第二十课 经子通
经子通全文的三字经
经子通全文的三字经以下是《三字经》中“经子通”的部分：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同当师叙，勿违背斩齐衰大功缌麻五服终礼乐射御书数古六艺今不具惟书学人共遵既识字讲说文有古文大小篆隶草继不可乱若广学惧其繁但略说能知原凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽。
新编日语第一册课文
《新编日语》第一册写在前面：本包子包含《新编日语》第一册除每课的语法点和练习之外的全部容，由yanshancz录入。
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あなたはさんです。
あの人は顧さんです。
わたしは日本語科の一年です。
さんは日本語科の二年です。
顧さんは日本語科の三年です。
これは服です。
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会話：すみません。
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魯：はい、わたしは日本語科一年の魯です。
あなたはどなたですか。
：わたしは日本語科二年のです。
魯：初めまして。
：初めまして。
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：よろしくお願いします。
魯：あの人はどなたですか。
：あの人は日本語科三年の顧です。
顧さん、こちらは魯さんです。
顧：初めまして。
魯：初めまして。
顧：よろしくお願いします。
魯：こちらこそよろしくお願いします。
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：これは何ですか。
魯：それは服です。
：それは何ですか。
魯：これも服です。
：本はどれですか。
魯：本はあれです。
：では、案します。
魯：お願いします。
沪江日语包子铺出品yanshancz 录入欣然制作- 2 -《新编日语》第一册第三課部屋魯さんの部屋は二階にあります。
《道经-第二十章》(老子)简介、原文全文及翻译白话译文
《老子》道经·第二十章关于老子《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，从38章开始为《德经》，并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
第二十章原文唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡兮若无所归。
众人皆有馀，而我独若遗。
我愚人之心也哉！沌沌兮。
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海；飂兮若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母。
第二十章译文应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。
这风气从远古以来就是如此，像沙漠一样，面积广大无边，无边无际，永远没有尽头。
而人们却熙熙攘攘的拥挤在一条仕途的小路上，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。
唯独我漠然于此而无动于衷，混混沌沌的样子，就像婴儿还不会发出嘻笑声；又象疲倦闲散的样子，好像浪子没有归宿。
众人都富余的东西，我反而要舍弃。
我真是只有一颗愚人的心啊！世人都喜欢炫耀，而我却昏昏昧昧；世人都精明机巧，而我却无所辨识的样子。
一边静的像海似的，另一面却像不止的狂风。
世人都精明灵巧有本领，唯独我固守着原始质朴的状态。
我与人不同的原因，是因为以“道”为贵。
《三字经》教学计划4篇
《三字经》教学计划《三字经》教学计划4篇在我们无暇顾及时间时，时间早已匆匆流逝，教学工作者们又将迎来新的教学目标，是时候抽出时间写写教学计划了。
我敢肯定，大部分人都对这个教学计划很是头疼的，以下是小编为大家收集的《三字经》教学计划，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《三字经》教学计划篇1一、整体教学目标1、通过国学学习，使幼儿对中国传统文化有一个初步的了解，如中国传统的节日（清明节和端午节）。
2、通过国学学习，培养幼儿团结，孝顺，尊老爱幼等良好的个性品质，并能在日常的生活中身体力行，贯彻实践。
3、通过国学学习，初步了解中国古代的蒙学文化（三字经和弟子规）。
4、通过国学学习，逐步的让幼儿养成讲文明，懂礼貌的行为习惯，培养幼儿诚实、仁爱、智慧、勇敢的个性。
5、通过国学学习，培养幼儿对中国传统文化感兴趣，进一步培养幼儿对祖国的热爱之情。
增强民族自尊心和自信心。
二、具体教学活动和计划第一课：认识《三字经》学习内容：人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
具体活动安排：一、介绍《三字经》，小百科的来历。
二、诵记所学内容并认识汉字“教”三、科学小实验《性相近，习相远》四、讨论好环境的作用及营造五、怎么样做才是专心《弈秋教徒》第二课：学习好榜样学习内容：昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
具体活动安排：一、情景讲述《犯了错误怎么办？》二、诵记所学内容并认识汉字“学”三、故事讲述《孟母断机杼》的故事四、常礼举要演习——学会大声回应别人的呼唤五、燕山五子的启示（树立良好的道德观念，存善心，做好事）第三课：珍惜时间学习内容：养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
具体活动安排：一、珍惜现在的幸福（古今的读书故事）《伤仲永的故事》二、诵记所学内容并认识汉字“养”三、司马光警枕的故事四、常礼举要演习——学会接受别人的.批评五、分辨严格要求与严厉要求的不同第四课：要勇于面对压力和困难学习内容：玉不琢，不成器。
三字经教案二十课时
三字经教案二十课时三字经教案洲村小学目标和要求：1，能正确流利的朗读课文。
2，理解并掌握意思。
过程设计：1，朗读课文2，理解意思：（1）学生自悟。
（2）讲意思昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
3，齐读意思。
4．齐背课文。
5，学习小故事。
6，作业：默写课文。
第3课时内容：课文第3课。
目标和要求：1能正确流利的朗读课文。
2理解并掌握意思。
过程设计：1朗读课文2理解意思：（1）学生自悟。
（2）讲意思养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的过错。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？3，齐读意思。
4．齐背课文。
5，学习小故事。
6，作业：默写课文。
第4课时内容：课文第4课。
目标和要求：1能正确流利的朗读课文。
2理解并掌握意思。
过程设计：1朗读课文2理解意思：（1）学生自悟。
（2）讲意思玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
3，齐读意思。
4．齐背课文。
5，学习小故事。
6，作业：默写课文。
第5课时内容：课文第5课。
目标和要求：1能正确流利的朗读课文。
2理解并掌握意思。
过程设计：1朗读课文2理解意思：（1）学生自悟。
（2）讲意思香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
三字经全文带拼音
第一课人之初rén zh īch ū xìng b ěn sh àn 人之初,性本善。
xìng xi āng j ìn x íxiāng yu ǎn 性相近,习相远。
g ǒu b ú jiào x ìng n ǎi qi ān苟不教,性乃迁。
jiào zh īdào gu ìyǐzhu ān教之道,贵以专。
xīm èng m ǔ zé lín ch ǔ昔孟母，择邻处。
zǐb ù xu édu àn j īzh ù子不学，断机杼。
d òu y ān sh ān y ǒu y ìf āng 窦燕山，有义方。
jiào w ǔ zǐm íng j ù yáng教五子，名俱扬。
yǎng b ú ji ào f ù zh īgu ò养不教，父之过。
jiào b ù yán sh īzh īdu ò教不严，师之惰。
zǐb ù xu éf ēi su ǒ yí子不学，非所宜。
yòu b ù xu é lǎo h é wéi幼不学，老何为。
yù b ù zhu ó b ù ch éng q ì玉不琢，不成器。
rén b ù xu éb ù zh īyì人不学，不知义。
第二课为人子为人子，方少时。
q īn sh īyǒu x ílǐyí亲师友，习礼仪。
xiāng ji ǔ líng n éng w ēn x í香九龄，能温席。
国学课《三字经》
附录：《三字经全文》（共1140字，380词）人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至治平。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有毂梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文武，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
语文课程与教学论语文课程与教学发展演变解析
• 将中国通史纲要、中国文化史纲要、文化百科知识等全 部浓缩在一千多个字以内。
• 据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期 （502—549年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、 给事中周兴嗣。
第25页/共67页
• 《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵 为文。奏之，称善，加赐金帛。”
• 唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述： 梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之 的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。 然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成 有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完， 累得须发皆白。
第6页/共67页
• 在综合难度、知识水平、文学素养等方面， 《千字文》的要求最高，没有一定的文字基础 和文化程度，《千字文》既读不懂，也欣赏不 了。
• 从时间上看，《千字文》成文于六朝时期，出 现得最早。《三字经》成文于南宋末年，直到 元朝才开始流通，真正流传开来已经是明清时 期的事情了。
• 从教学顺序上看，历来是《三字经》第一， 《千字文》殿后 第7页/共67页
第2页/共67页
奴隶社会，生产力水平有了进一步提高， 出现了体力劳动和脑力劳动的分离，教 育也从社会生产劳动和生活中分离出来， 成为相对独立的社会组织。中国奴隶社 会的学校教育，在教育内容上具有共同 性，即以“六艺”（礼、乐、射、御、 书、数）为基本教育内容。其中“礼”、 “乐”、“书”中包含着相当多的语文 课程与教学的内容。
小学三字经1—20课教案+教学计划
《三字经》教学规划一、学生情况分析：传统文化教育经典课程的开设，是以传统文化来熏陶学生，以古典之美来陶冶学生，在校园中形成良好的风气。
《三字经》开设的对象是一年级的学生，对于刚接触三字经的低年级学生，目标设定相对要低些，在培养孩子的学习兴趣的基础上，让学生乐于背诵，做一个具有传统文化素养的中国人。
二、教材分析：《三字经》是我国古代启蒙教育的著名教材，它内容丰富，言简意赅，非常适合儿童阅读。
全书仅有一千一百多字，但是包含了很多的内容。
这本书的原作者是南宋学者王应麟，他为人非常耿直，在朝廷任高官期间辞掉官职回了老家。
他编写了一本歌谣，这本歌谣就是《三字经》。
《三字经》分五个部分，以“教育”为核心，内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，每一部分都有一个独立的中心，但五个部分又合成一个整体，在编排顺序上极有章法，都是劝诫世人要好学上进，将来才能有所作为。
三、教学重点及难点：1、教学重点：（1）感受传统文化的教育思想和独特魅力，使学生能在传统文化的积累与运用过程中得到熏陶，具备“良好行为规范，高雅审美情趣”。
（2）学习用自己的话说出课文中的大意，对课文内容有粗略的理解。
（3）激发学生喜爱诵读的兴趣。
学习诵读方法，培养良好的诵读习惯。
2、教学难点：（1）学习用自己的话说出课文中意思浅显的句子。
对课文意思有粗略的理解。
（2）激发喜爱诵读的兴趣。
（3）学习诵读方法，培养良好的诵读习惯。
四、教学目标：我们要用科学的观点来学习《三字经》，达到传承文化知识和弘扬传统美德的双重目标。
通过课堂教学与课外学习实践相结合的方式，努力引导学生熟读成诵，感受民族文化的精髓，培植学生对民族文化的向往与热爱的情感，形成健全的人格，实现经典育人与文化兴校的双向发展。
五、教学内容：（三字经全文）六、教学措施：1、通过多种教学手段营造轻松、愉快的学习氛围。
2、以诵读为主要教学内容，培养学生熟读成诵，使学生养成动手、动脑的良好习惯。
部编版人教版小学一年级语文下册三字经(全)课件
▪ 这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂 礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头 说：这才是我儿子应该住的地方呀！
▪ 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 ▪ 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 ▪ 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 ▪ 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 ▪ 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 ▪ 周武王 始诛纣 八百载 最长久 ▪ 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 ▪ 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 ▪ 赢秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 ▪ 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 ▪ 光武兴 为东汉 四百年 终于献 ▪ 吴魏蜀 争汉鼎 号三国 迄两晋
▪ 后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、 事、物，才能学习到好的习惯！
同学们，看了孟母三迁的故事，
你是否知道爸爸妈妈对自己的付
出呢？是否明白他们的良苦用心 呢？
▪ ▪ ▪ ▪
了一以织因 孟 为 孟
。旦恒布为 母 了 母
前，一孟 为 孟 为
功不样母 什 子 什 尽断，想 么 有 么
▪ 人之初，性本善，性相近，习相远。 ▪ 苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 ▪ 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。 ▪ 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
①
②
③
④
⑤
⑥
孟母三迁
▪ 从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。 有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学 着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的 妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在 这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。
老子道德经第二十章原文及译文
⽼⼦道德经第⼆⼗章原⽂及译⽂第⼆⼗章[原⽂]唯之与阿①，相去⼏何？美之与恶②，相去若何？⼈之所畏③，不可不畏。
荒兮④，其未央哉⑤！众⼈熙熙⑥，如享太牢⑦，如春登台⑧。
我⑨独泊兮⑩，其未兆⑾；沌沌兮⑿，如婴⼉之未孩⒀；傫傫兮⒁，若⽆所归。
众⼈皆有余⒂，⽽我独若遗⒃。
我愚⼈之⼼也哉⒄！俗⼈昭昭⒅，我独昏昏⒆。
俗⼈察察⒇，我独闷闷[21]。
澹兮[22]，其若海；飂兮[23]，若⽆⽌。
众⼈皆有以[24]，⽽我独顽且鄙[25]。
我独异于⼈，⽽贵⾷母[26]。
[译⽂]应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，⼜相差多少？⼈们所畏惧的，不能不畏惧。
这风⽓从远古以来就是如此，好像没有尽头的样⼦。
众⼈都熙熙攘攘、兴⾼采烈，如同去参加盛⼤的宴席，如同春天⾥登台眺望美景。
⽽我却独⾃淡泊宁静，⽆动于衷。
混混沌沌啊，如同婴⼉还不会发出嘻笑声。
疲倦闲散啊，好像浪⼦还没有归宿。
众⼈都有所剩余，⽽我却像什么也不⾜。
我真是只有⼀颗愚⼈的⼼啊！众⼈光辉⾃炫，唯独我迷迷糊糊；众⼈都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。
恍惚啊，像⼤海汹涌；恍惚啊，像飘泊⽆处停留。
世⼈都精明灵巧有本领，唯独我愚昧⽽笨拙。
我唯独与⼈不同的，关键在于得到了“道”。
[注释]1、唯之与阿：唯，恭敬地答应，这是晚辈回答长辈的声⾳；阿，怠慢地答应，这是长辈回答晚辈的声⾳。
唯的声⾳低，阿的声⾳⾼，这是区别尊贵与卑贱的⽤语。
2、美之与恶：美，⼀本作善，恶作丑解。
即美丑、善恶。
3、畏：惧怕、畏惧。
4、荒兮：⼴漠、遥远的样⼦。
5、未央：未尽、未完。
6、熙熙：熙，和乐，⽤以形容纵情奔欲、兴⾼采烈的情状。
7、享太牢：太牢是古代⼈把准备宴席⽤的⽜、⽺、猪事先放在牢⾥养着。
此句为参加丰盛的宴席。
8、如春登台：好似在春天⾥登台眺望。
9、我：可以将此“我”理解为⽼⼦⾃称，也可理解为所谓“体道之⼠”。
10、泊：淡泊、恬静。
11、未兆：没有征兆、没有预感和迹象，形容⽆动于衷、不炫耀⾃⼰。
12、沌沌兮：混沌，不清楚。
中华经典素读范本
中华经典素读范本（一年级下）第23课内容一百家姓百家姓（一）赵钱孙李，周吴郑王。
冯陈褚卫，蒋沈韩杨。
朱秦尤许，何吕施张。
孔曹严华，金魏陶姜。
戚谢邹喻，柏水窦章。
云苏潘葛，奚范彭郎。
鲁韦昌马，苗凤花方。
费廉岑薛，雷贺倪汤。
滕殷罗毕，郝邬安常。
乐于时傅，皮卞齐康。
伍余元卜，顾孟平黄。
和穆萧尹，姚邵湛汪。
祁毛禹狄，米贝明臧。
计伏成戴，谈宋茅庞。
熊纪舒屈，项祝董梁。
杜阮蓝闵，席季麻强。
内容二诗歌一首凉州词二首·其一【唐】王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？第24课内容一百家姓百家姓（二）贾路娄危，江童颜郭。
梅盛林刁，钟徐邱骆。
高夏蔡田，樊胡凌霍。
虞万支柯，昝管卢莫。
经房裘缪，干解应宗。
丁宣贲邓，郁单杭洪。
包诸左石，崔吉钮龚。
程嵇邢滑，裴陆荣翁。
荀羊於惠，甄曲家封。
芮羿储靳，汲邴糜松。
井段富巫，乌焦巴弓。
牧隗山谷，车侯宓蓬。
全郗班仰，秋仲伊宫。
宁仇栾暴，甘钭厉戎。
祖武符刘，景詹束龙。
叶幸司韶，郜黎蓟薄。
印宿白怀，蒲邰从鄂。
内容二诗经诗经周南兔罝肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。
赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃免罝，施于中林。
赳赳武夫，公侯腹心。
第25课内容一百家姓百家姓（三）索咸籍赖，卓蔺屠蒙。
池乔阴鬱，胥能苍双。
闻莘党翟，谭贡劳逄。
姬申扶堵，冉宰郦雍。
卻璩桑桂，濮牛寿通。
边扈燕冀，郏浦尚农。
温别庄晏，柴瞿阎充。
慕连茹习，宦艾鱼容。
向古易慎，戈廖庾终。
暨居衡步，都耿满弘。
匡国文寇，广禄阙东。
欧殳沃利，蔚越夔隆。
师巩厍聂，晁勾敖融。
冷訾辛阚，那简饶空。
曾毋沙乜，养鞠须丰。
巢关蒯相，查后荆红。
游竺权逯，盖益桓公。
内容二诗歌两首芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
滁州西涧【唐】韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
第26课内容一百家姓百家姓（四）万俟司马，上官欧阳。
夏侯诸葛，闻人东方。
国学小课堂《三字经》第二十课
国学小课堂《三字经》第二十课《三字经》第二十课来自亲子书社00:0007:37▲点上方绿色小喇叭即可免费收听释义◆此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
◆斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
小故事在一千多年前的东汉时期，有一个小孩儿名字叫孔融。
他家有七个兄弟，他排行第六，大家都叫他小六儿，因为他性情活泼、随和，大家都喜欢他。
虽然家里兄弟多，但爸爸妈妈对他们每个人的要求都很严格：要勤奋读书，对人要懂礼貌，说话要和气，无论什么事，兄弟们都要互相谦让，不要光想着自己，别人有困难要给予帮助。
孔融年纪虽小，爸爸和妈妈的话，他都记得清清楚楚。
他喜欢做事，总抢着扫地呀，端碗什么的，非常讨人喜欢。
在孔融四岁那年，有一天，爸爸的朋友来家里玩，并带来了一大堆梨。
客人让孔融把梨分给大家吃。
在爸爸点头同意后，小孔融站起来给大家分梨。
孔融看了看盘子中的梨，发现梨有大有小，他先拿个最大的梨给客人，然后挑两个大的给爸爸、妈妈，再把大的一个一个分给了哥哥弟弟们。
最后，他才在一大堆梨中，拿了一个最小的给自己。
于是爸爸就问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨应该给哥哥们吃。
”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。
”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。
小孔融也成了许多父母教育孩子的好例子。
小朋友们，这个故事告诉我们，凡事应该懂得谦让的礼仪。
这些都是年幼时就应该知道的道德常识。
古人对道德常识非常重视。
道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。
道经第二十，唯与诃，其相去几何？。佛道西学通俗论道
道经第⼆⼗，唯与诃，其相去⼏何？。
佛道西学通俗论道20.唯与诃，其相去⼏何？美与恶，其相去何若？⼈之所畏，亦不可以不畏⼈。
望呵！其未央哉！众⼈熙熙，若飨于⼤牢，⽽春登台，我泊焉未佻，若婴⼉未咳。
累呵！如⽆所归。
众⼈皆有余，我独遗。
我禺⼈之⼼也，惷惷呵！鬻⼈昭昭，我独若闽呵！鬻⼈蔡蔡，我独闽闽（闷闷）呵！忽呵！其若海；望呵！其若⽆所⽌。
众⼈皆有以，我独顽以悝。
吾欲独异于⼈，⽽贵⾷母。
理解点：前章节⽼⼦提到的⾃我和⾃我认知的问题，这⼀章像是尹喜问⽼⼦，合道的⼈的⾃我和⾃我认知对事对物的态度和认识，和普通⼈有什么区别呢？你是怎么看待道的呢？这⼀章说明了⼈的⾃我意识是如何产⽣的，源于⼀种分别⼼。
个⼈的⾃我意识⼜组成了社会上流⾏的⼀种群体意识，群体意识⼜反过来对个体意识产⽣影响，但是，个体意识⼜有其独⽴的内⽣性规则，个体的认识有其独⽴性，正是因为总是有些独特的个体能够独异于群体，通过学习，观察，思考总结从⽽发现某些规律等等，⽽使得社会产⽣新的科学发现、学术的更新等等，进⽽推动社会的发展。
⽼⼦谈到的就是要进⼊超级觉醒状态，认识到这些外在的意识⼲扰。
通过⼊静，使得⼈体能够在道的作⽤下，使得这种⾃我认识产⽣⼀种超常规的更新，是⼀种超常学习法，就像吸⾷妈妈的奶⼀样得到不断的补充。
这就有点像你有⼀个多啦A梦⼀样，现实中由于⼈处于事情当中，⽆法看清，那你可以通过⾝处道境，观察道是如何应对的，进⽽学习领悟到当下实际的⼀个情况以及如何应对。
何谓母？母就是母⽣⼦，⼀种⾃我遗传复制机制，这⾥母是对道的⼀种规律性动态属性的表达，也是推动事物⽣发的原动⼒。
以“我”第⼀⼈称通释：因为⼈的⾃我喜恶，对某些⼈唯唯诺诺，⽽对某些⼈⼤声地呵斥，它们之间有什么差别吗？内⼼的⾼兴美好与内⼼难过愤怒，它们之间的差别⼜是什么？（呵斥、愤怒）让别⼈畏惧，也不会因为别⼈畏惧⾃⼰⽽使⾃⼰不畏惧他⼈的。
⼈们对于名望、欲望的追求，是没有⽌境的。
社会上不断涌现的各种欲望、新观念熙熙攘攘的，就像赶庙会⼀样，争先恐后的登台表现。
一年级下册语文中华经典素读范本人教部编版5
四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。
五、本课总结
内容二 泊船瓜洲 书湖阴先生壁
一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《三字经（四）》。
二、学习《泊船瓜洲》 （一）解诗题
“泊船”是停船靠岸的意思，“瓜洲”是城镇名， 在今扬州市南长江边。诗人赴京途中路过此地，在将船 停靠在瓜州渡口时写下了他的所见所感。 （二）正诗音 1.初读《泊船瓜洲》，老师读一句，学生跟读一句。
有生命、富有感情的亲切形象，表现了王安石归隐之 后恬淡自适的心情以及他和湖阴先生的深厚友谊。
四、熟读成诵 （一）师生共读《泊船瓜洲》和《书湖阴先生壁》。 （二）有感情地背诵《泊船瓜洲》和《书湖阴先生 壁》。
五、本课总结
经传都读熟了，然后再读“子”类书籍。
用用陈陈撮琴 琴歌歌其诀诀乐乐要读读法法，背背诵诵记《《三诗其字经经·召事（南四·甘。）棠》》。《诗经“·召子南·采书蘋》”。 繁杂，必须选择比较重要的来读，
并且要记住每件事的本末因果。 阻碍，因此他内心又充满了对未来的担忧和对早日归
让我们在吟诵中再次品味这首诗歌的精妙吧。
【点拨】“孝”为百善之先。《孝经》以“孝”为中心，集中阐 述了儒家关于“孝”的思想，它主张把“孝”贯串于人的一切行 为之中。
【链接】《百里负米》
【点拨】“六经”中有一“经”——《乐经》已经失传，所以实 际上只剩下“五经”。
3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。
（二）学习第二部分，从“有连山”到“有穀梁”。 1.文白对读。
原句
译文
三传者，有公羊， “三传”就是公羊高所著的《公羊传》，
有左氏，有穀梁。 左丘明所著的《左传》和穀梁赤所著的《穀
梁传》。
道德经《第二十—章-惟道是从》原文及鉴赏
道德经《第二十—章－惟道是从》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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三年级三字经
三年级三字经《三字经》序号课时授课内容1 第1 课时人之初——名俱扬2 第2 课时养不教——习礼仪3 第3 课时香九龄——千而万4 第4 课时三才者——应乎中5 第5 课时曰水火——人所饲6 第 6 课时曰喜怒——人之伦7 第7 课时父子恩——臣则忠8 第8 课时此十义——勿违反9 第9 课时凡训蒙——当讲求10 第10课时有连山——及老庄11 第11课时经子通——尚游说12 第12课时始春秋——失统绪13 第13课时唐高祖——至崇祯14 第14课时权阉肆——建民国15 第15课时古今史——夕于斯16 第16课时昔仲尼——犹苦卓17 第17课时苏老泉——当效之18 第18课时蔡文姬——亦若是19 第19课时犬守夜——宜勉力《三字经》——第一课时一、教学内容：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬二、教学目标：1、了解《三字经》相关背景，激发学习爱好。
2、通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持。
三、教学方法：讲解。
四、教学过程：1、《三字经》相关背景介绍。
2、具体讲解课程内容，贯穿与内容相符的小故事，提高可听性，关心同学理解课程内容。
3、师指导诵读新授内容五：小结。
集体诵读一遍新授的句子。
《三字经》——其次课时一、教学内容：养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪二、教学目标1、讲解三字经第一段5-8句内容。
2、从中国古人勤学的故事中获得启迪，树立勤奋好学的思想。
三、教学方法：讲解四、教学过程：1、回顾三字经已学内容。
2、学习新授内容。
五、总结，请同学讲一讲自己今后应当怎样做。
《三字经》——第三课时一、教学内容：香九龄，能温席，孝于亲，所当执融四岁，能让梨，弟于长，宜先知首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
[齐桓公伐楚对照翻译]齐桓公伐楚原文及翻译
![[齐桓公伐楚对照翻译]齐桓公伐楚原文及翻译](https://img.taocdn.com/s3/m/d1a8b2273069a45177232f60ddccda38366be155.png)
[齐桓公伐楚对照翻译(fānyì)]齐桓公伐楚原文及翻译齐桓公伐楚原文及翻译(fānyì)篇一:诗经击鼓翻译及赏析击鼓击鼓其镗，踊跃(yǒngyuè)用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子(sūn zi)仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
译文(yìwén)敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。
人留国内筑漕城，唯独我却奔南方。
跟从将军孙子仲，要去调停陈和宋。
长期不许我回家，使人愁苦心忡忡。
安营扎寨有了家，系马不牢走失马。
叫我何处去寻找原来马在树林下。
无论聚散与死活，我曾发誓对你说。
拉着你手紧紧握，白头到老与你过。
叹息与你久离别，再难与你来会面。
叹息相隔太遥远，不能实现那誓约。
赏析这是一篇典型的战争诗。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。
作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。
〞郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。
姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六〞，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈〞之事，在卫穆公时。
今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。
结云“我独南行〞者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。
诗的第三句言“土国城漕〞者，《齐桓公伐楚原文及翻译篇二:三国志文言文翻译孙权字仲谋。
兄策既定诸郡，时权年十五，以为阳羡长。
郡察孝廉，州举茂才，行奉义校尉。
汉以策远修职贡，遣使者刘琬加锡命。
琬语人曰："吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚〔1〕不终，惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之"。
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rén zhīchū xìng běn shàn
人 之 初， 性 本 善。
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苟 不 教，性 乃 迁，
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yuē xǐ nù yuē āi jù 曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧。
ài wù yù qī qíng jù 爱 恶 欲 ， 七 情 具。
páo tǔ gé mù shí jīn 匏 土 革 ， 木 石 金。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn 丝 与 竹， 乃 八 音。
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第5课高曾祖
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sān cái zhě tiān dì rén 三 才 者 ， 天 地 人。
sān guāng zhě rì yuè xīng 三 光 者 ， 日 月 星。
Sān gāng zhě jūn chén yì 三 纲 者 ， 君 臣 义。
fù zǐ qīn fū fù shùn 父 子 亲 ， 夫 妇 顺。
经子通，读诸史，考世系，知终始。
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第9课自羲农
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。 夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 夏传子，家天下，四百载，迁夏社。 汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣，八百载，最长久。
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第10课周辙东
周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国，五霸强，七雄出。 蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。 光武兴，为东汉，四百年，终于献。