流光溢彩的康巴服饰
民俗服饰54 甘肃省与青海省民族服装
5、土族
土族主要分布在青海省 的东部和甘肃部分地区，是 一个具有悠久历史的民族。 土族男子，春夏秋三季多穿 小领、斜襟长袍或高领白色 短褂，外套大襟黑色或紫色 坎肩，下着长裤，冬穿皮袄 。妇女身穿高领或翻领斜襟 长衫，两袖用五彩布或彩绸 拼制而成，外套坎肩，下穿 百褶裙。土族妇女梳发辨， 以珊瑚、松石装饰，然后再 戴上织锦毡帽，美观漂亮。 土族妇女的耳环下垂五色珠 ，并在珠上结穗子。
3、东乡族
东乡族居住于甘肃省临夏东北部。东乡 族服饰与当地的汉族和回族相近，妇女一般 穿藏青色和黑蓝色布衣，外加一件齐膝的布 坎肩；男子穿短衣、肥裤和坎肩，也有穿长 袍的。妇女一般戴丝绸制成的盖头，头盖分 绿、黑、白三色。
4、撒拉族
撒拉族居住在青海 循化地区。 撒拉 族男子头戴白色或 黑色圆顶帽，上穿 白色衬衫，外套黑 色坎肩，束腰带， 下穿黑色或蓝色长 裤，冬季穿皮袄。 妇女穿颜色鲜艳的 衣服，外套坎肩， 下穿各色长裤，戴 头盖。
甘肃省与青海省民族服装
裕固族服装 保安族服装 东乡族服装 撒拉族服装衣领高、 帽有缨”，是裕 固族服饰的一大 特点
2、保安族
保安族居住在甘肃省内大 河家地区。保安族男子，穿白 布衫，外套青布坎肩，下穿深 色长裤，头戴白或黑色圆顶帽 ，在节日里穿长袍。女子穿色 彩艳丽的衣裤，上衣为刚过双 膝的有花边的大襟袄，外套坎 肩，戴头盖，也戴礼帽。
浅谈浓墨重彩的藏族服饰——浅谈藏族服饰与色彩的论文
浅谈浓墨重彩的藏族服饰——浅谈藏族服饰与色彩的论文浅谈浓墨重彩的藏族服饰——浅谈藏族服饰与色彩的论文论文关键词：藏族服饰藏族服饰与色彩色彩规律色彩区别论文摘要：服饰作为人类生活的产物，它是一个区域或一个民族生活情趣及审美观的展现。
服饰色彩更是服饰审美规律中不可忽视的部分，宗教习俗、地域环境是服饰色彩规律形成的重要因素。
因而在此浅谈一下藏族服饰与服饰色彩的搭配规律。
藏族地处“世界屋脊”，江河源头。
既有高耸入云的群山，终年不化的晶莹雪岭，又有水草丰茂的辽阔草原，星罗棋布的江河湖泊和茫茫无边的原始森林，独特的高原地理位置及多形态的自然环境，造就了藏民族独具一格的服饰和服饰色彩观念。
藏族服饰大胆地运用红与绿、白与黑、红与蓝、黄与紫等强烈对比的色彩组合，并且巧妙地运用复色、金银线搭配，使服装色彩明快而又和谐。
藏族饰品的显著特点，是广泛运用金银、珠宝、象牙、珊瑚等饰物进行装点，与服装色彩相辉映呈现出粗犷而华丽的美感，藏族服饰表现在色彩等方面的规律，也是由众多的自然、社会因素影响而成。
一、宗教对服饰色彩的影响藏族是几乎全民信奉藏传佛教的民族，宗教对藏族各种习俗以及着装的色彩有着广泛而深远的影响，并且也早已形成了自己独特的色彩观念，对不同的颜色均赋予了不同的寓意、次重和等级，其中最常用和尊崇的主要有白、蓝、红、黄、绿等。
这五色是藏族原始宗教苯教中代表五种本源的象征色，后来被佛教所借用：蓝色象征天空，静穆、深远；白色象征云絮，洁净、清纯；黄色象征土地，富有生气与活力；红色象征火焰，充满热情和勇敢的力量；绿色象征江水，意味着生命和富有。
w这五种异常单纯的色彩与青藏高原的纯净形成鲜明的色彩对比，是藏族人民独特审美感受观念和情趣的浓缩，充分显示了藏族人民热爱生活、热爱大自然的强烈、质朴的思想感情。
他们用蓝、白、黄、红、绿五种色彩装饰自己。
衣服的襟摆、袖口、领边几乎全是这五种颜色，绚烂丰美。
藏族人对这些颜色除了赋予不同的意义和情感之外，在藏族服饰中也赋予了不同的寓意和界定。
川西康巴藏族金属配饰艺术探究
川西康巴藏族金属配饰艺术探究作者：钟亦秋来源：《环球人文地理·评论版》2015年第06期摘要：川西康巴藏族服饰中独特而华美的配饰具有极强的视觉冲击性，配饰不仅造型多样且工艺精细，显示了极高的艺术造诣与水准，它是康巴人的物质文明与精神文明的结晶。
本文通过对川西康装配饰的艺术特征与意蕴以及康区地理环境与地域文化进行分析，揭示出康巴藏族服装配饰艺术的形成因素与深刻的文化内涵。
对康巴藏族服装配饰的探究有着重要意义，配饰是信仰、历史、文化、心理、审美等多方面的浓缩体，康巴藏族服装配饰艺术的实用性、易塑型与装饰性为相应的文化产品设计提供了丰富的灵感源。
关键词：康巴藏族；服饰文化；配饰艺术康巴具有悠久的历史，是古代藏地分区卫、藏、康三部之一，藏文史籍记载“上阿里三围，中卫藏四如，下朵康六岗”的“博曲卡松”，主要是据藏取的地形特征与自然条件进行划分。
康区多指青藏高原东南部的横断山区，旧称“朵思甘”地区。
习惯上将西藏丹达山以东的地区，东与四川西昌，雅安地区和阿坝藏羌自治州相连，北与青海省玉树、果洛两州相连的地域叫称为康区。
具体包括：西藏昌都地区、云南迪庆州、四川甘孜州、青海五树州以及那曲东南一线。
川西康巴藏族服装配饰因小区域自然地理环境与地域文化之差异，形成了独具地方特色的康装配饰艺术，多彩的川西康巴藏族服饰，具有悠久的历史和鲜明的民族特点，是居住在藏区东部的康巴人创造的一种独特的实用需求和文化艺术结晶。
它以其夸张的形制、精湛的工艺、古朴的纹饰、深邃的文化意蕴，在藏族服装配饰艺术中独树一帜而令人耳目一新。
一、川西康装配饰风格的形成与发展（一）自古川西康区铸造业趋于藏地领先水平从新石器时代以后到吐蕃王朝兴起之前，蕃域高原经历了一个漫长的早期金属时代。
这一时期，金属物与造型器具的出现，是一个很重要的变化。
在川西康巴藏族地区甘孜州的炉霍与新龙县都出土大量青铜兵器，铸造水平已经趋于成熟。
甘丹颇章时期，藏族美术金工铸造进入黄金时段，格萨尔王的故里德格的铸造工艺反映了此时期铸造工艺的成熟，德格所产的紫利玛佛像为佛像上品。
康巴玉树的五彩云裳
康巴玉树的五彩云裳作者：暂无来源：《科学之友》 2010年第2期服饰文化，是藏民族文化的重要组成部分。
藏族与其他民族一样，有自己独特的爱美方式和服装风格。
尤其是位于三大藏区之一康区腹地的青海玉树州，更是藏区有名的“服饰之乡”。
玉树服饰的独特风格及其装饰物的名贵繁多闻名遐迩，那些披挂全身的层层叠叠的各种佩戴，珠光宝气，奢华富丽，价值昂贵，往往令人惊叹！玉树州举办一年一度的赛马会，作者有幸被邀并籍此对玉树服饰的独特精美和其历史渊源进行了一番考察。
赛马会是展示华美服饰的大舞台隆重华丽的玉树藏族传统服饰表演，是每一届赛马会必不可少的重要内容，是一次歌舞和传统服饰的大展演，人们都会早早地为它做准备。
每年赛马节前夕，报名参加民族传统服饰的人很多，他们一是为了交流收藏，炫耀财富，再则是为了展示本民族青年男女的潇洒和美丽，为赛马节增添光彩。
赛马节开幕的前两天，远远近近的获准参加藏族传统民族服饰展演的康巴汉子和姑娘们，就带着自己珍爱的只有在节日盛会才舍得穿起来的华丽服装赶到会上来。
这些祖祖辈辈用心血用爱美之心营造的华丽服饰，在这个神圣热闹的时刻集中亮相，充分展示了玉树藏区服饰样式的丰富和色彩的美轮美奂。
服饰展示表演，安排在赛马会的最后一天，成为节会的高潮和华彩段。
这一天，通常都有多达几十人乃至上百人，身着华丽的传统节日盛装，参加赛马节的服饰表演，规模十分壮观。
这些衣着雍容华贵的男男女女，来自十里八乡。
这天，只见康巴汉子们身着有虎豹皮装饰的各式精美藏袍，脚登藏革高筒靴子，头额红缨摆动，在人山人海中迈着英武大步，走场展示表演，显得好不英武潇洒。
而年轻美丽的玉树姑娘们，身穿镶着水獭皮饰和彩色锦缎的多彩多姿的藏袍，头戴缀饰成串成堆的红、黄、绿、蓝、白各色珠宝金玉，更是雍容富贵，美丽可人！康巴男子的藏袍威武阳刚康巴玉树藏人的服装，要比卫藏和安多地区的服饰雍容大气得多。
男人的藏袍，无一例外都有虎、豹真皮的镶边，显得格外阳刚威武。
西藏服饰详细介绍
西藏服饰详细介绍康巴人的服饰和佩饰藏族是我国一个具有悠久历史文化的民族,他们所处地域较广,大多都在积雪终年不融的雪山脚下,居住地平均海拔3000米左右。
这个民族拥有同一文字同一信仰,但有不同的方言、不同的生存方式和不同的装束。
俗言道“佛需金鎏,人需饰修”,大凡有生命的动物,都无不有爱美和展美之心。
藏族地区的服饰是颇具独特民族色彩的,而就康巴服饰言,更是以其自然环境条件和人对美的追求而衍变发展成的、具有独特风格的服饰。
寒暑不易的袍康巴传统藏族服装予人以雍容华贵之美,藏东康巴服饰大气而粗犷，在头、颈、耳、手等处佩戴金、银、象牙、珊瑚、玛瑙、玉石等首饰，腰间挂藏刀、火镰、钱包、鼻烟壶、针线盒等生活用具，既方便实用，又富有装饰效果，整套装束豪气凛然，尽显康巴人桀骜不驯的民族性格。
藏北是广阔的草原和砾石戈壁，那里盛产的羊皮是制作藏袍的主要原料。
这种羊皮袍宽大厚重，白日作衣，夜晚当被，就是凭借这种藏袍，人们抵御了藏北高原上严酷的高寒气候。
羊皮袍大多是光皮的，有的在袖口、衣襟、下摆等处缝制黑平绒的镶边。
夏季牧民们戴着红缨毡帽，腰间佩挂制作精美的火镰、鼻烟壶和腰刀、火枪、扩身符等。
这些物品既是他们赖以生存的用具，也是他们的装饰和财富的体现。
羊皮袍也是藏北牧女们的主要服装。
她们的羊皮袍上还缝制红、蓝、绿三色绒条作为装饰，平时腰间挂满奶桶钩、针线盒和牧鞭之类的物件，遇到节日喜庆的时候，还挂起串串项链和金银饰品，头发梳理成多股小辫，戴上缀满绿松石、贝壳、银币等的呢绒或氆氇长披。
在蓝天、白云的衬托之下，整套服饰色彩鲜艳动人，极富民族特色。
拉萨地区气候宜人，长期以来是西藏地区政治、宗教、经济、文化的中心。
该地区的装束以严整规范著称。
拉萨民间女子以毛料或布帛制作短袖夏装，里面穿藏式衬衫，已婚妇女腰间围各色毛线或丝线织成的彩色帮典。
冬季穿羔皮长袖藏装，头戴"杨夏帽"。
装饰品有珍珠、珊瑚、绿松石等制成的"巴珠"冠及各种耳坠、项链、戒指。
藏族美术史第三章 康巴服饰
桑 披 岭 寺
乡城自古就有男女同浴、人蛇共浴的风俗。县境内天然温泉丰富，水流大小不等，出露于高山峡谷 之间，滚滚流水之滨。有的水温高达50余度，而有的则不足20度，可分为老人泉、煮泉、蛇泉、鱼泉等。 乡城温泉多有游蛇出没，或眠于石洞，或盘踞泉边，或藏于泉塘„„大凡有洗浴者前往，它们总会主动让 路，从不伤人，据说也有人蛇共浴的现象发生。相传，在很古老的年代，有一个人患麻疯病，被逐出家门， 他很绝望地来到一处蛇泉进行最后一次沐浴后准备告别人世。于是闭目躺在池中浸泡，突然觉得全身奇痒， 睁眼一看，原来身上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ满了蛇。不过他并没有感到恐惧，而是虔诚地向天祈祷，保佑平安，后来这人的病 竟奇迹般痊愈了。从此后，四面八方来这里沐浴的人络绎不绝，并把人蛇共浴看作是吉祥的象征。
二、丹巴服饰 嘉绒藏族服饰是整个藏族服饰中 颇具代表性的，服饰多是用氆氇、呢 子、毛料等上品料制作。 女性头戴“巴惹”(即头帕)、四 周绣有彩色丝边图案。姑娘的头帕均 有花绣，边角垂吊有花穗、梳发辫， 中年以上妇女一般不绣花。上身穿长 套装，外着肩披，腰着百褶裙，穿靴 子。发辫上穿戴银饰中嵌有珊瑚、绿 松石等珠宝的头箍。项链多为珠宝和 “嘎乌”，佩戴银质珠宝镶嵌的耳垂 和戒指，手镯多为象牙圈和银镯。腰 两侧悬吊银垂铃，行走时有一片银铃 声，清脆悦耳。 男人头戴金毡帽、狐皮帽或博士 帽，外着长套装(褚巴)，顶挂珊瑚珠 串，束腰带，佩腰刀，胸挂“嘎乌”， 手戴戒指、手镯、脚穿藏靴，显得华 贵、富有和庄重。
马 熊 沟 景 区
一、乡城服饰
乡城——“康巴江南”，终年蓝 天白云，到处都是青山绿水。硕曲、 玛依、定曲三条河流穿林过谷，犹如 三根丝线穿起三串珍珠，“乡城”的 名字也是因此而来。“乡城”藏语读 音是“卡称”，意思是“佛珠”。 在康南的乡城、稻城、得荣一带， 由于临近云南纳西族池区，其服饰也 受纳西族服饰文化的影响，形成了自 己独特的风格。乡城女子连衣裙被其 他藏区称为疯装，形成于文成公主进 藏时期，由纳西族妇女穿的齐膝围裙 演变而成。疯装左右胸襟分别镶有红、 黄、绿、藏青、黑、金丝绒，五块三 角形布料，分别代表：福寿、土地、 先知、牲畜、财产。背部嵌一块绣有 吉祥图案的“公热”，一般为绿色； 下连后部有无数褶皱的十字花氇氇尼 彩裙。疯装用料讲究，以手织氇氇为 上品。
藏族的家乡的衣裳的作文
藏族的家乡的衣裳的作文哎呀，藏族的家乡衣裳可真是让人忍不住想多看两眼，哈哈！今天咱们就来聊聊那些让人眼前一亮的藏族服装。
想象一下你走进一个藏族小村庄，周围都是那种满眼青山绿水的美景。
然后，你瞅瞅那些穿着传统衣裳的人，真是让你感叹：哇，这衣裳不光好看，还特别有故事呢！首先，说到藏族的衣裳，得从“藏袍”说起。
这东西呢，绝对可以算是藏族人的“战衣”，它们就像是他们的超级英雄披风一样。
你见过没，藏袍一般是用羊毛做的，颜色有的深沉稳重，有的鲜艳活泼。
你要是到藏族人家做客，人家穿着这衣裳，招呼你进门，保准让你眼前一亮。
我记得有一次，我去一个藏族朋友家做客，那天我看到他们家一大家子都穿着传统的藏袍，真是特别有气氛。
藏族的衣裳其实是有点像大人的“袍子”，里面穿着长长的、宽宽的衣服，外面再披一层大大的披肩。
那个披肩叫做“藏披”，上面还有精美的刺绣呢，看得我都舍不得眨眼。
小明是我那藏族朋友的弟弟，他特喜欢把衣服里的小口袋当作藏宝箱。
那次我问他：“小明，你这口袋里都装了些什么啊？”小明神秘兮兮地说：“嗯，除了藏着些巧克力，还有几颗小石头，都是我从山上捡的呢！”我笑得肚子都疼了，心想着，小小的口袋里居然藏着一个小小的藏宝库呢！说到藏族的衣裳，还得提提那些特别的饰品。
藏族的衣服上总是少不了些色彩斑斓的珠子和项链。
每当藏族姑娘们穿上那些美丽的衣饰，走在街上，就像是流动的艺术品。
记得有次，我看到一位大妈戴着一串串的珠子，跟她聊起来才知道，那些珠子都是她小时候跟奶奶学做的呢。
她说：“这些珠子可有讲究了，每一颗都是我心爱的。
”说完，她还轻轻晃了晃那串珠子，发出叮当的声音，让人听着特别舒服。
哎，不得不说，藏族的衣裳还有个特别的特点，就是每个季节的衣裳都不同。
夏天呢，藏族人穿得比较清凉，长袍的材质会轻薄一点。
而到了冬天，嘿，那就完全变成了“棉袄大军”了，厚厚的、暖暖的，简直就像是人形的暖炉。
特别是冬天，外面是冰天雪地，可他们穿上藏袍，走在雪地上，真的就像是一道亮丽的风景线。
浅谈藏式服装的特点与内涵
浅谈藏式服装的特点与内涵藏式服装是藏族特有的服装，简称藏装，它的材料、纹理、样式及颜色等阐述了藏族特有的生活意义，区别着各民族之间的文化习俗。
藏族是一个历史悠久的民族，其服装便是祖辈传承下来的，一直延续至今，它是民族文化的重要组成部分，渗透着深厚的民族文化底蕴，浓缩着藏族同胞的社会文化观念和民族文化风貌，代表着藏族人民勤劳智慧、淳朴善良的民族特色。
标签：藏式服装；民族文化；淳朴善良；民族特色每个民族都有自己的历史和习俗，藏族便是一个历史悠久的少数民族，具有其特有的服饰――藏式服装（），简称藏装，在藏语中称为“曲巴”。
藏装是祖祖辈辈传承下来的，至今仍是藏族同胞的主要服装。
藏族同胞根据季节将其分为夏装和冬装，又因不同地区的气候环境等因素有所差异，藏式服装在工艺、用料上与其他民族相比也有较大的差异，具有独特的藏饰风格。
藏式服装在样式上都比较相似，虽然形式复杂，还有着地区差异，但其基本特征均为大襟、宽腰、长袖、超长、无扣等形式。
藏式服装一般都是就地取材，就组成材料而言，一般有氆氇、毛皮、布、丝绸和绸缎等。
早期，藏区最常见的便是藏袍，无论男女老少、贫穷富贵，一袭藏袍，都能展现出高原民族特有的豪放气质。
随着时代的发展，传统藏袍虽然经过改良，但仍不失浓浓的民族风情，藏式服装有了藏袍、便装和衬衫等形式，其样式、颜色也变得更加丰富多彩。
然而男女的藏袍是有一定区别的，女式销窄，分有袖和无袖两种；男式则宽大、带袖。
富贵家庭喜欢用高级毛料制作藏袍；在农区主要以氆氇为材料；在牧区便主要以毛皮为材料。
由于藏袍较长，着装时便十分讲究，着装时，先穿上衬衣和衬裤，再将袍底提到一定的高度，系好腰带后再将提起部分放下来，前面要平整，后面要折皱有序，前面会形成宽大的囊袋，可以存放许多随身携带的小东西，一般男式到膝盖，女式到脚边，天热时男装只穿左袖，不穿右袖，整体体现出男式雄壮、女式秀丽的特点。
便装则在农区使用较多，男式分为上衣和裤子两件，上衣比较短，大襟，由氆氇制成，颜色多为黑白两色；女式便只有上装，对襟，主要材料仍是氆氇，颜色为黑色，着便装容易活动，有利于耕种农作物。
康巴文化
康巴文化介绍由于居住地域和社会交往的因素，自古以来，康巴人就较早的接受了来自青海、甘肃等地的黄河文化，来自四川、重庆的巴蜀文化、长江文化和来自云南白族、彝族、纳西族、傈僳族等多民族文化中的精华部分，并将其融入到了自有文化之中。
康巴汉子性格中的豪放粗犷、热情奔放、坚毅勇敢、忠诚信义与这种多元文化相融汇，逐渐形成了既有多方位、多民族文化复合、又有康区独特个性和凝重宗教色彩，具有丰富内涵和底蕴的康巴文化，并在语言、服饰、宗教、民俗、民居建筑、民间文化等各个方面，都有其明显区别于其他藏区地域文化的特殊表现。
服装康巴人的传统服饰以裙袍为主。
这种裙袍多用自制的氆氇和羊皮缝制而成，冬天则穿皮袍。
旧时，贵族和富有人家，多穿用虎皮、豹皮、水獭皮制成的皮袍，内着丝绸服装，或以丝绸镶边做为装饰。
现在，康巴人的藏装更为讲究，不仅华贵精美，而且颇具欣赏价值。
康巴汉子多带有腰刀、护身盒等物品，并将用黑色或红色丝线与头发相辫的“英雄穗”盘结于头顶，显得刚武勇猛。
康巴女子的服饰更以雍容华贵而著称，其内衣多用丝绸料，外衣讲究用水獭皮缝制，并拼合传统图案予以修饰。
康巴女子都有头饰、胸饰、背饰、腰饰和其他饰物，这些饰物往往是代代相传的宝物，如用九眼石、玛瑙、翡翠、红珊瑚制做的项链、头饰，用绿松石、蜜腊石和纯银制做的各类饰物等，这些服饰价值少则几十多则上百万，成为其家庭财富的标志。
农牧区分康巴民居有农牧区之分。
牧区一般住帐篷，这种帐篷多用牦牛绒线编织而成，并饰以传统图案，不仅美观大方，而且遮风挡雨，冬暖夏凉，搬迁便利，深得牧民喜爱。
农区的房屋多为土木结构，一般为两层，下面一层放杂物，上面为经堂、厨房、寝室和存放粮食的库房，牧草和粮食则在阳台上晾晒。
这种房屋也有高三、四层的，安排自然会更细致一些。
性格康巴汉子以性格粗犷豪放而闻名，这里的文化艺术、民俗风情，不仅古朴独特，而且多彩多姿，充满了神秘色彩。
著名的热巴艺术多流传于昌都民间，有热巴铃鼓、热巴弦子、热巴杂技等，其中以丁青的热巴、芒康的弦子舞最为有名。
藏羌文化-服饰
藏装，藏语称为“曲巴”，虽有地区差异．但其基本特征是大襟、宽腰、长袖、超长、无扣。
藏装品种多样，可分为长袖高领衬衣、宽腰粗布衬裤、长袖皮袍、布袍、无袖袍、长坎肩、短坎肩、围裙、腰带、靴、帽等。
藏装的特点是宽大、保暧、实用、一衣多用。
藏袍长过身高，左襟大，右襟小，无领。
着装十分讲究，先穿上衬衣和衬裤，然后将袍底提至习惯高度，一般男至膝，女至脚面，再用腰带扎紧，前面要平整，后面折皱要有序。
腰带扎好后放下衣领，将提起的部分垂悬于腰部，形成一个自然的宽大的囊袋，可以随身携物乃至放婴孩。
穿好袍后一般要露出右臂，有的则将双袖横扎于腰际，裸其双臂，露出高领衬衣。
接着再穿靴戴帽，佩挂各种饰物。
康巴服饰:康巴服饰农区和牧区有所区别，主要反映在服装用料和头饰上。
过去农区主要以氆氇为衣料，也有用布或毛哔叽的；牧区则使用耐寒的绵羊或山羊皮，一般为皮朝外毛在内的板皮袍。
此外，农牧区藏装部有镶边的习惯，通常镶上黑色平绒、毛呢或彩色氆氇，也有许多在衣襟、袖口、底边等处镶上水獭皮、虎、豹皮等动物皮毛。
镶边大约宽１０至15厘米，也有宽达30多厘米的。
康区妇女喜欢围“帮典”。
这是被看作藏族妇女象征的花条围裙，由红、黄、蓝、绿、白等十余种彩色布料组成。
高级的围裙藏语称“斜玛”，其色条多而细密；一般围裙称“布鲁”，其色条少而宽疏。
康巴藏族无论男女，都喜爱穿藏靴。
藏靴有多种，主要有“松巴鞋”和“嘎洛鞋”。
松巴鞋底为牛皮，用粗毛线缝钉3至5厘米厚；鞋帮用红、蓝、绿等颜色的丝线绣彩边；鞋面为氆氇或黑色布料；鞋筒高至腿肚部，后边开一条约１５厘米长的口子。
嘎洛鞋用牛皮作底，鞋帮用三层氆氇粘缝而成；鞋尖如船端上翘，跟和尖都用黑皮包缝；鞋面用黑牛皮条和丝线镶边；鞋筒用条格氆氇拼缝，花纹竖立，后腿肚开口处加染色羊皮加固，深受藏民喜爱。
康巴藏族服饰最大的特点是运用金银珠宝装饰，其饰品遍及头、发、颈、胸、腰、背、腕、指等处。
康巴藏族十分讲究头饰，特别是妇女．从发式上看，一般扎一独辫者表示未婚，双辫者表示已婚；无数小辫中若有两大主辫者表示已婚，一主辫者表示未婚；有的中老年妇女剪成光头，表示丧夫不嫁；有的在发辫中加绿色丝线或取掉有色丝线，表示家有丧事。
浅谈康巴地区的服饰文化与其特点
在康区藏袍类型形色各异、有无袖、袍裙、围裙、长短布衫、僧衣、衬衫等；喜穿传统藏靴，因为行走舒适．帽类也形状各异、礼帽、在以前狐皮帽最为流行；在男女装饰上，根据自己的喜好和形体搭配，一般由金子、银子、翡翠、珊瑚、松耳石等精工细做而成，给人古朴庄重，贵重之感。
1康巴地区的衣着特点康区各地的服装有不同的特色，比如藏文化发祥地德格、等地妇女在节庆时弥腊和绿松石装扮，既华丽又有传统的民族风格，据说格萨尔王时期；石渠、新龙等地男汉的装束，富贵中透出剽悍，体现出康巴汉子的彪悍和朴素；其中在康巴地区妇女为银饰着装装扮，传统中透露高贵和朴素。
还有康区南路的稻城、得荣等地都有自己不一样的服装特点其中康巴服饰又分为康南区的农区服饰又分为、木雅服饰、嘉绒服饰等。
康北农区服饰主要分布在德格、白玉、新龙、甘孜、炉霍等县农区；康南农区服饰分布在稻城巴塘、雅江、乡城、得荣等县农区；木雅服饰分布在道孚、雅江、康定县折多山以西农区、九龙县农区；嘉绒服饰以丹巴县和康定县大渡河沿岸为代表.康定鱼通区和雅拉乡,泸定岚安乡一带又自有特点.特区服饰主要分布在石渠、色达县以及各县纯牧业区。
甘孜州康区的服饰各具特色，色彩鲜艳。
男装一般比较大气，长带束于腰际，前摆要求平直，后摆讲究折纹，其中折纹必须整齐．而女装一般是长袖，外罩可根据自己的喜好进行搭配，腰系素腰和彩绸腰带，其中康区的头饰也较为讲究，或扎发和盘发上比较讲究，一般是以三股编或梳大辫盘之于头。
迪庆州服饰男装一般和女装也有其各特色大同小异，基本特点是短衫高领禳金边条纹，喜欢层次重叠颜色通常比较艳丽，短衫和外套要进行搭配，叫‘楚巴’穿这种服装时讲究衣领顶与头上，腰间同样要系一根长腰带，就把头露在外面即可，在着装时为行与方便两袖可以扎在腰间，但如果要跪拜佛堂和客人必须要把两袖穿好．昌都地区服饰以华贵优雅，注重装饰的讲究，颜色搭配上比较艳丽，所以就因为这样的讲究康区的朴素和优雅以及彪悍表现的淋漓尽致，同时也反映处昌都人的价值观和审美观，表达着丰富的藏文化内涵。
康巴玉树的五彩云裳
女孩戴吉卓玛的盛装服饰文化,是藏民族文化的重要组成部分。
藏族与其他民族一样,有自己独特的爱美方式和服装风格。
尤其是位于三大藏区之一康区腹地的青海玉树州,更是藏区有名的“服饰之乡”。
玉树服饰的独特风格及其装饰物的名贵繁多闻名遐迩,那些披挂全身的层层叠叠的各种佩戴,珠光宝气,奢华富丽,价值昂贵,往往令人惊叹!玉树州举办一年一度的赛马会,作者有幸被邀并籍此对玉树服饰的独特精美和其历史渊源进行了一番考察。
赛马会是展示华美服饰的大舞台隆重华丽的玉树藏族传统服饰表演,是每一届赛马会必不可少的重要内容,是一次歌舞和传统服饰的大展演,人们都会早早地为它做准备。
每年赛马节前夕,报名参加民族传统服饰的人很多,他们一是为了交流收藏,炫耀财富,再则是为了展示本民族青年男女的潇洒和美丽,为赛马节增添光彩。
赛马节开幕的前两天,远远近近的获准参加藏族传统民族服饰展演的康巴汉子和姑娘们,就带着自己珍爱的只有在节日盛会才舍得穿起来的华丽服装赶到会上来。
这些祖祖辈辈用心血用爱美之心营造的华丽服饰,在这个神圣热闹的时刻集中亮相,充分展示了玉树藏区服饰样式的丰富和色彩的美轮美奂。
服饰展示表演,安排在赛马会的最后一天,成为节会的高潮和华彩段。
这一天,通常都有多达几十人乃至上百人,身着华丽的传统节日盛装,参加赛马节的服饰表演,规模十分壮观。
这些衣着雍容华贵的男男女女,来自十里八乡。
这天,只见康巴汉子们身着有虎豹皮装饰的各式精美藏袍,脚登藏革高筒靴子,头额红缨摆动,在人山人海中迈着英武大步,走场展示表演,显得好不英武潇康巴玉树的五彩云裳音文·图／龙山赛马会. All Rights Reserved.洒。
而年轻美丽的玉树姑娘们,身穿镶着水獭皮饰和彩色锦缎的多彩多姿的藏袍,头戴缀饰成串成堆的红、黄、绿、蓝、白各色珠宝金玉,更是雍容富贵,美丽可人!康巴男子的藏袍威武阳刚康巴玉树藏人的服装,要比卫藏和安多地区的服饰雍容大气得多。
男人的藏袍,无一例外都有虎、豹真皮的镶边,显得格外阳刚威武。
藏区春节传统服饰的风采展示
藏区春节传统服饰的风采展示春节，是中国人最重要的传统节日之一，也是藏族人民最为热闹隆重的节日。
在这个特殊的时刻，人们穿上传统的藏族服饰，展现出独特的风采。
今天，我们就来一起欣赏一下藏区春节传统服饰的风采。
一、藏区春节传统服饰的丰富多样藏区各地的春节传统服饰多种多样，每一种服饰都有其独特的风格和象征意义。
其中较为著名的有"藏装"、"羊驼衫"、"锡库"等。
1. 藏装：这是最具代表性的藏区传统服饰之一，被誉为“华丽世界的珠宝”。
藏装的特点是色彩鲜艳，细节精致，将传统的手工艺与现代时尚融为一体。
男士的藏装通常是由单襟外套、长裤和高筒靴组成，而女士的藏装则包括藏式长袍、长裙和配饰等。
2. 羊驼衫：这是藏族地区女性非常喜爱的传统服饰，也是春节期间最常见的装扮之一。
羊驼衫的特点是材质柔软舒适，绣饰精美，常常以鲜艳的颜色和富有民族特色的花纹为主，让人一眼就能将其与其他服饰区分开来。
3. 锡库：这是西藏地区藏族人民在春节期间穿着的一种传统服饰。
锡库是一种宽大的外衣，由宽松的袍子和斗篷组成，通常以红色、黄色为主，上面还有各种精致的花纹和图案。
穿上锡库后，人们不仅能感受到温暖，还能展现出庄重且端庄的气质。
二、藏区春节传统服饰的象征意义藏区春节传统服饰不仅仅是一件衣物，更是一种文化和身份的象征。
它们蕴含着丰富的象征意义，代表着人们对美好生活的追求和对传统文化的传承。
1. 藏装：藏装象征着崇高、庄重和尊贵，代表着藏族人民对美好生活的追求。
在春节期间，人们穿上藏装，既是为了庆祝节日，也是为了展示自己对传统文化的热爱和尊敬。
2. 羊驼衫：羊驼衫寓意着吉祥和幸福，被人们视为护身符。
在藏区，人们相信穿上羊驼衫可以驱邪避凶，保佑家庭平安和幸福。
3. 锡库：锡库的穿着是对家庭和祖先的敬意和纪念。
人们相信，通过穿上锡库，可以祈求祖先的保佑，祈愿家庭幸福和繁荣。
三、藏区春节传统服饰的演变与创新随着时代的发展和社会的变迁，藏区春节传统服饰也经历了一些变化和创新。
云南藏族服饰文化
藏族服饰文化藏族是一个历史悠久、勤劳勇敢、粗犷豪放的少数民族，主要聚居在西藏、青海、甘肃、四川以及云南,约有459。
3万多人。
“藏”为汉语称谓,自称“博巴”.西藏阿里地区的人自称“堆巴”，后藏地区的人自称“藏巴",前藏地区的人自称“卫巴”，西藏东境和四川西部的人自称“康巴",西藏北部及川西北、甘南、青海的人自称“安多哇”。
康巴服装俗称康装.它以其夸张的形制、明朗的色彩、古朴的纹饰、厚重的质地、多彩的款式、深邃的文化内涵,在藏族服装服饰艺术中别开生面而令人耳目一新.而云南则就属于康巴范围.云南藏族基本情况云南藏族以青稞面为主食,以酥油茶为主要饮料。
住宅主要是二层或三层的土墙碉楼式建筑，下层关牲畜，二层住人，三层为佛堂，屋顶为晒场,房角设一香台，燃香柏求平安.藏家人豪放、幽默,热爱生活，几乎人人能歌善舞。
德钦“弦子”、香格里拉“锅庄”、维西塔城“热巴”各具特色。
主要节日有正月十五祈愿大法会；五月端午赛马大会；七月“旺果节" ;冬月二十九跳神会等.云南藏族服饰基本属农区式样。
据2000年数据,云南藏族有12.8432万人。
主要集居在迪庆藏族自治州，少数散居于丽江、大理、怒江等地。
针对云南省藏族服饰文化的讲解，我们以迪庆藏族为介绍对象。
迪庆地处云南省西北部横断山脉地段，青藏高原南缘滇、川、藏三省（区）结合部。
这里各种民族杂居，多种宗教文化并存。
各民族优秀文化相互影响，从而也使各民族的服饰异彩纷呈.服饰文化在各民族的生活中占重要的地位，特别是藏族，除了起房盖屋外，投资的主要对象便是服饰，于是服饰又成了藏族家庭的一大财富。
迪庆的藏族服饰，往往注重色调的搭配，以颜色的鲜、艳为基调,形成了自己鲜明的特点。
藏族男饰过去的藏族男子从16、17岁开始蓄头发，梳理辫入红丝线后盘于头顶，将丝线穗垂于右耳后，丝线发辫上套象牙箍、玉环和镶有珊瑚、玛瑙等珠宝的银饰。
这种红缨穗头饰又分单发箍、双发箍和三发箍三种红缨穗头饰.但现在这种现象已经不多见了.藏族男子服饰逐渐趋向于大同小异，基本特点是肥腰、长袖、大襟，上装爱穿多件右襟齐腰短衣，叫“对通”,镶金边高领,用银币、铜珠做衣扣，讲究层次重叠，颜色醒目。
康巴藏族服饰文化
康巴藏族服饰文化●格桑益西康巴汉子服饰服装服饰作为人类社会生活发展的必然产物和一种物质文化。
从人类告别动物以来,就伴随着人类不断进化的步履,经历了悠久而灿烂的发展历程,服装服饰从它的产生起,就具有两个基本要素,即实用、美观。
对于人类早期的服装服饰实用功能是第一位的,美观处于从属地位,服饰的产生,服饰民俗的形成和人类居住的自然环境、气候条件,以及各民族生产方式和生活方式有着密不可分的关系。
随着人类社会的不断进化,编织工艺的应用发展,服装服饰的式样、花纹、质地、色彩和附属饰品亦随着各地区、各时代地域环境、地理气候、劳动生产、宗教信仰、文化形态、审美观念诸多因素的影响和实际应用而不断演变进化发展,成为装点生活美,体现人类审美追求和展示精神物质文化水准的重要标志。
藏族,自古生活在祖国大西南广阔的万里雪域高原上,这里雪峰林立,气候寒冷。
以号称地球第三极地闻名遐迩。
藏族人民世世代代就在这世界屋脊上过着“逐水草而居”的游牧和半牧半农的生活。
因而在服饰上也形成了具有典型的雪域高原民族独有的地方风格特色。
由于所处地域和生活习惯的差异,藏区各地服饰于整体中也各有各自特点,一般来说以拉萨、日喀则为中心的卫藏服饰雍容华贵,等级分明。
甘青地区的安多服饰富丽堂皇,于大统一中局部多变,而居住在藏区东部的康巴人的服装服饰则宽大粗犷、英武健美、豪气飒爽。
康巴,包括西藏昌都,云南迪庆,青海玉树、果洛,四川甘孜、阿坝等地区,康巴服饰因小区域自然地理环境与地域文化之差异,形成了独具地方特色的康巴服饰习俗。
康巴服装俗称康装。
它以其夸张的形制、明朗的色彩、古朴的纹饰、厚重的质地、多彩的款式、深邃的文化内涵,在藏族服装服饰艺术中别开生面而令人耳目一新。
仅康巴地区的妇女服饰、在民间就有一首古老的民歌这样传唱赞美:“我虽不是昌都人,昌都装饰我知道,昌都装饰要我讲,铜带环腰口琴吊;92我虽不是贡觉人,贡觉装饰我知道,贡觉装饰要我讲,项珠三串胸前抛;我虽不是德格人,德格装饰我知道,德格装饰要我讲,头顶明珠金莲抱;我虽不是霍柯人,霍柯装饰我知道,霍柯装饰要我讲,红绿带几绕满腰;我虽不是达多人,达多装饰我知道,达多装饰要我讲,红绳扎发围头绕;我虽不是理塘人,理塘装饰我知道,理塘装饰要我讲,发系银盘叮口当闹;我虽不是巴塘人,巴塘装饰我知道,巴塘装饰要我讲,银丝缠发额前飘;我虽不是盐井人,盐井装饰我知道,盐井装饰要我讲,头包风帕腰悬刀;我虽不是昌台人,昌台装饰我知道,昌台装饰要我讲,巴戈盘发宝光耀。
藏区东部别具民俗的康巴服饰文化
藏区东部别具民俗的康巴服饰文化藏族人民自古生活在祖国大西南广阔的万里雪域高原上，他们就在世界屋脊上过着“逐水草而居”的游牧和半收半农的生活。
因而在服饰上有独特典型的雪域高原民族风格。
由于地域和生活习惯的差异，藏区各地服饰于整体中也各具特色。
一般来说，以拉萨、日喀则为中心的卫藏服饰雍容华贵，等级分明；甘青地区的安多服饰富丽堂皇，于统一中局部多变，而居住在藏区东部的康巴人的服装服饰则宽大粗犷、英武健美、豪气洒爽。
康巴，包栝西藏昌都，云南迪庆，青海玉树、果洛，四川甘孜、阿坝等地区，康巴服饰因小区域自然地理环境与地域文化之差异，形成了独具地方特色的康巴服饰习俗，俗称康装。
它以其夸张的形制、明朗的色彩、古朴的纹饰、厚重的质地、多彩的款式、深邃的文化内涵，在藏族服装服饰艺术中独树一帜而令人耳目一新。
康巴服饰文化的古老倩影丰富多彩的康巴藏族服饰，具有悠久的历史和鲜明的民族特点，是居住在藏区东部的康巴人创造的一种独特的实用美术和文化艺术结晶，集中体现着它的创造者——藏族人民无穷的智慧、创造力、艺术修养和审美情趣。
独特的藏族服饰，对于生息、繁衍在世界屋脊的高原藏民族来说，具有特殊的意义。
和所有民族传统文化一样，康巴藏族服装服饰的形成也经历了一个长期发展、演进、融会的漫长历史。
在距今4500年左右的西藏昌都卡若遗址中发现的新石器时代的装饰品约有50多件，有笄、磺、环、珠、项饰、镯、贝饰。
牌饰和垂饰，质料则有石、玉、骨、贝等。
装饰品大部分均磨制光滑，制造精细。
这些远古先民创造的人体装饰物，从一开始就显示出它在材质、造型、纹饰、制作工艺等的多样丰富性和独特的区域性特征。
川、甘、青、新疆等地是历史上形成藏族部落和部落活动生息的地区，在接近青藏高原的哈密地区，发现的原始社会公墓出土的干尸，距今有约3000年的历史。
古尸的服饰基本特征和康巴藏民族今天的服饰十分相似，如头发梳成许多条辫子，男尸往往头戴毡帽；身穿毛皮或皮革大衣、长皮裤、毛织品长袍；脚穿长统皮靴、靴筒外还有毛织带裹腿；腰间束袋，佩有小铜刀。
低调的奢华：巴塘女式藏装
低调的奢华：巴塘女式藏装又是一年春节。
喜庆的日子里，把压在箱底的藏装全部翻了出来，过一下藏装瘾。
平常不穿，现在大家都穿汉装，偶尔穿一穿藏装，就会有人问，今天有什么文化活动啊？所以也就跟随潮流，日子长了，衣橱里挂满了汉装。
但对本民族服装的钟爱是无法改变的。
不过我不喜欢全身貂毛豹皮，挂满珊瑚珠宝的穿戴，那多少有点暴发户的感觉，还好，巴塘气候温暖，皮毛制衣因难以收藏而不流行，也就免去了跟风的恶习。
女人对服装天生缺乏免疫力，翻弄心仪的衣物更是一种快乐。
我的藏装多数是母亲留下来的，藏族有个习俗，母亲的藏装由女儿继承，如果家中没有女儿，就传给儿媳或族中的嫡亲侄女。
为了我能穿，尽管母亲的身材比我高大，但很多衣服都是按我的尺寸做的。
挺喜欢那件深蓝色长袖康装（即康巴藏装），把它和洒上细碎金花的白缎子立领藏式衬衣摆放在一块儿，深蓝配雪白，清艳，穿上它们，首饰不可或缺，红珊瑚、绿松石藏银戒指和银质绞花手镯是再合适不过了。
还有那件细呢绛紫色袍子，也是康装，它适合配戴纯金首饰，衬衣则以高亮度的宝蓝色为最佳。
不过在快节奏的时代，传统的康装比较麻烦，穿上后还要扯一只袖子出来，腰带、围腰也得有人帮忙才能系好。
新式“拉萨藏装”便为我们解决了这些问题，这无疑是最成功的一次服装改革了。
有一件银底绣蓝花拉萨藏装，腰带就连在衣服上，往前面一扯一拉，系个蝴蝶结就搞定了。
“拉萨藏装”从尼泊尔传入，因首先在圣地拉萨流行而得名，一般用色泽极亮的缎子或纤维制成，可以当成旗袍或裙子穿，因此铂金为最好，二者相映成辉，很时尚。
不过这些只是藏族服装的某几类，并不具有巴塘特点，穿上它们，人们最多说这人是康巴藏族或“伪拉萨人”，到底来自何方，不确定。
要让藏区的人一看就知道，这是甘孜州巴塘县人氏的，是巴塘藏装。
巴塘藏装取平绒、金丝绒材质，皮毛一类的弃之不用。
通过它，我们可以看到民族融合的痕迹：外套是一件黑色拽地无袖长坎肩，在领口的设计上，保留了“右衽”这一古代汉服的象征符号，即左前襟掩向右腋，将右襟掩覆于内。
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“邦典”是藏族妇女象征的彩色围裙。围裙由红、黄、蓝、绿、白等十余种彩色布料或羊毛手工制作而成。
雍容华贵的康巴妇女服饰成了显示财富的标志。这些服饰大都价格昴贵，金、银、玛瑙、翡翠、珍珠、宝石流光异彩，许多服饰为祖辈相传，着装佩饰少则超过万元，多则十多万元，有的甚至达到百余万元。藏族十分重视着装的佩饰，把一家数代人经过艰辛积累的全部财富佩戴在身上。每逢佳节或喜庆的日子，人们就会把自己家传的所有装饰品佩戴出来。名贵而玄秘的九眼宝石、象牙佛珠、珊瑚项链、象牙圈、蜜蜡宝石、金护身盒、右旋海螺等，寄托着人们对神灵的祈祷，对现实生活的珍爱，对美好未来的追求。这种把理想、信仰、财富、文化融为―体的服饰文化，正是藏族服装、佩饰的又一大显著特色。富丽堂皇的珠宝玉石、琳琅满目的装饰挂件、色彩斑斓的绝妙搭配、别具一格的穿着打扮，令人眼花缭乱、美不胜收。
色彩是康巴藏族服饰美的灵魂，体现出鲜明藏民族个性和民间审美观念，其色彩搭配多用蓝、白、绿、红、黄、黑色。他们认为蓝、白、绿、红、黄是菩萨服装的颜色，蓝色寓意蓝天，白色代表白云，绿色表示河流，红色象征空间护法神，黄色就是大地，就这样把大自然博大胸怀和民族服饰文化巧妙的结合在一起，充分展示出自然景观与人文景观天衣无缝的神韵。
流光溢彩的康巴服饰
在祖国大西南广阔的雪域高原，有一个美丽而神秘的地方――康巴。康巴是古代卫、藏、康三部之一，包括现在的西藏昌都，云南迪庆，青海玉树、果洛，四川甘孜、阿坝等地区。藏族人民自古就生活在这号称地球第三极的世界屋脊上，世世代代过着“逐水草而居”的游牧和半牧半农的生活，得天独厚的自然条件造就出高耸的雪峰、蔚蓝的天空、洁白的云彩、翠绿的森林、如茵的草地、肥壮的牛羊、幽深的湖泊、湍急的河流，这些大自然的恩赐给予了康巴人美的生活、美的享受、美的启迪，使康巴人深邃的想象力和无限的创造力得到完美的展示，从而延伸出康巴藏族服饰的千姿百态、斑斓绚丽。
康巴藏族服装服饰的形成经历了一个长期发展、渐进、融合的漫长历史。据考古发现，在川、甘、青、新疆等这些历史上形成藏族部落和部落生息、繁衍的地区，早在新石器时代藏族先民的着装，就与现代康巴藏族服饰有着皆披发，皮革制成鞋。其女王服青毛绫裙，下领衫、上披青袍，其袖委地；冬天穿羔裘衣服，饰以纹锦。”在藏北发现的岩画中的人物形象亦有不少辫发者或长发飘飘的形象，多数都穿着一种裙袍式的皮毛长衣，这些都与文献记载的当地地域及人文特征极为相似。而在青海乐都柳湾墓地出土一件彩陶靴，呈圆形的陶靴内空、表面施红色并着黑彩，靴帮与靴底衔接处向内凹曲；陶靴前尖后方、靴筒饰双线带纹和三角纹。整个造型与现代藏式统靴相差无几，这充分说明早在三千年前的青铜时代，藏族先民已经有了能防寒保暖的长统靴子。
闻名遐迩的康巴男子的服饰，以昌都、德格一带男装为典型。康巴汉子服饰粗犷剽悍、潇洒自如、造型考究。藏袍一般以绸缎、布、毛织氆氇品等制成，边上镶嵌水獭、虎、豹皮等，穿着时将藏袍F摆提至膝盖以上，脱两袖用长彩腰带扎于腰际，腰间是金、银、铜精制的“嘎乌”(佛盒)、火镰盒等佩物，一把横别的镶嵌有珊瑚的银质或铜质龙纹鞘的藏刀格外醒日，加之背上的猎枪，头上是威武的“英雄结”，尽显康巴彪汉的英雄本色。一根又黑又亮的独辫夹以红、黑、蓝等大股丝、绒线，盘头而绕用象牙发箍固定，尾端呈散状，垂落于头侧，有的头戴金毡帽、或戴整张狐皮栓挤而成的狐皮帽，耳戴金银镶边的红珊瑚大耳环。胸前挂满由珊瑚、玛瑙、琥珀等珠宝制成的项链，手戴象牙圈、玉石圈、银手圈、金手镯、象牙佛珠、金手链等，指套镶嵌着珠宝的缕花金银戒指，脚蹬藏靴或红黑相间的毛质氆氇尼靴。康巴汉子的原始粗犷、雄姿英武以及康巴汉子富丽堂皇、色彩斑斓的服饰给人以自然、质朴之美的精神享受，更让人过目不忘。
康巴藏族服饰
康巴藏族服饰从原始到现代，伴随着人类的不断进步，经历了悠久而灿烂的发展过程，从树叶、兽皮到粗布、绸缎，从贝壳、骨器到金银珠宝，康巴藏族服饰从一个侧面浓缩了历史的进程，形成了独特的康巴高原民族的藏族服饰。虽有地区差异，但其基本特征是大襟、宽腰、长袖、超长、无扣、无领，一衣多用。
康巴藏族服饰品种多样，可分为长袖高领衬衣、宽腰粗布衬裤、长袖皮袍、布袍、无袖袍、长坎肩、短坎肩、围裙、腰带、靴、帽等。最常见的氆氇藏袍为大襟式服装，男式宽大、带袖，女式稍窄、分有袖、无袖两种。一般都是左襟大、右襟小。无论男女，藏袍内配以白、红、蓝、黄等彩色衬衣。
雍容华贵的妇女服饰
康巴妇女服饰，显著标志为“梅朵”(花朵纹样)头饰，相传此头饰最先为格萨尔王妃珠牡所佩戴。“梅朵”即在前额佩戴金、银、青铜铸造，镶嵌象牙、蜜蜡、珊瑚等多种宝石的头饰，同时以各色红丝线加粗加长发辫，编成若干粗细不同的若干小辫(康巴地区一般扎108根)，上面饰以松耳石和珊瑚，鬓角两边的头发穿有松耳石或猫眼珠，辫子末端穿以两股松耳石或银饰，整体以后脑为核心依托金饼、银饼串连形成自然弧形披于身后。耳坠金银耳环，胸挂珊瑚、宝石串珠。腰系金链、银链，挂金银制成的嘎乌、精巧小藏刀和玲珑精致的针线盒、奶钩等吊饰。手戴玉石圈、银手圈、金手镯、象牙佛珠玛瑙珠、金手链、金银戒指、钻石戒指等。康巴妇女身穿呢子长袍外加氆氇彩衣，在领、袖处镶饰水獭皮或猞猁皮的极具民族色彩的花边图案，倍显婀娜多姿、华贵大方，更具女性飘逸、秀美、潇洒的风采。
威武张扬的男子服饰
藏族自古以来就是一个以游牧生活为主的民族，素有“马背上的民族”之称。由于康巴地区是藏汉往来的枢纽地带，藏汉文化的相互渗透、融合，使康巴服装佩饰既有着浓郁的藏族本土特色，又兼收汉族传统文化的优点，因而匠心独到、风采独具。特别是金银制品造型多变、制作精美，如日月造型、“朗久旺丹”图案、“雍宗”图案、“吉祥八宝”图案，逐渐成为藏民族世代相传、经久不衰的服装佩饰纹样。
悠久的历史源远流长
康巴藏族服饰具有悠久的历史和鲜明的民族特点，是康巴人创造出的一种独特的文化艺术结晶，集中体现出康巴人无穷的智慧、无尽的创造力、无比的审美情趣。康巴藏族服饰俗称康装，丰富多彩、宽大粗犷、英武健美、豪气飒爽是其主要特征。它以夸张的造型、多变的款式、厚重的质地、豪华的装饰、明快的色彩，在整个藏族服饰文化的奇葩中独树一帜、令人耳目一新。
康巴藏族服饰是雪域高原璀璨的明珠闪耀着迷人的光芒，若甘甜醇香的美酒弥漫着醉人的芳香。雍容华贵、剽悍英武、绚丽多姿的康巴藏族服饰集古老、神奇、迷人为一体，最完美地展示出的康巴传统文化的无限魅力。