云梦山睡虎地秦简法律答问

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从云梦秦简看秦代的隶臣妾

从云梦秦简看秦代的隶臣妾摘要：将罪人罚作隶臣妾，是秦代主要刑罚手段之一，但其具休内容，史籍阙如。

1975年底云梦睡虎地秦简的出土,一批有关隶臣妾的秦律条文，重现于世,引起学术界的重视。

本文主要从隶臣妾的身份、社会地位两方面来分析隶臣妾。

关键词：云梦秦简隶臣妾隶臣妾身份社会地位1975年底在湖北云梦睡虎地出土的大批竹简，内容是反映商鞅变法后到秦统一前的秦国社会状况，它为研究这一时期秦国的社会提供了十分珍贵的材料。

出土秦律中有关隶臣妾的条文很多，粗略统计，《法律答问》中有二十七条，《封诊式》有七个案例是隶臣妾或与隶臣妾有关。

隶臣妾律文与“盗”、“贼”律文构成出土秦律的核心。

研究隶臣妾有助于更好的了解秦的社会状况。

一、隶臣妾的身份在用云梦秦简研究秦国社会状况的论著中，对隶臣妾的身份，至今意见分歧仍然很大。

概括起来，主要有三种看法: 隶臣妾是官奴隶[1]；隶巨妾是因犯罪而被判处的刑徒[2]；隶巨妾形式上是刑徒，实质上是奴隶[3]。

但隶臣妾究竟是何身份，本文认为秦简中的隶臣妾其身份并单一，而包含有官奴隶和刑徒两种身份的人，下面从隶臣妾的来源来看一下。

从其来源上可辩其为奴隶的隶巨妾有如下几项：1、战争中的逃兵。

佚名律有一案例：“战死事不出，论其后。

有（又）后察不死，夺后爵，除伍人；不死者归，以为隶臣。

”也就是说在战争中死事不屈，应将爵授予其子。

后来察觉该人未死，应褫夺其子的爵位, 并惩办其同伍的人；那个未死的逃兵回来后，应沦为隶臣。

2、投降了的俘虏。

佚名律：“寇降，以为隶臣。

”寇降，指投降的敌人。

这也是奴隶社会中奴隶的重要来源。

3、官奴婢的子女仍为官奴婢。

《法律答问》：“女子为隶臣妾，有子焉，今隶臣死，女子北其子，以为非隶臣子也。

问女子论可（何）也？或黥颜为隶妾，或日完，完之当也。

”这条材料反映了两个问题:(一)此女子所嫁的隶臣，必定是奴隶而非刑徒，如果是刑徒，刑满即释为庶人并不影响子女的社会地位，只有是奴隶，它的社会地位才父子相继而不能脱离奴籍。

中国法制史考研题库【章节题库】第四章秦代的法律制度【圣才出品】

第四章秦代的法律制度一、概念题1．云梦秦简答：1975年湖北省云梦睡虎地秦墓的发掘中，出土了大量的秦朝竹简，共1155支，简称云梦秦简。

这批考古发掘的文物，为研究秦朝法律提供了珍贵的历史资料。

云梦秦简中的法律条文，尽管不全是秦统一后适用的法律条文，但却是秦律的重要渊源。

包括了《秦律十八种》、《效律》、《法律答问》、《封诊式》、《秦律杂抄》、《为吏之道》等丰富的内容。

2．廷行事（中南财大2006年研；人大2003年研）答：廷行事是秦简中的一种判例形式。

先秦的司法实践中就适用判例，判例可作为同类案件判决的依据。

秦墓竹简《法律答问》中有十余条直接以“廷行事”作为依据，其“廷行事”即判案成例。

由此可见，在秦代，各级司法官吏先前审判案件的某些成例也是法律的补充形式，这大约可视为汉代“比”或“决事比”的渊源。

3．法律答问答：“法律答问”是秦代的主要法律形式之一。

据史料的记载，法律答问是秦朝朝廷和地方主管法律的官员对律令所作的权威解释，是对秦律的某些条文、术语、以及律文的意图的解释，是对秦代律令条文的重要补充。

“法律答问”与法律条文一样都具有普遍的约束力。

4．城旦舂（辽宁大学2003年研）答：城旦舂是秦朝的劳役刑之一，城旦是指强制男性犯人早起去修筑城墙的苦役，女性犯人处以城旦舂者，不去修筑城墙，而服舂米的苦役。

但实际从事的劳役并不限于筑城舂米。

至东汉时，“城旦”不止筑城一事。

晋以后此刑再无所闻。

至北周时，将强制犯人服役的刑罚定名为“徒”，一直沿用至清。

5．诬告反坐答：诬告反坐是秦代的定罪量刑的原则之一。

即对于诬告他人者，以所告之罪罪之。

按照秦律，在一般情况下，只有故意陷害他人才构成诬告罪，若是出于过失则不算诬告；但若诬告他人杀人，即使是由于过失，也要以诬告罪论处。

6．廷尉（人大2007年研）答：廷尉是秦代的中央最高司法机关之一。

秦代的中央司法机关主要是丞相、御史大夫和廷尉。

廷尉属九卿之一，专理司法，是秦代的中央最高审判机关和最高司法官，地位在“三公”之下，其职责是审理皇帝交办的案件和地方不能审理的重大案件，以及审核判决各郡的疑难案件。

略论《睡虎地秦墓竹简》

略论《睡虎地秦墓竹简》作者：夏诗荷来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第06期摘要：1975年12月至1976年初，湖北省博物馆等考古人员在湖北省云梦县城关西郊睡虎地发掘了12座战国末年到秦朝安陆大小官吏的墓葬，出土了木器、竹器等387件古代器物，其中第11号秦墓出土了竹简，这是我国首次发现秦简，经安作璋、李学勤等10多位学者的拼接整理，排印成《睡虎地秦墓竹简》，该书内容丰富，是我国出土整理的最古老的法律条文，对研究秦朝的政治、经济、法律、兵制、文化，具有很高的价值。

关键词：睡虎地；秦墓；竹简；发现；价值中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）17-0148-02一、《睡虎地秦墓竹简》的发现我国秦律早已失传，1975年12月至1976年初，湖北省博物馆等考古人员在湖北省云梦县城关西郊睡虎地发掘了12座战国末年到秦朝安陆大小官吏的墓葬，出土了木器、竹器等387件古代器物，其中第11号秦墓出土了竹简，这是我国首次发现秦简。

第11号秦墓主人是喜，生于秦昭襄王45年（前262年），他在秦始皇时历任安陆御史、安陆令史、鄢令史、鄢狱史等与司法有关的职务，卒于秦始皇30年（前217年），享年46岁。

第11号秦墓出土了竹简，竹简原藏棺内，保存较好，字迹清楚，只有少量残断。

第11号秦墓出土了竹简1155枚，简长23.1—27.8厘米，宽0.5—0.8厘米，墨书秦隶，一般写在蔑黄上，近4万字，简的上、中、下有三道残存的绳痕，可知当时是以细绳分三道将一枚枚竹简编联成册的，出土时绳索已经腐烂，竹简散乱成堆，不见原来的编撰顺序。

二、《睡虎地秦墓竹简》的主要内容1975年12月至1976年初，经安作璋、李均明、张政烺、裘锡圭、李学勤等10多位学者的拼接整理，排印成书，即《睡虎地秦墓竹简》，该书内容极其丰富，有《编年纪》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》、《日书》甲种乙种等九部分（《语书》、《效律》、《封诊式》和《日书》乙种是原有标题，其余各书书名是秦墓竹简整理小组专家根据内容拟定的）。

秦系简牍文字研究综述

秦系简牍文字研究综述[ 录入者:章草 | 时间:2010-02-04 10:14:59 | 作者:赵立伟 | 来源: | 浏览:0次 ]一、秦系简牍的出土与著录1. 云梦睡虎地秦简1975 年12 月, 湖北云梦睡虎地11 号墓出土竹简1, 155 枚, 包括《编年记》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》及甲、乙种《日书》, 多为法律文献。

竹简书写于战国末年到秦代初年, 用秦隶写成。

目前可资利用的最好版本当属文物出版社1990 年版《睡虎地秦墓竹简》。

同时在4 号墓中发现秦隶书写的木牍2 件, 内容均为家信, 文字清晰可识者520 余字。

木牍的图版和释文均收录于发掘报告专集《云梦睡虎地秦墓》中。

2. 青川木牍1979 年2 月出土于四川青川县郝家坪50 号秦墓, 内容是田律, 据考木牍书写于秦武王二年即公元前309 年。

图版及相关材料公布于《文物》1982 年第1 期。

3. 天水放马滩秦简1986 年4 月出土于甘肃天水放马滩1 号秦墓,共出土秦简460 枚。

包括甲、乙种《日书》和《墓主记》, 竹简书写于战国末年, 字体为秦隶。

放马滩秦简出土后,《文物》1989 年第2 期曾附载《墓主记》和部分甲、乙种《日书》共58 枚竹简的照片;《书法》1990 年第4 期公布了部分图版, 为甲、乙种《日书》的片断。

两次公布的材料仅为放马滩秦简的一小部分, 这批有重要学术价值的竹简经过10 多年之久仍没有全部公布, 实为简牍研究界的一大憾事。

4. 江陵岳山秦牍1986 年初, 江陵岳山岗地以北44 号墓出土木牍2 方, 均两面墨书, 内容为日书, 其年代大致与睡虎地秦简同时。

相关材料见《考古学报》2000 年第4期:《江陵岳山秦墓》。

5. 云梦龙岗秦简1989 年10212 月, 湖北云梦县龙岗6 号秦墓出土, 计有竹简150 余枚及木牍1 方。

竹简写于战国末年, 为法律文书。

云梦睡虎地秦简的研究价值分析

云梦睡虎地秦简的研究价值分析曲爹蘑砖如秦简的研究价值分析口辽宁大学历史学院王景星一,云梦睡虎地秦简情况概述1.云梦睡虎地秦简出土情况.1975年l2月,湖北省博物馆,孝感地区亦工亦农考古训练班,孝感地区和云梦县文化局在孝感地区云梦睡虎地发掘了12座战国至秦代的墓葬.睡虎地l1号墓的墓主,根据墓中出土的《编年记》所载,墓主名喜,秦始皇时期历任安陆御史,令史,鄢狱吏等与司法有关的职务,或卒于秦始皇三十年(前217).墓中出土的竹简应该是他生前使用的文籍.全部共有1155枚(另有残简80片),出土时分为八组,分别堆放在棺内人骨架的头部,右侧,足部与腹部.置于足部的竹简残片较多,除少数由于水浮动而造成的散乱外,其余均保存完好.这些竹简的长度为23.1—27.8厘米,宽0.5—0.8厘米.简文为墨书,书体属于秦代隶书,一般写在篾黄上,少数简为两面书写,字迹大部分可辨.竹简上有两道丝绳编连的痕迹,从残存原简上为上,中,下三道的编绳痕迹判断,编绳.出土时,编绳因年久腐朽,竹简顺序多为散乱fl1.2.云梦睡虎地秦简所载内容.孝感地区云梦睡虎地发掘出的12座战国至秦代的墓葬中,”11号墓中出土了1155枚竹简,另有8O枚残片,保存情况尚好”.经过专家学者的分析,已经根据其内容将这些竹简大致分为十种文书.即《编年记》,《语书》,《秦律t-.,k种》,《效律》,《秦律杂抄》, 《法律答问》,《封诊式》,《为吏之道》,《日书》甲种和《日书》乙种.这十种题目名称,只有《语书》,《效律》,《封诊式》,《日书》乙种四种简上原有书题,其中《语书》,《封诊式》,《日书》乙种三书的书名”语书”,”封诊式”,”日书”分别书于书末一简的正面,背面,正面;《效律》原名为”效”,书于开篇第一简背面;其余六种书题是有关整理小组后继拟定的『31.3.云梦睡虎地秦简具有的历史意义.云梦睡虎地秦简的问世揭开了我国对秦简发掘的序幕.它与后来相继出土的”青川郝家坪木牍”,”云梦龙岗秦墓竹简”,”江陵周家太台秦简”,”天水放马滩秦简”,”江陵王家台秦简”,”江陵岳山秦简”,”江陵杨家山秦简”,”沙市周家台秦简”相比,是数量最大的一批秦简,是中国最古的法律条文,是珍贵的秦代历史文献.”睡虎地秦简”的出土填补了秦代法律文书记载的空白,对考证现存古文献真伪有着积极作用,在研究秦汉法律制度等方面具有十分重要的意义.”睡虎地秦简”带领我们穿梭时空,为我们展开一副精彩的秦代历史画卷.二,云梦睡虎地秦简的研究价值1.历史学研究价值.云梦睡虎地秦简的出土,无疑是史学界收获最大,丰富的文献史料能够为历史学者们开辟一片新的研究领域.(1)对传世古文献的考证和校对研究.《编年记》中记述了秦昭王时期的部分史实,辑补了史籍记载之缺,同时引来了历史学界新一轮的对考证古文献真伪的探讨.(2)制度史方面的研究.在对云梦睡虎地秦简文字释义工作结束之后,史学界展开了对秦的官制,土地制度,徭役制度,赐爵制度,租税制度,官吏考核制度,罪犯审讯制度,工匠培训制度,户籍制度,上计制度,仕进制度以及仓库的类型,结构,设置, 封堤,管理制度,由官府禀衣,廪食,传食等制度和管理,财经出纳的预算,决算制度的深人研究.2.法律研究价值.秦代法律形式多种多样,法网严密,经修缮后常被后世沿承.时至今El,秦律中还有许多制度对现代法制颇具影响,秦律开创了中华法制之先河, 为中华法系的形成奠定了基础,因此其法律研究价值很大.(1)《秦律十八种》与《秦律杂抄》中所见律名众多,证明秦代律文种类多样,丰富翔实,如”田律”,”厩苑律”,”仓律”,”金布律”等.(2)《秦律十八种》所记部分律令内容细致入微,揭示了秦代封建法规的明细与法律制度的健全. (3)《法律问答》中关于”老幼残疾有罪当减”法律文献的问世,填补了中国法制史在秦代研究的断层.我国自三代以来,对于”老幼病残”犯罪者一般都从轻处理,从传世文献所见第一部律文《唐律》直至后来的法规,这一原则一直沿用,但是秦代法律是如何对待这一问题的,过去由于史料所限一直是不得而知的.云梦睡虎地秦简中《法律问答}67,102,133,158,166及《秦律杂抄》32—33,翔实生动地回答了这一问题,尽管秦刑法苛严,但是仍然沿袭了三代”老幼残疾有罪当减”的规范闱. 3.社会文化传统研究价值.云梦睡虎地秦简中《日书》甲种和《El书》乙种,这批《日书》成书年代大约在公元前2世纪,其中蕴涵了丰富的祈财信仰和趋吉避害的术法信息.秦简《日书》所承载的民间信仰信息,较正史及诸子之文更为丰富,全面,细致,真实,这也正是其社会传统价值之所在l6l.通过《日书》记载能够生动反映出当时社会的文化氛围,生活习惯以及风俗风气,是我们研究秦代社会,民俗和传统文化的有力资料.4.经济学研究价值.我国早期经济史方面材料不多,特别是当时的第一手材料尤其少,云梦睡虎地出土的秦简中有不少关于统计报告方面的材料,多处涉及统计报告时间,统计方法,核算要求及相关法律责任的条文.如《秦律十八种》中的《效律》175中有对统计报告时间的明确规定;《仓律》35—36中不光有对统计报告时间的明确规定,还有对统计方法的明确规定;《效律》56—57中内容说明当时既有严格的核算制度,还有对统计失误者进行处罚的法律规定.云梦睡虎地秦简显示了秦国在生产,供应等许多方面广泛实行定额管理制度.从云梦秦简可以看出,当时在许多方面都建立了严密的仓库管理制度;秦律体现的管理制度的核心类似当代的岗位责任制,明确规定了盘点制度;对债权与债务管理的规定;明码标价与顾客监督制度;为了确保管理制度的实现,提高生产效率,建立了评比奖惩制度等m.这些文献在经济学研究方面十分宝贵,我们应当重视这批文献在经济学方面的研究价值.5.语言学研究价值.云梦睡虎地秦简在秦代语音研究方面及秦代复音词,连词, 系词,副词,合成词,兼语词,连谓词的研究方面具有重要的研究价值.云梦睡虎地秦兰雪世界2010.3月上75俗话说”一方水土养一方人”,也就是说某一地区的人民在漫长的岁u月里形成了一整套区别邢于其他地区的风俗人情,台并世代传承.河北省广宗县历史悠久(商王曾在此初建行宫——沙丘宫),当等地人民在日常生产和生活中形成了独特的风俗拳习惯.每个人在一生巾都院有必经的几个生活阶段,工每个人的社会属性就是ff#l这些重要阶段不断确钊立起来的,在每个阶段自古以来便用一定的仪式进行表示,以便获得社会的承认和评价.人生仪礼的全过程是按人年龄的增长过程显示的,通常以”岁”为单位计算,几乎每岁都有一定的仪礼.但是, 重大仪礼只在几个重要阶段现,由此而构成了人类生活中普遍遵循的四大仪礼习俗,即诞生礼,成年礼,婚礼,葬礼.在我国传统习惯中,寿礼也占有较重要位置. 由于它实质J二是每岁诞生纪念目重复,所以随着时间的推移它越来越取代成年礼. 那么在广宗县诞生礼和寿礼期问通常有哪些习俗呢?诞生礼它是人生的开端礼.在人的一生礼仪本来应当是一种重大的仪式,但是由于生育的生理特殊性及婴儿出生的某些信仰,禁忌原因,诞生礼仪式往往在极,J,的范围内举行.这种仪式既包括为新生儿示吉的意义,也有为产妇驱邪的表示,而且往往带有神秘色彩.在广宗,早在婴儿诞生前的孕育期,就已经有预示诞生的民俗形式了,俗称怀孕为”有喜”,是预示一个人即将诞生.这期间,由于古老传承的影响,给孕妇制造了许多种禁忌约束,如禁食(马肉,兔肉j,禁视(不论是老幼的非正常死亡的葬礼),避讳(说不吉利的话,走夜路)等.婴Jqt’.生后,一般过12天,称”小月”这时产妇和婴儿都过渡到安全期,举家庆贺,产妇娘家,街坊邻居,前来祝贺,通常拿一些鸡蛋,红糖,挂面之类的东两作为礼品.产妇娘家除此之外,还要做一些婴JLff,J 衣服,褥子等用品.通常情况下”小月”过得比较隆重,摆设酒席,亲朋好友前来祝贺.当然在此之前要通知产妇娘家.如果家缺少男丁或者几代传或者老来得子,若添一男婴,为了让他成人,有让婴儿吃百家饭的习俗,即在全村范围内每家敛少许米熬饭喂婴儿;或者把婴儿装在死人生前用过的枕头皮里呆匕天,并取名”枕(振)装”, “宝装”,”枕(振)起”;还有在婴儿周岁时戴长命锁的习俗,称”戴锁子”.长命锁一般为金质或银质,lL面都有”长命百岁”的字样(现在多用一条红绳代替).锁子要戴到l4岁才能摘下并有一定的仪式,当然,这些都是由于过去医疗条件落后造成的陋习,尽管现在医疗事业发达了,但是这些习俗依然流传着.产妇须回娘家为婴儿出满月,但也不能在娘家长时问住下去,婴JLItl了满月,三五天后就得州婆家.民间”有过j王不过五. 过五死姑姑”的说法,意到产妇出生时,父母已经劳累了,现在不应过多地再辛苦父母了.若不t’,tl满月,必须出双满月,婴儿满月时,应剪胎发,在出满月的路上,每过一个十字路口都要扔几个零钱,意即买路通过,驱邪.过百日俗称”百岁”,是祝长寿的仪式.过周岁,旧时行”抓周”仪式,即周岁试儿,用以预N,I’JL一生事业的吉凶,是卜命运的迷信仪式.现在仍延续这一仪式.婴儿的姥姥通常要给婴儿过完三周,才算完成诞生礼,每个生日都要送些豆芽(类似现在菜市场上的豆嘴大小),取意早扎根成人,并且要把豆芽尽可能多给几家邻居,以示长得结实.还有其他食品,这些食品用柳条篮子送去,过j个生日送j个篮子,且一个比一个大,stLJ’t,还要送些衣服.婴儿在三周岁前,有很多禁忌,如婴儿用品不能在院里过夜.由此可见,诞生礼有两个突m的特点:一个是所有仪式意义都在于祈求长命,长寿,这是自占以来育儿的主导观念;另一个是历来生男的仪式为重,尤其是几代单传儿更为突m.生女后的仪式…切从简.祝寿礼寿礼可以说是诞生礼的周期纪念,是在家人生H_刀I5天,为他祝贺,并祝福他健康长寿的一种礼仪.大富火贵之家,十岁就有人给他做生日,无钱无势之人,一百岁也没有人给他庆贺,这些都是例外.一般说来,40岁以f:可以庆寿.庆寿又称”祝寿”或“做寿”,在邢台通常是在子女都成家后,才开始给父母做寿随父母年龄增加,做寿的仪式越来越隆重.为父母举行庆寿仪式,儿女往往要准备些礼品,在这些寿礼巾,”寿面”和”寿桃”是必不可少的.“寿面”又称”寿面”,面条形状具有绵长不断的特点,”面”与”绵”义是喈音,取其绵绵不断之意,于足便形成了寿口吃面以祈延年益寿之习俗.此,在切长寿面时须从头切起,直至另一头.如果从中问切叫“断头面”,也就足”短头”的说法,即不吉利.寿面通常是十缕,取十全十美之义.人们还常常存寿面上贴一团篆字寿花,寄寓着做寿者福星高照,寿运绵长.“寿桃”也是民间普遍认可的象征长寿的吉祥物.这一说法源自两王母长寿桃的神}舌传说.老人做寿可分为正式和非正式两种:正式的子女要焚香起誓,风雨不阴,雷打不变,?参加的人数只能增加不能减少;非正式的较随便,子女确实不能到场,可以缺席.现在给老人做寿的要求介于上述两者之间.简在语言学研究价值方面现有最大的研究成果表现在修正偏正式名同”量+名”构词形式产生时间为秦始皇以前,而非秦以后.这种用法根据云梦睡虎地秦简中《田律》1-2,《田律》l0,《效律》165—166,《效律》24, 《秦律杂抄》15—16中内容记载推论,至少在秦始皇时期就已经产生且较为成熟了.尽管我们在语言学角度对云梦睡虎地秦简进行研究的难度较大,我们还是应当更加重视这批文献的语言学研究,争取早日获得喜人成果,推进中困语吉学的发展参考文献:76兰台世慕2010.3月1广寨县的诞俗。

【课外阅读】关于布币的三个问题__读云梦出土秦简《金布律》扎记

【课外阅读】关于布币的三个问题——读云梦出土秦简《金布律》扎记湖北省云梦县睡虎地出土的秦简，为解决战国时期经济史上的一些疑难问题，提供了重要的材料。

本文只就其中的《金布律》来谈谈有关布币的三个问题。

布币的实体是布匹根据先秦两汉文献的记载，在春秋战国时期的诸种货币中，有一种叫做“布”的货币。

这种布币的实体是什么，汉魏以后的人就不甚明白了。

有些古钱学家把铲形铸币称为“布币”，认为古文献上讲的布币就是这种铸币的名称。

这种看法，长期被人相袭沿用。

解放后的有关论著，包括几本研究中国货币史的专著，也没有对它有所怀疑。

于是，“布”即铲币，似乎已成定论。

周谷城同志曾著文指出：“(铲形铸币的)形体仍是铲子，何以要把铲币称作布币？(刀形铸币的)形体仍是刀子，何以要把刀币称作布币？也没有人试图说明过。

”这个问：题提得好，怀疑得有理。

可是，周谷城同志研究的结论是：“决不能有布币之名”，“‘布币’之名称是不能成立的”（周谷城：《略谈我国古代货币中的“爱”与“布”》，一九七八年三月十六日《光明日报》），根本否定布币及布币问题的存在。

这样一来，又增加了一个有无布币的新问题。

关于布币的名称与实体，在先秦两汉的文献上本是有明确记载的。

其中，班固在《汉书?食货志》中说得最具体。

他在叙述秦统一之前的货币制度时说：“凡货：金、钱、布帛之用”，很清楚地指出那时的货币有金，钱和布帛三种。

至子这三种货币的实体，它们的形式与规格，他引用了《九府圜法》的记载：“黄金，方寸而重一斤；钱，圜、函方，轻重以铢，布帛，广二尺二寸为幅，长四丈为匹。

”《九府圜法》虽托“太公”为周立法之名，但是，大家都知道，它记载的内容是周初所没有的事，它反映的是战国末年的货币状况。

对于《汉书》上的这一记载，一些货币学者为了证明“布”币乃铲形铸币之说能成立，总是说它是不可信的，虽然他们始终没有提出过可靠的根据来证明他们的说法是有道理的。

郭沫若同志根据亲身的体会曾经说过：对于中国古代社会问题的研究，“地下发拥的材料每每是决定问题的关键。

云梦睡虎地秦简：首次系统发现的秦律

云梦睡虎地秦简：首次系统发现的秦律◎万建辉云梦睡虎地秦简，又称睡虎地秦简、云梦秦简，1975年12月，在湖北云梦睡虎地十一号墓沉睡了2000多年的秦代竹简面世，震动了考古界！云梦睡虎地秦简的发掘过程1975年12月，湖北云梦县兴修水利工程。

在穿过云梦县城关镇的汉丹铁路西边一个名为睡虎地的农田地带，一名挖水渠的农民发现，这里可能有墓葬。

他赶紧向相关部门汇报。

接到汇报后，湖北省博物馆考古专家率领考古队赶到云梦，展开考古发掘。

当时在睡虎地共发现12个墓葬，发现秦简的11号墓葬是其中最大的，且墓椁室内有较深积水。

当发现棺木里有竹简后，考古专家立即派人到木材店买来一块木板，给棺木加底，然后与另外7个人一起将它抬回文化馆。

清理棺木时，大家发现墓主遗骸尚在，颅内脑组织萎缩得只有拳头大，同时墓内有少量玉器、漆器陪葬。

令人震惊的发现是，墓主头下、右侧、腹部和脚下全是竹简，由于一直在水中浸泡，这些竹简并没有腐烂，看得出上面的隶书字体，计1155枚。

由于当时湖北竹简保护技术有限，这批竹简被运往北京，由国家文物部门进行脱水保护和文字考证。

具体说来，这些竹简脱水后即装入玻璃试管，然后密封起来，后来一直保存在湖北省博物馆的文物库房里，少有对公众展出。

经文物专家鉴定，这批竹简是中国最早发现的秦代竹简，内文为墨书秦隶，写于战国晚期及秦始皇时期，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，为研究秦国的政治、法律、经济、文化、医学等方面的发展历史，以及中国书法，提供了翔实的资料，具有重要的学术价值。

云梦睡虎地秦简让秦国历史“活”了起来。

内容丰富的睡虎地秦简云梦睡虎地秦简共1155枚，残片80枚，近4万字，这些竹简长23.1～27.8厘米，宽0.5～0.8厘米，再现秦代社会画卷竹简，即在竹片上墨书文字，用绳索将其编组而成的书。

中国在没有发明纸张以前，竹片是书写文字的主要材料。

考研历史名词解释

云梦秦简：1975年12月，湖北云梦县睡虎地十一号秦墓出土竹简一千一百五十五支，是首次发现的秦简。

简文以近似小篆的秦隶书写。

时代，早的为战国末年，晚的为秦始皇时代。

内容包括《编年记》、《语书》、《秦律二八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《为吏之道》、《日书》甲乙种，大部分是有关秦律，律文解释和治狱文书程式的记载，为研究战国末年到秦始皇时期政治、经济、文化、军事，特别是法律制度，提供了丰富资料。

现在有《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1978年版，《云梦睡虎地秦墓》，文物出版社1981年，《云梦秦墓竹简》线装本，文物出版社1977年版。

从云梦睡虎地秦墓竹简中，我们可以看到司马迁也没能看到的秦朝法律文书，可以看到政府对农民剥削的情况和残酷的刑法等。

沙丘之变：秦始皇病死沙丘時少子胡亥與宦官趙高合謀篡奪帝位的事件秦始皇三十七年。

秦始皇出巡到沙丘時病危，令趙高作書，命在上郡監軍的長子扶蘇回咸陽繼位。

始皇死後，趙高扣壓聖旨，陰謀唆使胡亥篡奪帝位。

遂脅迫李斯矯始皇遺詔，立胡亥為太子，迫令扶蘇自殺。

胡亥秘不發喪，回到咸陽後即位稱秦二世。

皇帝制：中国古代社会以皇帝为中心，实行皇权至上和皇权专制的政治制度。

它以君权神授学说为理论基础，用严格的名位等级、礼乐制度和皇位继承等各种规定和措施，集中突出皇帝个人的权威地位，保证皇帝高踞于国家机器之上，拥有至高无上、不受制约的绝对权力。

皇帝制度自公元前221年秦始皇创立，经过历代王朝的不断发展、强化，直至1916年袁世凯的垮台而彻底废除，前后历时2137年。

编户齐民：两汉对百姓的管理，由汉武帝时期开始推行的编户制度。

为保证赋役制度的实行，汉代政府实行极严密的户籍制度。

规定凡政府控制的户口都必须按姓名、年龄、籍贯、身份、相貌、财富情况等项目一一载入户籍，被正式编入政府户籍的平民百姓，称为“编户齐民”。

编户齐民具有独立的身份，依据资产多少承担国家的赋税和徭役、兵役白虎观会议：东汉章帝时召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

中国法制史(西北政法大学)知到章节答案智慧树2023年

中国法制史（西北政法大学）知到章节测试答案智慧树2023年最新第一章测试1.夏朝解释罪与刑的基本依据是参考答案:奉“天”罚罪的法制观2.商朝法制的指导思想和基本特点是参考答案:“听命于神”3.西周时，定罪量刑要考虑犯罪的主观要件，将偶犯称为参考答案:非终4.春秋末期，郑国公布成文法，这是中国历史上参考答案:第一次公布成文法5.史书上说夏朝已经有了五种刑罚，共（）条。

参考答案:三千条第二章测试1.1、睡虎地云梦秦简包括（）等部分。

参考答案:秦律十八种;法律答问;为吏之道;秦律杂抄;封诊式2.2、秦朝确定刑事责任年龄的标准是参考答案:身高3.3、汉中期为削弱诸侯王的势力而制定参考答案:“左官之律”4.4、中国古代的录囚制度始于参考答案:西汉5.5、下列选项中对于南北朝时期律学发展的状况的表述正确的是：参考答案:“中原律学，衰于南而盛于北”第三章测试1.格是对皇帝临时发布、命令性质的制敕加以编录整理后形成的“永为法则”法律形式。

参考答案:对2.唐代台院侍御史主要职责是监察地方官吏。

参考答案:错3.《开皇律》篇章结构为20章，500条。

参考答案:错4.贞观年间确立了死刑京师五覆奏，诸州三覆奏制度。

参考答案:对5.宋神宗时明文宣布“律不足以周事情，凡律所不载者，一断于敕。

”形成“以敕代律”传统。

参考答案:对6.宋代司法审判改换法官审理称之为“别移”制度。

参考答案:错7.南宋“以敕代律”进一步发展，遂将“条法事类”更名为“编敕”。

参考答案:错8.鞫谳分司强调鞫、谳两司独立行使职权，有利于互相制约，防止舞弊行为。

参考答案:对9.唐代有日本人甲与高丽人乙在洛阳发生斗殴，依据“化外人有犯”原则，应适用哪国法律参考答案:唐律10.以下不属于宋代适用的刑罚制度包括？参考答案:宫刑;发遣;充军第四章测试1.单项选择题：元朝把境内居民分为四个等级，地位最低的是参考答案:南人2.元朝中央审判机关包括参考答案:宣政院;刑部;大宗正府3.《大扎撒》是元朝建立以后的立法。

秦代主要法律形式

1975 年，考古工作者在湖北省云梦县城关睡虎地一批秦代墓葬中出土了1000余支竹简，共有4万余字，其中绝大部分属于法律方面的内容。

这批珍贵资料的发现，有力地推动了对秦朝法制的研究。

经过专家的整理，秦墓竹简中与法律密切相关的内容被分别归纳为《语书》《秦律十八种》《效律》《秦律杂抄》《法律答问》《封诊式》《为吏之道》等若干部分。

这些法律文件大致可分为法律条文、法律解释和有关诉讼规则等三类。

根据综合分析，可以断定在这批法律文件中至少包括了从商鞅变法到秦始皇三十年这段时间内秦政权法律制度的主要内容。

在实际上，这个时期正是秦法制发展的高峰期，秦朝法制的风格、特点在此时已经形成公元前361年，秦孝公下令求贤，商鞅离开魏国，携带李悝的《法经》入秦。

在他的主持下，秦国于公元前359年，公元前350年两次变法改革。

在法律制度方面的改革成就为改法为律，及《秦律》。

秦朝立法源于秦国立法，秦国法律形式有律、令、制、式、法律答问、廷行事等，立法以修订秦律为主，改法为律以相秦，增相坐之法，造三族之诛，车裂镬（huà）烹之刑。

自商鞅主持秦国变法后，开了秦修订刑律的先河。

秦朝建立后，承袭前代，刑律内容无大更改。

变化的是，秦朝不断增修单行律条，以适应国家统一后，不断变化的政治与经济生活的需要。

比如《田律》、《工律》等二十九种单行律条。

尽管睡虎地出土的秦律是秦统一之前制定的，统一后的秦朝仍沿袭了统一前秦国法律，秦始皇在扫平六国后面临诸多问题，使其无暇集中精力搞大规模的编纂法典的工作，他所能做的除发布一些单行法令外，就是把原来的秦国的法律向全中国推行。

从睡虎地秦简中可以发现，秦代的主要法律形式有如下几种：１、律。

即法律条文，是国家正式制定、颁布的成文法典。

商鞅携李悝的《法经》入秦，改“法”为“律”，律之名由秦始。

秦简中有《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《效律》等等，《法律答问》中也多有“律曰”字样，说明“律”已成为秦代的主要法律形式。

《睡虎地秦墓竹简》全文翻译

《睡虎地秦墓竹简》全文翻译导读：睡虎地秦墓竹简睡虎地秦墓基本信息【名称】睡虎地秦墓【墓葬原属】秦代官吏“喜”墓葬【墓葬现状】于1975年底发掘本段简介睡虎地秦墓位于中国中部湖北省的云梦县，1975年底，墓葬中出土了1100余枚秦代竹简（秦代包括秦统一前的秦国与统一后的秦朝，为叙述方便，秦国指七国之一的诸侯国，秦朝指秦统一后的帝国王朝，秦代指秦国和秦朝），以及毛笔、石砚、墨块等文房用具。

竹简上的秦代隶书，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，其内容主要记载了秦代法律、医学等诸多内容，为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学、等方面的发展历史提供了翔实的资料，具有十分重要的学术价值。

秦简记载的秦律的形式主要有：律：自秦始皇、商鞅时更“法”为律。

令（制、诏）：制是皇帝对某事的批定，这种“制”做为法律形式出现时称为“令”。

式：最早出现于秦国。

式主要指法律文书。

程式，如调查、勘验、审讯法律文书的具体程式，还包括一些诸如现在的执法人员行政管理制度。

像竹简记载的“为吏之道”。

法律答问：法律解释。

秦代的法律解释由国家设置的官吏统一进行，因此也具有法律效力。

廷行事，廷指官职即廷尉，廷尉是各级“法官”，事是判例廷行事，指可缓行的判决成例。

时至今日，尚未见到完整的秦代法典，所见最多的法律条文也仅是睡虎地云梦竹简所载的一千多枚竹简记录的秦朝条文。

墓主人简介睡虎地秦墓的墓葬主人叫“喜”，喜生於秦昭王四十五年（公元前262年），在秦王政元年喜年仅17岁即登记名籍为秦国服徭役，尔后历任安陆御史、安陆令史、鄢令史、治狱鄢等与刑法有关的低级官吏，他在秦王政三年、四年和十三年曾三次从军，参加过多次战斗，到过秦的几个郡县，最后亡任上，他亲身经历了始皇亲政到统一六国的整个过程。

记载喜一生的文书《编年纪》，记载了秦最辉煌的时代。

喜生前任县令史，即县令属下小吏，参预过“治狱”。

墓葬竹简法条是喜生前从事法律活动而抄录的有关法律文书，主要抄录了行政管理与“治狱”方面的律令条文，记录了刑事、经济、民事和官吏管理的法律条文，这些法律条文肯定不是秦朝的全部法条，但是是常用法律条文，其中还抄录了当时魏国的一个关于“赘婿”的法律，可能于秦律相同，也适用于秦国的法律活动。

【doc】云梦睡虎地秦简的研究价值分析

【doc】云梦睡虎地秦简的研究价值分析云梦睡虎地秦简的研究价值分析曲爹蘑砖如秦简的研究价值分析口辽宁大学历史学院王景星一,云梦睡虎地秦简情况概述1.云梦睡虎地秦简出土情况.1975年 l2月,湖北省博物馆,孝感地区亦工亦农考古训练班,孝感地区和云梦县文化局在孝感地区云梦睡虎地发掘了12座战国至秦代的墓葬.睡虎地l1号墓的墓主,根据墓中出土的《编年记》所载,墓主名喜,秦始皇时期历任安陆御史,令史,鄢狱吏等与司法有关的职务,或卒于秦始皇三十年(前 217).墓中出土的竹简应该是他生前使用的文籍.全部共有1155枚(另有残简80 片),出土时分为八组,分别堆放在棺内人骨架的头部,右侧,足部与腹部.置于足部的竹简残片较多,除少数由于水浮动而造成的散乱外,其余均保存完好.这些竹简的长度为23.1—27.8厘米,宽0.5—0.8厘米.简文为墨书,书体属于秦代隶书,一般写在篾黄上,少数简为两面书写,字迹大部分可辨.竹简上有两道丝绳编连的痕迹,从残存的编绳痕迹判断,原简上为上,中,下三道编绳.出土时,编绳因年久腐朽,竹简顺序多为散乱fl1.2.云梦睡虎地秦简所载内容.孝感地区云梦睡虎地发掘出的12座战国至秦代的墓葬中,"11号墓中出土了1155枚竹简,另有8O枚残片,保存情况尚好".经过专家学者的分析,已经根据其内容将这些竹简大致分为十种文书.即《编年记》,《语书》,《秦律t-.,k种》,《效律》,《秦律杂抄》, 《法律答问》,《封诊式》,《为吏之道》,《日书》甲种和《日书》乙种.这十种题目名称, 只有《语书》,《效律》,《封诊式》,《日书》乙种四种简上原有书题,其中《语书》,《封诊式》,《日书》乙种三书的书名"语书","封诊式","日书"分别书于书末一简的正面,背面,正面;《效律》原名为"效",书于开篇第一简背面;其余六种书题是有关整理小组后继拟定的『31.3.云梦睡虎地秦简具有的历史意义. 云梦睡虎地秦简的问世揭开了我国对秦简发掘的序幕.它与后来相继出土的"青川郝家坪木牍","云梦龙岗秦墓竹简","江陵周家太台秦简","天水放马滩秦简","江陵王家台秦简","江陵岳山秦简","江陵杨家山秦简","沙市周家台秦简"相比,是数量最大的一批秦简,是中国最古的法律条文,是珍贵的秦代历史文献."睡虎地秦简"的出土填补了秦代法律文书记载的空白,对考研究证现存古文献真伪有着积极作用,在秦汉法律制度等方面具有十分重要的意义."睡虎地秦简"带领我们穿梭时空,为我们展开一副精彩的秦代历史画卷. 二,云梦睡虎地秦简的研究价值1.历史学研究价值.云梦睡虎地秦简的出土,无疑是史学界收获最大,丰富的文献史料能够为历史学者们开辟一片新的研究领域.(1)对传世古文献的考证和校对研究.《编年记》中记述了秦昭王时期的部分史实,辑补了史籍记载之缺,同时引来了历史学界新一轮的对考证古文献真伪的探讨.(2)制度史方面的研究.在对云梦睡虎地秦简文字释义工作结束之后,史学界展开了对秦的官制,土地制度,徭役制度,赐爵制度,租税制度,官吏考核制度,罪犯审讯制度,工匠培训制度,户籍制度,上计制度,仕进制度以及仓库的类型,结构,设置, 封堤,管理制度,由官府禀衣,廪食,传食等制度和管理,财经出纳的预算,决算制度的深人研究.2.法律研究价值.秦代法律形式多种多样,法网严密,经修缮后常被后世沿承.时至今El,秦律中还有许多制度对现代法制颇具影响,秦律开创了中华法制之先河,为中华法系的形成奠定了基础,因此其法律研究价值很大.(1)《秦律十八种》与《秦律杂抄》中所见律名众多,证明秦代律文种类多样,丰富翔实,如"田律","厩苑律","仓律","金布律"等.(2)《秦律十八种》所记部分律令内容细致入微,揭示了秦代封建法规的明细与法律制度的健全. (3)《法律问答》中关于"老幼残疾有罪当减"法律文献的问世,填补了中国法制史在秦代研究的断层.我国自三代以来,对于"老幼病残"犯罪者一般都从轻处理,从传世文献所见第一部律文《唐律》直至后来的法规,这一原则一直沿用,但是秦代法律是如何对待这一问题的,过去由于史料所限一直是不得而知的.云梦睡虎地秦简中《法律问答}67,102,133,158,166及《秦律杂抄》32—33,翔实生动地回答了这一问题,尽管秦刑法苛严,但是仍然沿袭了三代"老幼残疾有罪当减"的规范闱. 3.社会文化传统研究价值.云梦睡虎地秦简中《日书》甲种和《El书》乙种,这批《日书》成书年代大约在公元前2世纪,其中蕴涵了丰富的祈财信仰和趋吉避害的术法信息.秦简《日书》所承载的民间信仰信息,较正史及诸子之文更为丰富,全面, 细致,真实,这也正是其社会传统价值之所在l6l.通过《日书》记载能够生动反映出当时社会的文化氛围,生活习惯以及风俗风气,是我们研究秦代社会,民俗和传统文化的有力资料.4.经济学研究价值.我国早期经济史方面材料不多,特别是当时的第一手材料尤其少,云梦睡虎地出土的秦简中有不少关于统计报告方面的材料,多处涉及统计报告时间,统计方法,核算要求及相关法律责任的条文.如《秦律十八种》中的《效律》 175中有对统计报告时间的明确规定;《仓律》35—36中不光有对统计报告时间的明确规定,还有对统计方法的明确规定;《效律》56—57中内容说明当时既有严格的核算制度,还有对统计失误者进行处罚的法律规定.云梦睡虎地秦简显示了秦国在生产,供应等许多方面广泛实行定额管理制度.从云梦秦简可以看出,当时在许多方面都建立了严密的仓库管理制度;秦律体现的管理制度的核心类似当代的岗位责任制,明确规定了盘点制度;对债权与债务管理的规定;明码标价与顾客监督制度;为了确保管理制度的实现,提高生产效率,建立了评比奖惩制度等m.这些文献在经济学研究方面十分宝贵,我们应当重视这批文献在经济学方面的研究价值.5.语言学研究价值.云梦睡虎地秦简在秦代语音研究方面及秦代复音词,连词, 系词,副词,合成词,兼语词,连谓词的研究方面具有重要的研究价值.云梦睡虎地秦兰雪世界2010.3月上75俗话说"一方水土养一方人",也就是说某一地区的人民在漫长的岁u月里形成了一整套区别邢于其他地区的风俗人情,台并世代传承.河北省广宗县历史悠久(商王曾在此初建行宫——沙丘宫),当等地人民在日常生产和生活中形成了独特的风俗拳习惯.每个人在一生巾都院有必经的几个生活阶段,工每个人的社会属性就是ff#l这些重要阶段不断确钊立起来的,在每个阶段自古以来便用一定的仪式进行表示,以便获得社会的承认和评价.人生仪礼的全过程是按人年龄的增长过程显示的,通常以"岁"为单位计算,几乎每岁都有一定的仪礼.但是, 重大仪礼只在几个重要阶段现,由此而构成了人类生活中普遍遵循的四大仪礼习俗,即诞生礼,成年礼,婚礼,葬礼.在我国传统习惯中,寿礼也占有较重要位置. 由于它实质J二是每岁诞生纪念目重复,所以随着时间的推移它越来越取代成年礼. 那么在广宗县诞生礼和寿礼期问通常有哪些习俗呢?诞生礼它是人生的开端礼.在人的一生礼仪本来应当是一种重大的仪式,但是由于生育的生理特殊性及婴儿出生的某些信仰, 禁忌原因,诞生礼仪式往往在极,J,的范围内举行.这种仪式既包括为新生儿示吉的意义,也有为产妇驱邪的表示,而且往往带有神秘色彩.在广宗,早在婴儿诞生前的孕育期,就已经有预示诞生的民俗形式了,俗称怀孕为"有喜",是预示一个人即将诞生.这期间,由于古老传承的影响,给孕妇制造了许多种禁忌约束,如禁食(马肉,兔肉j,禁视 (不论是老幼的非正常死亡的葬礼),避讳(说不吉利的话,走夜路)等.婴Jqt'.生后,一般过12天,称"小月" 这时产妇和婴儿都过渡到安全期,举家庆贺,产妇娘家,街坊邻居,前来祝贺,通常拿一些鸡蛋,红糖,挂面之类的东两作为礼品.产妇娘家除此之外,还要做一些婴JLff,J衣服,褥子等用品.通常情况下"小月"过得比较隆重,摆设酒席,亲朋好友前来祝贺. 当然在此之前要通知产妇娘家.如果家缺少男丁或者几代传或者老来得子,若添一男婴,为了让他成人,有让婴儿吃百家饭的习俗,即在全村范围内每家敛少许米熬饭喂婴儿;或者把婴儿装在死人生前用过的枕头皮里呆匕天,并取名"枕(振)装", "宝装","枕(振)起";还有在婴儿周岁时戴长命锁的习俗,称"戴锁子".长命锁一般为金质或银质,lL面都有"长命百岁"的字样 (现在多用一条红绳代替).锁子要戴到l4 岁才能摘下并有一定的仪式,当然,这些都是由于过去医疗条件落后造成的陋习,尽管现在医疗事业发达了,但是这些习俗依然流传着.产妇须回娘家为婴儿出满月,但也不能在娘家长时问住下去,婴JLItl了满月,三五天后就得州婆家.民间"有过j王不过五. 过五死姑姑"的说法,意到产妇出生时,父母已经劳累了,现在不应过多地再辛苦父,必须出双满月,婴儿母了.若不t',tl满月满月时,应剪胎发,在出满月的路上,每过一个十字路口都要扔几个零钱,意即买路通过,驱邪.过百日俗称"百岁",是祝长寿的仪式. 过周岁,旧时行"抓周"仪式,即周岁试儿, 用以预N,I'JL一生事业的吉凶,是卜命运的迷信仪式.现在仍延续这一仪式.婴儿的姥姥通常要给婴儿过完三周,才算完成诞生礼,每个生日都要送些豆芽(类似现在菜市场上的豆嘴大小),取意早扎根成人,并且要把豆芽尽可能多给几家邻居,以示长得结实.还有其他食品,这些食品用柳条篮子送去,过j个生日送j个篮子,且一个比一个大,stLJ't,还要送些衣服.婴儿在三周岁前,有很多禁忌,如婴儿用品不能在院里过夜.: 由此可见,诞生礼有两个突m的特点一个是所有仪式意义都在于祈求长命,长寿,这是自占以来育儿的主导观念;另一个是历来生男的仪式为重,尤其是几代单传儿更为突m.生女后的仪式…切从简. 祝寿礼寿礼可以说是诞生礼的周期纪念,是在家人生H_刀I5天,为他祝贺,并祝福他健康长寿的一种礼仪.大富火贵之家,十岁就有人给他做生日,无钱无势之人,一百岁也没有人给他庆贺,这些都是例外.一般说来, 40岁以f:可以庆寿.庆寿又称"祝寿"或 "做寿",在邢台通常是在子女都成家后,才开始给父母做寿随父母年龄增加,做寿的仪式越来越隆重.为父母举行庆寿仪式,儿女往往要准备些礼品,在这些寿礼巾,"寿面"和"寿桃"是必不可少的."寿面"又称"寿面",面条形状具有绵长不断的特点,"面"与"绵"义是喈音,取其绵绵不断之意,于足便形成了寿口吃面以祈延年益寿之习俗.此,在切长寿面时须从头切起,直至另一头.如果从中问切叫 "断头面",也就足"短头"的说法,即不吉利.寿面通常是十缕,取十全十美之义.人们还常常存寿面上贴一团篆字寿花,寄寓着做寿者福星高照,寿运绵长."寿桃"也是民间普遍认可的象征长寿的吉祥物.这一说法源自两王母长寿桃的神}舌传说.老人做寿可分为正式和非正式两种:正式的子女要焚香起誓,风雨不阴, 雷打不变,?参加的人数只能增加不能减少;非正式的较随便,子女确实不能到场, 可以缺席.现在给老人做寿的要求介于上述两者之间.简在语言学研究价值方面现有最大的研究成果表现在修正偏正式名同"量+名"构词形式产生时间为秦始皇以前,而非秦以后. 这种用法根据云梦睡虎地秦简中《田律》l0,《效律》165—166,《效律》24, 1-2,《田律》《秦律杂抄》15—16中内容记载推论,至少在秦始皇时期就已经产生且较为成熟了. 尽管我们在语言学角度对云梦睡虎地秦简进行研究的难度较大,我们还是应当更加重视这批文献的语言学研究,争取早日获得喜人成果,推进中困语吉学的发展参考文献:76兰台世慕2010.3月1广寨县的诞俗。

睡虎地秦简《法律答问》性质探测

基金项目：国家社会科学基金项目“ 秦汉魏晋法律的演变与律令法系的形成 ” （Ｏ７ＢＺＳｏｏ９）作者简介：曹旅宁（１９６５一），男，湖南益阳人，华南师范大学法学院教授，博士，博士生导师，研究方向为秦汉魏晋法制史与历史文献学。
秦自商鞅变法，实行 “ 权制独断于君 ” ，主张由国君制定统一政令和设置官吏统一解释法令。本篇绝
不会是私人对法律的任意解释，在当时具有法律效
收稿日期：２０１２ —１０一Ｏ６
答问》等篇名，而笼统地称为秦律三种，并将《法律答
ＪａｒＬ２０１３
睡虎地秦简《法律答问》性质探测
曹旅宁
（华南师范大学法学院，广东广州５１０００６）摘要：文章认为秦简《法律答问》并非具有法律效力的官方法律解释，而是一部法律实务题集。《法律答问》
状况，具有很重要的史料价值①。
这段话有两个要点：一是定性为法律解释；二是
问》。其整理说明日：
《法律答问》位于墓主颈右，计简二百一十支，内容共一百八十七条，多采用问答形式，对秦律某些条文、术语以及律文的意图作出明确的解释。《法律答问》所引用的某些律文的形成年代是很早的。例如律文说 “ 公祠” ，解释的部分则说 “ 王室祠” 。看来律文应形成于秦称王以前，很可能是商鞅
中图分类号ｉＫ２３２文献标识码：Ａ文章编号：１６７２－２８１７（２０１３）Ｏ１一Ｏｌ１３ —０６

云梦睡虎地墓主人“喜”的随葬秦简证明，秦始皇并未实行严刑峻法

云梦睡虎地墓主人“喜”的随葬秦简证明，秦始皇并未实行严刑峻法1975年12月，考古工作者在湖北省云梦县睡虎地11号墓中，首次发现大量记录秦律内容的竹简，被称为“睡虎地秦墓竹简”，墓主人是一个名字叫“喜”的人，生于战国后期秦昭王四十五年，死于秦王朝建立后的第五年，生前任地方司法刑狱的官员，死后将他平素抄录的法律文书、参考案例等随葬在墓中。

已发掘出土的1100余枚竹简，其中大部分是与法律有关的，经过整理的《睡虎地秦墓竹简》主要有以下几方面的内容：1、《秦律十八种》，包括《田律》《金布律》《置吏律》等十八种法律，内容涉及刑法及行政、经济、民事等方面的法律规定。

这是《云梦秦简》的主要部分。

2、《效律》，这是有关官府物资账目检核制度的法律规定。

3、《秦律杂抄》，这是对法律和单行法规的摘抄，其中有法律法规名称的计有《除吏律》《捕盗律》等11种，其他都没有名称，摘抄的内容也相当广泛。

4、《法律问答》，这是官吏对法律法规的解释和补充说明，以及有关诉讼程序的说明等，其中引用了不少过去的判例作为解答的依据。

5、《封诊式》，这是有关案件调查、检验、审讯等程序的准则和法律文书程式的规定，其中收录了不少有关侦查和勘验的案例。

6、《为吏之道》，其中记述了对官吏的各种要求，以及任用考核官吏的标准等，是官吏必须遵守的准则。

7、《语书》，这是当时南郡的郡守颁发给本郡各县、道，告诫官民奉公守法的文告。

深入分析这批秦简，秦国在立法和司法上并不像后世所说和想象那样——秦法粗鄙邪恶，官吏无良普遍贪赃枉法，或凭心情好坏和自己的好恶，胡乱判案，草菅人命，朝廷更是动辄株连九族，满门抄斩。

事实恰恰相反。

秦律相对完备而周祥秦朝法律制度相对完善，明法壹刑，事皆决于法。

《睡虎地秦墓竹简》中提到的秦法规有30多种，内容涉及刑法及行政、经济、民事等方面的法律规定，包括关于维护乡间社会秩序、农事管理、田赋征收和土地分配的《田律》；关于粮草、甲兵、财帛等物品管理的《仓律》；关于管理畜牧业生产的《厩苑律》；关于府藏管理的《藏律》；关于官营手工业的《工律》；关于调度手工业劳动者的《均工律》；关于官营手工业生产定额的《工人程》；关于财物管理的《赍律》；关于财政制度的《金布律》；关于管理关卡和市场的税收等事务的《关市律》；关于牛羊畜养考核的《牛羊课》；关于户籍管理的《傅律》《游士律》；关于徭役管理的《徭律》；关于处罚偷盗行为的《捕盗律》……不一而足，而且对如何处理盗采不盈一钱的桑叶、仅值一钱的系羊的绳索以及仓库有几个老鼠洞如何论处之类的琐碎问题，也有法律规定和司法解释（司法解释与法律有同样效力），基本实现了“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。

睡虎地秦简文字版含译文（二）

睡虎地秦简文字版含译文（二）《云梦睡虎地秦简》简介睡虎地秦墓竹简，又称睡虎地秦简、云梦秦简，是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，这些竹简长23.1～27.8厘米，宽0.5～0.8厘米，内文为墨书秦篆，写于战国晚期及秦始皇时期，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学、等方面的发展历史提供了翔实的资料，具有十分重要的学术价值。

睡虎地秦墓竹简共1155枚，残片80枚，分类整理为十部分内容，包括：《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》、甲种与乙种《日书》。

其中《语书》、《效律》、《封诊式》、《日书》为原书标题，其他均为后人整理拟定。

其中法律部分记载了秦代施行的二十几个单行法规的条款原文，共记载法条六百条。

记载的秦律的形式主要有：律：自秦始皇、商鞅时更“法”为律。

令（制、诏）：制是皇帝对某事的批定，这种“制”做为法律形式出现时称为“令”。

式：最早出现于秦国，主要指法律文书。

程式，如调查、勘验、审讯法律文书的具体程式，还包括一些诸如现在的执法人员行政管理制度。

像竹简记载的“为吏之道”。

法律答问：法律解释。

秦代的法律解释由国家设置的官吏统一进行，因此也具有法律效力。

廷行事：廷指官职即廷尉，廷尉是各级“法官”，事是判例廷行事，指可缓行的判决成例。

时至今日，尚未见到完整的秦代法典，所见最多的法律条文也仅是睡虎地云梦竹简所载的一千多枚竹简记录的秦朝条文。

十一、秦律十八种·司空原文县、都官用贞（桢）、栽为傰（棚）牏，及载县（悬）钟虞<虡>用（膈），皆不胜任而折；及大车辕不胜任，折（轴）上，皆为用而出之。

司空译文县、都官用木棍、木板编成的筑墙用的模板，和挂钟木架上的横木，由于不堪受力而折断了；以及大车的木轩不堪受力，在轱的上面折断了，都上报损耗而加以注销。

睡虎地秦墓竹简法律答问

睡虎地秦墓竹简法律答问[害盗背着游徼去盗窃，应当加罪。

]什么叫“加罪”？五人共同行盗，赃物在一钱以上，断去左足，并黥为城旦；不满五人，所盗超过六百六十钱，黥劓为城旦；不满六百六十钱而在二百二十钱以上，黥为城旦；不满二百二十钱而在一钱以上，加以流放。

求盗与此同样论处。

原文：「害別徼而，駕（加）罪之。

」可（何）謂「駕（加）罪」？五人，臧（）一錢以上，斬左止，有（又）黥以為城旦；不盈五人，過六百六十錢，黥（劓）以為城旦；不盈六百六十到二百廿錢，黥為城旦；不盈二百廿以下到一錢，（遷）之。

求比此。

求盗盗窃，应刑为城旦，问是否应像害盗那样加罪？应当。

原文：求，當刑為城旦，問罪當駕（加）如害不當？當。

甲主谋派乙去盗窃，一天，乙去行盗，还没有走到，就被拿获，甲乙都应判处赎黥。

原文：甲謀遣乙，一日，乙且往，未到，得，皆贖黥。

男奴甲主谋叫婢女乙偷主人的牛，把牛卖掉，带着卖牛的钱一同逃越国镜，出边塞时，被拿获，各应如何论处？应按城旦的样子施以黥刑，然后分别交还主人。

原文：人臣甲謀遣人妾乙主牛，買（賣），把錢偕邦亡，出徼，得，論各可（何）（也）？當城旦黥之，各畀主。

甲偷牛，偷牛时身高六尺，囚禁一年，再加度量，身高六尺七寸，问甲应如何论处？应完城旦。

原文：甲牛，牛時高六尺，（繫）一歲，復丈，高六尺七寸，問甲可（何）論？當完城旦。

有人偷摘别人的桑叶，赃值不到一钱，如何论处？罚服徭役三十天。

原文：或采人桑葉，臧（）不盈一錢，可（何）論？貲（徭）三旬。

司寇盗窃一百一十钱，先已自首，如何论处？应耐为隶臣，一说应赀二甲。

原文：司寇百一十錢，先自告，可（何）論？當耐為隸臣，或曰貲二甲。

甲盗窃，赃值一千钱，乙知道甲盗窃，分赃不满一钱，问乙应如何论处？与甲同样论处。

原文：甲，臧（）直（值）千錢，乙智（知）其，受分臧（）不盈一錢，問乙可（何）論？同論。

甲盗窃不满一钱，前往乙家，乙没有察觉，问乙方如何论处？不应论罪。

如系知情而不加捕拿，应罚一盾。

《睡虎地秦墓竹简·法律答问》白话译文

《睡虎地秦墓竹简·法律答问》白话译文题记：《法律答问》当为秦律主体——刑法，由于商鞅所定秦法以李悝《法经》为蓝本，分《盗》、《贼》、《囚》、《捕》、《杂》、《具》六篇，《法律答问》的解释范围与这六篇大体相符；「」中的文字当为秦律原文。

[害盗背着游徼去盗窃，应当加罪。

求盗与此同样论处。

原文：「害別徼而，駕（加）罪之。

求比此。

求盗盗窃，应刑为城旦，问是否应像害盗那样加罪？应当。

原文：求，當刑為城旦，問罪當駕（加）如害不當？當。

甲主谋派乙去盗窃，一天，乙去行盗，还没有走到，就被拿获，甲乙都应判处赎黥。

原文：甲謀遣乙，一日，乙且往，未到，得，皆贖黥。

原文：人臣甲謀遣人妾乙主牛，買（賣），把錢偕邦亡，出徼，得，論各可（何）（也）？當城旦黥之，各畀主。

甲偷牛，偷牛时身高六尺，囚禁一年，再加度量，身高六尺七寸，问甲应如何论处？应完城旦。

原文：甲牛，牛時高六尺，（繫）一歲，復丈，高六尺七寸，問甲可（何）論？當完城旦。

有人偷摘别人的桑叶，赃值不到一钱，如何论处？罚服徭役三十天。

原文：或采人桑葉，臧（）不盈一錢，可（何）論？貲（徭）三旬。

司寇盗窃一百一十钱，先已自首，如何论处？应耐为隶臣，一说应赀二甲。

原文：司寇百一十錢，先自告，可（何）論？當耐為隸臣，或曰貲二甲。

甲盗窃，赃值一千钱，乙知道甲盗窃，分赃不满一钱，问乙应如何论处？与甲同样论处。

睡虎地秦简中的秦代刑罚体系

睡虎地秦简中的秦代刑罚体系摘要：秦代的刑罚体系以法家思想为基础，由赀刑、耐刑、黥等一系列刑罚组成，其内容包括生命刑、身体刑、劳役刑、财产刑等，有着完整的法律体系。

云梦睡虎地秦墓中出土的竹简呈现了不少当时法律条文以及具体案例，为研究秦律提供了第一手的资料。

秦财产刑以赀刑为主，内容多为军事用品。

身体刑虽然可以独立作为主刑，但是许多情况下会与劳役刑合并，作为加重劳役刑的附加物。

睡虎地秦简中出现的生命刑主要有四种，所采用的死刑较为残忍。

本文将通过对于睡虎地秦简中法律条文及案例的梳理，整理睡虎地秦简中所体现的秦代的刑罚体系，并将之与商鞅秦律与汉初刑罚进行简单比较。

关键词：秦律，刑罚，刑罚适用刑罚体系由“刑”与“罚”组成。

其中“刑”包括肉刑和死刑，针对的内容为重罪，而“罚”相对较轻，针对的是小罪。

秦受法家思想影响较重，崇尚严刑，建立了庞大而又完整的法律体系，刑罚适用内容极广，且较为严苛。

本文将从财产刑、身体刑、劳役刑和生命刑几方面来对秦代主要刑罚项目及适用进行梳理。

在睡虎地秦简出土以前，对秦律的研究只能依据《汉书·刑法制》和《汉旧仪》。

近代以来，沈家本的《历代刑法考》和程树德的《九朝律考》虽然史料收集完备，但是在秦律方面仍然非常简略。

可以说，睡简的出土对于填补法律史上秦律的空白有着重要的作用。

睡虎地秦简共1755支，其中《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《法律答问》以及《封诊式》几篇占据了很大篇幅，而这些皆为法律文书，内容包括各个方面，盗律、贼律等岁不在《秦律十八种》中以明确条文形式出现，但是在《秦律杂抄》、《法律答问》中有大量引用，因此也可窥见一二。

睡虎地秦简自出土后便受到广泛关注，之后又有龙岗秦简、放马滩秦简、张家山汉简等被发觉，为重现秦汉法律史提供了大量的材料，使秦律研究得到了一个新的发展。

就本文所要讨论的刑罚体系的相关方面，研究也颇多。

高敏《云梦秦简初探》中的《商鞅<秦律>与睡虎地<秦律>的区别与联系》、《从秦律的刑罚类别看秦简的实质》是较早讨论到秦律刑罚问题的，但并不是以刑罚本身为主。