的宫殿，太和殿的屋顶住了包括龙、狮子、天马、海马和行什等一共十只蹲兽，个个都是厉害的主儿。
▼龙与狮：屋顶上的霸道总裁▼天马与海马：飞行员和潜水员▼行什(hánɡ shí)：“雷震子”的双胞胎▼传说这位仙人是姜子牙的小舅子，一心想飞黄腾达，但被劝告要适可而止，就像站在屋檐边，一不小心就会摔下去。
世上无难事，只要你有趣。
听有趣的人，说有趣的事。
紫禁城古建筑屋顶的五脊六兽
紫禁城古建筑屋顶的五脊六兽一、“五脊六兽”的概念老舍的《四世同堂》有这么一句话：“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过”。
我国北方地区也常常有这么一句方言：“你看看你一天到晚五脊六兽的不知道干啥好”。
在这里，“五脊六兽”的意思是指心烦意乱，忐忑不安。
那么，在古建筑领域，也有“五脊六兽”一说，主要是指我国古代宫殿建筑的屋脊及屋脊端部的小兽。
其中，“五脊”是指1条正脊（前后坡交线）和4条垂脊（屋面与山墙的交线），“六兽”则是指屋脊端部的6个小兽，包括正脊两端的大吻各1个，垂脊前端的小兽各5个，即龙、凤、狮子、天马、海马，见图1。
图1-五脊六兽照片（咸福宫西配殿屋顶）二、紫禁城屋顶的“五脊六兽”其实对于紫禁城古建筑而言，其屋脊用“五脊六兽”来形容是远远不够的。
从小兽数量角度而言，紫禁城古建筑屋顶的小兽数量不仅仅限于5个，而且非常丰富，小兽的数量可为1个：龙（图2）；3个：龙、凤、狮子；（图3）、5个：龙、凤、狮子、天马、海马（图4）；7个：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、獬豸（图5）；9个：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、獬豸、押鱼、斗牛（图6），以上数量均为单数。
而对于太和殿而言，其屋顶小兽数量为双数，10个：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、獬豸、押鱼、斗牛、行什（图7），紫禁城仅此一例。
小兽的数量越多，则建筑等级越高。
图2-小兽1个（城隍庙南门屋顶）图3-小兽3个(寿康门屋顶)图4-小兽5个（太极殿屋顶）图5-小兽7个(养心殿屋顶)图6-小兽9个（保和殿1层屋顶）图7-小兽10个（太和殿一层屋顶）三、建筑功能紫禁城古建筑屋顶的小兽，最初的功能是保护屋脊的钉子。
为什么这么说呢？因为屋脊作为屋面两个坡的交线，该位置的泥背非常厚。
为了防止屋脊泥背上的瓦件下滑，常常用钉子来固定该部位的瓦件，见图8。
然而，裸露的钉子很容易在空气中锈蚀，因而古代工匠便给钉子带了个“帽子”，这个帽子就是小兽。
为什么中国建筑屋顶要放这些“五脊六兽”
就是中国古建筑屋脊上排排站的那些小宠物们那么问题来了为什么是五个脊六个兽呢
为什么中国建筑屋顶要放这些“五脊六兽”
文章来源：疯狂历史 的微博
五脊六兽的真正含义你知道吗？
脊兽：就是中国古建筑屋脊上排排站的那些小宠物们，那么问题来了，为什么是五个脊六个兽呢？这要先从中国古建筑中多种多变的屋顶说起……
这些“五脊六兽”是中国古代建筑屋檐上的一道独特风景。可爱的精灵历经千百年的朝代更替，风霜雨雪，忠实的卫着脚下的楼台庭阁。
传统建筑屋脊上都会有这样一些神兽，有什么意义？
传统建筑屋脊上都会有这样一些神兽，有什么意义？在一些传统古建筑的屋脊上，经常可以看到排列着一些动物造型的装饰。
尤其是一些寺庙建筑上，几乎都会看到它们的身影。
这些小动物一般被人们称做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，也就是我们俗语中的“五脊六兽”。
所谓五脊，就是指传统古建筑屋顶上的大脊（正脊）及四条垂脊。
四条垂脊上安放着的瓦质或陶质的兽形装饰，叫脊兽。
这些镇脊神兽起着吉祥、装饰和保护建筑的三重功能。
仙人走兽主要分为骑凤仙人和走兽两部分。
其中，仙人算人，一般情况下后面跟着的兽有三个，四条垂脊上都有，就是十二个，但一般硬山顶建筑只有前面两条垂脊有兽，所以就是六个。
这便是俗语“五脊六兽”的来历。
据资料称，唐宋时，只有一枚兽头。
后来逐渐增加了数目不等的神兽，至清代便形成了如今我们常见的由“仙人骑凤”领头的队列。
这些神兽排列有着严格的规定，根据建筑规模和等级不同数目有所不同，但多为一、三、五、七、九等单数，数目越多，表示级别越高。
唯一例外的是故宫太和殿，它是十只神兽。
据说这位骑凤仙人是齐闵王的化身，东周列国时齐闵王被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，在走投无路的危急关头一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过难关，逢凶化吉。
所以，人们也将其称为“走投无路”，意思是说它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去。
当然，人们将这些神兽排列在屋脊上，是取其“消灾灭祸、逢凶化吉”之象征意义的，也含有剪除邪恶、主持公道之意。
屋脊正脊上的这个叫螭吻，又名鸱尾、鸱吻(音吃吻)，一般被认为是龙的第九子，据说它喜欢在险要处东张西望，取其看家护院、威慑四方之意。
世世代代，这些古建筑屋脊上的神兽们被人们寄予了太多祈愿，屋脊上的这些神兽们，就这样显示着威严、守护着平安！（摄影/尚山）。
古建筑中的脊兽
古建筑中的脊兽古建筑中的脊兽中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。
檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个推力；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。
因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，这就是脊兽。
太和殿从垂脊兽上还看出建筑的等级。
垂脊兽，又称作仙人走兽，走兽，戗（qiāng）脊兽等，位宫殿建筑庑（wǔ）殿顶的垂脊上。
脊兽由瓦制成，分为琉璃瓦和黑活瓦（砖雕瓦）两种，古代律法森严，琉璃瓦多数为皇家使用，老百姓家只能用黑活瓦。
垂脊兽越多，建筑物的等级也就越高，最多的为故宫太和殿，有 10 个垂脊兽，乾清宫为 9个垂脊兽，象征着皇权的至高无上。
除皇宫建筑外，山东曲阜的大成殿，因是祭祀先师孔子的建筑，也为 9 个垂脊兽，其它建筑物多为 3、5、7 个走兽。
故宫太和殿 10 个垂脊兽故宫乾清宫 9 个垂脊兽 7 个垂脊兽 5 个垂脊兽 3 个脊兽这些垂脊兽都是什么呢?以最多的太和殿垂脊兽为例，从前往后依次为：骑凤仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
1/ 6等级越低，数量越少。
减少的垂脊兽是从后向前少。
乾清宫、大成殿为 9 个，去掉行什。
坤宁宫为 7 个，去掉獬豸、斗牛、行什，以此类推。
这些小兽各有寓意，并均赋予了神奇的本领，有的能镇水避火，有的能降魔除障，有的能带来吉祥好运。
垂脊兽介绍：脊兽类别分为仙人、跑兽、垂兽及鸱吻，合称脊兽。
跑兽就是跟在仙人后面的那一排动物，主要起装饰作用垂兽，又称角兽，是中国古建筑上垂脊上的兽件，是兽头形状，位于蹲兽之后，内有铁钉，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的结合部。
垂兽太和殿的脊兽，依次是仙人+10 个跑兽（龙、凤、狮子、天马、海马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什）+垂兽脊兽介绍：1、骑凤仙人：也叫做仙人骑鸡，其主要作用是固定垂脊下端的第一块瓦块。
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古建筑房顶的小跑与五脊六兽（转载）古建筑房顶的小跑与五脊六兽（转载）
古代建筑的屋顶上的精美的走兽有什么讲究，有什么来历，它的作用是什么，在网上还真能找到不少答案
小跑（脊兽）
民间称之为“小跑”的走兽，出现比较晚。
隋唐建筑上还未发现走兽，宋代有了，但不多。
清代的走兽，无论它的文化内涵和艺术形式，都发展到最为完善的程度。
《工部工程做法则例》中规定：走兽应为单数，最多安置11个。
走兽的数量，一是跟建筑物的等级有关，二是跟建筑物的体量有关，而体量又跟瓦的大小形状有关。
等级较高的琉璃瓦岔脊上，在走兽最前端的是仙人，仙人骑在鸡背上。
在宋辽金时代仙人的位置是傧伽或力士。
仙人脸上有三鬃长髥。
相传他是春秋时期齐国国君齐愍王。
由于他昏庸无道，便让他处在屋角的顶端，如再前行就会跌下地，寓有“悬崖勒马”、“走投无路”的警戒之意。
仙人身后的走兽依次为一龙、二凤、三狮子、四天马、五海马、六麒麟（或狻suan猊ni）、七牙鱼、八獬豸（xiezhi）、九吼（或斗牛）、最后一个跳闸叫行什，因为多
面算起，它排在第10位。
“小跑”安在角梁上，它的作用是保护角梁的不致糟朽，同时增加美感。
以上为中国帝王庙内展牌中的内容先看这些小兽的最前面有一个领头的，那是骑凤的仙人。
民间也叫做“仙人骑鸡”。
关于“仙人”和凤凰，民间对此有着各种各样的传说。
一种传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。
姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。
”古代的建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。
另一种传说他是齐泯王，在位期间不务正业，昏庸无道，所以遭到群众的憎恨，珍禽异兽穷追猛打，把他追到走投无路的地步，再往前迈一步，就会掉下来摔得粉身碎骨。
至于为什么用仙人骑着凤凰，传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。
突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。
因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。
一、二、龙与凤代表至高无上的尊贵，龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。
唐宋两朝视为祥瑞的象征。
明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。
凤是传说中的百鸟之王。
雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是祥瑞
的象征，在旧时还比喻有圣德的人。
三、狮子作吼，群兽慑服，乃镇山之王，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷。
唐虞世南《狮子赋》描绘其：“筋骨纤维，殊恣异制，阔臆修尾，劲豪柔毛。
钗爪锯牙，藏锋蓄锐，弥耳宛足，伺间借势……遂感德以仁。
”在这里，狮子是“猛”、“仁”兼具的瑞兽。
四、天马意为神马，与海马均为古代神话中吉祥的化身，汉朝时，对西域的良马称为天马，天马又是尊贵的象征。
“天马行空，独往独来”，将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄，开拓疆土的气势。
五、海马亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。
六、狻猊，传说中狻猊是龙生九子之一，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它七、押鱼是海中异兽，传说它是兴云作雨、灭火防灾的“能手”。
八、獬豸有神羊之称，为独角，又称一角羊。
《神异经》云：“东北荒中有兽如羊，一角，毛青，四足，性忠直。
见人斗则触不直，闻人论则咋不正。
”因善于辨别是非曲直，力大无比，古时的法官曾戴獬豸冠，以示善断邪正。
将它用在殿脊上装饰，象征公正无私，又有压邪之意。
九、斗牛为传说中的虬龙，无角，与押鱼作用相同，一说其为镇水兽，古时曾在发生水患之地。
多以牛镇之。
《宸垣识略》中说：“西内海子中有斗牛，
即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道旁及金鳌玉蝀坊之上。
”故它是祥瑞的动物。
立于殿脊之上意有镇邪、护宅之功用。
十、行什一种带翅膀猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。
是一种带翅膀猴面孔的人像，是压尾兽。
因排行第十，故名“行什“。
颇像传说中的雷公，大概是防雷的象征。
古代建筑上的脊兽，可见的行什仅一处，就是在太和殿上，把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。
五脊六兽用于宏伟的宫殿屋顶建筑。
也形容心烦意乱，忐忑不安。
还有用来形容高兴得像达官贵人一样。
古建瓦分为琉璃瓦和黑活瓦（砖雕瓦）两种，琉璃瓦上的小跑第一个是仙人，后面依次是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
黑活瓦的小跑从前往后依次是仙人、狮子、天马、海马。
仙人在小跑中单算人的一类，而兽只有三个。
但一共四条垂脊上都有，这样就是12个。
但是一般硬山式建筑可以只有前面的两条垂脊有兽，而后面的没有。
所以就是六个兽。
在古代时，律法森严，琉璃瓦多数为皇家使用，老百姓家只能用黑活瓦。
而以上所说的，建筑形式中，硬山式建筑可为老百姓用，悬山式一般是商业使用，庑殿式建筑为中国最至高无上的建筑形式，只有皇家理事的地方才
能使用。
所以，五脊六兽所说的建筑形式是硬山式建筑。
但老百姓家所用的建筑形式为卷棚式，不是起脊式的。
一是起脊的建筑需要主人的身份和权利，二是造价高。
所以一般老百姓家的建筑只有两条排山脊。
所说的“五脊六兽式”的建筑要么是达官贵人用，要么就是家财万贯的人用。
好比有人说你高兴的五脊六兽的，意思就是说你高兴得像达官贵人一样。
注：右边那个大个的叫垂兽，是一条龙的形象。
脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。
它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称“脊兽”。
其中正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。
螭吻是雨神座下之物，能够灭火。
所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。