为生命的感受去写作_迟子建访谈录
迟子建散文800读后感4篇_读后感作文_
迟子建散文800读后感4篇迟子建，1964年出生，黑龙江人，是当代中国具有广泛影响力的作家之一。
下面是小编整理的迟子建800读后感4篇，希望大家喜欢。
迟子建散文800读后感1还让我特别有感触的是她的《两个人的电影》：“母亲今春血压居高不下，我怀疑是故乡的寒冷气候使然，劝她来哈尔滨住上一段，换换水土，她来了。
说也怪，她到后的第二天，血压就降了下来，恢复正常。
我眼见着她的气色一天天好看起来，指甲透出玫瑰色的光泽。
她在春光中恢复了健康，心境自然好了起来。
她爱打扮了，喜欢吃了，爱玩了，甚至偶尔还会哼哼歌。
每天她跟我出去散步，看待每一株花的眼神都是怜惜的。
按理说，哈尔滨的水质和空气都不如故乡的好，可她却如获新生，看来温暖是最好的良药啊。
”女儿是妈妈的贴心小棉袄，妈妈的所有病痛都可以得以缓解的良药就是孩子对她的细细关心与疼爱!“我和母亲有些怅然地在夜色中归家，慨叹着好电影没人看。
快到家的时候，母亲忽然叹息了一声对我说：“我明白了，你写的那些书，就跟咱俩看的电影似的，没多少人看啊。
那些花里胡哨的书，就跟那个刘老根大舞台一样，看的人多啊。
”母亲的话，让我感动，又让我难过。
我没有想到，这场两个人的电影，会给她那么大的触动。
那一瞬间，我觉得自己是幸运的，因为有母亲在，我生命中的电影，就永远不会是一个人的啊。
”这是一个多么了不起的妈妈，她对事物的理解那么到位，对女儿的写作是那么真诚的支持!迟子建是细腻的，她的那句“因为有母亲在，我生命中的电影，就永远不会是一个人的啊。
”让多少没了妈妈陪伴的孩子痛心啊!是的，我们每个人无论活到多大的年龄，只要失去了父母，我们都将变成孤儿!父母在，不远游，即使错过了再美的风景，也从不曾后悔!其实，年轻的我们也都有犯错的时候，迟子建也不隐瞒自己的过失，她在《龙眼和伞》中也写到：“去年，我在故乡写作长篇《额尔古纳河右岸》。
四月中旬的一个下午，正写得如醉如痴，电话响了。
是妈妈打来的，她说，我就在你楼下，下雪了，我来给你送伞，今天早点回家吃饭吧。
迟子建访谈录
迟子建访谈录迟子建访谈录夜阑人静时，文字特别能入心——作家迟子建访谈录刚落幕不久的”萧红文学奖”为其主持者迟子建博得了广泛的喝彩，但迟子建却累得病倒了。
在电话中，她平静却沙哑地说：”现在，文学奖遭到非议的特别多，萧红文学奖采取实名制，很对得起萧红这个纯粹的名字，因为她是个艺术至上的作家。
”萧红是迟子建最喜欢的作家，因为她为自己的故乡留下了传世之作《呼兰河传》，迟子建自己的近作《白雪乌鸦》也是以黑龙江哈尔滨本土发生的大事纪为蓝本创作的。
迟子建说：”不要认为写乡土，作品格局就是小的，恰恰是你写了你的乡土，就像福克纳之于美国、托尔斯泰之于俄罗斯、雨果之于法国一样，这种文学贡献是巨大的。
”迟子建在她更新微博中写道：”一个人的青丝，若附着在人体之上，岁月的霜雪和枯竭的心血，会将它逐渐染白;而脱离了人体的青丝，不管经历怎样的凄风苦雨，依然会像婴孩的眼睛一样，乌黑闪亮。
”迟子建说这是暗喻了她为自己的故乡黑龙江历史上的一场大鼠疫而写的近作《白雪乌鸦》。
迟子建不是一个高产的作家，而且因为她性格的低调与质朴也从来不曾热闹地出现在公众面前过，但她的每部作品都有直指人心的、安静的力量——《树下》、《晨钟响彻黄昏》、《伪满洲国》、《越过云层的’晴朗》、《额尔古纳河右岸》，小说集《北极村童话》、《白雪的墓园》、《向着白夜旅行》等。
在浮躁的年代能够读到她如此唯美和宁静的文字，真的是太美妙的感觉。
她曾经获过两届鲁迅文学奖、澳大利亚悬念句子文学奖、庄重文文学奖等各种奖项，作品被译为英、法、日、意等文字在海外出版。
近日记者采访了迟子建。
她就近作《白雪乌鸦》以及自己的阅读与写作状态向广大读者作了一个坦诚的交待。
记者：《白雪乌鸦》在豆瓣网的普通读者中反响很大，那上面有些书评写得很见水平，不知您是否上豆瓣网看这些评论?对网友的议论你感觉如何?尤其是网友认为这部作品受加缪的《鼠疫》影响很大?迟子建：我还没注意到豆瓣网读者写的书评。
生命中不能承受之轻——读迟子建《候鸟的勇敢》
张学昕生命中不能承受之轻——读迟子建《候鸟的勇敢》一写下这个题目的时候，我已经把迟子建这部《候鸟的勇敢》看做是一部关于生命、命运或者宿命的小说。
迟子建将一部小说置于中篇小说的框架内，一口气写到八万字，这是她五十多部中篇之中最长的一部，完全可以看得出作者的心力和用情之投入、执着。
我想，迟子建之所以如此，一定是文体的容量，明显已经难以承载思想、精神和形象的意蕴及其叙事格局，使后者无法不凭借作家激情的叙述，冲破窠臼而从旧式文体中逃逸或涨溢出来，生成质朴、醇厚的语境，而呈现巨大的活力，形成文本内部形神之间新的消长、平衡。
其实，在很多时候，作家智慧的结构力，不仅体现在叙述中情感的推动力，也来自于理智、理性对写作主体自身不断挑战的勇气。
如此说来，真正好的小说文本，并不是简单的世俗的技艺，而是心理、精神和灵魂的多重整合，是叙述中“情”和“志”、“意”和“理”的多重契合。
所以，任由精神和灵感的奔放，冲决、销蚀或改变文体的常态机制，同样是一位有创造力的作家不可或缺的艺术追求。
已经写作三十余年的迟子建，其长篇、中篇、短篇以及散文，每种文体始终都保持着成熟、稳健的态势。
如果三种文体比较而言，我感觉迟子建自己最喜爱、写作也最娴熟的，应该还是中篇小说。
《白银那》 《踏着月光的行板》 《世界上所有的夜晚》 《第三地晚餐》 《起舞》等等，篇篇都好，令人爱不释手。
中篇小说，在迟子建的整体创作上，构成一个强有力的存在。
虽然，中篇小说这种文体，在西方文艺理论体系中并没有这类划分，而是中国文学理论中所独有的概念和界定，但它近一个世纪在许多当代作家的写作实践中日臻成熟，形成它自己不可替代的优长。
当代的优秀作家，几乎都有杰出的中篇文本，因此，那些对于中篇小说在理论上的种种质疑，就渐渐为中篇文本自身的探索力量和艺术价值所冲淡。
像贾平凹、莫言、苏童、余华、格非、迟子建等中国当代作家，近些年都不断有重要的中篇佳作。
更重要的是，对于作家而言，在长篇和短篇之间，中篇小说字幅的舒适度，抵抗中庸的框架结构，可能的确会给作家的叙事，带来更大的空间张力和表意的可能性。
[作家迟子建简介]《作家迟子建访谈节选》阅读答案-V1
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[作家迟子建简介]《作家迟子建访谈节选》阅读答案-V1迟子建，中国著名作家，曾任职《人民文学》杂志社副社长。
他以其深刻的文学洞察和独特的创作风格享誉文坛。
下面就是他的简介和他的一次访谈节选。
一、简介迟子建，1951年生于河南省安阳市，毕业于河南大学中文系。
早年曾从事过教育工作，后来起笔写作。
他的第一篇小说作品《铜观音》于1981年发表，不久后，他加入了中国作家协会。
在其长达几十年的文学创作生涯中，迟子建产生了许多重要的文学作品，其中包括著名的长篇小说《南方的冬天》、《进京城》、《黄金时代》、《喜宴》等。
他的作品涉及了中国社会和人民生活的方方面面，深入地反映了中国社会的许多现实问题。
迟子建曾多次获得了国内外文学奖项，包括茅盾文学奖、毛泽东文学奖、鲁迅文学奖、纪德文学奖等等。
他被誉为中国当代文学领域中的一位巨匠，其作品深受中国读者和国际读者的喜爱。
二、《作家迟子建访谈节选》阅读答案《作家迟子建访谈节选》是一篇有关迟子建的访谈文章，访问者问及了迟子建关于文学创作和文学审美的相关问题。
以下是其中的节选内容：1. 问：您是如何完成文学创作的？答：我写作一般分为两个阶段。
在第一个阶段，我会把自己的观察和生活体验进行记录和整理，例如我会记录下自己所遇到的人和事以及他们的生活状态和情况。
在第二个阶段，我会将这些记录整合起来，通过小说形式把它们展现出来。
2. 问：您认为小说在文学中的作用是什么？答：我认为小说具有独特的文学价值，它可以通过描写人物和事情的细节，揭示出一种人物或事件的内在真相。
小说以包含生活的形式，探究生活中的普遍问题，这也是我一直所关注的。
3. 问：您如何看待文学的价值？答：文学是一种情感与思想的表达，是一种象征和比喻，它比其他媒介更加深刻地揭示了社会和人类的本质。
文学为人们提供了一种思考和感官刺激的方式，使我们得以更好地认识世界和自己。
通过这次访谈，我们可以看到迟子建对于小说创作和文学的深刻理解和独特认识，这也正是他成为优秀作家的重要原因之一。
试析迟子建的生命观
试析迟子建的生命观迟子建是中国当代著名作家，他以其独特的文学风格和丰富的内心世界而备受推崇。
在其作品中，我们可以看到他对生命的深刻思考和独特见解。
在迟子建看来，生命是一个复杂而又令人迷惑的存在，而他对生命的观念也因此而显得更加复杂和深刻。
本文将试析迟子建的生命观，从他的作品中探索出他对生命的认知与体验，解读他眼中的生命之美以及生命的意义。
迟子建的作品往往充满了对生命的渴望和对生命深刻的感悟。
在他的小说中，人物常常面对着种种困难与挑战，但他们依然坚定地活在世界上，寻找生命的意义与价值。
他们或是对生命的渴望，或是对生命的感悟，都体现了迟子建对生命的热爱和不屈不挠的态度。
正如他在《游荡者之歌》中所写：“我要坚强，笑看生世，至死不泄，谁人也不能使我屈服。
”这种对生命的热爱和坚韧不拔的品质无疑是迟子建生命观的一部分，也是他作品中最为令人敬佩的品质之一。
迟子建的生命观在一定程度上受到了传统文化的影响。
在他的小说中，常常可以看到对传统文化中的生死观念和人生价值观念的思考和探索。
他对生命的感悟不仅仅来自于他自己的体验和思考，更来自于中国传统文化中对生命的理解和诠释。
在他的作品中，传统文化中的哲学思想、宗教信仰等元素在其思想体系中都有所体现，这也为其生命观增添了更多的深度和内涵。
迟子建的生命观也受到了现代社会的影响。
在当代社会中，人们常常面对着巨大的压力和挑战，生活的节奏也日益加快。
在这样的社会环境下，人们对生命的价值和意义常常产生疑惑和困惑。
迟子建在其作品中对这种现象进行了深刻的剖析，他通过人物的命运和遭遇，表现了现代社会中人们对生命的挣扎和求索。
在《狐步舞曲》中，他写道：“所谓中年，是生命的转折。
这个转折对于我而言，实在太诡异了——它使我置身于一个未知之地，一个迷惑中的城市，狂浪汹涌的城市，它（生命）终于把我拖向不安全的处境。
”这句话中，可以看出迟子建对当代社会中生命意义的深刻思考和质疑，也反映了他对生命的渴望和追求。
中国当代作家深度访谈 迟子建 生命尊严最重要
中国当代作家深度访谈迟子建生命尊严最重要她来自于中国最北端的北极村，她的文字从自然中缓缓流淌。
她也在《额尔古纳河右岸》等作品中，敲响警钟。
她如何承担苦难？什么是她的恐惧和幸福？她如何面对死亡？本届茅盾文学奖得主迟子建向读者敞开心扉。
从国际台坐上出租车，花了两个小时的车程来到迟子建在怀柔开会的地方。
当我离开的时候，看着我们谈话时一桌两椅在窗下的剪影，突然有点想念在《世界上所有的夜晚》里，那一个地桌和半瓶旧酒，魔术师的妻子就是在那里和蒋百嫂聊着，喝着，直到夜凉如水。
我很希望我们的谈话也可以是在一个夜晚，借着酒劲，不要录音，也许那样，还有更多的话题。
不过已经要知足，如果对着镜头，两个女人也很难轻声细语地说着内心的感受。
对于迟子建的采访我并没有当成采访，我觉得穿过巨大的城市，去见的是一个素未谋面但已经熟悉的朋友。
她的作品很多，但当我们要向世界推荐一部作品，是哪部？她说：让他们看《额尔古纳河右岸》。
我不希望鲜活的少数民族变成遗址在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一群数百年前，自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人，他们信奉萨满，逐驯鹿喜爱的食物而搬迁游猎，在享受大自然恩赐的同时也倍尝艰辛，他们在严寒、猛兽、瘟疫的侵害下求繁衍，在日寇的铁蹄，“文革”的阴云，乃至种种现代文明的挤压下求生存，这当中的故事就来自迟子建笔下的长篇小说《额尔古纳河右岸》。
记者：是不是提到生长环境，你从小就跟《额尔古纳河右岸》里写到的部落离得很近？迟子建：嗯，很多读者可能认为我是完全凭借采访或者是什么，那个只不过是微乎其微的东西。
其实这个作品对我来说，它意味着提供了一个巨大的背景，而这个背景我熟悉之极，因为我从小出生在那里，大自然一年四季风云变幻，我了然于心，并且与他们有相似的世界观。
没有这个背景，我想我没法去写这样的小说。
记者：所以尤其以第一人称自述的时候，可能会更顺畅地把自己心里边的那些东西表现出来。
迟子建：嗯，融入一些自己的情感。
迟子建访谈：作家某种意义上是裁缝
迟子建访谈：作家某种意义上是裁缝迟子建访谈：作家某种意义上是裁缝引导语：迟子建是我国现代著名诗人之一，她对于作家这个职业是怎么看待的呢?让我们看一下关于迟子建的访谈。
“如果说人生是一支漫长的歌的话，那么这支恢弘的长歌，是由无数的短歌构成的。
我愿意在创作的路上，拾取这样的短歌，边走边唱。
”——迟子建提起一个作家，人们总愿意说起他/她获过哪些奖项，书籍销量又有多少，的确，这在文学日益市场化的今天确实是一个衡量的标准，但也有这样一些作家，奖项对他/她来说，就如同一阵凉爽的风，不会成为写作的负担，也不会成为写作的光环，而从第一次落笔开始，他/她就从未考虑过畅销与否。
迟子建就是这样的作家，她文字的美如同深巷中的酒，少有吆喝，却沉醉迷人，她带给人的感动，虽不是轰轰烈烈，可点点滴滴都滋润心间。
从1985年写作开始，短篇小说就没有离开过迟子建，用她自己的话说，“我没有细致统计自己发表的500多万字作品中，短篇究竟占多大的比例。
我只知道，从1985年至今，我与短篇心心相印，不离不弃。
哪怕创作耗时两年的《伪满洲国》，这期间我也写下《清水洗尘》等短篇。
”而在27年后的今天，迟子建将自己多年来发表的短篇小说整理一番，按年代进行了划分，结集出版，对一位作家来说，这无疑是一次过往的'梳理，也是今后写作新的起点。
站在这个即可回忆又可畅想的岔口，迟子建接受了本报记者的独家专访，说说她的心里话。
“土豆”是我写作的命根子本次出版的短篇小说集，迟子建分别从其中挑选了一篇来统领各卷：《北国一片苍茫》、《亲亲土豆》、《花瓣饭》，在迟子建眼中，它们也能代表各个时期，自己短篇的特质。
“最初写作时，对世界的认知，可以用‘苍茫’一词来相容，朦胧，微微的隔膜，但也有一股天然的美好;进入《亲亲土豆》和《花瓣饭》的写作时，体味到生命中最重要的是什么，对世界的迷雾渐次消散，知道最朴素的情感才是最美好的。
这一时期的写作，非常踏实;而到后来，我真正理解了‘沧桑’这个词的含义，懂得随遇而安对人生和写作的重要。
迟子建散文读后感600字800字作文
《迟子建散文》读后感600字800字作文《迟子建散文》读后感600字800字作文张钧成周末的早晨，我又拿起了《迟子建散文》。
尽管早已看完，却仍是按奈不住内心的兴奋，我再一次读起了那篇令我为之一颤的故事。
其实，这本散文集本身确实是经典，里面写了许多具有人一辈子哲理的故事，这多数隐藏在生活中，只是人们还未发觉算了，可迟子建却一一觉察，或许确实是这细腻的心，造就了迟子建唯美、动人的笔风吧！在这众多故事里，《一只惊天动地的虫子》这篇短文令我动容。
此文要紧讲了：”我“去给菩萨上香，一只米粒儿大的黑虫被香气吸引，想爬上香台。
那个任务对它来讲简直难如登天，可它并无惧怕。
第一次，它失败了。
”我“以为它会舍弃，但接踵而至的却是第二次，第三次，第四次，不论”我“百般阻挠，不论条件何等严峻，黑虫始终都坚决一个信念：爬上去。
第二天，它死了，可令”我“有了许多感悟。
这是一只何等惊天动地的虫子呀！每次读完它，我都不得由衷的想。
这只虫子或许渺小，但却是非常壮大的，足以惊天动地。
因为它的毅力。
它所拥有的毅力是咱们常人所能企及的吗？答案是不是定的，不止是常人，就连那些毅力超常的运动员们都未必做取得。
我被这只虫子深深地触动了，在我眼里，它仍是一个战士，一个与命运抗争，永不屈服的战士。
它或许偶然会偷人们的食物，偶然会啃人的家具，但这都不阻碍，因迟子建散文读后感700字为关于一个战士来讲，它是称职的。
”我将用生命战斗至最后一息，永不言败。
“它嘶声力竭的喊声恍如在我耳边响起。
它或许不是一个好虫子，却是一名好战士。
在此，向它致敬！虫子都有如此顽强，身为高等生命――人类的咱们呢？一次小小的失败便足以压倒咱们。
这或许确实是我心头为之一颤的缘故了。
身为初中生，咱们不也与这虫子一样，正在与命运猛烈地搏斗，而它，却用生命告知了咱们一个宝贵的道理：尽力是达到目标的必然条件，固然，尽力事后不必然是成功，可若是你不付出，就必然可不能有希望。
不只是成功的人材算成功，渺小的虫子能够惊天动地，一般的人们也能拥有出色的人一辈子！我缓缓合上书，回味着适才的短文，在这短短几分钟时，我感觉我长大了许多。
迟子建访谈：向着人性深处开掘
迟子建访谈：向着人性深处开掘记者：从1983年开始写作至今，整整30年，经历了不同的文学思潮，面对各种文学观念、美学追求，您有没有主动调整过自己的写作方向？您心中的文学理想是什么？迟子建：从《北极村童话》到《世界上所有的夜晚》《额尔古纳河右岸》再到《晚安玫瑰》，这30年创作中的变化，我想读者都是看得出来的。
但我所有的变都是渐变，也就是自然而然的变，而不是刻意求新的突变。
我的写作始终走在自己的路上。
我属于那种从山里流出来的小溪，没有汇入大的江河。
带着流经土地山川草木的气息写作，我已很知足。
只要我认准的路，很少会被什么文学潮流左右。
这跟我的个性也有关，因为生长在大兴安岭，每年有半年在冷风中，性格比较坚强。
我对文学的理解是这样的，文学是特别世俗、特别朴素又特别天籁的东西。
我生活的土地给予了我创作的一切。
在这片领地里，我还没有开拓得更好，所以我认定我在这条路上还能走下去，还有发展的空间。
因为到目前为止，我储存的一些故事还没有动用。
我觉得好作家是不分都市与乡村的，关键是看你的心灵是否向生活敞开。
有的作家仅靠新闻资料去写作，这种貌似深刻的写作，不管文笔多么洗练，其内心的贫血和慌张还是可以感觉到的。
因为他们已经被悬挂起来，写出的东西不可能不干涩。
而我不管身居都市还是乡村，都愿意融入生活之中。
生命是有限的，但只要你拥有强大的内心世界，这个内心世界能给予你温暖和爱，你就会对生活中出现的哪怕是很微弱的一丝光，都很感恩。
所以，哪怕我的个人生活中遭遇到不幸，我仍然能对生活怀有敬畏之心。
记者：在小说创作中，您有没有在故事讲述的形式上不断尝试新的东西？对于那些单纯注重形式感的作品，您又是如何看待的？迟子建：其实，我总是在为每一部作品量身打造最适合、最恰当的形式。
像《白雪乌鸦》就找到进入那场鼠疫的点，用了片段叙述的形式。
《伪满洲国》涉及的是14年历史，我用的是编年体，这个体例的好处是可以锤炼内容，比较容易把故事展开。
其实作家都在寻找故事的最佳表达方式，就像一条河在不断向前流动中，自然形成河道的风貌。
《迟子建散文》读后感范本（2篇）
《迟子建散文》读后感范本迟子建的散文有一种奇特的魅力，它总是能牢牢抓住我的心，不断地驱使着我，让我对它产生了一种贪婪的渴求。
迟子建的文章总是勾人心魄的，就像是绝世美人一般，对我来说，有着极大的诱惑。
但我更喜欢她那淡雅的，像诗一样的文字，就像是绝代美女卸妆后清秀的眉目，我喜欢这清丽的散文。
在我伤怀之时，她细腻的文风像阳光照进我心，像缓和的溪水缓缓流过我的心田，我总能感到人生充满了希望与快乐。
《时间怎样地行走》是我读的一篇颇有感悟的文章。
时间怎样地行走?这一直是作者和我的疑问。
时间看不见，摸不着，它到底在哪儿?它从哪里开始，又从哪里结束?我曾天真地以为时间是被一双神秘的大手给放在挂钟里的，从来不认为那是机械的产物。
它不会因为贪婪窗外的鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐、大雪纷飞而加快脚步。
它的脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定轨迹行走。
时间藏在挂钟里，与我们一同经历风霜雨雪、潮涨潮落。
时间可以让一棵青春的小树变得枝繁叶茂，让车轮的幅条沾染上锈迹，让一座老屋逐渐地驼了背。
时间毫不留情，它总是持之以恒、激情澎湃地行走着——在我们看不见的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。
我终于明白时间存在于我们的生活中——在涨了又枯的河流中，在小孩的嬉笑声中，在花开花落中，在候鸟一次次迁徙中，在我们成长着的脸庞上，在桌椅不断增添新的划痕中，在一个人的声音由清脆变得沙哑的过程中，在一场接着一场去了又来的寒冷和飞雪中。
只要我们在行走，时间就会行走。
我们和时间是一对伴侣，相互依偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。
《迟子建散文》读后感范本（2）《迟子建散文》是一本充满魅力的散文作品集。
作者以细腻的笔触描绘出了生活中微妙而真切的情感，让读者在每一个故事里找到共鸣。
读完这本书后，我感受到了作品中所流淌出的温暖和人性的光芒。
无论是描写家庭、友情，还是表达对大自然的敬畏和对生活的思考，作者都以他独特的视角和感悟展现在读者面前。
《迟子建散文》读后感范文（2篇）
《迟子建散文》读后感范文没事的时候，看看书其实是可以休闲一下的，当我得到《迟子建散文》的时候，就迫不及待的翻开来看看，年到“我对黑暗的柔情”时，不禁有了些生活的感慨，这世道……文章开头写了作者养了几盆花，引来几只蜜蜂的叮咬，直到晚上疼的睡不着觉看见了夜的纯黑。
作者在文中写到：我感激这只勇敢的蜜蜂，它用了一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗的从未有过的柔情，一件小小的事，却在作者心中引起了一番波澜。
是呀!何尝不是这样呢?只有在乡下，在一些农村，我们才能看到那黑芒的天空，有无数颗洁白无瑕的宝石点缀，这万点繁星和皎皎明月，不都是点缀天空的吗?即使天空像泼墨般无芒，那么这也是夜的本质，黑暗本是纯洁的，是任何的始祖，我们在母亲肚子里的时候，不是黑暗的吗?一颗种子在土里的时候，不是黑暗的吗?就算是宇宙，它最早也是黑暗的。
黑暗是一切的始祖，任何东西诞生前都是黑暗的。
有光明的地方就有黑暗，黑暗何尝不是光明磊落的母亲呢?现在，黑暗只是邪恶的替罪羔羊，直到黑暗这两个字彻底的论为了贬义词，为什么呢?人为的光明吞噬了黑暗的纯洁，夜本是无忧的，人类即要把夜晚搞得灯红酒绿，半夜开着刺眼的路灯，去驱散所谓的黑暗，有的人说，这是一种繁华，能显出我们地市华贵。
是真的吗?不是的，同理，这也不是光明的本质，如现在，我们受到的教育，年过的动画片，都是什么光明战胜黑暗之类的，这和正邪是不同的吧，为什么要纠缠不清呢?二十一世纪的人们，不要用糜烂的光明去埋没了圣洁的黑暗，毕竟黑暗是光明的母亲。
《迟子建散文》读后感范文（2）《迟子建散文》是一本我非常喜欢的散文集，作者在书中以独特的视角和生动的语言，描绘了一个真实而温暖的世界。
读完这本书，我不禁感慨万分，感受到了作者的智慧和情感的力量。
首先，我被作者独特的写作风格所吸引。
作者不拘一格，以自己独特的语言表达情感。
他运用丰富的修辞手法，深入浅出地表达着深邃的情感和感悟。
他用朴实的语言，抒发自己对生活的思考和感受。
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阅读迟子建访谈录阅读迟子建访谈录引导语：迟子建，她文字的美如同深巷中的酒，少有吆喝，却沉醉迷人，她带给人的感动，虽不是轰轰烈烈，可点点滴滴都滋润心间。
阅读下面的文字，完成(1~(4题。
迟子建访谈录记者：评论家认为你的小说是“本色写作”，你是一个人如其文和文如其人的“本色作家”。
你认同评论家对你所做的这个归类吗?迟子建：不太认同。
小说是用文字搭建的想象世界，而作家是会思想的人，内心世界可以说是既复杂又单纯的，用文字反映出来的世界是既客观又离奇的，在一定程度上透露了作家的性情，却不可能完全浸透作家所有的情感。
所以说，一个作家不可能做到完全“本色写作”。
每个作家都有自己丰富的内心世界，而这不可能通过作品完全展现出来。
记者：还有评论家说，你的小说都是在向后追寻人类的精神家园，是一个在追忆中怀想的“逆行的精灵”。
你觉得这种评判恰当吗?迟子建：应该说，评论家作这样的评判是有他自己的道理的，也是有根据的。
但可能每个人对历史的理解有偏差。
我的小说是写到历史，但并不是向后看。
其实，我们所经历的每一分每一秒都在不断逝去，不断地成为当下的历史。
昨天的事是历史，即便我的作品在关注当下，完成时也变成了关注历史。
只不过，我对远的历史比对近的历史更感兴趣，因为我认为有距离的历史可以看得更客观;而在写近的当下时，历史的客观性容易受到主观因素的影响。
记者：其实，你很多的中短篇都是在关注当下。
迟子建：是的，我的中短篇几乎都是当下题材的。
评论家说我在向后回溯，是因为大家对历史出发点的判断不一样，在理解上有偏差。
记者：你的小说多以故乡东北为故事背景，你也曾经说过，故乡是你最大的创作源泉。
不知道在你以后的创作中，是否还会固守在故乡的土地上?迟子建：一个作家，如果能把自己熟悉的地方写深写透，写到八十岁能写完就很不错了。
很多作家在评论家的影响之下，总想求大求全，多方突围，到头来可能反而没有一样能做得好。
而评论家也常担心作家以某个固定的地方为写作背景，题材会枯竭。
迟子建人物访谈
迟子建人物访谈引导语：，作品荣获“奖”“奖”“茅盾文学奖”等文学大奖，部分作品在英、法、日、意等国出版，是当代中国具有广泛影响力的作家之一。
迟子建人物访谈新年伊始,著名作家、茅盾文学奖得主迟子建满怀真诚地向广大读者端出了一份唯美、优雅而温暖的精神大餐,那就是近期上市的中短篇集《黄鸡白酒》。
《黄鸡白酒》一书收录了迟子建近两三年创作的中短篇小说5部,均为首次出版。
今年也是迟子建写作生涯的第30个年头,自1983年开始写作,她已发表以小说为主的五百余万字,出版有八十余部单行本。
一直坚持稳定而持续创作的迟子建觉得,自己还没有达到理想的写作境界,总是寄希望于下一部作品更好一些,于是才一路写了下来。
《黄鸡白酒》的春婆婆具备我喜欢的女人品质齐鲁晚报:《黄鸡白酒》写了一位小人物——春婆婆,有人说从春婆婆的中可以窥见作者淡泊、善良的人生态度。
迟子建:这篇小说的故事是哈尔滨“分户供暖”改造时,我亲身经历过的,只不过主人公换成了春婆婆。
春婆婆一生的经历,可以说是一个平凡女人的史诗,虽不惊天动地,但她在世俗生活中,隐忍、宽厚、善良、惜福、懂得爱、百折不回,这都是我喜欢的女人的品质。
齐鲁晚报:《黄鸡白酒》的世俗生活中,您写了东北人糊窗户、供暖分户等琐事,但是细细想来这些东西应该都已不再是哈尔滨现代生活中的主流事情,或者说这些事情是即将消失和已经消失的事物。
迟子建:城市改造不仅是哈尔滨一座城市面临的问题,有些好的东西也改掉了,像适宜东北民居生活的木窗。
我在莫斯科郊外的乡村依然可以见到他们还在用这样的木窗,非常漂亮。
而我们改造城市,往往是往时髦上改,失去了烟火气,这样的城市和我们的生活就没有贴心入肺的感觉。
我并不是想留住过去,但我想留住过去好的东西。
要知道,新的不总是美好的,旧的也不总是落后的。
齐鲁晚报:第一遍看到结尾,对于《黄鸡白酒》中最后出现的这只羽翼漂亮的大公鸡百思不得其解,再看第二遍发现春婆婆年轻时是抱着大公鸡成亲的。
试析迟子建的生命观
试析迟子建的生命观迟子建，中国现代作家，擅长纪实文学和散文创作，其作品以真实、细腻的情感表达和独特的观察力而著称。
在他的作品中，我们可以看到他对生命的独特见解和深刻思考。
本文将试析迟子建的生命观，从他的作品和言论中探讨他对生命的理解和态度。
迟子建的作品多以亲身经历和身边人的故事为素材，真实而贴近人心。
他以敏锐的观察力和细腻的笔触，描绘生活中的点滴和人情世态，展现出对生命的热爱和关怀。
在他的作品中，我们可以看到他对生命的珍视和对生活的热爱，以及对人性的探寻和挖掘。
在迟子建的散文作品中，可以看到他对生活中种种细枝末节的关注和审视。
他善于从细微处发现生命的美好和意义，以平凡而真实的生活场景展现出生命的多彩和丰富。
他的作品中蕴含着对生命的敬畏和对人性的理解，以及对生活的感悟和对未来的期许。
迟子建在他的作品中表达了对生命的尊重和对人的关怀。
他认为每一个人的生命都应该被尊重和珍视，无论是身边的普通人还是那些被社会边缘化的群体。
他用文字描绘他们的生活状态和内心世界，传递出对他们的关爱和理解，希望唤起人们对他们的关注和同情。
在他的笔下，每一个生命都闪耀着独特的光芒，都值得被呵护和关爱。
迟子建通过他的作品展现了对生命的独特理解和深刻思考。
他以独特的视角和真挚的情感，描绘了生命的曲折和多姿多彩。
他用文字表达了对生命的热爱和对人性的探寻，希望唤起人们对生命的珍视和对人性的理解。
他的作品中蕴含着对生命的尊重和对人的关怀，表达了对未来的希望和对美好生活的追求。
迟子建的生命观还体现在他的言论和对社会现实的反思中。
在他的演讲和访谈中，可以看到他对当代社会的关注和对人类命运的思考。
他呼吁人们关注弱势群体，关爱他人，珍惜生命，共同创造和谐美好的社会。
他认为每个人都有责任和义务关心社会、关爱他人，创造美好的生活环境，共同推动社会的发展和进步。
迟子建的生命观体现了对生命的独特理解和深刻思考，以及对人性的探寻和关爱。
他通过他的作品和言论，表达了对生命的珍视和对生活的热爱，以及对未来的期许和对美好生活的追求。
自然化育文学精灵--迟子建访谈录
自然化育文学精灵--迟子建访谈录
方守金;迟子建
【期刊名称】《文艺评论》
【年(卷),期】2001(000)003
【摘要】@@ 方守金:在接受<北国的精灵--迟子建论>选题任务的时候,我突然想起十几年前闹出的一个笑话.1987年我曾在课堂上宣布:"请同学们注意了,黑龙江出了一位叫迟子建的小说家,他对情感的表达和对东北原野景色的描绘,像一个女性作家那样优美细腻……"当时就有学生嗤笑道:"嘻!像一个女作家?老师,迟子建就是女的."今天想起这件事,还觉得很不好意思.为了让喜爱你的读者不至于像我这样出错,请先谈谈你的经历吧.
【总页数】7页(P80-86)
【作者】方守金;迟子建
【作者单位】无
【正文语种】中文
【相关文献】
1.追逐原始文明的"逆行精灵"——迟子建《额尔古纳河右岸》解析 [J], 曹桂玲
2."逆向精灵":迟子建现代怀旧中的人文关怀 [J], 王秀杰
3.乡土世界中的精灵——论迟子建笔下的儿童形象 [J], 王晓
4.迟子建的文学追求：自然人性 [J], 史玉丰
5.论迟子建文学作品中的地域文化特色——读迟子建小说集《逝川》 [J], 孙蕙如
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试析迟子建的生命观
试析迟子建的生命观迟子建是中国当代作家，他的作品充满了人生哲学与人性思考。
在他的作品中，我们可以看到他对生命的独特见解和深刻思考。
下面将从他的作品中分析迟子建的生命观。
在迟子建的作品中，他对生命的观察是非常细腻和深入的。
他通过描写人物的内心世界和情感变化，展现了生命的多变与复杂。
他关注人的内心深处的喜怒哀乐，对人性的复杂性和矛盾性有着独到的洞察。
他通过对人物的描写，使读者更加理解和思考生命的本质。
迟子建的作品中强调了生命的意义与价值。
他认为生命应该有自己的价值和目标，而不仅仅是为了生存而存在。
他通过描写人物的人生追求和对爱、信仰、友情等的追求，表达了对生命意义的思考和思索。
他通过对人物命运的安排和经历的描写，传达了对生命的珍视和对正义的追求。
迟子建的作品也对生命的短暂性和不确定性有着深刻的思考。
他通过表达对时光的流逝和岁月的消逝的感慨和忧虑，提醒人们珍惜时间，过好每一天。
他还揭示了人生的很多事情都是不可预测和偶然的，人们必须要树立正确的人生观和价值观，面对生活的起起伏伏和未知。
迟子建的作品还流露出对生命的无奈和对现实的不满。
他描绘了人物对生活的迷茫和无能为力的状态，表达了对社会现实的不满和对人性的忧虑。
他认为现实往往是残酷和无情的，人们必须要有坚强的意志和正确的价值观来面对现实的种种挑战。
迟子建的生命观可以概括为对生命的深刻思考和对生命的价值和意义的追求。
他在作品中通过对人物内心世界和情感变化的描写，让读者更加深入地理解和思考生命的本质。
他也通过对生命短暂性和不确定性的思考，提醒人们珍惜时间，过好每一天。
他的作品中流露出对生命的无奈和对现实的不满，呼唤人们保持坚强的意志和正确的价值观面对现实的挑战。
《迟子建散文》读后感（2篇）
《迟子建散文》读后感迟子建痕迹，一个出生于中国最寒冷的北极村的纯真女子，她的文笔可谓“惊天动地”像雾岚一般。
我最爱的一篇文章《时间怎样地行走》讲述了作者童年时喜欢爱墙上的挂钟，她的作息都受着它的支配。
她喜欢在各种时间做各种不同的事，曾一度天真地以为一双神秘的大手在操控时钟，在北京迟子建发现了时间的痕迹，在每一处地方，都可以发现一个时间的秘密。
这多像以前的我呀!总是坐在客厅的沙发上盯着一台挂钟。
“滴答，滴答，迈着轻盈的步伐走过，也不留下一点儿痕迹，直到它的铃声”铃铃“的响起时，才意识到马上要去写字，才立起身赶向书桌，认认真真的写字，不一会儿，时钟又开始响了起来，看看这住在框中的两个小人啊!赛跑地如此飞快，让我措手不及，双赶往去做下一件事情。
就这样，年复一年，日复一日，时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得勿匆了，使我渐渐了解它，发现了它的踪迹。
我调皮的时间啊，转眼间渐渐消逝了，令人有些无法习惯，可是它总是激情澎拜地行走着，不等人。
还有一篇文章，是我较为喜欢的《暮色中的炊烟》迟子建对炊烟十分了解，知道什么时候的炊烟朗，什么时候的炊烟气者游烟之后，她识得了一位俄罗斯老太太”老毛子“”老毛子“为人很好，总是招呼她去家玩，她的走路姿态，跳舞动作，我都记在心里，只可惜在冬天，老毛子静悄悄地走了。
文中的”老毛子“虽是一位俄罗斯老太，却已加入中国籍，算半个中国人吧，虽然村中不太有人与她交际，但人人都惦念着她。
使我觉得这世界上的人情，即吏大家不是很离开，可依然会互相惦记，询问关心，人情的不，温暖使这个位处北极寒冷的小镇添加一阵暖意。
这就是一位纯真女作家所作，莹莹白雪，总像雾缠绕字里行间。
《迟子建散文》读后感（2）迟子建的散文让我感受到了一种真实而深刻的情感，仿佛他的文字就是从他自己的内心深处流淌而出。
他的散文虽然简洁，但却富有力量和感染力。
迟子建的散文没有华丽的修饰，却能让读者身临其境地感受到其中的情感。
阅读迟子建访谈录
《阅读迟子建访谈录.doc》引导语：迟子建，她文字的美如同深巷中的酒，少有吆喝，却沉醉迷人，她带给人的感动...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./wenxue/chizijian/187012.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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试析迟子建的生命观
试析迟子建的生命观
迟子建是一位享誉国内外的知名哲学家，其生命观源于其对人生、自我、存在以及生命这些存在问题的深入探究。
在他的哲学思想中，生命是一种以自我为中心的存在，而自我是一个不断发展的过程，从出生到死亡不断演变、变化和转化。
首先，迟子建的生命观认为，生命是一种无法剥离自我存在的现象，自我不仅是一个人的存在而且是一个人的本质。
生命是一个人不断自我改变和发展的过程，这个过程不受时间和空间的限制。
他相信“生命本质上是一个不断自我转化和发展的过程，每一个人从出生到死亡，都经历了一系列的传承和转变，这个过程中，我们的自我得以不断完善和发展。
”
其次，迟子建的生命观认为，生命没有终点和终结，一个人的死亡只是这个人生命过程的一个转折点，而且每个人都会有自己独特的人生轨迹和生命历程。
他引用诗人李清照的名句：“人生如逆旅，我亦是行人。
”意思是说生命就像一场漫长的旅途，人不但要忍受孤独，还要接受自我不断的改变、成长与进化，从而更好地适应不断变化的世界。
此外，迟子建的生命观强调了人的自主性和自由意志，他认为一个人的理性和自由意志是伴随我们一生的，这个自由意志是可以指导我们自己的行为和决策的。
他认为，一个人的生命只有在自我正直和坚定的基础上才能得以发展和实现，只有贯彻自己的价值观和人生信仰，才能在生命的过程中走向自己的理想境界。
试析迟子建的生命观
试析迟子建的生命观迟子建是中国当代知名作家，其作品以其深刻的生命观著称。
生命是一个永恒而又复杂的主题，而迟子建通过其作品以及公开演讲，对于生命有着独特的见解和思考。
本文将试析迟子建的生命观，以便更好地了解这位作家对于生命的认识和理解。
迟子建对于生命的理解是深刻的。
在他的作品中，经常可以看到对于生命脆弱性的思考。
他指出，生命本身是非常脆弱的，容易受到外界的影响和伤害。
这种脆弱性并不意味着生命的不值得，而是在于其本身的存在状态。
迟子建通过各种形式的文学作品，表现出了对人类生命脆弱性的关注和思考，这也是他作品给人留下深刻印象的原因之一。
迟子建对于生命的矛盾性也有独到见解。
他认为生命中存在着各种矛盾，比如希望与失望、喜悦与痛苦、成功与失败等等。
这些矛盾在生命中无处不在，而迟子建通过他的作品深刻地表现了这些矛盾对于人们的生活和生命的影响。
他从中寻找生命的真谛，试图通过文学的形式来表达对生命矛盾的思考和理解。
迟子建对于生命的珍贵性也有着独特的见解。
在他的作品中，经常可以看到对生命的珍视和呵护。
他认为生命是非常宝贵的，应该倍加珍惜和呵护。
迟子建通过他的作品呼吁人们要对生命保持敬畏之心，珍惜眼前所拥有的一切，用心去感悟生命的意义和价值。
这种对生命珍贵性的思考，也是他作品中的一大特点。
迟子建对于生命的无常性有着深刻的认识。
他指出，生命并不是永远不变的，而是充满着变化和无常。
生命的不确定性让人们充满了惶恐和不安，也让人们更加珍惜眼下的幸福和美好。
迟子建通过他的作品，表现出对于生命无常性的思考和认识，也引发了读者对生命的深刻思考。
通过以上分析可以看出，迟子建对于生命的观点是非常独特和深刻的。
他通过自己的作品，表达了对于生命脆弱性、矛盾性、珍贵性和无常性的思考和理解。
这种对生命的思考和认识，也为读者们带来了许多启发和思考。
迟子建的作品不仅仅是文学作品，更是对于生命的一次深刻反思和思考。
希望通过本文的解析，可以更好地了解迟子建的生命观，也可以让我们更加珍惜眼前的生活和珍贵的生命。
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迟子建：（ 笑） 不太认同。小说其实是用文字搭 建的想象的世界， 而作家是会思想的人， 他们的内 心世界可以说是既复杂又单纯， 用文字反映出来 的世界便既客观又离奇， 在某一程度上透露了作 家的性情， 却不可能完全浸透作家所有的情感。所
迟子建： 谢谢！ 没记错的话， 大概是第四次吧。 王 薇 薇 ： 我 在“ 百 度 贴 吧 ”里 的“ 迟 子 建 吧 ”里 看到了很多读者在上面发帖， 表达自己对你的喜 爱， 总共有几千条帖子。帖里有关于你的各种评 论 、推 荐 、询 问 和 信 息 ， 很 热 闹 。 你 去 看 过 这 个 吧 吗？ 迟子建： 哦， 我也听说过这个贴吧， 但还没上 去看过。有朋友告诉我， 他们在吧上转贴了我很多 新作， 我觉得这样不太好， 想让他们关掉的， 但朋 友说那里的读者都是我的粉丝， 如果关掉的话， 他 们会很伤心的， 我不想伤他们的心， 就算了。 王薇薇： 那个吧主是个小女孩， 她关心你的一 切， 对你的喜爱溢于言表， 十分维护你。听说她只 有二十一岁， 你认识她吗？ 迟子建： 没见过面， 但知道她是个可爱的小女 孩， 听说她目前正在比利时留学。
作 协 会 员
一， ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 作 家 。
年
。 现 为 黑 龙 江 省 作 协 副 主 席
迟 子 建
女，
，
年 出 生 于
旅 小， 说 四 开 中， 漠
!王薇薇 迟子建
王薇薇（ 左） 与迟子建（ 右） 合照
王 薇 薇 ： 你 的 中 篇 小 说《世 界 上 所 有 的 夜 晚》 刚 刚 获 得 了 第 十 二 届《小 说 月 报》“ 百 花 奖 ”， 而 且 还是中篇里面得票最高的， 祝贺祝贺！ 这个奖是全 国唯一一个由读者投票评选的文学奖， 很多作家 都非常在乎。你屡次得奖， 可见你的作品被读者认 可的程度。上一届， 你的中篇《踏着月光的行板》和 短 篇《采 浆 果 的 人》还 同 时 获 奖 ， 请 问 今 年 是 你 第 几 次 获“ 百 花 奖 ”了 ？
作
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《作品》２００７．８ ｚ ｕ ｏ ｊｉａ ｘ ｉａ ｎ ｚ ａ ｉ ｓ ｈ ｉ
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成一个可以计算的公式， 那么写作是没有滋味的。 我特别佩服一些到老还在写作的作家， 例如雨果。 他 在 八 十 岁 还 写 了《九 三 年》， 那 是 一 部 伟 大 的 作 品。还有托尔斯泰， 在他晚年的时候， 甚至在他临 死前， 他都仍然以写作为乐趣。
迟子建： 一个作家， 如果能把自己熟悉的地方 写深写透， 写到八十岁能写完就很不错了。很多作 家在评论家的影响之下， 总想求大求全， 多方突 围， 到头来可能反而没有一样能做得好。而评论家 也常担心作家以某个固定的地方为写作背景， 题 材是否会枯竭。我觉得， 完全不必有这个担心。就 像挖一口深井， 当井水源源不断地冒出来之后， 就 永远都不会枯竭。能够打深一口井， 是一种福气。
王薇薇： 这种感受力是与生俱来的吗？ 还是开 始文学写作后训练出来的？
迟子建： 我想是与生俱来的。我从小就对万事 万物、大地四季的变化特别敏感。这种能力， 应该 是无法拷贝的。
王薇薇： 写作除了是一种脑力劳动之外， 还是 一种强度很大的体力劳动， 不少男作家预计自己 创作的高峰期不会超过五十岁， 之后无论是体力 和才气都将难以为继， 你觉得自己可以写到多少 岁？
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为生命的感受去写作
— ——迟子建访谈录
《 《
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行说 百始国河
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至， 今 已 发 表 文 学 作 品 近
１９６４ １９８３
王薇薇： 你的小说受成熟的读者喜欢， 这个大 家都是有目共睹的， 但像她这个年纪的小女孩， 应 该喜欢那些时尚的东西和流行的读本， 如玄幻小 说、韩国言情小说等。可她却那么喜欢你的作品 ， 而且很多跟她差不多大的八十年代后也喜欢你， 你认为这里的主要原因是什么？
迟子建： 八十年代后的阅读口味是被媒体放 大的， 但他们的阅读并不完全像媒体评论的那样。 其实， 他们有自己的判断力， 有自己喜欢的东西， 而不是完全跟随被大众、被媒体推崇的东西。我 想， 年轻人之所以喜欢我的作品， 是因为他们内心 缺乏温暖感。虽然他们的物质生活很优厚， 但内心 很孤独， 因此渴望一种故事所带来的小温暖。这一 点， 无论年龄大小， 其心理都是一样的。
王薇薇： 还有评论家说， 你的小说都是在向后 追寻人类的精神家园 ， 是一个在追忆中怀想的“逆 行 的 精 灵 ”。 你 觉 得 这 种 评 判 恰 当 吗 ？
迟子建： 这篇评论我看过。应该说， 评论家作 这样的评判是有他自己的道理的， 也是有根据的。 但在这当中， 可能每个人对历史的理解有所偏差。 也 许 ，“ 逆 行 的 精 灵 ” 这 一 评 价 在 文 学 审 美 上 是 中 肯的。我的小说是写到历史， 但并不是向回和向后 看。其实， 我们所经历的每一分每一秒都在不断地 逝去， 不断地成为当下的历史。昨天的事是历史， 即便我的作品在关注当下， 完成时也变成了关注 历史。只不过， 我对远的历史比对近的历史更感兴 趣， 因为我认为距离产生美， 有距离的历史可以看 得更客观； 而在写近的当下时， 历史的客观性容易 受到各种主观的影响。
王薇薇： 格非曾在一次访谈中， 说到他在巴黎 访学时， 住在市郊的一家修道院旁边， 那边特别幽 静的环境和修道院的氛围， 激发了他的写作灵感。 由此看来， 似乎这种经历对作家来说也很重要。
迟子建： 那就因人而异了。因为格非长期生活 在上海和北京这种热闹的环境中， 修道院的这种 幽静环境对他自然有特别的触动。而我却相反， 因 为我从小生活在宁静的乡村， 现在有一半时间在 城市， 一半时间在乡村， 对别人有巨大反差的感 受， 对我来说则是平常的体验， 所以没有那样的效 果。
迟子建： 哈哈， 我觉得男作家们都像哲学家， 特别理性。我是一个即兴的人， 写作对我来说是一 种本能的爱好， 而不完全是职业。其实， 写作对作 家来说是未知的， 你无法预测在前面有什么在等 待着你。如果给写作预设一个目标或期限， 把它变
《ＺＵＯＰＩ Ｎ 》（ ＬｉｔｅｒａｔｕｒｅＷｏｒｋｓ） Ｍｏｎｔｈｌｙ ５０
王薇薇： 父母对你走上文学道路的影响大吗？ 迟子建： 有的， 特别是父亲。我父亲当年和几 个志同道合的朋友， 在大兴安岭创办了一间小学， 后来还做了小学校长， 他们可说是当地少有的几 个知识分子。父亲喜欢读《红楼梦》， 喜欢读古典文 学， 在当时确实影响了我。另外， 我从小跟外婆在 一起生活， 外婆特别会讲神话故事。北极村那些漫 长的冬夜， 都是靠外婆的故事打发掉的。这些民间 故事也影响了我， 是我接触民间文学的最初阶段。 王薇薇： 你现在也特别会讲故事吗？ 平常跟别 人讲得多吗？
王薇薇： 可以谈谈你现在的生活吗？ 除了写作 这个主要内容， 你每天的生活跟一般人有什么不 同吗？
迟子建：（ 笑） 没有任何不同。我又不是妖怪， 所以跟正常人一样过着普通的生活。我贪吃， 常下 厨房， 自己做饭。有时打扫卫生， 做做家务， 听听音 乐。冬天是我写作的最好时机， 而夏天在这里有三 十多度， 是我们这里歇伏的季节。虽然不热， 但夏 天我会找借口休息， 主要是看看书。
王薇薇： 你到世界上的很多地方， 欧洲、澳洲 、 日本， 还在美国住过三个月。你觉得作家外出观光 游访， 对写作是否会有帮助？
迟子建： 帮助会有， 但不是直接的， 而是间接 的。外出游访为作家打开了窗口， 开阔了眼界， 但 过后你就会发现， 最能打动你的那一处风景， 还是 你熟悉的地方。我在挪威的一次座谈中曾说， 当我 七八岁在北极村的时候， 我认定世界就只有北极 村那么大， 但到我成年之后， 并且去过了很多地 方， 见到了更多的人和更绚丽的风景之后， 回过头 一想， 世界其实还是那么 大— ——它 只 是 一 个 小 小 的北极村。故乡就是一扇小小的窗口， 世界为你打 开了很多扇窗口， 但哪一个窗口更适自己， 你心里 肯定有很清晰的答案。
王 薇 薇 ： 索 尔·贝 娄 在 八 十 四 岁 时 还 写 出 了 《拉 维 尔 斯 坦》这 样 的 好 作 品 。
迟子建： 是的。中国文人太重视养生了， 给写 作掺进了太多理性的因素， 我认为生命应该跟作 品一起燃烧。最近我刚看完了《海明威自传》， 深有 感 触 。写 作 是 与 一 个 人 的 生 命 联 系 在 一 起 的 。对 我 来说， 或者说对一个女人来说， 写作是一件美好的 事情。如果我到八十岁还能写作， 那就太了不起 了， 太幸福了。因为现实生活和写作是两个不同的 世界， 如果你一边生活， 一边持续不断地写作， 那 么就等于有了两种完全不同的生活， 拥有了两个 不同的世界， 足足比别人多活了一世呀。
王薇薇： 其实， 你很多的中短篇都是在关注当 下。
迟子建： 是的， 我的中短篇几乎都是当下题材 的。评论家说我在向后回溯， 是因为大家对历史出 发点的判断不一样， 在理解上有偏差。当然， 也可 能是我作品的气息让他作出这样的结论。
王薇薇： 你的小说多以故乡东北为故事背景， 你也曾经说过， 故乡是你最大的创作源泉， 你的创 作始终不会离开故乡的那片土地。这个特点在中 国的当代作家中， 你和莫言是表现得最为突出的 两位。不知道在你以后的创作中， 是否还会坚持固 守在故乡的土地上？ 是否会有其他的尝试？
迟子建： 小时候讲得挺多的， 常常向别人复述 外婆跟我讲过的故事。讲故事需要用自己的语言 去转述， 那就等于参与了一次创作， 也算是早期的 文学训练吧。