打通任督二脉的方法

打通任督二脉的方法第一步，呼气注意心窝部。

1. 方法。

做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。

2. 时间。

如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。

假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。

没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。

要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。

如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。

3. 效果。

开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。

不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。

第二步，意息相随丹田趋。

1. 方法。

每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。

2. 时间。

每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。

3. 效果。

由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。

真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。

精品第三步，凝神调息守丹田。

1. 方法。

呼气注意丹田，但要避免过份用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。

2. 时间。

每天三次或者再多一些。

每次半小时以上。

这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。

3. 效果。

由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。

凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。

通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。

患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。

肾水旺盛，肝得滋荣。

因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。

坚持锻炼，自然痊愈。

第四步，通督勿忘复勿肋。

1. 方法。

原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。

这就是勿忘。

若行到某处停下来，不要用意念去导引。

这就是勿肋。

2. 时间。

每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。

每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。

有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。

有的人通督时间稍长，并且力量也不大。

大多数在十天左右通督。

精品3. 效果。

通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。

只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。

真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。

凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。

长期坚持，可以康复。

因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。

一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。

第五步，元神蓄力育生机。

所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。

与识神对立。

识神是有意识的精神状态。

元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。

第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。

心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。

1. 方法。

原则上还是守下丹田。

丹田是长期意守的部位。

通督后各个经脉相继开通。

如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。

可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。

2. 时间。

每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。

总的说时间越长越好。

大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。

精品3. 效果。

根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。

这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。

因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。

坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。

以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。

在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。

鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。

练功姿势初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。

练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。

为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。

精品1、坐式。

坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。

一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。

因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。

（1）盘腿坐式。

“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。

这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功夫不易做到。

“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。

这比双盘易于做到。

“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。

（2）垂腿坐式。

坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。

两手心向下，自然的放在大腿面上。

两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。

下颌略向回收，头顶如悬。

体态以端正自然为标准。

此式为现代习惯采用之姿势。

2、卧式。

右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。

3、站式。

站式有各种姿势，在这里不一一介绍。

兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。

两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。

松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。

精品4、行式。

行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。

如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。

五官要求1、口腔。

口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭。

唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去。

2、眼睛。

闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。

如第一步注意心窝部，就内视心窝部。

3、耳朵。

用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音。

保持从容自然，不可憋气使呼吸不畅，这是集中思想的好方法。

4、呼吸。

在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。

丹田真气充实后，自然地贯通督脉。

那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。

这是真气的自然活动状态，无须追求。

外呼吸则绵绵密密，若存若无，呼吸表现的更加自然。

这时外呼吸就无须注意了。

5、收功。

真气运行五步功法收功的时候，慢慢睁开眼睛，搓搓双手，再用双手搓面，最后用十指梳头片刻，再慢慢站起来活动。

练功须知精品练真气运行法，必须树立坚定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏难而退。

在锻炼期间，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求。

否则，欲速则不达，越是一意追求，有急躁情绪，就越是不进步；意态越是融和自然，真气发动就活泼，进步就越明显。

因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。

“恬憺虚无，真气从之”正是这个意思。

在练功过程中，因为身体上发生很多生理上的变化，出现各种触动现象，要泰然处之，不必惊慌失措，也不要执意追求，稍时便会消失的。

1、初习真气运行法，因要思想集中，有一个比较安静的环境为好。

但是，不要过份强调这个问题。

在练功时，要避免他人干扰。

调息时，鼻吸鼻呼，注意呼气，吸气任其自然，不可用口呼吸。

2、注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强做功。

当风、雨、雷响时暂勿坐，恐怕给精神以猛烈刺激，发生不适。

3、意守丹田是真气运行法始终保持的一个准则。

当丹田真气充实到一定程度，会自然地顺着经络运行。

这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。

勿用意识导引，任其自然，要行则行，要止则止，主观导引是会出偏差的。

4、用本法者，尚未通关之前，须保存精力，节制房事，以免影响练功进程。

女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部）。

怀孕中后期禁练。

精品所述要领，当丹田气体膨胀后，反弹力压回来，继续膨胀，反弹力又压回来，如此反复，最终在合力点上集聚能量。

当能量集聚到一定程度时，就会产生一块东西，或者说是“挤”出来一块东西。

这就钻牛角尖为“气”。

当压力再继续压，这团东西要运行的，其运行方向自然是选择通常阻力最小最薄弱的部位。

在人身体上阻力最小地方在哪？就是经络。

这地方电阻最小，电流最大。

此处正好是最薄弱的环节。

当压力膨胀到一定程度时，首先把这地方先挤开，然后进入经络中去，沿着经络运行。

这时走到尾闾，走到尾闾部位拐个弯，再返折而上，这个弯捐得很急。

好象咱们浇花用的皮管子，如果离水龙头很远，又要把水源切断，为了节省水，可以把管子折回来，水的流量面积减小，水就被截住了，达到暂时切断水源的目的。

然后就可以拿着管子去关龙头。

道理完全一样，因为尾闾这个弯太锐了，气要通过地方很困难，这地方有一个很细和很窄的缝，必须把它挤开。

这时大家就不要去管它，继续往下丹田里打气、压气。

当气打足时，自然就通过了。

这就如同救火用的高压水龙头，要想把它折弯，两个人都折不过来。

因为能量往前冲，力量很大——也就是压力要足够。

这时，只要继续往下丹田打气，打到足够的时候，这个“折”就被撑开了。

一撑开马上气息就上来了，气体体积增大了，单位平均面积的压强就减少了——达到后腰背部又顶不过去了。

压力又不够了，就需要继续打气。

将气打到一定程度时，出现腰背酸痛，因为这地方经常是着，也形成一个比较扁而且贴在那里的头部。

同样需要加压。

当气力足够时，一下子把通道撕开，“辘轳关”就通过了。

过了这关，气再向上走，体积又增大了，单位平均面积的压强和压力又减少了———到了后颈部。

那里有枕骨，而且经络通道比较窄，是一个最难过的“关”，就需要继续往下丹田打气。

与前面道理一样，只要压力够了就可以过去，压力不够就精品过不去。

气顶得脖子酸、脑袋疼，脑袋里嗡嗡的乱七八糟地响，这时按摩、针炙，吃什么药都不管用，感觉难受极了。

而你不要管那些痛苦，坚持意守下丹田，坐在那里。

当压力达到足够的情况下，会有这样一种特殊感觉：压力不够时疼得不行，继续加压，当压力达到的一瞬间，突然一下感到头与身体无限大了，好象全身什么都没有了，感到特别舒服。

同时还发现一个特点，用鼻子往里吸气，只吸而不呼，吸半个小时好象都吸不代你要想呼气，试着呼出很长时间也还可以呼，这时就进入了“胎息”状态。