高三语文模拟训练场-29

高三语文模拟训练场-292008—2009学年度安庆市省示范高三联考语文试题第I卷阅读题(66分)一、现代文阅读(34分)(一)论述类文章阅读(9分)阅读下面材料，完成1—3题。

正如文化研究专家苏珊所说，与一个人谈论文化就像向一条鱼讨教在水中的感觉，当他还在水中时他回答不了，只有他在沙滩上或被清洗后，才认识和体会到何谓文化，真正的文化觉悟便是这样开始的。

我认为，学校文化因其独特的个性，还有着超越于此的难以言说的特质。

有人把学校文化比作石和风，而我更习惯于把它比作水，套用一句时髦的话，教育工，就是似水文化的追寻者。

涓涓细流，汇成江河。

学校只有通过全体师生长期的艰苦卓绝的努力，才能形成共同愿景，产生团队凝聚力，这既是利益吸引又是方向界定，精神文化形成的过程是一个逐步汇聚的过程，只有在不断地超越别人和自己的同时，才能完成量的积累而走向质的变化。

学校文化必须磨炼出冲破黄河九曲十八弯的坚韧，鼓荡起奔流到海不复回的勇气，修养了不拒细流乃成其大的雍容气度，把握住积水成渊，蛟龙生焉的神奇造化，才能水滴石穿，水到渠成，涓涓细流，汇成江海。

学校文化是学校中集体成员所表现出来的共同的做事方式和处世态度，是人们共有的价值判断、道德判断，它不止于认知层面的表现，关键是内化于人的情感和意志，这种内化可能被主体认知和意识，也可能是主体不知晓．自发和无意识的。

相对于管理制度而言，它属于超制度层面的内容，对师生的作用主要是一种柔性的精神引领，并不具备规范制度的强制性，更多的时候是春风化雨，润物无声。

所以，离开了人本这一载体，校园文化就根本无法独存。

学校文化的核心也是人本，多数人主导的、强势的态度、理念和行为方式，会使身处其中的个体自然而然地受到感染和左右，意识、理念发生变化，产生价值趋同，这种内隐规则和内隐概念所起的作用就是学校文化的力量，它虽然无形但却有效，虽然缓慢却很坚定，其作用正如春秋时哲学家老子对水的赞美：柔弱胜刚强。

如鱼得水，冷暖自知。

学校文化之于学校，正如水对于鱼，平时无色无臭难以知觉，却又无处不在、无时不在，学校身处其中如鱼在水，质量、效益不断提高，逐步形成品牌的知名度、认知度、联想度和忠诚度。

然而水源水质一旦被污染和恶化，也会使学校陷入危机，学校文化能载舟，亦能覆舟，管理学校亦如逆水行舟，时时如临深渊，如履薄冰。

所以，我们不仅要很好地把握水性，提高技巧，辨明方向，更要谨慎地维护水质，建构和营造学校文化的防火墙，使学校文化成为相对封闭、自我循环的绿色生态圈。

当然，学校文化固然无法剪断与世界文化、民族文化、区域文化等大文化的脐带，但教育者在创建学校文化的同时要采用拿来主义，防止伪文化，劣质文化干扰和侵袭，这是涵养学校文化清如许，又确保为有源头活水来的关键。

学校是一棵蓬勃的生命之树，物质、行为、制度是它的枝叶，师生的共同愿景、行为态度。

做事方式是它的枝干，学校所处的本土文化和行政文化是它的土壤，而浇灌它、供养它、催生它的学校文化便是水，水贯穿了学校之树的全身并成为它的主要成分，学校文化推动学校发展，必须经历这样一种生命能量的化，这是效益很高的投入，教育者是要努力使学校从文化营造滴水中增值出涌泉的高回报。

1．从文章的内容看，以下关于学校文化的说法不正确的一项是() (3分)A．学校文化有着难以言说的特质，所以真正的文化觉悟要能超脱于文化木身。

B．学校文化是全体师生长期艰苦卓绝努力形成的共同愿景以及目标和方向。

C．学校文化产生团队凝聚力利利益吸引力，形成谋利的做事方式和处世态度。

D．学校文化是学校中集体成员共有的价值判断、道德判断。

2．对学校文化离不开人本这一载体原因的说法，错误的一项是( ) (3分)A．因为它不具备规范制度的强制性，对师生的作用主要是一种柔性的精神引领。

B．闪为学校文化是多数人主导的、强势的态度、理念利行为方式，它离不开人的参与C．因为学校文化是一种内隐规则和内隐概念，涉及人的意识和理念。

D．因为可以使学校形成品牌的知名度、认知度、联想度利忠诚度3．文章对学校文化与学校的关系作了生动的比喻，下列解说有误的—项是( ) (3分) A．学校文化之于学校，正如水对于鱼，平时五色无臭，难以知觉，却又无处不在、无时不在。

B．管理学校如顺水行舟，要很好地把握水流方向，顺流而行。

C．学校文化一旦被污染利恶化，会使学校陷入危机，好比水能载舟，亦能覆舟D．学校足一棵蓬郁的生命之树，催生它的便是似水的学校文化。

(二)文学类文本阅读(25分)阅读下面的文字，完成4—7题。

夏威夷的黑珍珠刘心武姚老师每周三下午来教老伴弹钢琴。

她虽然上过音乐学院，但主修的是声乐，毕业后分配在乐团合唱队，一唱几十年，六十岁以后，在合唱队排练时兼任钢琴伴奏。

老伴弹琴只为自娱，姚老师指导她非常得法，两个人很合得来，两年多下来，她已经成了我们共同的朋友。

我从美国讲《红楼梦》回来，带回一些纪念品，其中最贵重的是三件首饰，全是在夏威夷买的，一件是绿宝石坠链，给了老伴；一件是黑珍珠坠链，送给了姚老师。

姚老师开头不收，我就解释说，夏威夷有三宝，一是火山熔岩里开采出的绿宝石，老伴最喜欢绿颜色，几件最常穿的衣服，跟这绿宝石坠链很般配；夏威夷的第二宝是黑珍珠，姚老师爱穿灰黄调子的休闲服，配黑珍珠更显高雅；第三宝足红珊瑚，我买回一个珊瑚须尖串成的手链，留给儿媳妇。

我如实报出购买的价格，让姚老师知道那由一颗黑珍珠构成的坠链绝不昂贵，实在只是为了感谢她两年来给我们家带来的欢乐，她听了觉得我确实是把她当做亲人了，也就道谢收下。

我和老伴都希望姚老师接受礼物后，能马上戴到颈上，但她却收进了提包，而且，下一个周三来我家，虽然还穿着一袭灰黄相间的服装，却并没有戴我送她的那黑珍珠坠链，而是戴了一串白珍珠的项链，我和老伴交换了个眼色，没说什么，心里都有点疑惑。

难道她忌讳黑色?姚老师指导老伴练了约一小时琴，大家就坐到餐桌边喝下午茶。

我注意到，她那串白珍珠项链，品相一般。

三个人闲聊，不知怎么就聊到了一位仍在电视上露面的著名资深歌唱家，老伴就感叹，说那么多唱歌的，能有几个达到那样的知名度啊!姚老师就说，那是她大学同学、毕业以后跟她一起分到合唱团，是一个声部的。

老伴就直率地问姚老师：您是不是捉羡慕她呀?姚老师说：为她高兴。

一点不羡慕。

讲起当年情况，来了外国专家，让合唱团的人一人独唱一曲，合唱团几十个人，足足唱了三天，专家也听了三天。

本来，这样做是为了把合唱水平提得更高，没想到专家却从中发现了一个男中音和两个女高音，认为是三颗珍珠，值得培养为独唱演员，那两个女高音，一个就是姚老师，另一个就是现在的著名资深歌唱艺术家。

我和老伴只是听，没提问题。

姚老师就笑了。

又喝了一阵茶，姚老师主动接续忆旧，说那时候其实专家对她的潜力更看好，但是，她就是想站在队列里唱合唱，不喜欢站到乐队前领唱或独唱，她把自己的这种想法说出来，大家都感到惊讶，专家通过翻译跟她交谈后，说理解了她，还说，很难得，有这样的歌唱者，从灵魂深处体味到了合唱这种艺术形式的真谛。

的确，大合唱是人类走向亲和的一种途径。

姚老师说，从那以后她就一直留在合唱队，虽然永远不可能出名，却无怨无悔。

我不想做一颗单独闪光的珍珠，我总觉得，——颗珍珠还是跟别的许多颗珍珠串成链条，更有意思。

在姚老师再一次来教琴前，我和老件多次放送她赠我们的CD盘听，那是她参与的合唱演出的录音，我们原来提不起兴致听，现在却如闻天籁。

姚老师再来时，戴了一条完全由黑珍珠串成的项链，我送她的那一颗，串在正中间。

她没问我们好看不好看。

我们也没用语言去评论。

确实，我们理解了，有的珍珠，是永远喜欢跟别的珍珠串在一起的。

4．你是如何理解文中画线句子大合唱是人类走向亲和的一种途径的? (5分)答：____________________________________________________________5．本篇小说看似随意，叙事节奏不紧不慢，其实是经过精心打造。

请对其行文思路作简要分析。

(6分)答：___________________________________________________________6．小说中的姚老师具有什么样的性格特点? 请作简要分析。

答：_____________________________________________________________7．本篇小说意蕴仁厚，请对其主题从不同的角度作点探究。

(不少于2个角度) (8分) 答：____________________________________________________________二、古代诗文阅读(32分)(一)名句名篇默写(5分)8.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)此臣所以报先帝，_____________________________(诸葛亮《出师表》)(2)________________________, 浅草才能没马蹄.(白居易《钱塘湖春行》)(3)________________________, 池鱼思故渊（陶渊明《归园田居》）(4)________________________, 烟光凝而暮山紫。

（王勃《滕王阁序》）(5)无边落木萧萧下，_______________.( 杜甫《登高》)(6)庄生晓梦迷蝴蝶，________________(李商隐《无题》)(7)寄蜉蝣于天地，_________________(苏轼《赤壁赋》)(8)倩何人唤取，红巾翠袖，____________________（辛弃疾《水龙吟。

豋建康赏心亭》）(二)文言文阅读(19分)李善长，字百室，定远人。

少读书，有智计，习法家言，策事多中。

太祖略地滁阳，善长迎谒。

知其为里中长者，礼之，留掌书记。

尝从容问曰：四方战斗何时定乎?对曰：秦乱，汉高起布衣，豁达大度，知人善任，不嗜杀人，五载成帝也。

今元纲既紊，天下土崩瓦解，法其所为，天下不足定也。

太祖称善。

从下滁州，为参谋，预机画，主馈饷，甚见亲信．太祖威名日盛，诸将来归者，善长察其材，言之太祖。

复为太祖布款诚，使皆得自安．有以事力相龃龉者，委曲为调扩。

郭子兴中流言，疑太祖，稍夺其兵柄。

又欲夺善长自辅，善长固谢弗往。

太祖深倚之。

太祖军和阳，自将年击鸡笼山寨，少留兵佐善长居守。

元将谍知来袭，设伏败之，太祖以为能。

太祖为吴王，拜右相国。

善长明习故事，裁决如流，又娴于辞命，太祖有所招纳，辄令为书。

尝请榷两淮盐，立茶法，皆斟酌元制，去其弊政。

既复制钱法，开铁冶，定鱼税国用益饶，而民不困。

吴元年九月，论平吴功，封善长宣国公，改官制，尚左，以为左相国。

太祖初渡江，颇用重典，一日，谓善长：法有连坐三条，不已甚乎？善长因请自大逆而外皆除之，遂命与中丞刘基等裁定律令，顾示中外。

洪武三年，大封功臣。