知之为知之不知为不知上课用 2PPT课件
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《知之为知之-不知为不知》ppt课件1
启发：“人非圣贤，孰能无过？”但关
键不在于过，而在于能否改过，保证今 后不再重犯同样的错误。也就是说，有 了过错并不可怕，可怕的是坚持错误， 不加改正。文中孔子以“过而不改，是 谓过矣”的简炼语言，向人们道出了 “知错能改”这一对待错误的唯一正确 态度。
7子曰：“躬子厚而薄责于人，则 远矣！”
7、角度：与人相处方面
三、 知之为知之，不知为不知
1、知之为知之，＿不知＿为＿不＿知＿，是知也。
2、＿过＿而＿不＿改＿，是谓过矣。 3、人能弘道，＿非道＿弘＿人＿。
4、 ＿＿躬＿自＿厚＿而＿薄责＿于＿人＿，则远怨矣！ 5、无欲速，无见小利。＿欲＿速＿则＿不达＿＿，见＿小＿利 ＿则＿大＿事不＿成＿＿。
6、＿＿＿人无＿而＿信＿，＿＿不知＿其＿可＿也＿。大车无輗 ， 小车无軏 ，＿＿＿＿其＿何以＿行＿之＿哉＿？。
（4）子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨 矣．＂
重点翻译：①厚，薄：多，少；②而：连 词，表并列，不译；③远：形容词作动词， 避免．
翻译：孔子说：＂多责备自己，少 责备别人，这样做就可以避免别人 的怨恨．＂
（5）子曰：＂人而无信，不知其 可也．大车无輗，小车无軏 ，其何 以行之哉？＂
重点翻译：①其：副词，怎么；②何 以行：宾语前置，以何行，靠什么行 走．
翻译：孔子说：＂一个人不讲信用， 是根本不可以的．就像大车没輗 ， 小车没有軏一样，那它靠什么行走 呢？”
（6）自贡曰：＂必不得已而去，于斯三者何 先？＂
重点翻译：①必不得已：隐含假设关系，可 译为：如果不得不去掉一项；②于斯：于， 介词，在，对；斯：指代词，这．③何先： 宾语前置，先何，去掉那一项．
翻译：孔子说：＂不说＇怎么办，怎 么办＇的人，我对他也不知怎么办 了．＂（我拿他也没有办法）
键不在于过，而在于能否改过，保证今 后不再重犯同样的错误。也就是说，有 了过错并不可怕，可怕的是坚持错误， 不加改正。文中孔子以“过而不改，是 谓过矣”的简炼语言，向人们道出了 “知错能改”这一对待错误的唯一正确 态度。
7子曰：“躬子厚而薄责于人，则 远矣！”
7、角度：与人相处方面
三、 知之为知之，不知为不知
1、知之为知之，＿不知＿为＿不＿知＿，是知也。
2、＿过＿而＿不＿改＿，是谓过矣。 3、人能弘道，＿非道＿弘＿人＿。
4、 ＿＿躬＿自＿厚＿而＿薄责＿于＿人＿，则远怨矣！ 5、无欲速，无见小利。＿欲＿速＿则＿不达＿＿，见＿小＿利 ＿则＿大＿事不＿成＿＿。
6、＿＿＿人无＿而＿信＿，＿＿不知＿其＿可＿也＿。大车无輗 ， 小车无軏 ，＿＿＿＿其＿何以＿行＿之＿哉＿？。
（4）子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨 矣．＂
重点翻译：①厚，薄：多，少；②而：连 词，表并列，不译；③远：形容词作动词， 避免．
翻译：孔子说：＂多责备自己，少 责备别人，这样做就可以避免别人 的怨恨．＂
（5）子曰：＂人而无信，不知其 可也．大车无輗，小车无軏 ，其何 以行之哉？＂
重点翻译：①其：副词，怎么；②何 以行：宾语前置，以何行，靠什么行 走．
翻译：孔子说：＂一个人不讲信用， 是根本不可以的．就像大车没輗 ， 小车没有軏一样，那它靠什么行走 呢？”
（6）自贡曰：＂必不得已而去，于斯三者何 先？＂
重点翻译：①必不得已：隐含假设关系，可 译为：如果不得不去掉一项；②于斯：于， 介词，在，对；斯：指代词，这．③何先： 宾语前置，先何，去掉那一项．
翻译：孔子说：＂不说＇怎么办，怎 么办＇的人，我对他也不知怎么办 了．＂（我拿他也没有办法）
知之为知之-不知为不知 PPT课件
文中节选孔子与三位弟子的对话， 分别从那几方面折射孔子为人处世的大 智慧？从中我们将得到怎样的启发？
角度：求知方面--应该虚心求教、实事求是
启发：
对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚 心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。 人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么， 就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到 更多的知识。
严以律己，宽以待人，这是大家都知 道的一个为人准则，但下面这个故事就大相 径庭了。 • 有一位哲学家，海边亲自经历了一艘客 轮遇难，船上的水手、乘客没有一人得以生 还，他痛骂上苍不讲理，难道就因为一个罪 犯在这艘船上，竟然让众多无辜的乘客同样 受害吗？。当他正在怒骂的时候，有一只蚂 蚁突然咬了他，这位哲学家更生气民，随即 踩死了其它所有的蚂蚁。天神在这个时候现 身了，用拐杖敲着哲学家，说：“哈哈！你 用上苍的方式，对待可怜渺小的蚂蚁，难道 你还有资格去说上苍吗？”
可举反例揠苗助长 ；心急吃不了热豆腐 ， 破茧伤蝶……
（9）子曰：‘人而无信，不知其可 也。大车无輗（ní ），小车无軏（yuè）， 其 何以行之哉？'
重点翻译： ①其：副词，怎么；
②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．
翻译参考：
孔子说：＂一个人不讲信用，是根本不 可以的．就像大车没輗 ，小车没有軏一样， 那它靠什么行走呢？”
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翻译参考 子贡问怎样治理国家。 孔子说：‘努力做到使粮食充足、军备 强大、人民信任统治者。‘ 子贡说： ‘如果不能同时做到，以上三 项中哪项可以去掉？ 孔子说： '军事。‘ 子贡说： 如果还不行，剩下二项中哪项 可以去掉？‘ 孔子说： 衣食。自古皆有死，缺少人民 的信任，国家就要灭亡。9;足食、足兵、民信之矣。‘ 子贡曰：'必不得已而去，于斯三者何先？ ‘ 曰：'去兵。‘ 子贡曰：'必不得已而去，于斯二者何先？ ‘ 重点翻译： 曰：'去食。自古皆有死，民无信不立。' ①足：形容词活用为使动用法，使……充足
角度：求知方面--应该虚心求教、实事求是
启发：
对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚 心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。 人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么， 就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到 更多的知识。
严以律己，宽以待人，这是大家都知 道的一个为人准则，但下面这个故事就大相 径庭了。 • 有一位哲学家，海边亲自经历了一艘客 轮遇难，船上的水手、乘客没有一人得以生 还，他痛骂上苍不讲理，难道就因为一个罪 犯在这艘船上，竟然让众多无辜的乘客同样 受害吗？。当他正在怒骂的时候，有一只蚂 蚁突然咬了他，这位哲学家更生气民，随即 踩死了其它所有的蚂蚁。天神在这个时候现 身了，用拐杖敲着哲学家，说：“哈哈！你 用上苍的方式，对待可怜渺小的蚂蚁，难道 你还有资格去说上苍吗？”
可举反例揠苗助长 ；心急吃不了热豆腐 ， 破茧伤蝶……
（9）子曰：‘人而无信，不知其可 也。大车无輗（ní ），小车无軏（yuè）， 其 何以行之哉？'
重点翻译： ①其：副词，怎么；
②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．
翻译参考：
孔子说：＂一个人不讲信用，是根本不 可以的．就像大车没輗 ，小车没有軏一样， 那它靠什么行走呢？”
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翻译参考 子贡问怎样治理国家。 孔子说：‘努力做到使粮食充足、军备 强大、人民信任统治者。‘ 子贡说： ‘如果不能同时做到，以上三 项中哪项可以去掉？ 孔子说： '军事。‘ 子贡说： 如果还不行，剩下二项中哪项 可以去掉？‘ 孔子说： 衣食。自古皆有死，缺少人民 的信任，国家就要灭亡。9;足食、足兵、民信之矣。‘ 子贡曰：'必不得已而去，于斯三者何先？ ‘ 曰：'去兵。‘ 子贡曰：'必不得已而去，于斯二者何先？ ‘ 重点翻译： 曰：'去食。自古皆有死，民无信不立。' ①足：形容词活用为使动用法，使……充足
《知之为知之-不知为不知》ppt课件实用版
2 子曰：“不曰‘如之何，如之何’ 者，吾末如之何也已矣！＂
一．如之何：意为“怎么办”或“怎么”； 二．者：“的人” 三．末如之何：末，无；拿他没有办法；
对待无知----实事求是
，不是安于无知。面对问题，要肯动脑 筋，勤于思考，这才是理性的态度、哲 人的思辨。
3 子曰：“过而不改，是谓过矣！”
制作简历、应聘、面试,这些高二学生也要完成人才招聘 的这一系列流程。与此同时,企事业HR并未因是中学生而 对他们“网开一面”,群面、单面、全英面试轮番上阵,题 目更是“脑洞大开”,全方位考验学生的临场应变能力。
此次中学模拟人才招聘会，引起了社会的热议，有人点赞， 有人质疑，对此，你怎么看？ 要求选好角度，确定立意， 明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作 文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
孔子认为，信是儒家传统伦理准 则之一，也是人立身处世的基点。 人无信而不立。在《论语》中信 的含义有两种：一、信任，即取 得别人的信任；二、对人讲信用。
为人治国---讲究诚信
启示？
11 子曰：“岁寒，然后知松柏 之后彫也。”
一．岁寒：指时令到了寒冷的时候 二．“彫”通“凋”，衰落
启示？
12. 子在川上曰：“逝者 如斯夫，不舍昼夜。”
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人-----严于律己，宽以待人
从政方面 ---欲速则不
达
8. 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见 小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
为：担任，作为。 宰：城邑的长官。 问：请教。 无：通“毋”，不要。 达：达到（目的）。
9. 子曰：＂人而无信，不知其可也．大车 无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？＂
5、无欲速，无见小利。欲＿速＿则＿不＿达＿＿， ＿见＿小＿利＿则＿大＿事＿不＿成。
《知之为知之-不知为不知》ppt课件
【学习目标】 1．理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句， 进一步培养文言阅读能力。 2．感受孔子光辉人格魅力，感受人生和生存的大智慧。 3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态 度，改进学习方法。
【学习重点】 1.积累文言知识 2.分析文中内涵丰富、脍炙人口的成语的主要思想内涵。 3．重点欣赏文中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽 可能背诵。
• 译文 • 孔子说：“遇事不想着‘怎么办，怎么办'
的人，我不知道对他怎么办。”
面对问题，不停地念叨怎么办啊怎么 办啊，说明他在动脑筋，说明他在做着解 决问题的努力
承认无知，不是安于无知。 面对问题，要肯动脑筋，勤于思 考，这才是理性的态度、哲人的 思辨。
对待无知----实事求是
• 3 子曰：“过而不改，是谓过矣！”
为人-------要有骨气，要惜时
骨气： 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立
德，不为穷困而败节。
惜时：对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日
苦多。——曹操《短歌行》
时间就像海绵里的水，挤一挤，总会有的。—— 鲁迅先生
孔子认为：人应像松柏一样，要 有骨气、有远大志向且要经受各种严 峻的考验，才能取得最终的成功。
正视错误很重要，而改正错 误更重要。“过而不改，是谓 过矣”的简炼语言，向人们道 出了“知错能改”这一对待错 误的唯一正确态度。
对待错误----知错能改
6 子曰：＂人能弘道，非道弘人．＂
弘：扩大、光大。使动，使‥‥显扬。
►启迪智慧 (1)如何理解“人能弘道，非道弘人”这句话的深刻含意？
提示：这句话是说，人能光大道，而 道不能扩大人的心智，即强调人对“道” 的一种主观能动性，应该主动地去实施 仁义、道德之事，不要坐等别人对自己 实施仁德之事。
《知之为知之-不知为不知》实用课件
02
“知之为知之，不知 为不知”的含义
解释与理解
01
这句话出自《论语》，意为“知 道就是知道，不知道就是不知道 ”，强调实事求是的态度。
02
它告诫人们要对自己所知道和不 知道的知识保持诚实，不要夸大 或缩小自己的认知范围。
在生活中的运用
在学习上
在人际交往中
对于自己掌握的知识要有清晰的认知 ，不要不懂装懂，同时也要勇于承认 自己的不足，以便更好地学习。
案例二
某知名互联网公司在扩张过程中 ，理性分析市场需求和竞争态势 ，避免盲目跟风和过度扩张实践
案例一
某年轻人在学习新技能时，不盲目追 求速成，而是踏实学习，遇到不懂的 问题及时请教，最终成为该领域的专 家。
案例二
某求职者在面试过程中，诚实回答问 题，对于不知道的答案不胡乱猜测， 而是表示会后查询，给面试官留下良 好印象。
促进自我反思
意识到自己的无知并不可 怕，反而能促使个人进行 自我反思和持续学习，不 断完善自己。
增强学习能力
承认自己的不足可以激发 求知欲，促使个人主动学 习，提高自己的知识水平 和综合素质。
对组织发展的影响
促进团队协作
坦诚面对自己的不足可以促进团 队成员之间的互助与合作，形成
良好的团队协作氛围。
提升组织文化
这种态度可以成为组织文化的核心 价值观，鼓励员工不断学习和进步 ，推动组织持续发展。
增强创新能力
承认无知能激发组织的创新精神， 鼓励员工挑战传统思维模式，推动 组织变革和创新。
对社会进步的推动
促进知识共享
承认无知并愿意学习的人越多， 社会的知识储备就越丰富，有助
于推动知识的传播和共享。
学会从失败和错误中汲取教训 ，不断提高自己的能力和素质 。
《知之为知之,不知为不知》ppt课件-精PPT共17页
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
《知之为知之,不知为不知》ppt课件-
精
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
《知之为知之_不知为不知》ppt课件实用版
两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗。 问其故。 人近一，智儿而曰者日：中千“时我远虑以也日，。始”出时去 不 智？ 时近也一必。儿有以日一初出失远。，而日中 一儿曰：“日初出大如车盖， 及日中则如盘盂，此不为远者 小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉 凉，及其日中如探汤，此不为 近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多 知乎？”
3、从政----“欲速则不达” 4、治国----“民无信而不立” 5、处世——要有骨气、远大志向、 惜时奋干
特殊句式
• 判断句： • 知之为知之，不知为不知，是知也。
• 倒装句：
• 宾语前置句： • 其何以行之哉？（其以何行之哉？） • 于斯三者何先？（于斯三者先何？）
• 介词短语后置句： • 躬自厚而薄责于人。（（于）躬自厚责而于人薄责）
5 子夏曰：“小人之过也必文。”
①小人：人格卑下的人 。 ②之：位于主谓之间，取消句子独立性。 ③过：犯错误。 ④文：名词活用为动词，掩饰。
正视错误很重要，而改正错 误更重要。“过而不改，是谓 过矣”的简炼语言，向人们道 出了“知错能改”这一对待错 误的唯一正确态度。
对待错误----知错能改
6 子曰：＂人能弘道，非道弘人．＂
弘：扩大、光大。使动，使‥‥显扬。
于
责
• 7 子曰：＂躬自厚而薄责于人， 则远怨矣．＂
①躬自：自身、自己
②厚，薄：多，少；
③远：形容词作动词，避免；
为人处世应多替别人考 虑，从别人的角度看待问 题。若一旦发生矛盾，应 多作自我批评，而不能一 味指责别人。
与人相处--严于律己，宽以待人。
• 8 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲
承认无知，不是安于无知。 面对问题，要肯动脑筋，勤于思 考，这才是理性的态度、哲人的 思辨。
3、从政----“欲速则不达” 4、治国----“民无信而不立” 5、处世——要有骨气、远大志向、 惜时奋干
特殊句式
• 判断句： • 知之为知之，不知为不知，是知也。
• 倒装句：
• 宾语前置句： • 其何以行之哉？（其以何行之哉？） • 于斯三者何先？（于斯三者先何？）
• 介词短语后置句： • 躬自厚而薄责于人。（（于）躬自厚责而于人薄责）
5 子夏曰：“小人之过也必文。”
①小人：人格卑下的人 。 ②之：位于主谓之间，取消句子独立性。 ③过：犯错误。 ④文：名词活用为动词，掩饰。
正视错误很重要，而改正错 误更重要。“过而不改，是谓 过矣”的简炼语言，向人们道 出了“知错能改”这一对待错 误的唯一正确态度。
对待错误----知错能改
6 子曰：＂人能弘道，非道弘人．＂
弘：扩大、光大。使动，使‥‥显扬。
于
责
• 7 子曰：＂躬自厚而薄责于人， 则远怨矣．＂
①躬自：自身、自己
②厚，薄：多，少；
③远：形容词作动词，避免；
为人处世应多替别人考 虑，从别人的角度看待问 题。若一旦发生矛盾，应 多作自我批评，而不能一 味指责别人。
与人相处--严于律己，宽以待人。
• 8 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲
承认无知，不是安于无知。 面对问题，要肯动脑筋，勤于思 考，这才是理性的态度、哲人的 思辨。
《知之为知之_不知为不知》ppt
人无而信 不知其可也 6、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。大车无輗 ， 其何以行之哉？ 小车无軏 ，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
然后知松柏之后彫也 7、 岁寒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 不舍昼夜 8、 逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！
拓展阅读：
子贡问曰：“何如斯可谓之士 (1)矣？”子曰： “行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士 矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉， 乡党称弟焉。” 曰“敢问其次。”曰：“言必 信，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以为 次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰： “ 噫 ！ 斗 筲 之 人 (4) ， 何 足 算 也 ？ ” 【注释】 (1)士：士在周代贵族中位于最低层。 此后，士成为古代社会知识分子的通称。 (2)果： 果断、坚决。 (3)硁硁：音kēng，象声词，敲击 石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。 (4) 斗筲之人：筲，音 shāo ，竹器，容一斗二升。 比喻器量狭小的人。
孔子诚信的原则：
人必须讲诚信，这是一般原则，不是无 条件的推崇“信”。孔子讲诚信其实有一 个前提，就是不违背道义。按照孔子孟子 的看法，道德高尚的人不一定会“言必信， 行必果”。孔子说：“言必行，行必果， 硁硁然小人哉！”就是说，言语一定要信 实，行为一定要坚决，这是不问是非黑白， 只知道贯彻自己言行的小人！孟子说： “大人者，言不必信，行不必果，唯义所 在。”
引用论证：人非圣贤、孰能无错；
知错能改，善莫大焉
巴金老先生在《小狗包弟》勇于反省自己在文革期 间对小狗包弟犯过的错。
二战后，德国敢于承认发动大战的错误，得到国际 的认可和原谅，而日本则相反。
维利 · 勃兰特向纪念碑献上了花圈，面色凝重，垂首肃穆，突然他 双腿弯曲下跪，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂 得到安宁。”勃兰特以此举向二战中被纳粹德国军队残酷杀害的 无辜犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎 罪。
12.知之为知之不知为不知是知也课件
劝学
背一背 知之为知之， 不知为不知， 是知也。
想一想
有一次，他和亲戚出去街，看到有人在卖 山药，就问商家:“一棵树上一年能结多少山药?” 商家听后笑个不停，说山药都在地里生长。“我 们邻居家就有山药树,我过去还到他们家摘过山 药。”虽然他这样辩解，但心里还是发虚，因为 他知道自己的邻居家根本没有山药树。
想一想
【知行合一】
小明有道数学题搞不明 白，老师讲完后，不知为不知， 是知也
劝学
读一读 知之为知之， 不知为不知， 是知也。
读一读 【出处】
《论语·为政》
【古语今说】 懂道理就是懂道理，不懂道
理就是不懂道理，这才是明智的。
看一看
想一想 【明道喻理】
不懂装懂 古时候，有一个人去外地走亲戚，刚到一个 新地方，很多事情都不懂.可是这位先生偏偏不 愿意请教别人，怕别人笑话他无知，宁愿不懂 装懂，反而闹出话。
《论语 知之为知之,不知为不知》ppt课件(38页)
•
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗。问 其故。 一儿曰：“我以日始出时去人 近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近 也。 一儿曰：“日初出大如车盖， 及日中则如盘盂，此不为远者小而 近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧 凉凉，及其日中如探汤，此不为近 者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰(shú)为汝 (rǔ)多知(zhì)乎？”
子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加 以掩饰。”
【评析】 一是掩饰错误是人格卑下的表现，
会闹笑话，会让人瞧不起；
二是要有把自己的错误暴露出来的
勇气，因为只有暴露出来，才能得到 纠正；
三是君子和小人的区别不在于犯不
犯错误，而在于能不能改正错误。
• （6）子曰：“人能弘道，非道弘人。”
• 弘：扩大、光大。使动用法，使 ‥‥显扬。
孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一， 也是人立身处世的基点。人无信而不立。在 《论语》中信的含义有两种：一、信任，即 取得别人的信任；二、对人讲信用。 对一个政府来说，信守对人民的承诺是他站得
住脚的根本。
为人治国---讲究诚信
• （11）子曰：“岁寒，然后知松柏 之后彫也。”
• ①岁寒：指时令到了寒冷的时候
• （7）子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨 矣．＂
• 躬自厚而薄责于人
厚责而于人薄责） 介词短语后置句（（于）躬自
①躬自：自身、自己
②厚，薄：多，少；
③而：连词，表转折，不译；④远：形容词作动 词，避免． 译文：孔子说：“严于责求自己而少责求别人， 就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你 了）。
译文：孔子说：“仲由，我教给你的，你明 白了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就 是聪明啊。”
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗。问 其故。 一儿曰：“我以日始出时去人 近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近 也。 一儿曰：“日初出大如车盖， 及日中则如盘盂，此不为远者小而 近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧 凉凉，及其日中如探汤，此不为近 者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰(shú)为汝 (rǔ)多知(zhì)乎？”
子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加 以掩饰。”
【评析】 一是掩饰错误是人格卑下的表现，
会闹笑话，会让人瞧不起；
二是要有把自己的错误暴露出来的
勇气，因为只有暴露出来，才能得到 纠正；
三是君子和小人的区别不在于犯不
犯错误，而在于能不能改正错误。
• （6）子曰：“人能弘道，非道弘人。”
• 弘：扩大、光大。使动用法，使 ‥‥显扬。
孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一， 也是人立身处世的基点。人无信而不立。在 《论语》中信的含义有两种：一、信任，即 取得别人的信任；二、对人讲信用。 对一个政府来说，信守对人民的承诺是他站得
住脚的根本。
为人治国---讲究诚信
• （11）子曰：“岁寒，然后知松柏 之后彫也。”
• ①岁寒：指时令到了寒冷的时候
• （7）子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨 矣．＂
• 躬自厚而薄责于人
厚责而于人薄责） 介词短语后置句（（于）躬自
①躬自：自身、自己
②厚，薄：多，少；
③而：连词，表转折，不译；④远：形容词作动 词，避免． 译文：孔子说：“严于责求自己而少责求别人， 就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你 了）。
译文：孔子说：“仲由，我教给你的，你明 白了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就 是聪明啊。”
《知之为知之-不知为不知》ppt课件
7、子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨 矣．＂
【译文】孔子说：＂多责备自己，少责 备别人，这样做就可以避免别人的怨 恨．＂
——人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，
为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问 题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而 不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽 以待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的 原则。
角度：对待错误----知错能改
14
15
选文4、5
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人 皆见之；更也，人皆仰之。”
【译文】君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们 都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。
子夏曰：“小人之过必文”
【译文】子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加 以掩饰。”
——孔子启示人们如何面对自己的错
1
孟孔子子《的天智慧论，》是“无关于用现之实辩生，存不的急智慧之，察是，切弃合而现不实治。2 ”
文题解读
“知之为知之，不知为不知，是知 也。”其基本精神就是实事求是：知道的 就是知道的，知道几分就是知道几分，不 知道的就是不知道，不妄说。这才是所谓 的“知”。这是一种理性的态度、哲人的 思辨。
3
4
你
5
6
7
探讨：文中节选孔子与三位弟子的对
话，分别从那几方面折射孔子为人处世的 大智慧？从中我们将得到怎样的启发？
8
选文1
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知 之，不知为不知，是知也。”
【译文】孔子说：＂仲由，我教你的 知识明白吗？知道就是知道，不知道 就是不知道，这种态度才是明智的！
——孔子启示人们如何面对自已的无知。孔子告诉我们：人
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？” 曰：“去兵。”
【译文】孔子说：＂多责备自己，少责 备别人，这样做就可以避免别人的怨 恨．＂
——人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，
为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问 题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而 不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽 以待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的 原则。
角度：对待错误----知错能改
14
15
选文4、5
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人 皆见之；更也，人皆仰之。”
【译文】君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们 都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。
子夏曰：“小人之过必文”
【译文】子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加 以掩饰。”
——孔子启示人们如何面对自己的错
1
孟孔子子《的天智慧论，》是“无关于用现之实辩生，存不的急智慧之，察是，切弃合而现不实治。2 ”
文题解读
“知之为知之，不知为不知，是知 也。”其基本精神就是实事求是：知道的 就是知道的，知道几分就是知道几分，不 知道的就是不知道，不妄说。这才是所谓 的“知”。这是一种理性的态度、哲人的 思辨。
3
4
你
5
6
7
探讨：文中节选孔子与三位弟子的对
话，分别从那几方面折射孔子为人处世的 大智慧？从中我们将得到怎样的启发？
8
选文1
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知 之，不知为不知，是知也。”
【译文】孔子说：＂仲由，我教你的 知识明白吗？知道就是知道，不知道 就是不知道，这种态度才是明智的！
——孔子启示人们如何面对自已的无知。孔子告诉我们：人
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？” 曰：“去兵。”
【高中语文】知之为知之,不知为不知ppt精品课件2
助词,不译 又如” 如之何 ”
主谓间取消句子独立性,
不译
人而无信，不知其可也。 名词， 诚信 信用 民无信不立
动词， 信任
常见的宾语前置类型：
否定句中代词宾语前置
疑问句中代词宾语前置
用“之”、“是”作标志的宾语前置 例: 不知吾也 微斯人吾谁与归 其何以行之哉 夫晋，何罪之有 唯利是图
真正的错误不在犯过错，而在犯了错之后不改正。 所谓“人谁无过，过而能改，善莫大焉。” 【补充】:事实上，孔子的这种正确面对自己错误 的观念，也深深地影响了他的弟子：
【原文4】
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之 更也，人皆仰之。”
君子的过错,好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见；他 改正过错，人们都仰望着他 重点翻译：
【本课重点文言知识积累】
个别字词补充解释: 1. 是知也, 2. 必不得已而去 3. 人能弘道 4. 足食,足兵 5. 则远怨矣 6. 不舍昼夜
“知”通”智”, 智慧 聪明 去掉 使……光大 使……显耀 使……充足
使……远离
舍弃
过也,人皆见之 其何以行之哉 然后知松柏之后凋也
代词 ,代他
面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。
【原文3】
子曰：“过而不改，是谓过矣！” 孔子说：“犯了过错而不改,这才算是真正的过错啊！” 翻译重点： ①过1：名作动，犯了过错 ②是：代词，这，此 ③谓：算是，称作 ④过2：过错
【思考】请用一句话概小结3】:从中体现孔子的生存智慧3--------
先秦诸子选读:《论语》选读第一单元
第三课
知之为知之，不知为不知
【学习目的】
领会孔子的生存智慧
【原文1】
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知， 是知也。”
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【译文】孔子说：“犯了错误而 不改正，这就是错误！”
7
第四则
【原文】子贡曰：“君子之过也，如日 月之蚀焉。过也，人皆见之；更也
，人皆仰之。”
• ①之1：用于主谓之间，取消句子独立性；② 之2：表修饰，无义不译；③食通“蚀”；④ 之3：代词，他。⑤更：改正（变）
• 【译文】子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀 。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人 都会敬仰。”
8
在面对错误时，我们该怎么去选择? 君子 小人
• 一是小人掩饰自己的错误，没有及时认识错误。
• 二是小人掩饰错误，并且不加以改变，就会成为 正真的错误。
• 三是君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在 于能不能改正错误。
9
第六则：
• 【原文】子曰：“人能弘道，非道 弘人。”
• 【译文】孔子说：“人能弘扬道义，不 是道义能壮大人的门面。”
• 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。— —《荀子》
• 合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之 行，始于足下。——《老子》
14
第九则： 子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无
輗，小车无軏 ，其何以行之哉？＂
①其：副词，怎么；②何以行：宾语前 置，以何行，靠什么行走．
翻译：孔子说：＂一个人不讲信用，是根本 不可以的．就像大车没輗 ，小车没有軏一样， 那它靠什么行走呢？”
• 【译文】孔子说：“天冷时，才知道 松柏最后凋谢。”
骨气： 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君
子修道立德，不为穷困而败节。
为人-------要有骨气 19
第十二则：
• 【原文】子在川上曰：“逝者如斯 夫！不舍昼夜。”
• 【译文】孔子在河边说：“时光如流 水！日夜不停留。”
惜时奋干
20
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
21
Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
恕 → 宽容
宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽 容的人，也赐福于被宽容的人。
──莎士比亚名剧《威尼斯商人》
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽
阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸
怀。
——法.雨果
12
第八则：
• 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速， 无见小利。欲速，则不达；见小利，则大 事不成。”
• 莒jǔ父，是鲁邑。速，是急速。小利，是小小 便益。达，是通达。
15
第十则：
• 子贡问政。子曰：“足食，足兵， 民信之矣。” 子贡曰：“必不得已 而去，于斯三者何先？”曰：”曰：“去食。自 古皆有死，民无信不立。”
• ①必不得已：隐含假设关系，可译为：
如果不得不去掉一项；②于斯：于，介
词，在，对；斯：指代词，这．③何先
• 子夏做莒父之地的长官，问怎样管理政事。孔 子说：“不要想很快有成就，不要贪图小利。 想速成反而达不到预期的效果，贪图小利做不 成大事。”
处事 --------欲速则不达（积累+规律）
13
欲速则不达
• 水滴石穿，绳锯木断。
• 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
•
——《荀子》（也可证明“毅力”）
3
第二则：
子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者，无末 如之何也已矣！＂
翻译重点：①如之何：古代汉语中的固定形 式，意为＂怎么办＂或＂怎么＂；②末如之 何：也作无如之何；末：指没有办法；（总） 拿他没有办法；③已矣：常放在句末，表限 止的语气助词，相当于＂了＂．
翻译：孔子说：＂不说＇怎么办，怎么 办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我 拿他也没有办法）
境界是自己修炼来的，而不是别人
赐予的。
10
第七则：
• 【原文】子曰：“躬自厚而薄责于人， 则远怨矣。”
•
• 重点翻译：①厚，薄：多，少；②而： 连词，表并列，不译；③远：形容词作动 词，避免．
• 【译文】孔子说：“多责备自己，少责 备别人，就可以避免怨恨。”
11
与人相处---------严于己，宽于人
：宾语前置，先何，去掉那一项．
16
翻译：
• 子贡向孔子请教治理国家的办法。孔 子说，只要有充足的粮食，充足的战备以 及人民的信任就可以了。子贡问，如果迫 不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项 ？孔子说：去掉军备。子贡又问，如果迫 不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项 ？孔子说，去掉粮食。自古人都难逃一死 ，但如果没有人民的信任，什么都谈不上 了。
17
治国处事----“民无信而不立”
人际关系最重要的，莫过于真诚 ，而且要出自内心的真诚。真诚在 社会上是无往不利的一把剑，走到 哪里都应该带着它。
——（中）三毛
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不 能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔
18
第十一则：
• 原文】子曰：“岁寒，然后知松柏之 后凋也。”
两小儿辩日
• 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而
日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中
则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，
及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉 乎？”
孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知 (zhì)乎？”
1
知之为知之，不知为不知
2
第一则： 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知 为不知，是知也。”
翻译重点：①诲：教导；②女通汝（rǔ）你;③为: 表判断,相当于＂是＂④知1:明白;知2:知道;知3:通智, 智慧,明智.⑤是：指示代词，＂这＂．
翻译：孔子说：＂仲由，我教你的知识明 白吗？知道就是知道，不知道就是不知道， 这种态度才是明智的！
4
在孔子看来，何为真正的有智慧的人？ • 他的话给我们怎样的启示？
1.实事求是
2、正视自己的无知。
5
第五则：
• 【原文】子夏曰：“小人之过也必 文。”
成语，文过饰非：用漂亮的言辞掩饰自己的过失和错误 。文、饰：掩饰。过、非：错误。
• 【译文】子夏说：“小人犯了错一定要 掩 饰。
6
选文3
子曰：“过而不改，是谓过矣！”
7
第四则
【原文】子贡曰：“君子之过也，如日 月之蚀焉。过也，人皆见之；更也
，人皆仰之。”
• ①之1：用于主谓之间，取消句子独立性；② 之2：表修饰，无义不译；③食通“蚀”；④ 之3：代词，他。⑤更：改正（变）
• 【译文】子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀 。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人 都会敬仰。”
8
在面对错误时，我们该怎么去选择? 君子 小人
• 一是小人掩饰自己的错误，没有及时认识错误。
• 二是小人掩饰错误，并且不加以改变，就会成为 正真的错误。
• 三是君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在 于能不能改正错误。
9
第六则：
• 【原文】子曰：“人能弘道，非道 弘人。”
• 【译文】孔子说：“人能弘扬道义，不 是道义能壮大人的门面。”
• 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。— —《荀子》
• 合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之 行，始于足下。——《老子》
14
第九则： 子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无
輗，小车无軏 ，其何以行之哉？＂
①其：副词，怎么；②何以行：宾语前 置，以何行，靠什么行走．
翻译：孔子说：＂一个人不讲信用，是根本 不可以的．就像大车没輗 ，小车没有軏一样， 那它靠什么行走呢？”
• 【译文】孔子说：“天冷时，才知道 松柏最后凋谢。”
骨气： 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君
子修道立德，不为穷困而败节。
为人-------要有骨气 19
第十二则：
• 【原文】子在川上曰：“逝者如斯 夫！不舍昼夜。”
• 【译文】孔子在河边说：“时光如流 水！日夜不停留。”
惜时奋干
20
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
21
Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
恕 → 宽容
宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽 容的人，也赐福于被宽容的人。
──莎士比亚名剧《威尼斯商人》
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽
阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸
怀。
——法.雨果
12
第八则：
• 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速， 无见小利。欲速，则不达；见小利，则大 事不成。”
• 莒jǔ父，是鲁邑。速，是急速。小利，是小小 便益。达，是通达。
15
第十则：
• 子贡问政。子曰：“足食，足兵， 民信之矣。” 子贡曰：“必不得已 而去，于斯三者何先？”曰：”曰：“去食。自 古皆有死，民无信不立。”
• ①必不得已：隐含假设关系，可译为：
如果不得不去掉一项；②于斯：于，介
词，在，对；斯：指代词，这．③何先
• 子夏做莒父之地的长官，问怎样管理政事。孔 子说：“不要想很快有成就，不要贪图小利。 想速成反而达不到预期的效果，贪图小利做不 成大事。”
处事 --------欲速则不达（积累+规律）
13
欲速则不达
• 水滴石穿，绳锯木断。
• 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
•
——《荀子》（也可证明“毅力”）
3
第二则：
子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者，无末 如之何也已矣！＂
翻译重点：①如之何：古代汉语中的固定形 式，意为＂怎么办＂或＂怎么＂；②末如之 何：也作无如之何；末：指没有办法；（总） 拿他没有办法；③已矣：常放在句末，表限 止的语气助词，相当于＂了＂．
翻译：孔子说：＂不说＇怎么办，怎么 办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我 拿他也没有办法）
境界是自己修炼来的，而不是别人
赐予的。
10
第七则：
• 【原文】子曰：“躬自厚而薄责于人， 则远怨矣。”
•
• 重点翻译：①厚，薄：多，少；②而： 连词，表并列，不译；③远：形容词作动 词，避免．
• 【译文】孔子说：“多责备自己，少责 备别人，就可以避免怨恨。”
11
与人相处---------严于己，宽于人
：宾语前置，先何，去掉那一项．
16
翻译：
• 子贡向孔子请教治理国家的办法。孔 子说，只要有充足的粮食，充足的战备以 及人民的信任就可以了。子贡问，如果迫 不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项 ？孔子说：去掉军备。子贡又问，如果迫 不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项 ？孔子说，去掉粮食。自古人都难逃一死 ，但如果没有人民的信任，什么都谈不上 了。
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治国处事----“民无信而不立”
人际关系最重要的，莫过于真诚 ，而且要出自内心的真诚。真诚在 社会上是无往不利的一把剑，走到 哪里都应该带着它。
——（中）三毛
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不 能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔
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第十一则：
• 原文】子曰：“岁寒，然后知松柏之 后凋也。”
两小儿辩日
• 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而
日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中
则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，
及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉 乎？”
孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知 (zhì)乎？”
1
知之为知之，不知为不知
2
第一则： 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知 为不知，是知也。”
翻译重点：①诲：教导；②女通汝（rǔ）你;③为: 表判断,相当于＂是＂④知1:明白;知2:知道;知3:通智, 智慧,明智.⑤是：指示代词，＂这＂．
翻译：孔子说：＂仲由，我教你的知识明 白吗？知道就是知道，不知道就是不知道， 这种态度才是明智的！
4
在孔子看来，何为真正的有智慧的人？ • 他的话给我们怎样的启示？
1.实事求是
2、正视自己的无知。
5
第五则：
• 【原文】子夏曰：“小人之过也必 文。”
成语，文过饰非：用漂亮的言辞掩饰自己的过失和错误 。文、饰：掩饰。过、非：错误。
• 【译文】子夏说：“小人犯了错一定要 掩 饰。
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选文3
子曰：“过而不改，是谓过矣！”