2008高考语文模拟试题[1]

2008高考语文模拟试题[1]

2008上海高考语文模拟试题（三）

考生注意：

1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

3．考试时间150分钟。试卷满分150分。

一、80分

（一）阅读下文完成1－6题。（18分）

①到端午节时，关中道的人就换过季了。春天过去，炎夏到来，此后天越来越热，夏季驱热避暑的用品也便应市。到端午这天，出门的女子不光要回娘家看忙，长辈要送粽子给儿孙，朋友聚会时要饮雄黄酒，插艾，还有一种重要风习就是赠扇，也叫遗扇。

②据《唐会要》道：“贞观十八年五月五日，太宗谓长孙无忌、杨师道曰：‘五日旧俗，必用服玩相贺。’今朕各遗正白扇二枚，庶动清风，以增美德。”这些扇子扇面由唐太宗李世民御笔亲题鸾、凤、蝶、龙等字。这是端午赠扇的肇始。之后，赠扇之例遂沿袭不废。宋苏轼《皇帝阁端午贴子》之六谓：“一扇清风洒向寒，应缘飞白在冰纨。坐知四海蒙膏泽，沐浴君王德似兰。”扇是冰纨扇，上题飞白书。后两句虽然有皇恩浩荡、黎民沐恩的鼓吹，但诗意是祥和的晏安的。晏殊因为累迁后拜相兼枢密使，在仁宗朝得到信任，接触皇帝的机会多，所以得到皇帝赠扇的机会也多，他的诗中更不止一次地吟咏画扇、赠扇的喜悦心情：“画扇催近暑，玉符喜辟邪。”“重重团扇画秦娥。”（《内廷》）扇上画有灵符，还有美丽的秦娥。

③宋人中赠扇诗较好的应是梅尧臣及张无尽。梅尧臣《端午前保之太傅遗水墨扇及酒》诗道：“画扇双酒壶，置前兵吏立。言将国匠奇，重以风义执。树石水上看，山河月中入。使持菖蒲饮，不畏青蝇及。”梅尧臣是有名望的诗人，朋友送给他的扇子自然也不平凡，是一柄画水墨画的山水画扇，朋友说，扇子是国之奇匠制成的，送给以风义自勉的梅尧臣，以表示自己的心意。扇子上一碧万顷的浩渺水波，水中峰峦隐没，树石重叠；看山色树影之上的月色，是黄昏或初夜的时分了。在这个时候，持着一把水墨扇，给一双酒壶里注满送来的菖蒲酒，避邪又防蚊，心里和身上哪还会有暑热的感觉呢？张无尽的诗名《端午献扇》，也如题儿孙晚辈献给他的扇子：“纨扇新成献酒翁，草堂虚寂起清风。欲知妙用真无有，不离而今掌握中。”似有意，似无意，弦外音反正不好猜度。

④文人之间的画扇、写扇、赠扇，而一般的庶民百姓也买扇、卖扇。城市集镇就有专门买卖扇子的地方。宋金盈之《新编醉翁谈录》卷之四《京城风俗记》云开封四月，因为气温逐渐升高，故而夏令应时之物便上市了。平常日子，亦有扇子专卖铺。南宋灌圃耐得翁《都城纪胜》即记杭州铺席卖扇，据严耕望先生考证，成都在唐宋时也有扇子专卖店。这些扇子专卖店的开设为端午赠扇提供了极大的便利条件。越元明迄清，赠扇之俗不废。

⑤关中民间似乎没有赠扇的讲究，但夏忙前的镇店集市上，人头涌动，买农具的，买麦、竹蔑编织的

道：“春雨施天下。”好！此句尤妙，以虚驭实，至于意蕴，则各擅其趣。至今这幅小扇面我犹藏之箧笥。

（韩健畅《端午赠扇》，文汇报2007年6月18

日，有删节）

1．第②段中，唐太宗“赠扇”主要为了表达他对臣下的希望。（2分）2．从第⑤段中人们在扇上题文：“扇子有风，拿在手中，谁要来借，等到入冬。”可以

看出扇子具有□□□□的功用。（2分）

3．对第⑥段引述范质的故事，分析有误的一项（）（3分）

A．暴露了五代至后周时官吏滥用刑罚危害百姓。

B．说明赠扇的历史沿革和鲁公清除酷吏的决心。

C．催生了《刑统》使后来的政府得以依法行政。

D．为文章结尾作者请斯维至先生题扇埋下伏笔。

4．文末作者说：“清风若在手，春雨施天下”一联以虚驭实，根据对原句的理解，“春雨施天下”的含义是。（2分）5．文章援引大量古诗文，举例说明这样写的好处。（4分）

6．根据对全文的理解，补全下面画线处的文字。（5分）

“端午赠扇”是一种

的习俗。

（二）阅读下文完成7－12题。（20分）

永远的校园（节选）

谢冕

①蒲公英小小的种子，被草地上那个小女孩轻轻一吹，神奇地落在这里便不再动了——这也许竟是夙．

缘．。已经变得十分遥远的那个八月末的午夜，车在黑

幽幽的校园林丛中旋转终于停住的时候，我认定那是我一生中最神圣的夜晚：命运安排我选择了燕园一片土。

②燕园其实并不大，未名不过一勺水。水边一塔，并不可登；水中一岛，绕岛仅可百步余；另有楼台百十座，仅此而已。但这小小校园却让所有在这里住过的人终生梦绕魂牵。其实北大人说到校园，潜意识中并不单指眼下的西郊燕园，他们大都无意间扩展了北大特有的校园观念：从未名湖到红楼，从蔡元培先生的铜像到民主广场。或者在北大人心目中，校园既具体又抽象，他们似乎更乐于承认象征性的校园的灵魂。

③我同样拥有精神上的一座校园。我的校园回忆包蕴了一段不平常的记忆。时代曾给予我们那一代青年以特殊的机遇，如今思来，可说是痛苦多于欢愉。我们曾有个充满期待也充满困惑的春天。一个预示着解放的早春降临了，万物因严冬的解冻而萌动。北大校园内传染着悄悄的激动，年轻的心预感于富有历史性转折时期的可能到来而不安和兴奋。白天连着夜晚，关于中国前途和命运、关于人民的民主和自由的辩论，在课堂、在宿舍、在湖滨，也在大、小膳食厅、广场上激烈地进行。这校园与我们青春的希望与失望相连，他永远不灭。

④这真是一块圣土。数十年来成长着中国几代最优秀的学者。丰博的学识，闪光的才智，庄严无畏的

独立思想，这一切又与先天下的严峻思考，耿介不阿的人格操守以及勇锐的抗争精神相结合。这更是一种精神合成的魅力。科学与民主是未经确认却是事实上的北大校训。二者作为刚柔结合的象征，构成了北大的精神支柱。把这座校园作为一种文化和精神的现象加以考察，便可发现科学民主作为北大精神支柱无所不在的影响。正是它，生发了北大恒久长存的对于人类自由境界和社会民主的渴望与追求。

⑤这里是我的永远的校园，从未名湖曲折向西，有荷塘垂柳、江南烟景，从镜春园进入郎润园。从成府小街东迤，入燕东园林荫曲径，以燕园为中心向四面放射性扩张，那里有诸多这样的道路。年复一年，日复一日，那里行进着一些衣饰朴素的人。从青年到老年，他们步履稳健、仪态从容，一切都如这座北方古城那样质朴平常。但此刻与你默默交臂而过的，很可能就是科学和学术上的巨人。当然，跟随在他们身后的，是更多的学生，作为自由思想的继承者，学生们默默地接受并奔涌着前辈学者身上的血液——作为精神品质不可见却实际拥有的伟力。

⑥这圣地绵延着不会熄灭的火种。它不同于父母的繁衍后代，但却较那种繁衍更为神妙，且不朽。它不是一种物质的遗传，而是灵魂的塑造和远播。生活在燕园里的人都会把握这种恒远同时又是无形的巨大的存在。那是一种北大特有的精神现象。这种存在超越时间和空间，成为北大永存的灵魂。

⑦这是一片自由乡土。从上个世纪末叶到如今，