探析夏目漱石眼中的《心》
浅谈夏目漱石的《心》课件
爱情描写中的深意与内涵
总结词
展现了爱情的多重维度与人生的复杂情感
详细描述
在《心》中，夏目漱石对爱情的描写涵盖了多个维度， 包括纯真与世俗、执着与放手、无奈与希望等复杂情感 。这些描写不仅丰富了故事情节，还探讨了爱情的多重 内涵。
道德抉择与人生哲理的探讨
总结词
引发了对道德与人生哲理的深刻反思
浅谈夏目漱石的《心》课件
contents
目录
• 作家及作品介绍 • 故事情节与人物形象 • 主题与思想 • 艺术特色与文学价值 • 经典名句与赏析 • 结语与教学建议
01 作家及作品介绍
夏目漱石的生平与创作
夏目漱石（1867-1916），日本近代文学史上著名的文学家 、教育家和思想家，生于江户时代末期，经历了明治维新运 动，曾留学英国，对东西方文化有深入的研究和独到的见解 。
《心》在夏目漱石作品中的地位
《心》在夏目漱石的作品中占有重要的地位，是理解夏目漱石文学思想和艺术风格的重要途径。
该作品对于研究日本近代文学的发展和演变具有很高的价值，被广泛认为是日本近代文学的经典之作 。
02 故事情节与人物形象
小说情节概述
故事背景
明治时代，日本社会发生巨变，西化运动和传统文化产生冲突。
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详细描述
在故事中，“先生”面临着多种道德抉择，这些抉择 不仅关乎个人命运，还涉及到对人生哲理的思考。夏 目漱石通过这些情节设置，引发读者对道德、责任与 自由的深入思考。
06 结语与教学建议
总结《心》的文学价值与影响
文学价值
《心》是夏目漱石的代表作之一，具有深刻的心理描 绘和哲理思考，展现了作者高超的文学才华。
浅析夏目漱石的心
浅析夏目漱石的心夏目漱石（1867-1916），是日本近代文学史上备受赞誉的作家、文学评论家、教育家。
他的作品风格独特，充满着对人性、心理以及社会问题的深刻洞察和独到见解。
本文将从多个角度浅析夏目漱石的心，探究其作品中所蕴含的情感和思想。
一、内省之心夏目漱石的作品常常以内省之心为基础，通过对主人公内心独白的描写，展现出角色丰富而复杂的心理世界。
比如在《我是猫》中，主人公猫屋敷文治以独特的视角观察和反思人类社会的种种现象，通过猫的口吻揭示出现实中的虚伪和荒谬。
而在《坊っちゃん》一书中，主人公小坂祐治则通过对自我意识的剖析，以及对社会和人际关系的思考，表达出对日本传统价值观的质疑。
二、孤独之心夏目漱石的作品中常常流露出孤独之心。
他通过塑造孤独的主人公以及描绘他们内心的孤独和痛苦，表达出对现代社会的忧虑和对人际关系的思考。
在《心》一书中，主人公河合正则是一个在矛盾与孤独中挣扎的现代人形象。
他常常感到与人的隔阂，对现实中的虚伪感到无可奈何。
这种内心的孤独不仅是主人公的体验，也反映出当时整个社会的心理状态。
三、矛盾之心夏目漱石笔下的角色常常是矛盾的。
他们内心存在着各种复杂的情感和思想，追求着理想与现实之间的平衡。
在《三四郎》中，主人公市之介迷茫于自己的未来选择，既渴望成为一名作家，又感到现实所迫需要追求金钱和地位。
这种矛盾之心既是人性的普遍现实，也反映了当时社会的现象，对于读者来说能够产生共鸣。
四、悲剧之心夏目漱石的作品中时常弥漫着悲剧的氛围。
他通过对人物命运的描绘，展现出生活的残酷以及人性的悲哀。
在《明暗》中，主人公隆史的父母离异、祖母过世、父亲再婚，以及和继母的矛盾破裂，使得他背负着沉重的心理负担。
他的经历所展示的个人悲剧也揭示出了日本当时社会的缺陷与问题。
总之，夏目漱石在其作品中以细腻而深刻的笔触描绘了人性的种种复杂情感和思想。
他通过对内省之心、孤独之心、矛盾之心以及悲剧之心的描写，使读者更深刻地理解人类内心的丰富与复杂，以及社会与现实对人的影响。
夏目漱石心读后感
夏目漱石心读后感夏目漱石是日本近代文学的巨匠之一，他的作品《心》以其深刻的思想和独特的叙事风格而闻名于世。
阅读完《心》后，我深受震撼，对于人性的探索、社会现实的揭示以及对于自我意识的思考都给我留下了深刻的印象。
《心》以主人公夏目漱石自身的经历为基础，通过描写他在东京大学教书育人的经历，以及他与学生、同事、家人之间的关系，展示了一个普通人在日本现代社会中的挣扎与迷茫。
首先，我被小说中对于人性的深刻洞察所打动。
夏目漱石通过对于人物内心思想的描写，展现了人性的复杂性和矛盾性。
他通过主人公的内心独白，将人物的内心世界展现得淋漓尽致。
无论是主人公的自卑感、对于社会现实的不满还是对于个人价值的追求，都让我深刻地感受到了人性的多样性和复杂性。
其次，小说中对于社会现实的揭示也让我深思。
夏目漱石通过主人公的视角，揭示了日本现代社会中的各种问题，如教育体制的僵化、社会等级的固化以及个人在现实中的无奈与挣扎。
他通过对于人物的描写，让我对于社会现实有了更为深刻的认识，并引发了我对于社会改革的思考。
最后，小说中对于自我意识的思考也给我留下了深刻的印象。
夏目漱石通过主人公的思考和行动，探讨了人的自我认知和自我理解的重要性。
他认为，人应该通过对于自己内心的思考，找到自己的真实价值和存在意义。
这让我深受启发，也让我对于自己的成长和发展有了更为深刻的思考。
总的来说，阅读夏目漱石的《心》是一次非常有意义的阅读体验。
通过这部小说，我不仅对于人性、社会现实和自我意识有了更为深刻的认识，同时也对于夏目漱石作为作家的才华和思想有了更为深刻的了解。
我相信，《心》会继续影响着更多的读者，引发更多的思考和讨论。
关于夏目漱石作品《心》的研究
关于夏目漱石作品《心》的研究《心》是夏目漱石所写的一部小说，内容丰富，深刻揭示了人性的深处。
通过研究这部作品，我们可以更深入地理解夏目漱石的思想和文学艺术，同时也可以揭示出小说背后所传达的深层含义。
本报告将从以下九个方面对《心》进行探讨：1. 作品背景与作者简介本部分主要介绍夏目漱石的生平和创作背景，对《心》的创作动机和历史背景进行分析。
2. 作品主要人物及其心理特征本部分着重描绘小说中几个重要人物的性格和心理特征，分析他们的行为和思想背后的驱动力。
3. 作品的主要思想和主题本部分分析小说所传达的主要思想和主题，探讨小说对人性和社会现实的反思和探究。
4. 构成要素和结构分析本部分分析小说的叙事手法、结构组织、情节设计等构成要素，从文学角度探讨小说的艺术价值。
5. 作品的文学风格和语言特点本部分从文学角度探讨小说的语言风格和艺术特点，分析夏目漱石的文学艺术风格和表达方式。
6. 原文分析与翻译对比本部分选取小说中的几个重要片段，进行原文分析和翻译对比，揭示小说的文言文特点和译文的翻译难点。
7. 小说在日本文学史上的地位本部分从历史和文学角度分析小说在日本文学史上的地位和影响力，探讨小说对后续文学作品的影响和启示。
8. 小说在外国文化中的影响本部分探讨小说在外国文学中的影响和接受情况，分析小说在国际文化交流中的地位和影响。
9. 学术研究和未来发展本部分介绍小说在学术研究中的现状和未来可能的研究方向，探究小说在当代文化语境中的新意义和价值。
从以上九个方面对《心》进行全面的研究和探讨，有助于我们更全面地了解夏目漱石的文学和思想，并且可以从多个角度揭示小说背后所传达的深层含义。
1. 作品背景与作者简介在研究一部文学作品时，了解作者的生平和创作背景是非常有必要的。
在《心》中，夏目漱石的创作背景是日本的明治时期，社会面貌正在发生着翻天覆地的变化。
夏目漱石自己也是一个学者，他的学识使他的作品充满了思想性，而且他的创作技巧也是受到了欧洲文学的影响。
关于夏目漱石作品《心》的研究
关于夏目漱石作品《心》的研究夏目漱石作品《心》是日本文学中的一部经典作品，被誉为"自我意识"文学的代表作之一。
本论文报告将以《心》为研究对象，从多个角度出发，深入探讨其创作背景、主题、社会文化背景、人物形象及文学风格等方面，并探讨其在当代文化中的现实意义。
一、《心》的创作背景1.夏目漱石的生平经历2.创作背景与时代背景3.小说叙述的历史背景与社会环境二、《心》的主题1.文化交汇的主题2.日本传统文化与现代性的冲突3.父子关系中的主题三、《心》的社会文化背景1.小说的史学背景2.日本东西文化交融的背景3.文化借鉴和文化自信的冲突四、《心》的人物形象1.主人公的形象及其心理变化2.父亲与儿子在小说中的形象3.女性形象五、《心》的文学风格1.现代主义文学的风格2.意识流技巧的运用3.抒情与叙事的结合六、《心》对当代文化的影响1.经典作品的影响2.现代社会的影响3.文学与文化的相互影响七、《心》在中日文化交流中的地位1.文化借鉴和文化输出2.中日文化交流的窗口3.小说对中日文化关系的推动八、《心》的价值1.艺术价值2.人文价值3.现实价值九、《心》的现实意义1.人性探究和道德启迪2.日本现代文学的代表作3.文学作品的人性价值结语：本论文通过分别从《心》的创作背景、主题、社会文化背景、人物形象、文学风格、对当代文化的影响、在中日文化交流中的地位、价值以及现实意义等方面对该作品进行研究，探讨其在当代文化中的现实意义。
1.《心》的创作背景首先，对夏目漱石这位作家的生平经历进行简要介绍，包括他的教育经历、职业经历、家庭背景等。
其次，分析《心》的创作背景与时代背景，如该小说所处的历史时期、当时的政治和文化环境，这些都是作者创作时所受到的影响。
最后，讨论小说叙述的历史背景与社会环境，探究这些背景如何在小说中得到体现。
2.《心》的主题本部分将分析小说的主题，探讨该小说传达出来的思想内容。
其中，文化交汇的主题是小说中一个重要的主题，范围涉及到中西方文化交流的问题。
夏目漱石《心》的文学伦理学研究
夏目漱石《心》的文学伦理学研究
以《夏目漱石《心》的文学伦理学研究》为题，讨论夏目漱石小说《心》中伦理之美这一主题，是当今学术界值得深入研究的话题。
《心》是夏目漱石创作的长篇小说之一，描绘了主人公一边遇到一系列家庭或社会的伦理复杂的问题，并以自己的行动设法解决它们的故事。
全书分成三部分：《赤犁之乱》，《探究之乱》和《续夏》，每部分都聚焦于不同的伦理冲突。
夏目漱石《心》中的伦理之美，主要体现在两个方面：一是对社会伦理的认识。
《心》通过描绘典型的社会伦理冲突，深刻地揭露了时下家庭及社会伦理问题，强调了被害人的权利，同时也强调了犯罪者的责任。
社会伦理清晰地反映在小说中，使读者从侧面反思社会和家庭的伦理道德。
另一方面，夏目漱石《心》中也有个人伦理之美。
书中的人物，如林野自身也是正义的把握，而且在解决伦理问题的过程中，他也表现出一种正义感，他试图把世界贴近正义，也趋向于正义。
此外，林野的表现也体现出一种克服困难的勇气和不朽的非凡的品格。
进一步来讲，夏目漱石《心》中所呈现的伦理之美，也与其在日本社会文化及价值观中拥有的地位密不可分。
他以自己的文学创作赋予读者关于伦理的认知，进而激发读者关于道德的反思，其中用日语形象性的文字也表达出了日本传统文化的精神。
总的来说，通过描绘小说《心》中的伦理之美，揭示了社会对道德行为的期望，同时也表达了日本传统文化中崇尚伦理之风。
而《心》
这部作品本身，也成为当代读者个人伦理探究和社会道德反思的催化剂。
试析夏目漱石的心理小说_心_
试析夏目漱石的心理小说《心》荩李芳长篇小说《心》发表于大正三年(1914年)4月,是日本近代文坛巨匠、批判现实主义作家夏目漱石(1867-1916年)的后期代表作之一。
笔锋直指专制时代知识分子中利己主义者可恶、可悲、可叹的孤独内心世界。
小说《心》由“先生和我”“父母和我”“先生和遗书”三部分组成。
作者通过塑造“我”这样一个年轻、不谙世事、正直求知的人物，目的是让他从先生那毫不粉饰的心灵独白中获取活生生的教训，以新生代知识分子的形象迎接新时代的曙光。
“我”是作品中惟一代表着日本的未来和希望的人物。
从内容上来看，前两部是小说故事情节的铺叙，后一部是小说的高潮。
作者通过先生的遗书，揭示了利己者害人害己的悲剧，反映了明治时代没落的封建意识左右着人们的行为以及处于彷徨中的知识分子的“憎人厌世”的悲观情结。
小说一开始就把“我”和先生紧紧地拴在一起。
他有一种莫名的亲近感，可言谈举止总是像谜一般，让人捉摸不透。
这就是小说的伏线，整部小说是通过“我”眼中先生的行为素描来设谜、解谜的。
首先，先生对“我”的态度，为什么总是给人一种拒人于千里之外，十分冷淡的感觉?猜不透他为什么整日只在家里思考、学习而不到社会上工作?为什么独自去杂司谷墓地扫墓成了他生活中不可缺少的一部分?他和夫人十分恩爱，却为什么反复流露出“爱情是罪恶的”[1]?一个个谜面令人费解。
先生对人对社会的这种感悟究竟是怎么产生的呢?就连夫人也在疑惑:先生为什么会这样憎人厌世?当先生得知“我”的父亲身患顽疾，为什么忠告“我”：“在关键的时候，谁都会变成坏人，尤其是在金钱面前。
”[2]这一连串的问题为引向小说的高潮做了重要的铺垫。
“我”觉得和先生谈话“比在学校听课受益，但在这位思想家所持的理念中，像是隐含着一个强烈的事实。
”[3]这事实蕴藏了一个巨大的秘密。
先生的过去一直困扰、左右着他的行为和人生观。
学生时代的他待人热情真诚、乐观向上，有理想、有进取、富有同情感和责任感。
浅谈夏目漱石《心》——对真善美的不懈探索
刘瑀婷长篇小说《心》发表于1914年，是日本近代文坛巨匠、批判现实主义作家夏目漱石后期的代表作之一。
纵观夏目漱石一生的创作，我们会发现他一直很关注社会现实。
他的作品风格淳朴、诙谐，其结构十分巧妙，描写生动、细致，语言朴素、细腻、平和，达到了极高的艺术水平。
夏目漱石的创作方向是很复杂的，但主要是倾向于现实主义。
他的作品《心》《春分之后》《行人》被称为“后爱情三部曲”，它们都是以知识分子的恋爱为主要叙述内容，以揭示由利己主义和个人主义酿成悲剧为主题的文学作品。
《心》是夏目漱石后期的代表作之一。
夏目漱石在后期的作品中细致地分析人物心理，在批驳人性自私的深入方面更进一步，而在作品中抨击社会的内容变少了，其批判力度也减弱了不少。
他集中精力在知识分子的爱恨情仇方面表现出来的自私和因此产生的抑塞、寂寞和消极等情绪之上，用他细腻的笔触向我们展现人性。
略读小说，《心》运用第一人称写了“我”暑假期间在镰仓遇见了一位内心觉得很特别的先生，他仿佛有一种很神奇的吸引力。
于是“我”主动跟先生结识了，并慢慢地了解先生这个人。
换用剧作的角度来钻研，《心》就等同于是一部局中局。
通过“我”觉得先生不同于常人进而激发好奇心去了解先生这个人的过程的细致平叙，将一个不谙世事的年轻人形象刻画得栩栩如生。
通过“我”的视角去了解先生的故事：先生是怎样来到东京，又是怎样在租房结识小姐，然后又是怎么样将朋友引见并安置到小姐家和自己住在一起。
展现三个人相处中的各怀心机，以及先生早于朋友一步向小姐表白，而K自杀。
先生虽然如愿地跟小姐结婚，但又一直生活在深深的不安和自责之中，最终先生在写下一封信给“我”说明他们三个人之间的往事，之后自己也选择自杀，希望以这种极端的方式获得解脱。
在这些日本小说极具特色的“烦冗的”语言中，将先生或者“我”的心理活动描述得细致入微，刻画出了一个鲜活的极具矛盾性且自我纠结的“先生”的形象。
夏目漱石作为明治时代的人，亲身经历了明治时代近代化历程中社会的变迁、风气的改变，而在他的小说《心》中也经常出现“明治精神”这个词。
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的两个人，由之前的富有正义感变为眼里只有复仇的恶魔，她在杀戮中获得满足，去砍掉一个个贵族的脑袋，甚至要杀掉身为伯爵后代善良的代尔那的孩子和妻子。
仇恨占据了德伐日太太的全部思想并因仇恨而疯狂，她由之前的深明大义变为现在的嗜血恶魔，丧失了理智，坠入罪恶的深渊。
狄更斯随着德伐日太太的转变而改变他的看法，不再同情而是否定，又充满疑惑。
这里反映了狄更斯的矛盾之处，因为他既同情那些身世凄苦的劳苦大众，又反对他们以怨报怨的做法，这时他表现了他渴望宽恕和仁爱的人道主义思想，他希望使用宽恕和仁爱来解决阶级矛盾。
（三）仁爱者
仁爱者的形象是作者人道主义思想直接接传达，和前两者隐晦的表达是不同的。
仁爱者的人物形象传达了狄更斯的仁爱，是他人道主义精神的寄托所在，也是狄更斯人道主义精神的具体表现。
代表人物有卡顿、露西等富有宽恕、仁爱精神的人物，这些人富有的精神和狄更斯推崇的基督教精神是相同的。
医生梅尼特为了成全女儿的幸福，默默将自己的委屈埋藏起来，并接受了仇人后代成为了自己的女婿。
将狄更斯人道主义思想充分发挥的是卡顿这个人物形象。
卡顿是一个极其聪明的年轻人，深爱着露西，但是他觉得自己不够资格去爱露西，就放弃继续对露西的追求，即使露西嫁人，他也在默默地守护，甚至最后牺牲掉了自己的生命而去成全了她的幸福。
卡顿是仁爱的完美化身，毫无保留的表现了狄更斯的人道主义精神。
三、总结
《双城记》这部长篇小说中，可以看出狄更斯对法国大革命正义的肯定，也表示了他对血腥和暴力的反对。
他既同情受苦受难的劳苦大众，又反对他们以怨报怨的反对阶级矛盾的做法，这种心理是矛盾的，他渴望用宽恕和仁爱化解矛盾，虽然在当时社会环境下是行不通的，但是却寄予了深重的愿望，这里也表现出了狄更斯人道主义的局限。
但是狄更斯的人道主义是进步的，促进了社会的发展，为劳苦大众反封建提供了锋利的思想武器，对于当今社会也具有深远的意义。
（郑州大学学西亚斯国际学院）
探析夏目漱石眼中的《心》
□刘馨
夏目漱石是日本非常著名的文学家，他的作品风格与同时代的作品风格大大不同，在文学坛上独树一帜。
夏目漱石对日本的文明有着独到的见解，在他的观念里，凡是表面的，轻浮的文明都是充满危机的文明。
日本在明治维新后，盲目的模仿西方导致学到了西方的表面而没有深研其精髓，就好比那句话所述，文明就是用一切手段发展个性再践踏个性。
1“先生”的自杀
《心》中这样描绘“先生”：“无论社会如何丑恶，我坚信自己一定会是个像样的男人”。
但是当信念被“K”蔑视的不堪一击时，审视自己的行为与叔父同样让人憎恶时，顿时自己也感到无助，对于自己的行为感到可耻，开始借酒消愁，生活也变得愈加枯燥无味，烦恼也随之而来。
特别是在细节描述到“先生”“我自己罪孽深重。
这种负罪感迫使我每月去给‘K’扫墓，迫使我细心照顾我岳母，不敢怠慢妻子。
这种感受甚至使我甘愿受路人鞭笞。
漫长的痛苦煎熬使我觉得与其让他人鞭笞还不如自己鞭笞自己。
如今我又感到自己鞭笞自己还不如以自杀结束自己的生命”[2,3]。
这就是“先生”无法苟活于世的真正原因，“先生”通过这种极端的方式来洗刷自身的罪恶，以求得心灵的慰藉，名誉的污点得到洗刷。
而与日本相反的是，以美国为代表的西方国家对于自杀这种极端行为，就是一种自甘堕落、对于现实妥协的行为。
但是部分日本人却认为自杀式一种为着理想、信念而牺牲的高尚行径。
在夏目漱石描写的“先生”看来，选择自我戕害死而无憾，死得其所，死的伟大而光荣。
特别是“先生”在他经历了人生的大难后，他更加确信了死比生伟大。
尽管让读者会感受到一丝悲观，但是如果从一个经历了死亡
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２０１６年１１月下半月刊
《乌得勒支和平》：男权政治下的女性身体隐喻
□包玉慧
陈锋曹蒲宁
边缘的人来说，死确实不可怕，会比生更可贵。
这对读者多么有教育意义啊？不惧死，但是活着就要迎接和拥抱生命最美好的状态。
大智大慧告诉人们要勇敢的活下去，坚强生活，死要死的有意义。
2对“日本文明开化”的抨击
在夏目漱石一生作品《心》中,唯一谈及到“明治精神”，对于“明治精神”的种种争论依然延续到当今。
在日本进行“明治维新”前，整个日本的社会会道德体系仍旧是传统的封建思维所牢固，服务于上层集团统治；而进行变法革新后的日本经过西方全方位的“洗礼”，在西方文化、价值观念等方面的不断渗透下，逐渐唤起日本的民主意识。
而夏目漱石正是生活在这样的历史背景下，也感同身受这两种历史交替、思想撞击的时代。
但是作为日本当时时代的先行者，夏目漱石有着自己的思考，在作品《心》中这样描写“先生”：“我出生在传统伦理观念极强的家庭中，且在这种环境中长大”。
这也道出了夏目漱石的心声，随着西方文明对于日本的影响加深，夏
目漱石也指出了日本文明的开化是在西方文明的强力作用下而发生的，并非向西方国家由内而外产生的自发性历史产物，这种强制性、外在作用下的开化势必会带来诸多不适、不安以及空虚。
而“先生”的自杀恰巧出现在“明治精神”之后，众多学者却片面认为是“明治精神”导致“先生”的自杀。
这种偏颇认为是由于对于“明治精神”认识不够透彻导致的。
《心》的成功之处就是成功揭示出名族的兴起离不开本土文化、生活等“根基”的依托，不能一味抛弃名族传统文化。
这也是夏目漱石希望把“明治精神”得到不断延承，不要一味的崇洋媚外，要正确处理外来文化，为己所用。
在夏目漱石在作品中渗透着认识世界，了解世界，改造世界，他以冷静严谨的态度感悟着世间万物，衡量着眼下的时代，毫无疑问体现了对于追求美好目标的终极关怀。
万物皆变，唯有精神永恒。
(哈尔滨理工大学)
福柯认为,身体是一种不断遭到干预的“政治结构”,身体几乎是所有历史事件来源的处所,各种历史事件均在身体上得到展现,包括它们的冲突和对抗。
在小说《乌得勒支和平》中，爱丽丝.门罗精心地描绘了一系列女性形象:“我”、母亲、麦迪和姑妈们。
作者利用小镇女性们的身体隐喻揭示男权政治对小镇女性的压制，即对她们身体、思想、行为等各方面的束缚和禁锢。
一
小说中的母亲角色展示了男权政治对女性身体干预的范例。
作为女性，母亲成为父权机制下的“他者”，因患帕金斯症，面目扭曲，异于常人，母亲成为小镇的双重他者。
“对疾病的禁忌心理来自于对死亡的恐惧......使病人在承受了疾病折磨之后还要蒙受精神和生理上的惩罚”。
根据男权社会对女性的场域划分，母亲只能呆在户内，但“她尽可能地抛头露面，从不介意她是否受人欢迎。
她常常走出家门，游荡在朱比利的街道上”（199）。
这
势必会将母亲置于危险境地，她的声音被形容为“非人的声音”，连麦迪也不把患病母亲当“人”对待，预示着母亲的生存权力的岌岌可危。
作为福柯理论中的“越界者”，母亲必然遭致惩罚。
她成为小镇人避之唯恐不及的“传说”或者“怪物”，让女儿们蒙羞，亲友们远离。
福柯认为，权力无孔不入，每个人既是权力承受者，也是权力执行者。
外界的羞辱使女儿们的身份翻转，她们从权力对象变成权力执行者，将母亲囚禁在户内：“我们尽量采取
直接或者间接的方法，将她困在家里，远离那些让人伤心的恶言恶语”（195）；母亲接着被麦迪囚禁在医院里，“她（母亲）进医院后，她感觉自己会死去，她被周遭的一切团团包围，身体突然垮掉了”（207）；福柯在《惩罚和规训》中提到：医院、监狱、军队等机构“提供了权力所要获取的支点”，“为了控制和使用人……伴随而来的是一整套技术”。
作为从医院再次叛逃的惩罚，母亲的病床被护士钉上木板，被囚禁在医院病床上。
从家、医院到医院的病床，母亲的空间变得越来越狭窄、也越来越封闭，她的身体空间被束缚、力量被控制、被窒息，直至生命的最终
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