黄梅浅谈

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关于黄梅戏的作文

关于黄梅戏的作文
黄梅戏是中国戏曲中的一种，起源于安徽省黄梅县，因而得名。

黄梅戏以其独特的唱腔和表演风格而闻名，被誉为中国戏曲中的“江南四大名旦”之一，对中国戏曲艺术有着深远的影响。

黄梅戏的发展历史悠久，流传广泛，深受人们喜爱。

下面我们就来探讨一下关于黄梅戏的魅力所在。

首先，黄梅戏的唱腔独特，具有浓厚的地方特色。

其唱腔多以悠扬婉转的“黄梅调”为主，情感真挚，富有感染力。

这种唱腔不仅具有强烈的地方特色，而且能够深深触动人心，使人产生共鸣。

同时，黄梅戏的表演风格也非常独特，舞台布景精美，服饰华丽，演员们的表演技巧娴熟，能够将剧情演绎得淋漓尽致，给观众留下深刻的印象。

其次，黄梅戏的剧目丰富多彩，涵盖了各个领域的题材。

从古代传统戏曲到现代题材，从历史传奇到现实生活，黄梅戏的剧目种类繁多，内容丰富多样。

无论是《霸王别姬》、《西厢记》这样的经典剧目，还是《红楼梦》、《金玉良缘》这样的现代题材，都能够在黄梅戏的舞台上得到精彩的演绎，吸引了众多观众的喜爱。

此外，黄梅戏在传承发展过程中，注重创新，不断吸收外来文化的精华。

在传统的基础上，黄梅戏不断进行改革和创新，使其艺术表现力得到了进一步提升。

同时，黄梅戏还积极参与国际交流，与世界各地的戏曲艺术进行交流互鉴，使其在国际舞台上展现出了中国戏曲的魅力。

总的来说，黄梅戏以其独特的唱腔和表演风格，丰富多彩的剧目内容，以及不断创新发展的态度，吸引了众多观众的喜爱。

它不仅是中国戏曲中的一朵奇葩，更是中国优秀传统文化的重要组成部分。

相信在不断的传承和发展中，黄梅戏会展现出更加绚丽多彩的艺术风采，继续为人们带来欢乐和感动。

浅谈家乡的黄梅戏

黄梅戏的类别主要有花腔和平词。花腔以演小戏为主，富生活气息和民歌风味。平词，正本戏中的主要唱腔，常用大段的叙述、抒情，韵味丰富，如行云流水。我是从小听着黄梅戏长大的。小时候，每到夏天，吃过晚饭乡亲们抖落一天的疲惫，ｊ三两两地搬着板凳聚在门前的稻场，乘凉、聊天、唱黄梅戏。在如水的月色里，通常是一把二胡、一管竹笛、一阵沧桑却纯净的嗓音，交响出乡亲们对于黄梅戏的无穷乐趣。在这些如痴如醉、如泣如诉的熏染中，我邂逅了董永和七仙女的那棵槐荫树，感受了女画家流泻在海滩上的离愁别恨，听见了梦龙春香敲响的恩情钟，也看到了刘海金蟾的云淡风轻月半圆。如此多的经典故事，在我的心底种下了一粒粒钟情的种子。多年以后，当《天仙配》、《女驸马》、《打猪草》、《夫妻观灯》渐渐地从童年的稻场消逝，当那一份无以复制的洒脱和缱绻心安理得地滞留在剧院的舞台，当太多太多的声色犬马疯狂地侵蚀着那片圣洁的精神净土，我对黄梅戏的钟情和喜爱越发地汹涌成灾。这绝不是附庸风雅、故作清高，因为黄梅戏在热情开放中饱含的幽怨哀伤，在喜悦爽朗里参合的孤寂愁苦，在清丽明快中渗透的苍凉悲戚，完美无缺地勾画出我最真最真的惆伥。
的慷慨，许是因为坐拥长江大别，这里兼具了水的柔美和山的雄浑，所以这片土地奇迹般地诞生了黄梅戏和京剧两大剧种。我总以为京剧的阳刚太浓烈太恣意，只适合王侯将相作气壮山河的张扬，黄梅戏则用它阴柔的品性，吟唱出一段段凄美的柔情和一场场痴心的等待。那凄美、那柔情、那痴心、那等待，恰恰是凡夫俗子无法逃生活、追求幸福的人们找到了灵魂的皈依。

浅谈黄梅戏《天仙配》选段《夫妻双双把家还》的风格特点

浅谈黄梅戏《天仙配》选段《夫妻双双把家还》的风格特点黄梅戏作为国家级非物质文化遗产，它的一些经典唱段久兴不衰，广为传唱。

本文通过对黄梅戏经典唱段《夫妻双双把家还》的剖析，明晰了其唱腔、语言特点、音乐风格、美学特点，进而解析了其地域文化属性;探讨了《夫妻双双把家还》的传承和创新的意义;总结了《夫妻双双把家还》作为非物质文化遗产活态传承的典型经验。

标签：夫妻双双把家还;风格;地域文化;活态传承黄梅戏于18 世纪末发源于安徽、湖北、江西三省交界的农村，从最初萌芽时的“乡间小调”到跻身全国五大剧种之列，只历时一百年多年，因而被称为“黄梅现象”。

今日所说的“黄梅戏”是指以安庆怀宁为中心的黄梅戏，被称为“怀腔”。

《夫妻双双把家还》是黄梅戏剧目《天仙配》中最脍炙人口的唱段，由时白林作曲，创作于20 世纪50 年代初期，原唱是严凤英和王少舫，之后又被韩再芬、熊成龙等戏曲名家演唱过。

该唱段是黄梅戏戏曲唱腔专业创作的范例，因内容贴近生活，旋律的优美，成为老少皆宜的戏曲唱段。

一、黄梅戏《夫妻双双把家还》的风格特点（一）黄梅戏唱段《夫妻双双把家还》的唱腔和语言特点黄梅戏唱段《夫妻双双那家还》，唱腔清秀、优美、典雅，结构严谨有序，具有黄梅戏唱腔的“依字行腔”的特点，展现了黄梅戏的“音韵美”，唱词的语调与音乐的旋律线具有高度的一致性[1]。

安庆人日常讲话就像在唱黄梅戏，而《夫妻双双把家还》中就有几句既像在唱又像在念白的乐句，如第一句“树上的鸟儿成双对”旋律起伏较小，近似在用安庆人的语调在念唱，由女生来唱，唱腔甜美，有点像西方歌剧中的宣叙调。

（二）黄梅戏唱段《夫妻双双把家还》的音乐风格黄梅戏唱段《夫妻双双把家还》曲调优美且简单、易学，唱段开始采用的是人们非常喜欢的男女对唱的形式。

第一句和第三句是女生唱的，只在这两句的第二小节做了一下“加经过音”旋律装饰处理，第一句和第三句的加花处理，不仅保证了旋律的统一性，还保证了其鲜活生动性。

黄梅研学感悟作文

黄梅研学感悟作文
说实话,当老师宣布我们这次要去黄梅进行为期一周的研学旅行时,我内心是有点儿打怵的。

毕竟离开熟悉的城市环境,去一个素未谋面的小镇,这种"出走"对于我们这些习惯了钢筋水泥丛林的城里孩子来说,的确是一种全新的体验和挑战。

到了黄梅后,我才发现这里别有一番天地。

清晨,迷蒙的薄雾笼罩着村落,炊烟袅袅升起,宛如一幅水墨画卷徐徐展开;白天,绿油油的山峦像条条绿龙临卧在村边,而在其间，一排排错落有致的古朴民居也透着几分独特的韵味;夜晚则是最宁静的时候,繁星闪烁,偶尔还能听到远处狗吠声和虫鸣声穿透夜色。

在黄梅,我们不但领略了这里独特的乡村风情,还切实体验到了农村生活的艰辛与不易。

趁着收割季节,我们和村里的大人们一起下地干农活,驮肥挑担,锄草施肥,虽然这项艰苦的体力劳动让我们汗流浃背,但当看到那排排整齐的禾苗随风摇曳时,内心油然而生一种成就感和自豪感。

更让我难以忘怀的,是和当地孩子们的相处。

他们朴实纯真,对生活充满好奇与热情,和我们这些"城里孩子"相比,显得更加淳朴幽默。

我们一起在村口的池塘里戏水捉鱼,一起在树林里撒欢捉迷藏,度过了一段快乐而难忘的童年时光。

短短一周的黄梅之行,不仅开阔了我们的视野,更让我们懂得了珍惜眼
前拥有的一切。

当离开时,我们都有些依依不舍,因为黄梅已经在我们心中留下了独特而美好的印记。

研学不只是一次课外实践,更是一次宝贵的人生体验,它让我们学会用一颗谦逊、感恩的心去面对这个世界。

黄梅研学感悟作文

黄梅研学感悟作文
《黄梅研学感悟》
嘿，你们知道不，我前段时间去参加了一次黄梅研学，那可真是一次特别的经历呀！
去的那天，天气特别好，阳光暖洋洋地洒在身上。

一到目的地，我就被那古色古香的建筑吸引住了。

就说那黄梅戏的戏楼吧，那么精致，就好像穿越到了古代一样。

我们体验了黄梅戏的装扮，哎呀呀，那化妆的过程可有意思了。

看着老师们拿着那些五颜六色的化妆品，在我脸上涂涂抹抹的，我心里那个紧张呀，就怕化成个大花脸。

嘿，还真别说，等化完了一看，我都快认不出自己了，对着镜子左照右照的，觉得自己怪怪的，又觉得超级好玩。

穿上戏服后，那感觉就更不一样了，宽宽大大的袖子，走路都得小心翼翼的，生怕给扯坏了。

我还学了几个简单的动作和唱腔，那真是叫个费劲呀，明明看着老师们做起来那么轻松，到我这儿就别扭得不行，不是动作错了，就是调跑得找不着北了，逗得同学们哈哈大笑。

在那里，我们还听了当地的老人给我们讲黄梅戏的历史和故事。

他们说得可投入了，我也听得特别入迷，好像进入了一个充满故事的奇妙世界。

这次黄梅研学呀，让我深深地感受到了传统文化的魅力。

原来这些老祖宗留下来的东西这么有趣，这么值得我们去了解和传承。

回来的时候，我一路上都在回味着那些好玩的事儿，想着以后有机会还要再去体验体验，多了解一些我们国家的宝贝呢！真的，这次研学太有意义啦，我肯定会一直记着的！
怎么样，听我这么一说，你们是不是也有点心动啦？。

家乡调研实践心得体会黄梅县

家乡调研实践心得体会——黄梅县黄梅县地处湖北省东部，长江北岸，素有“鄂东门户”之称，因县境北有黄梅山、黄梅水而得名黄梅。

因地处吴头楚尾，荆楚文化与吴越文化在此激荡交融，形成了独特的黄悔文化现象。

黄梅是佛教祥宗发祥地、黄梅戏发源地、中国工农红军第十五军诞生地和国家级龙感湖自然保护区所在地，是全国武术之乡、楹联之乡、诗词之乡和挑花之乡。

“黄梅戏”“黄悔挑花”和“黄梅禅宗祖师传说”入选国家级非物质文化遗产名录。

黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五大剧种，是汉族戏曲之一，黄梅戏流行于大江南北，在海外亦有较高声嘗，黄梅作为黄梅戏的发源地，具有很高的研究价值。

在这两天的调研活动中，我们主要对当地居民对黄悔戏发展传承情况的认知情况进行了采访。

现在仍在听黄梅戏并对此有所了解的人大部分年龄都已在40岁以上了，一些年轻的层民或者更小的小孩子们大多都只知道有黄梅戏这个戏种，但很少有人会特地去欣赏。

看到这个结果，虽然确实在我的意料之中，但我还是感到有些失落，或许黄梅戏这样优秀的传统文化遗产终究逃不过慢流失的命运。

当被采访的人向我们唱起黄梅戏的时候，我不禁感叹，这样优美的腔调不应该被年轻一代的我们遗忘，黄梅戏的传承与发展是必要的！谈到如何去传承与发展，老一辈的人给了我们许多意见，他们都一致认为，想让孩子们喜欢上黄梅戏，了解黄梅戏并且学唱黄梅戏，都必须要从小抓起，可以在学校开设兴趣课堂，让孩子们从小就耳濡目染。

被采访的老人们都在积极的给我们提供意见，可见他们心中对黄梅戏的发展与传承都十分重视。

我们为此进行调研的人也真心希望黄梅戏可以得到好的发展与传承。

在调研过程中，我们还获得了许多欣赏黄梅戏的机会。

我们调研时特地去剧院欣赏了一场黄梅戏，沉浸其中的时候我也不忘感叹，真好，还有这些真心热爱黄梅戏的人在默默付出，坚持演出，带给观众们精彩的表演。

事后我们也采访了这些老艺术家，他们在感叹黄梅戏的传承问题的时候也向我们提了许多意见。

关于家乡,美丽的家乡,我的家乡,黄梅

发展中的长安工业区
木圭锰矿
紫荆镇重晶石
1
黄梅鱼面
3
黄梅青虾
美食
2 糯米堆花酒 4 黄梅荷叶茶
黄梅鱼面，
黄梅鱼面原名捶鱼面，作为一种地方特产，明朝时作为贡品连年上贡朝廷，距今已有一千多年的历史。
黄梅酒厂生产的糯米堆花酒，系用糯米和五祖寺碧玉泉水，通过固体发酵醚造的传统名酒，蜜香清雅，回味怡畅
“黄梅青虾”原产于鄂皖交界的古“雷池”——龙感湖中。
若是你到黄梅来……
我将邀三两好友
陪你去挪步园采一篮春茶
我将带你去看一场
太白湖的日落
最后
我会带你去龙感湖
看一次动人心魄的
百鸟朝会
谢谢观赏
——１２机制本四班石焱制作
中国优秀旅游县
目录
旅游人文
美食
黄梅，佛教禅宗发祥地
巡礼
坐禅
传灯Leabharlann 合影黄梅灯会黄梅庙会
挪步园风景
黄梅龙舟赛
黄梅戏发源地
人文
楹联之乡
黄梅挑花 “挑花之乡”
“武术之乡”
“诗词之乡”
采茶调儿处处响
充满诗意的黄梅挑花
2004年首届东盟博览会指定用酒
“乳泉井酒”是广西名牌产品，曾获国家轻工部优秀新产品奖、首届全国博览会铜奖、多次被评为广西优质产品，还获２００１年西部食品博览会金奖。
黄梅
——七省通衢，鄂东门户。
黄梅
如果你不知道或是不怎么了解 Let ‘ｓ黄梅 go 你有听说过县吗？那么跟我来，你将看到一个不一样的黄梅
黄梅县
黄梅概况
黄梅位居湖北省东南部，长江中游北岸，大别山尾南缘，鄂皖赣三省交界，南临长江黄金水道，扼八方之要衢，自古称“七省通衢”、“鄂东门户”。黄梅是驰名中外的佛教禅宗发祥地，是全国五大剧种之一黄梅戏的发源地，还是闻名全国的"挑花之乡"、"楹联之乡"、 "诗词之乡"、"武术之乡"。

浅谈黄梅戏表演艺术的特色

浅谈黄梅戏表演艺术的特色作者：吴国文来源：《戏剧之家》2016年第15期【摘要】黄梅戏以前被称作黄梅调或者采茶戏，与京剧、越剧、豫剧和评剧并称为五大戏曲剧种。

本文通过黄梅戏唱腔、语言、服饰、妆容和伴奏来描述黄梅戏的表演艺术特色，并着重讲述黄梅戏的唱腔特色和语言特色。

【关键词】黄梅戏；表演艺术；特色中图分类号：J827 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）08-0037-01黄梅戏的起源，最早可以追溯到唐朝，后来受到宋朝民歌、元朝杂剧的影响，逐渐形成了戏曲雏形，在明清时期得到了比较大的发展。

我国建国后，黄梅戏更是得到了快速的发展。

黄梅戏能够历经历史潮流的冲击，传承数千年，说明这个曲种具有独特的艺术魅力。

通过研究黄梅戏的表演艺术形式和特色，总结经验，可以为黄梅戏从业人员梳理一条脉络，有助于提高他们的表演艺术，还能为其他曲种提供“长久不衰”的经验和借鉴。

一、黄梅戏的唱腔特色一种戏曲表演艺术，唱腔是最大的特色，每种戏曲都有各自的唱腔。

黄梅戏的唱腔分为主腔、花腔以及三腔。

（一）黄梅戏的主腔。

黄梅戏的主腔是传统唱腔中非常具有戏剧表现能力的腔系之一，它的音乐结构是以一板腔体为主。

正是这种特点，把它和其他的腔系区分开来。

事实上，并不所有黄梅戏的剧目都用主腔，主腔之所以被称为主腔，是因为它的音乐功能和形态。

[1]（二）黄梅戏的花腔。

黄梅戏的花腔主要是民歌转变过来的，但是其作用已经和民歌不一样了，主要是起到进入剧情，并对人物的心声进行传达的作用。

花腔具有明朗化的调式色彩、舞蹈化的节奏律动、口语化的旋律线条、衬字化的唱词结构以及质朴化的表情达意等特点。

（三）黄梅戏的三腔。

黄梅戏的三腔是彩腔、仙腔和阴司腔的总称。

三腔的共同点是综合了板腔体和曲牌体的一些因素，形成了独特的腔体，既有曲牌体中的定格感觉，又有板腔体所存在的特点。

三腔的不同之处也很明显，就是三腔的来源不同。

彩腔，是由花腔小曲演变成的；仙腔，是黄梅戏吸收道教音乐后形成的；至于阴司腔，则是直接来自于青阳腔。

黄梅戏发言稿

黄梅戏发言稿各位领导，亲爱的观众们：大家好！我是今天的黄梅戏演员，非常荣幸能够站在这里向大家呈现黄梅戏的艺术魅力。

黄梅戏作为中国戏曲的重要组成部分，在中国戏曲文化中占据着重要的地位，它具有独特的魅力和深厚的历史文化底蕴。

黄梅戏起源于湖北黄梅县，历史悠久，经过几百年的发展，形成了独特的艺术风格和表演特点。

黄梅戏以其纤细优美的旋律、细腻动人的唱腔和深刻感人的表演而闻名于世。

在这里，我就想和大家分享一下我对黄梅戏的一些看法和感受。

首先，黄梅戏是一种富有亲和力的戏曲形式。

它以其优美的旋律和真挚的演唱方式，深受观众的喜爱。

黄梅戏的唱腔婉转动听，不仅仅传达了音乐上的美感，更是通过歌声传递出人性的深刻，观众们在欣赏黄梅戏的时候，往往会被其深厚的情感所打动，产生共鸣。

其次，黄梅戏是一种充满民族特色的艺术形式。

在表演形式上，黄梅戏不仅保留了中国传统戏曲的表演特点，还融合了湖北地方的民俗文化和民间艺术，使得黄梅戏在表演中不仅传承了传统文化，更贴近了百姓生活。

这也是黄梅戏一直受到广大观众喜爱的原因之一。

再者，黄梅戏是一种有着深厚历史文化底蕴的戏曲形式。

黄梅戏源远流长，积淀了深厚的历史文化底蕴，其中蕴含着丰富的文化内涵和传统价值观念。

观看黄梅戏不仅可以感受到美妙的艺术享受，更能够从中领略到传统文化的魅力和魂魄。

总的来说，黄梅戏是一种别具一格的戏曲形式，它以其独特的艺术魅力和深厚的历史文化底蕴，一直吸引着广大观众对其的喜爱和追捧。

在今天的演出中，我将会以饱满的热情和精湛的表演技艺，为大家带来一场精彩的表演，希望大家能够沉浸其中，一同感受黄梅戏的艺术魅力。

最后，非常感谢各位领导和观众朋友们对黄梅戏的支持和关注，也希望大家能够多多关注和学习黄梅戏这一优秀的传统文化艺术形式，让黄梅戏这一瑰宝得到更好的传承与发展。

谢谢大家！。

黄梅调查报告

黄梅调查报告黄梅调查报告近日，我们进行了一项关于黄梅的调查，旨在了解这一地方的历史、文化和人文风情。

黄梅，位于湖北省黄冈市，素有“楚地明珠”之称，是一座具有悠久历史和独特魅力的古城。

通过对黄梅的实地考察和深入交流，我们对这座城市有了更深入的了解。

黄梅的历史可以追溯到三国时期，当时黄梅是蜀国的重要军事据点。

在这个历史时期，黄梅的军事地位非常重要，吸引了大量的文人墨客来此留下了许多珍贵的文化遗产。

其中，最著名的就是黄梅戏。

黄梅戏以其独特的表演形式和深厚的文化内涵而闻名于世。

通过观看黄梅戏的演出，我们深刻感受到了这种戏曲艺术的独特魅力。

除了黄梅戏，黄梅还以其独特的民俗文化而闻名。

在调查中，我们发现黄梅有着丰富多彩的传统节日，如农历正月的迎春花会、端午节的赛龙舟等。

这些传统节日不仅丰富了人们的生活，也传承了古老的民俗文化。

在黄梅的街头巷尾，我们还看到了许多保存完好的传统民居，这些古老的建筑给人一种宁静而古朴的感觉。

除了历史文化，黄梅的自然风光也令人陶醉。

黄梅位于长江中游，拥有得天独厚的自然资源。

在黄梅的郊外，我们看到了一片片绿油油的田野，远处是连绵起伏的群山。

这里的空气清新，环境优美，是人们休闲度假的理想之地。

我们还参观了黄梅的一些著名景点，如黄梅古镇和黄梅山。

黄梅古镇以其古朴的建筑和独特的水乡风情吸引了许多游客，而黄梅山则以其壮丽的山水景观而闻名。

除了美丽的自然风光，黄梅还以其丰富的农产品而闻名。

在黄梅的农田里，我们看到了一片片翠绿的稻田和金黄的麦田。

这里的农产品品质优良，如黄梅大米、黄梅柚子等都享有盛誉。

通过与当地农民的交流，我们了解到他们对农业的热爱和辛勤劳作，为黄梅的农产品质量提供了保障。

在调查中，我们还了解到黄梅的教育事业发展迅速。

黄梅拥有一所优秀的高中——黄梅中学，该校培养了许多优秀的学子。

黄梅中学以其严谨的教育理念和出色的教学质量而享有盛誉。

通过与学生和老师的交流，我们感受到了黄梅中学的浓厚学习氛围和积极向上的精神风貌。

从黄梅小调看黄梅戏的美学特征

黄梅戏起源于湖北省黄梅县的采茶民歌。

清乾隆年间，黄梅县遭受水灾，灾民外出逃荒，靠卖唱为生，黄梅戏遂一路传播进入毗邻的安徽省安庆一带。

而安庆当时处在“两淮以至江南”的中心，在明清之际就形成了“开放的民间歌谣文化带”。

在这样的文化背景之下，采茶调离开黄梅，来到安庆，便像鱼入海、鸟投林一般，顿时获得了更大驰骋的空间，爆发出前所未有的生命活力。

仅一百多年，在安庆这方沃土上，在安庆黄梅戏爱好者的精心呵护下，黄梅戏这朵乡间的艺术小花就茁壮地成长为祖国文艺百花园中的奇葩。

按照老艺人的说法，黄梅戏的传统剧目有“大戏七十二，小戏三十六”，大戏多用平调唱腔，用连贯的情节来表达一定的深刻含义；而小戏，亦称黄梅小调，多来源于民间歌谣，用清新明快的花腔演唱，道白以优美动听的安庆方言为主，极富泥土的芳香，好看好听，易懂易学，雅俗共赏。

黄梅小调虽是小调，却是黄梅戏发展的基石，从它身上最能深刻而充分地挖掘出黄梅戏的美学特征。

有人把黄梅小调视为一股“山野吹来的风”、一朵“春日溪头荠菜花”、一位妖媚而又朴实大方的“农家仙女”，这些形象的描述，既代表了被普遍认同的感性认识，又揭示了内在的真实。

“若把长期以来人们对黄梅戏的贬斥做一番积极诠释，则所谓‘软、黄、嗲、杂’。

这也就正好体现了黄梅戏在美学定位上的基本特征：吴楚文化基质、通俗文化基质、青春文化基质和开放文化基质。

”黄梅戏天然继承了吴楚文化的飘逸浪漫、鲜活亮丽和轻柔婉转，既不同于豫剧的激越高亢，也不同于越剧的细腻雅艳，而是带有江淮小戏的粗放色彩。

由于这种文化的差异，所以豫剧似乎只适合于表现“花木兰”和“穆桂英”们；越剧则更适合于表现“红楼”仕女，“西厢”佳丽；而黄梅戏则更多用来表现“打草”村姑、“观灯”民妇，更贴近于民俗民风。

在黄梅戏中，几乎没有所谓的“重要历史事件”的地位，它既不反映帝王将相的江山沉浮，亦无兴趣于英雄豪杰的疆场雌雄，而是以乡间俗事、村长闾短为独擅。

例如，《打猪草》这出传统小戏，表现的就是农村中常见的生活小事：一个提篮打猪草的小姑娘发现林间春笋硕大喜人，就偷偷掰下两根，埋在篮底，不料被看笋的男孩捉住。

关于黄梅的知识点总结

关于黄梅的知识点总结一、历史沿革黄梅县的历史可以追溯至春秋战国时期，距今已有两千五百年。

境内早在三国时期即有文明，至唐代已是“巴东十郡”之一。

直至清初，黄梅县府治所设于县城珠山。

县政、文化发展较快，乡绅显赫，为建制已有千年历史。

明、清两代，黄梅处在一代又一代土司的藩属地位，然后逐步成为农民、军民抵御侵略的战略要地。

20世纪初，辛亥革命爆发后，辛亥革命党出现在黄梅。

1927年毛泽东曾在黄梅与农民进行土地革命工作，发表20多篇重要演说及大量革命文稿。

抗日战争时期，曾为中共军队重要的休整站和抗日后方。

1949年，随中华人民共和国成立，黄梅县为恩施土家族苗族自治州下辖县。

二、地理环境黄梅县地处湖北省西南部，东邻麻城市及团风县，西与湖南省炎陵县及新田县相依，南倚汉寿县与重庆市酉阳土家族苗族自治县为伴，北毗来凤县与宣恩县为朋。

全境总面积2901.05平方公里，南北最长处约114.2公里，东西宽约90.6公里，主要河流有龙泉河、清水河、三星河等。

全县地形以群山为主，由东南向西北有北斗峰、大连山、五峰山、劳山、大茅坡山、七陡山、雾晒山、锦绣山等山脉走向。

气候属亚热带季风气候，春夏多雨，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。

年均降雨量1200～1800毫米。

4月至10月为多风季节，年平均气温17℃，极端最高温39.2℃；年平均最低温4.6℃，最低温为-3.7℃。

年日照时数1800～2000小时。

全县森林覆盖率达53.59%。

三、经济发展黄梅县是湖北省一座新兴的工业县，近年来，全县GDP实现了持续较快增长。

黄梅已初步形成了三产齐头并进、工农业互补发展的产业体系，工业体系正由简单的果蔬加工向机械制造、装备制造、电子信息、建筑材料、家电、食品、医药等多个支柱产业蜕变。

特别是聚焦打造高新技术产业及电子信息、新能源产业及新材料等，提升了经济产业效益。

农业始终保持着良好的发展势头，全县农村粮食和商品粮产量和品质得到提高，并积极发展畜牧业和生态养殖业。

鄂东明珠—黄梅

我爱黄梅，因为在黄梅公交车很方便，一二三路，招手就停车，1块钱直达
我爱黄梅，因为在黄梅超市越开越多，喜欢吃海鲜的去水产街，买真货到小南街，便宜的到银海
我爱黄梅，因为在黄梅美容美发一点不比武汉差，太平洋广场那的好莱巫美容美发排带都要等老半天
我爱黄梅，因为在黄梅黄商下面的专卖店一家挨着一家，佐丹奴，班尼路，以纯，喜欢穿休闲的你就去逛
你们恩带地（上乡）、恩队地（下乡）
他们 Kai带地（上乡）、Kei对地（下乡）
父亲罢把、（过去叫爹）、老头儿（下乡）
母亲恩妈
爷爷嗲dia（上乡）公（下乡）
奶奶奶（上乡）婆（下乡）
外公嗄公嗲dia（上乡）、嗄公（下乡）
外婆嗄婆奶（上乡）、嗄婆（下乡）
舅舅母 (第二声)
我爱黄梅，因为在黄梅有李先念纪念馆，李先念在黄梅住过，差点成了黄梅的女婿
我爱黄梅，因为在黄梅网吧很多，黄商一条街三四个，一块钱一小时，五块钱可以玩到天亮
我爱黄梅，因为在黄梅房价真是便宜，500块钱一平方你就可以住富丽小区，阳光小区
我爱黄梅，因为在黄梅900快钱一平方你就可以住黄梅的外滩花园，有钱人的聚集地御京园御花园
小孩子：细恩阿儿（上乡），小板儿（下乡）
傻瓜：嫂（上乡）、苕、夯巴（下乡）
要饭的人：讨米的（上乡）告胡子（下乡
婴儿毛恩阿（上乡）、灭镜：恩安镜（进）
牙齿：恩阿齿
膝盖：塞及波（上乡）客基波乃（下乡）
我爱黄梅，因为在黄梅麻将地主高手都很多，数一数你的亲戚里，不管男将，女将，总有那么一两个“精角”
我爱黄梅，因为在黄梅想唱卡拉OK你就去创缘轩，想吃快餐去湘口福，想吃中餐去民营街饮食一条街，想有情调吃西餐你就去电影院对面的大拇指

黄梅调查报告

黄梅调查报告近期，笔者进行了一项关于中国传统艺术形式黄梅调的调查。

黄梅调作为中国戏曲中的一个重要分支，具有悠久的历史和独特的魅力。

本文将通过深入调研，探讨黄梅调的起源、特点以及其对当代社会的影响。

一、黄梅调的起源和历史渊源黄梅调起源于中国的湖北黄梅县，历史悠久。

据考古学家的研究，黄梅调源于三国时期，经过长期的演化发展，逐渐形成了独特的艺术形式。

黄梅调在唐代达到鼎盛时期，成为宫廷乐队的代表。

宋代以后，黄梅调开始从宫廷走向民间，并在明清时期得到了广泛传播和发展。

至20世纪初，黄梅调已经成为中国传统戏曲的重要组成部分。

二、黄梅调的唱腔和表演特点黄梅调的唱腔独具特色，以其柔和、细腻的咬字和弹腔深受欢迎。

其表演形式具有多样性，既有独角戏，也有二人转和大型剧目。

黄梅调的唱腔以湖北话为基础，结合了京剧、评剧和昆曲等多种曲艺元素，形成了独特的艺术风格。

它以“入幕弹棉袄，出门天翻地覆”来形容其艺术表现手法，将戏曲艺术的美妙融入日常生活中。

三、黄梅调对当代社会的影响黄梅调作为中国传统艺术形式，对当代社会有着积极的影响。

首先，黄梅调传承了中华民族的优秀文化传统，成为中国传统戏曲文化的代表之一。

它通过歌唱、表演等艺术形式，传递了丰富的审美情感和优秀的道德观念，对培养当代人的艺术鉴赏力和文化素养起到了积极的推动作用。

其次，黄梅调在文化交流中也发挥了重要作用。

黄梅调不仅走出了湖北，还走向了全国各地，甚至走向了国际舞台。

它作为中国传统文化的一部分，成为了向世界展示中国艺术魅力的窗口。

最后，黄梅调对于传统文化的保护和传承起到了重要的作用。

在当代社会，传统文化正面临着严峻的挑战，而黄梅调作为中国传统艺术的代表之一，通过世代相传，不断延续着中国民族文化的血脉。

四、对黄梅调的未来展望目前，黄梅调在中国仍然受到广大观众的喜爱，但也面临着一些困境。

一方面，社会快速发展带来的现代化冲击，让黄梅调艺术面临着淘汰的危险。

另一方面，年轻一代对传统文化的兴趣不高，使得黄梅调面临传承的困境。

黄梅戏总结

黄梅戏总结是中国南方一种具有悠久历史的地方戏曲剧种，以湖北黄梅县为发源地。

它以其婉转的唱腔、细腻的表演和优美的音乐而闻名于世。

本文将对进行总结，探讨其特点、发展历程以及对中国文化的影响。

的特点之一是其唱腔婉转动听。

以高亢激越的唱腔为基调，以情感的描写和表达为特色。

其唱腔流畅优美，音色甜美动人，能够准确地表达角色的情感变化。

这种独特的唱腔风格使得在南方地区深受欢迎，并在中国戏曲艺术中占有重要地位。

除了唱腔婉转动听之外，还以其精彩的表演而著称。

演员们通过细腻的肢体语言和准确的动作来表达角色的情感。

他们通过身体的舞蹈和肢体的动作来展示人物的性格特点和情感变化，使观众能够更直观地理解和感受剧情。

的音乐也是其独特之处。

其音乐以民间曲调为基础，融合了湖北地方音乐的风格，具有浓厚的地域特色。

的音乐旋律优美动人，琴弦跳动、锣击鼓声与唱腔相互呼应，使得观众在欣赏演出时身临其境，倍感其真实性和震撼力。

的发展历程丰富多彩，经历了起伏和变革。

起初只是当地百姓的娱乐方式之一，后来逐渐发展成为一种成熟的戏曲剧种。

随着时间的推移，逐渐扩大了影响范围，并成为中国南方地区最重要的戏曲艺术之一。

对中国文化的影响也是不可忽视的。

首先，作为一种具有浓郁地方特色的戏曲剧种，展示了中国南方地区的传统文化和民俗风情。

其音乐、唱腔和表演风格都体现了当地人民的审美观念和情感世界。

其次，通过剧情和人物形象的描绘，传递了一些文化和价值观念。

中人物的命运和情感变化，反映了中国传统文化中重视家庭观念、尊重长辈和崇尚忠诚的价值观。

最后，作为一种具有优美音乐和动人表演的艺术形式，对于培养人们的审美情趣和艺术鉴赏能力也具有积极的影响。

通过欣赏和理解，人们能够更好地感受到戏曲艺术的魅力，进一步热爱传统文化。

总而言之，是中国南方具有悠久历史的戏曲剧种，以其独特的婉转唱腔、精彩的表演和优美的音乐而闻名。

它的发展历程丰富多彩，对中国文化产生了重要影响。

通过欣赏和理解，我们能够更好地理解中国南方地区的传统文化和民俗风情，同时培养我们的艺术欣赏能力。

黄梅之说

据有关部门报道说：今年上海地区的黄梅季节，估计是个干黄梅天气，也有人说是个空黄梅或者是个少梅天气。

干黄梅，就是干燥的黄梅季节呀。

关于黄梅季节的划分，我国传统的方法是：黄梅季节是从入梅日开始算起，到出梅日出梅止，大约有一个月左右的时间，我们称它为一个黄梅季节。

据说它是按照农历历法的规定，推算出来的。

是“芒种”后逢第一个丙日为入梅日，“小暑”后逢第一个未日即为出梅日。

这个丙日和未日，如何推算？我缺少这方面的知识，是不知如何测算的。

通过看日历，我们知道今年6月14日入梅，7月11日出梅。

梅雨季节的形成，它和地球的经纬度有关，据说在北纬29-33°这个范围内，进入夏季就有梅雨季节了。

这是因为，这一地区它受到了西太平洋副热带高压边缘的影响，是极地气团和副热带气团相互作用的产物。

就形成了梅雨雨带和云层，它的位置比较稳定性。

所以，每年到这个时候，这个地区就进入了梅雨季节。

梅雨季节的大小、干湿、长短，它与副热带高压的位置和它的强度密切相关，还与西风带有无利于冷空气南下到长江流域的环流形势有关，也和夏季中的雨日、雨量、云量等气候要素有关。

上海地区的梅雨，是指每年6月中旬到7月上、中旬这段初夏时期。

这时，我国长江中下游，江淮流域出现的一段连着不断的阴雨天气。

在这一时期，由于大气环流的季风调整，来自海洋的暖湿气流与北方南下的冷空气在江淮流域持续交流，形成一条东西方向的梅雨云层和云团，一般称为梅雨带，它使得江南地区阴雨连绵和暴雨集中的天气。

由于，这时正值我们江南地区的梅子黄熟时期，故江南人称它为“梅雨天”或“黄梅天气”。

又因为，这时初夏气候是高温高湿，物品特别是衣服容易发霉，食品容易腐烂变质，江南人就又称它为“霉雨”天气。

由于，黄梅天气是受雨水多少的影响。

所以，这黄梅天气分成干黄梅和湿黄梅这二种黄梅天气，这也是很正常的现象。

老百姓是希望过个干干净净、舒舒服服的干黄梅季节，这样可以高高兴兴的出门去玩；当然，老百姓不喜欢过个湿嗒嗒、潮叽叽、心烦意乱的湿黄梅天气，这样就被关在家中没有心思玩了。

浅谈安庆群众文化中独特的“黄梅现象”

台节目。
的戏曲艺术家，为中国近代戏曲发展做出了杰出贡献， “ 石不成班 ” 有无的美誉。黄梅戏在怀宁县拥有广泛的群众基础。至
一麓溪安囊赣纛鬃证簟≮一一一鞠籀一独特一警一一一
、
把老百姓休闲的 “ 金时间 ” 为黄作
成为安庆地区的新民俗。
今，民间还流行着这样的口头禅：不要地， “ 不要钱，听黄梅唱要
七天。”
近几年，宁县委、怀县政府察民情、民意，出了“ 顺提唱响黄梅戏 ” 口号，先后出台了《于加快文化事业发展的意见》的并关、《宁县黄梅戏民间班社发展实施意见》文件，黄梅戏民营怀等对剧团设定和审批，予极大支持和政策优惠。给目前，宁县坚持经常性演出的民间职业剧团有４怀Ｏ多家，另有数十家农民业余剧团。２００６年，中国安庆第四届黄梅戏在艺术节期间，宁县还举办了声势浩大的民营剧团调演。去年，怀由省文联和省剧协举办的全省农民班社展演，宁县就占了一怀
戏民间班社。中，最久的是安庆市工人文其历史
化宫黄梅戏剧团，已存在３０多年，周有两个每
下午在安庆市工人文化宫剧场演出。有固定场
据不完全统计，目前活跃在安庆城市和农村的民间职业剧团有２０多家。如果把那些农０忙即散、农闲则聚的半职业和业余戏班子算起来，少有４０家之多。其中，名度较大的有至０知受到文化部、财政部表彰的怀宁县新声黄梅戏剧团，到中宣部、受文化部等五部委和省级有关部门表彰的安庆市宜秀区的严凤英故乡 “ 英凤剧社 ”怀宁县好美德黄梅戏剧团和安庆市迎江，区谊友黄梅戏剧团。以及，县湖滨黄梅戏剧望江团，观区山口黄梅戏剧团，山县天柱山黄梅大潜

黄梅

走进黄梅
湖北师范学院地理科学系课前演讲主题：浅谈黄梅的地理位置和人文景观步骤:从自然地理到人文地理目标:让大家简要的认识黄梅
一生相许为黄梅。

一：我们的高中及浅晒在黄梅的幸福二：人杰地灵的地理位置三：响彻九州漂洋过海的黄梅戏四：古老美丽的黄梅挑花五：美味的黄梅糯米堆花酒和鱼面六：神秘雄伟的乱石塔七：文武双全话黄梅——武术和楹联八：巍巍祖庭佑黄梅九：迷人的挪步园避暑山庄
我们的高中和那些难忘的笑脸
那些温暖

俺们说好的会是一辈子的好兄弟
咱们209一家子

和妹妹还有花花承诺好的会是一直的好姐妹
我们相聚在湖师的209 以后的四年里会阳光灿烂会一路歌唱一路幸福
尽管不在一起，也会遥远相守一路歌唱一路幸福
乡音本是黄梅调
黄梅戏是中国名闻天下的五大戏剧种类之一。
五祖寺禅宗五祖大满禅师弘忍于唐咸亨三年(672年)创建，五祖寺位于湖北省黄梅县东12公里的东山，当时称东山寺，后世改称五祖寺。是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖慧能大师得衣之地。它既在我国佛教史上占有极其重要的位置，又是著名的旅游胜地。而且在国际上，特别是日本、印度等东南亚国家享有盛誉。
武术之乡

岳飞在抗金中，于鄂东一带活动频繁，时间较长。南宋赵构绍兴元年(1131年)，岳飞二十八岁，任江淮招讨使时，长子岳云随父从征，两败李成，岳飞蒙难后，四子岳震五子岳霆来黄梅，兄弟二人隐居大河之滨，后迁杨梅岭山区聂家大湾。在岳氏宅院、花园，放马的地方，岳震岳霆的墓地仍在附近山上“老树坡”。墓碑在十年浩劫中被毁。据秘藏的《岳氏宗谱》记载，岳氏至今已传二十七代矣。

黄梅

黄梅——中国佛教禅宗重要发源地发布日期：2011-06-131、丛林兴衰佛教起源于公元前六至五世纪的印度，东汉明帝永平十年（67）传入中国，东晋时传入黄梅。

东晋咸和年间（326—334），高僧支遁（204—366，陈留在今河南开开封市南）游历江南后，来黄梅蔡山首建江心寺和摘星楼，并在寺前栽种白梅一棵（世称“晋梅”，又称“二度梅” ）。

东晋著名高僧慧远（334—416，佛教净土宗创始人）在主持庐山东林寺时，曾与大诗人陶渊明结友渡江北上，到黄梅创建张家湖柘林寺。

梁武帝时，印度高僧菩提流支来黄梅广福山董家城创建“菩提寺”，后卓锡于多云山广福寺。

不久印度高僧千见报宝掌和尚来黄梅紫云山创建道场，后人称为“老祖寺”。

佛教禅宗四祖道信继承三祖僧粲衣钵，于唐武德七年（624）春，来黄梅双峰山（亦称西山）创建“幽居寺”，现称“四祖寺”。

在道信住持下，修建殿堂阁楼达800多间，名胜古迹80多处，僧众一千多人，是当时中国佛教寺观规模最大、僧徒最多、香火最旺、声誉最高的名刹之一，也是全国首聚僧众集体定居传法，过团体生活，实行农禅双修的典范寺院。

历代有许多大德高僧、文人墨客、达官显贵、中外游客，慕名前来浏览朝拜，并留下无数题额和诗篇。

禅宗五祖弘忍，承四祖道信衣钵于唐永徽五年（654），从西山来到东山，创建“禅定寺”，后名“东山寺”（亦称东山禅寺，现称五祖寺）。

在其极盛时期，修建殿堂楼阁达1000多间，僧徒1300多人，轰动华夏，“四方清益，日逾千计”，香火十分旺盛。

黄梅佛教最盛时期是唐、宋。

唐代全县各地大兴土木，立宇造像，出现“十里三座庙，无路不逢僧”的盛况。

全县有寺、庙、庵、堂、阁等约400座，（其中黄梅县城周围就有30多座），僧尼2000多人。

全县2.9万多人，约有2万人信奉佛教。

宋代，黄梅佛教又得到进一步发展，特别是南宋高宗赵构称帝，大力弘扬佛教，大光宝刹，黄梅庙宇亭阁，星罗棋布。

据统计，全县有大小寺庙500多座，僧尼3000多人，庙田、山林8万多亩，收藏佛经典籍3000多卷。

黄梅的养殖方法和注意事项

黄梅的养殖方法和注意事项摘要：黄梅是一种具有高经济价值的果树，其养殖方法和注意事项对于黄梅果农来说至关重要。

本文主要介绍了黄梅的养殖方法与技巧，包括选种与繁殖、土壤和气候条件、施肥管理、病虫害防治等方面，并提出了一些建议和注意事项，以帮助果农提高黄梅产量和质量。

正文：黄梅是一种生长在亚热带和热带地区的果树，其果实味美且具有高商业价值，在市场上备受欢迎。

黄梅的养殖方法和注意事项对于果农来说至关重要，良好的养殖技巧可以提高黄梅的产量和质量。

首先，在选种和繁殖黄梅时，应选择优质、健康的黄梅品种，如华金、翠黄等。

同时，通过嫁接、播种等繁殖方法，确保黄梅的岑嗣质量。

繁殖黄梅还需要注意保持栽培基质湿润，进行适当的温度控制，并添加合适的生长调节剂，促进黄梅的快速生长。

其次，黄梅的生长和果实发育需要适宜的土壤和气候条件。

黄梅喜欢温暖而湿润的气候，最适生长温度为20-30摄氏度，夏季高温不宜超过40摄氏度，冬季低温不宜低于4摄氏度。

土壤方面，黄梅喜好微酸性或中性土壤，土壤排水良好对黄梅生长也非常重要。

施肥管理也是黄梅养殖过程中的关键一环。

在黄梅的幼苗期，应适时施以有机肥，并同时添加适量的磷、钾等肥料。

果树长势良好之后，可根据土壤肥力状况进行定期追肥。

在施肥过程中，应注意避免过量施肥，以免造成土壤和水源污染。

在病虫害防治方面，果农应经常检查黄梅树的叶片和果实，及早发现病害和虫害，以便及时采取必要的防治措施。

常见的病虫害有黄梅锈病、黄梅螨等，可以定期使用农药进行防治，并注意合理使用农药，避免对环境造成污染。

此外，黄梅的养殖还需要注意果园的管理和采摘方法。

定期修剪黄梅树枝叶，保持树冠的通风和透光，有助于提高黄梅的产量和品质。

采摘黄梅果实时，应选择果实饱满、颜色鲜亮的果实，并避免损伤果实，以免影响果实的销售和贮藏。

综上所述，黄梅的养殖方法和注意事项对于黄梅果农来说非常重要。

选择优质品种、合理繁殖、营造良好的土壤和气候条件、科学施肥、做好病虫害防治以及果园管理和采摘等方面的工作，对于提高黄梅的产量和质量至关重要。