【推荐】秋七年级语文上册第六单元21女娲造人习题课件新人教版
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人教版语文七年级上册第21课《女娲造人》课件
字词积累
wā
女娲
jì mò
寂寞
péng bó
蓬勃
chè
澄澈
chān huo róu tuán ní tán
掺和
揉团
泥潭
mián
绵延
shén
神通广大
méi
眉开眼笑
zhēn
莽莽榛榛
莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木 丛生的样子。
力不暇供：没有足够的力量来完成这项工作。
澄澈：清澈透明。
绵延：延续不断。
关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉 的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳 动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把 自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工， 创造出许多神的故事，这就是神话。
神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身 能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。
神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工 过的自然和社会形态本身。
——马克思
在中国有女娲造人的美丽神话，在西方有上帝 造人的宗教神话，人类的起源到底是什么？还要依 赖于科学的解释。
课堂小结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神， 也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广 大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索， 去感受那种创造成功的喜悦。
随堂练习
你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机、经过做一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见， 眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌的。不知道从哪里抓过来一把大 板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混 沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另 外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。当初是混沌不分的天地， 就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。 盘古用大板斧劈开了混沌，
人教版七年级语文上册第21课《女娲造人》优质课件
初读课文
2.回顾学法
这篇神话故事有很多耐人寻味的地方，需要 深入阅读才能发现。我们运用学习《皇帝的新装》 这篇童话时所用到的学习方法，展开深入阅读活 动。回顾一下，《皇帝的新装》这篇课文我们是 怎么学习的呢？
初读课文 学习方法
快速阅读，梳理情节。 美读“精要”，品赏形象。 合作探究，领悟主旨。
生活的原始理解的故事。这些故事往往表现了远
古人民与自然的斗争和对理想的追求。它大致分
为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其
中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，
是人类早期用幻想的形式对自然、宇宙所做的幼 稚解释与描述，反映出古人对天地宇宙和人类由 来的原始观念。这类神话大体可以分为由神来开 辟大地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界 三大类。
本文是一篇创世神话。各民族几乎都有自己 的创世神话，关于人类起源的传说可多了，课下 自己找一找，读一读，想一想：他们为什么会创 造出这样的神话故事呢？
课后作业
1. 改编故事：请将《风俗通》中“女娲造人” 原文，按照你想表达的意图，再改编一个新 的神话故事。要求发挥想象，想象根植于现 实又合情合理。
象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话
大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创
世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用
想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代
人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
知识备查
神话特点
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； （2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； （3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
女娲不再是一个无喜无悲、高高在上的神，而是一个有着喜
人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共48张PPT)
拓展延伸
西方造人故事：
亚当和夏娃
亚 当 与 夏 娃
拓展延伸
“耶和华造人”与“女娲造人” 有什么相同之处？
都是利用土来造人。
拓展延伸
本文是根据《风俗通》改写的，比 较《风俗通》里关于“女娲造人”的记 载，看看本文丰富了哪些内容？
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了， 女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中， 拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。
女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形 象的化身。
合作探究
女娲造人的具体过程是真的吗？你 怎样理解这种写法？
女娲造人的情节显然是想象的，神话是在科学水 平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的 诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求 自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了， 这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。 今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领 域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创 造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
觉，请找出相关的句子。 一是女娲在造出人后，不由得满心欢喜，眉 开眼笑，因为这生命是自己一手创造的。
二体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人 类落地后开口就喊妈妈，许多小人的欢呼跳 跃等。
合作探究
女娲造人前与造人后的心情发生了哪些变化? 造人前：感到非常孤独（第2段）
造人后：满心欢喜，眉开眼笑（第9段）有说不 出的高兴和安慰，再也不感觉到孤独、寂寞了 （第12段）
袁珂作品
检查预习
读准字音
女娲（ wā ） 澄澈（chéng ） 揉团（ róu ）
莽莽榛榛（ zhēn ） 掺和（ huo ） 绵延 （ yán ）
检查预习
最新统编版语文七年级上册第21课《女娲造人》课件(共34页)
答案 ①造人动机的产生； ②造人的具体过程； ③造出人后的欢欣喜悦的场面； ④女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪； ⑤作者的评述。
3.在作文中，运用想象的手法有什么要求？ 答案 ①想象必须要合理； ②想象必须抓住事物的特征。
知识链接
1.想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上 的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦
理清结构
请在梳理全文内容的基础上，补出下面结构导图中的空缺部分。
造人原因—— _寂__寞__荒__凉_ 添点生气
女娲造人
揉泥捏人
具体过程
挥藤洒泥
绵延方法——男女配合
勤着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。”这句中 景物描写的作用是什么？
2.女娲是谁？她有什么本领？
答案 (1)女娲是一个神通广大的神。 (2)她神通广大，一天当中能够变化七十次，能造人。
3.女娲为什么造人？
答案 因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类；显得荒凉寂寞，不够生气 蓬勃。她感到非常孤独。
4.女娲是怎么造人的?
女娲造人
揉黄泥
男 人
挥洒泥浆
女
人类绵延
5.女娲造出的人是怎样的？女娲给他们取了什么名字？他们怎样称呼女娲？
4.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？哪些内容体现出女娲的“人”性？
神性 人性
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ……
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ……
“神”的非凡能力 和神奇方法
“人”的心理、 情感、活动
5.女娲是一个怎样的形象？ 答案 女娲是一个勤劳、智慧、有爱心、神通广大的母亲形象的化身。
答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物，会喊“妈妈”，身体小，相貌举止有 些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人，他们称呼女娲为妈妈。
3.在作文中，运用想象的手法有什么要求？ 答案 ①想象必须要合理； ②想象必须抓住事物的特征。
知识链接
1.想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上 的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦
理清结构
请在梳理全文内容的基础上，补出下面结构导图中的空缺部分。
造人原因—— _寂__寞__荒__凉_ 添点生气
女娲造人
揉泥捏人
具体过程
挥藤洒泥
绵延方法——男女配合
勤着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。”这句中 景物描写的作用是什么？
2.女娲是谁？她有什么本领？
答案 (1)女娲是一个神通广大的神。 (2)她神通广大，一天当中能够变化七十次，能造人。
3.女娲为什么造人？
答案 因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类；显得荒凉寂寞，不够生气 蓬勃。她感到非常孤独。
4.女娲是怎么造人的?
女娲造人
揉黄泥
男 人
挥洒泥浆
女
人类绵延
5.女娲造出的人是怎样的？女娲给他们取了什么名字？他们怎样称呼女娲？
4.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？哪些内容体现出女娲的“人”性？
神性 人性
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ……
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ……
“神”的非凡能力 和神奇方法
“人”的心理、 情感、活动
5.女娲是一个怎样的形象？ 答案 女娲是一个勤劳、智慧、有爱心、神通广大的母亲形象的化身。
答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物，会喊“妈妈”，身体小，相貌举止有 些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人，他们称呼女娲为妈妈。
2022七年级语文上册第六单元第21课女娲造人习题课件新人教版
联想。 由大海的波涛想到的。
14．在这个故事里，大海为什么被塑造成一个反面角色？找出体现大海的可恶的神态 和语言的句子。
因为在这个故事里，大海是夺去女娃生命的凶手。 “大海奔腾着，咆哮着， 露出雪亮亮的牙齿，凶恶地嘲笑着”“‘傻鸟儿，那么你就干吧——干吧！’ 大海哈哈大笑。”
15．综合探究。 课堂上，老师讲解分析道：“夸父为了让大地永远充满光明，不辞劳苦奋勇追赶
女娲对于她这优美的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用 黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神 上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了， 她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
女娲抟黄土作人。 丰富文章内容，增强文章的生动性和趣味性。
精卫填海 太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。有一天，女娃驾着小 船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，像山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在 海里，永远回不来了。炎帝固然挂念他的女儿，但却不能用他的光和热来使她死而复 生，只好独自悲伤罢了。 女娃不甘心她的死，她的魂灵化作了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋 、白嘴壳、红脚爪，大小有点像乌鸦，住在北方的发鸠山。她恨无情的大海夺去了她 年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一 直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上飞翔着，把石子或树枝投下去，想要把大海填平 。
9．女娲造人的方法主要有哪些？
女娲造人的方法主要有两种：先是把泥揉成团，然后揉团成人。后来是挥藤条 溅泥浆，简单省事地造出了人。
10．阅读下面的链接材料，找出照应选文内容的语句，并分析选文运用想象艺术手法 的表达效果。
14．在这个故事里，大海为什么被塑造成一个反面角色？找出体现大海的可恶的神态 和语言的句子。
因为在这个故事里，大海是夺去女娃生命的凶手。 “大海奔腾着，咆哮着， 露出雪亮亮的牙齿，凶恶地嘲笑着”“‘傻鸟儿，那么你就干吧——干吧！’ 大海哈哈大笑。”
15．综合探究。 课堂上，老师讲解分析道：“夸父为了让大地永远充满光明，不辞劳苦奋勇追赶
女娲对于她这优美的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用 黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神 上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了， 她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
女娲抟黄土作人。 丰富文章内容，增强文章的生动性和趣味性。
精卫填海 太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。有一天，女娃驾着小 船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，像山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在 海里，永远回不来了。炎帝固然挂念他的女儿，但却不能用他的光和热来使她死而复 生，只好独自悲伤罢了。 女娃不甘心她的死，她的魂灵化作了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋 、白嘴壳、红脚爪，大小有点像乌鸦，住在北方的发鸠山。她恨无情的大海夺去了她 年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一 直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上飞翔着，把石子或树枝投下去，想要把大海填平 。
9．女娲造人的方法主要有哪些？
女娲造人的方法主要有两种：先是把泥揉成团，然后揉团成人。后来是挥藤条 溅泥浆，简单省事地造出了人。
10．阅读下面的链接材料，找出照应选文内容的语句，并分析选文运用想象艺术手法 的表达效果。
部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共45页)
wā
21 女娲造人
“女娲”是神话传说中造人、补天的神，是本文的主要人物。 “造人”是指女娲用黄泥造人，是文章的中心事件。
学习目标
1. 了解“女娲造人”的故事，积累“蓬勃、澄澈”等重 点词语。
2. 了解神话的特点，体会神话的魅力。（重点） 3. 复述故事情节，体会联想与想象的手法在神话创作中
的运用。（难点） 4. 激发想象力和探求未知领域的欲望，培养探索大自然
后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男 女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担负起 养育婴儿的责任。 “终于”一词体现了女的思之苦和思索时间之长,充分体现 了女埚的智慧和她对人类绵延做出的巨大贡献。 这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天 加多了 “绵延”一词写出了人美的延续不断。
也正因如此，人们在思考“人类起源”这一话题时，便将 自己的起源与土地相联系，视土地为母亲，于是便有了女娲用 黄泥造人的神话故事。
这也体现了神话故事“想象要合情合理”的特点。
8、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
女娲造人的情节是虚构想象的，因为 神话是在科学不发达的时代产生的，那时 人们对人类起源无法作出正确的解释但又 想探究自身起源，所以只好借助想象，而 奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮 点。
“人”的特点：“人性”。有人的情感，如孤独、欢喜、高 兴、安慰；有人类母亲的美德，如勤劳、智慧、温情、伟大 ……
神性 神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神 通广大的神 ，也是充满 七情六欲的 人。
6.这篇课文是根据《风俗通》里的短文改编的， 对照课文，看作者丰富了哪些内容，哪些地 方最能表现出作者的想象力？
21 女娲造人
“女娲”是神话传说中造人、补天的神，是本文的主要人物。 “造人”是指女娲用黄泥造人，是文章的中心事件。
学习目标
1. 了解“女娲造人”的故事，积累“蓬勃、澄澈”等重 点词语。
2. 了解神话的特点，体会神话的魅力。（重点） 3. 复述故事情节，体会联想与想象的手法在神话创作中
的运用。（难点） 4. 激发想象力和探求未知领域的欲望，培养探索大自然
后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男 女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担负起 养育婴儿的责任。 “终于”一词体现了女的思之苦和思索时间之长,充分体现 了女埚的智慧和她对人类绵延做出的巨大贡献。 这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天 加多了 “绵延”一词写出了人美的延续不断。
也正因如此，人们在思考“人类起源”这一话题时，便将 自己的起源与土地相联系，视土地为母亲，于是便有了女娲用 黄泥造人的神话故事。
这也体现了神话故事“想象要合情合理”的特点。
8、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
女娲造人的情节是虚构想象的，因为 神话是在科学不发达的时代产生的，那时 人们对人类起源无法作出正确的解释但又 想探究自身起源，所以只好借助想象，而 奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮 点。
“人”的特点：“人性”。有人的情感，如孤独、欢喜、高 兴、安慰；有人类母亲的美德，如勤劳、智慧、温情、伟大 ……
神性 神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神 通广大的神 ，也是充满 七情六欲的 人。
6.这篇课文是根据《风俗通》里的短文改编的， 对照课文，看作者丰富了哪些内容，哪些地 方最能表现出作者的想象力？
人教部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课件
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容， 哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样 处理。
增添了①女娲造人的起因；②女娲造人的具体 过程；③女娲欢心愉悦的场面和情感④女娲繁衍后 代的办法。
这些增添的内容分别体现了女娲热爱生机、有 创造力、有母爱、勤劳、聪明等特点。
在文章中，作者通过想象力为“女娲造人”的故事增添了那么 多内容，有什么样的作用？
作者简介
袁珂(1916—2001),四川新都
人,神话学家。本名袁圣时,笔名丙 生、高标、袁展等。著有《中国古 代神话》《中国神话史》《山海经 校注》等,编纂《中国神话传说词 典》《中国民族神话词典》。
背景资料
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改 编的。本文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在 此基础上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的 演绎和扩充。
字词积累
pì
开辟yLeabharlann u幽光wā女娲
chān
掺和
zhēn
chénɡ
莽莽 榛 榛 澄 澈
niē
zōnɡ
捏
踪迹
juàn kān
疲倦 不堪
róu
揉团
jué
掘
yán
绵延
词语解释
【神通广大】 原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的 本领。
【莽莽榛榛】 草木丛生的样子。 【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。 【澄澈】 清澈透明。 【绵延】 延续不断
整体感知
1. 概括故事的主要内容，参照老师给出的例句，如 “走在原野，感到孤独”，接着写下去，写在书上。
走在原野，感到孤独——临池照影，灵机一动— —揉泥成人，满心欢喜——夜以继日，疲倦不 堪——挥洒泥浆，布满人类——男女配合，世代 绵延。
第21课 《女娲造人》七年级语文上册课件
《风俗通》里的有关文字非常简略，作者又进一步就女娲为什么 要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，展 开了丰富的想象。
想象是大胆的，也是真实而合情合理的。女娲是神，具有非凡的 能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上， 作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想象内 容既显“神威”，又合人情事理。
广阔的天地、莽莽榛榛的原野、死寂的气氛，使神通广大的女神 感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实;水中映出的或“喜”或 “生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经验;
“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温 情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣 慰;晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、 伟大的身影。这正是这篇童话真实感人的地方。
女娲补天
传说水神共工撞断不周山后，半边天都塌了下来，天上出现了一个 巨大的窟窿，大地被震得四分五裂。许多裂口中都爆发出火焰,点燃了人 们的房租和农作物。地下的水流也从隙缝中喷涌 出来，淹没了大地，人们生活的地方变成了一片汪洋大海。 各种猛兽、 恶离、 怪蟒也纷纷窜出来威海人类。人类面临着空前的大灾难。
《女娲造人》
袁珂
相传很久很久以前， 盘古生于黑暗团中。 眼前除了黑暗还是黑暗。 天哪！这该死的地方！……
盘古不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐渐使天空高远，大地 辽阔。他为不使天地不会重新合并，继续施展法术。每当盘古的身 体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过上万年的努力，盘古变成 一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无 比。
女娲望着成千上万的人们不断地被大海淹死，心里很难过。为了拯 救孩子们，解救儿女们的灾难,女娲决心把天修补起来。
人教部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》课件
女娲：即女娲氏，中国上古部落首领、
上古神话中的创世女神。又称娲皇，被道 教神化为女娲娘娘、后土娘娘。是华夏民 族人文始祖之一，福佑社稷之正神 。女娲 人首蛇身，一日中七十化变，以黄泥仿照 自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻 制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以 女娲 补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补 天的神话传说。 女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的 女神，还是一个创造万物的自然之神，神 通广大化生万物 ，每天至少能创造出七十 样东西 。她开世造物，因此被称为大地之 母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神 和始母神。
兴致高，情绪热烈。 指极其高明的本领。 形容草木丛生的样子。
1.女娲为什么要造人？ 2.女娲造人的过程是怎样的？
1.女娲为什么要造人？
•天地开辟以后，地球上单单没有人类， 不免显得荒凉寂寞。
2.女娲造人的过程是怎样的？
➢天地开辟以后，还没有人类。( 为什么造人 )
➢女娲揉团黄泥造成人。（ 怎样造人
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女 娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供 应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆 洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲 手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落 在地上变成的。
文章先后写了女娲造人的三种方法，一是手捏黄泥 ，二是枯藤挥洒，三是分出男女，作者以较多的笔墨写 了第一种，后两种方法则十分简略地介绍了一下。这是 因为第一种方法最能体现出女娲造人的精神，是其它两 种方法的基础，这样就突出了重点，揭示了中心。
俗说天地开辟,未有人民。女娲抟（tuán）黄土作人, 剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄 土人;贫贱凡庸者,引縆（gēng）人也。
第21课《女娲造人》课件(共23张PPT)部编版语文七年级上册
终于”一词体现了女娲思索之苦、思 索时间之长。“绵延”一词写出了人类繁 衍的延续不断。为解决人类的延续问题， 女娲让男女配合，繁衍生息。这一想象非 常奇特，体现了女娲既有神的威力，又有 人的思想，使故事自然而真实。
17
6、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何 表达效果？
息，焕发出迷人的光彩。
3
开辟（pì） 女娲（wā) 澄（chénɡ）澈 生
字
掘（jué） 掺（chān）合 捏（niē）
展
踪（zōnɡ） 绵延（yán） 揉（róu）
示
疲倦（juàn）不堪（kān） 莽莽榛榛（zhēn）
4
抟（tuán）抟泥球
传（chuán）传单
近
似
字
娲（wā）女娲
概（ɡài）气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生， 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？
采用了动作描写，如“ 走”“蹲”；神态描写， 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
20
美好的故事不能浅尝辄止，让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读，看看课文丰富了哪些 内容，你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端，人们因为无法 探知自然的本质，于是大胆想象、联想，于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富，内容广泛， 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
17
6、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何 表达效果？
息，焕发出迷人的光彩。
3
开辟（pì） 女娲（wā) 澄（chénɡ）澈 生
字
掘（jué） 掺（chān）合 捏（niē）
展
踪（zōnɡ） 绵延（yán） 揉（róu）
示
疲倦（juàn）不堪（kān） 莽莽榛榛（zhēn）
4
抟（tuán）抟泥球
传（chuán）传单
近
似
字
娲（wā）女娲
概（ɡài）气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生， 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？
采用了动作描写，如“ 走”“蹲”；神态描写， 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
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美好的故事不能浅尝辄止，让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读，看看课文丰富了哪些 内容，你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
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神话是人类探索自然奥秘的开端，人们因为无法 探知自然的本质，于是大胆想象、联想，于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富，内容广泛， 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
七年级语文上册第21课女娲造人习题课件(共19张幻灯片)
造人起因 __天___地__间__少__了___点__什__么____ 神通广大、
女
__揉__捏__黄___泥___造出第一个人 勤劳、聪明
娲 造
造人过程
__藤__条__一___挥___泥点造人
有爱心、有
人 使人类长久繁育：_分___男__女__，__使___他__们___ 创造力、浑
__自__己__创__造___后__代_____ 厚感人的母
课内精读
3．人造成后，当女娲听到“人”喊她“妈妈” 时的神态是：__满___心__欢__喜__、__眉___开__眼__笑____。由此看 出，女娲是一个___充__满__生___命__活__力__和__母___爱____的神 的形象。 4．选文运用了哪些描写方法？体现了神话什么 特点？ ____动__作__、__语___言__等__描__写___；__体__现__了___神__话__借__助__想___象_____ ____和__空__想__把___自__然__和__客___观__世__界__拟___人__的__特__点__。________
第21课 女娲造人
1 …课…前……导…读..… 2 …基…础……达…标..… 3 …课…内……精…读..… 4 …课…外……赏…读..…
课前导读
1. 给加点的生字词注音，读一读，写一写。
女娲• ( wā ) 幽• 光( yōu )
澄澈• ( chè ) 莽• 莽榛• 榛( mǎng zhēn )
掘• 起( jué ) 掺• 和( chān )
课外赏读
④本来那不周山，本来是耸立在西北的一根撑天的柱 子，经共工这么一撞，把撑天的柱子撞断了，大地的 一角也被他碰坏了，世界因此产生了一场可怕的大灾 难。 ⑤看吧，半边天空倒塌下来，天上露出了大窟窿，地 面上也破裂成了纵一道横一道黑黝黝的深坑。山林烧 起了熊熊大火，洪水从地底喷涌而来，波浪滔天，使 大地成了海洋。同时，从燃着大火的山林里又窜出各 种恶鸟猛兽，到处害人，人们已经无法生存下去了。
部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共18页)
复述课文，对照《风俗通》中对于女娲的记载，本文丰富了哪些内容？
通常说，天地开辟以后还没有人类。女娲揉成黄土，造成小人，这项工作 非常费力，女娲忙不过来了，就把一条枯藤放入泥潭中，拉出来，溅出的 泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
丰富了这些内容：
1、产生造人动机： 2、展现出造人的具体过程； 3、在人被造出后，营造出愉快的场面； 4、表现出女娲的情绪和心里； 5、作者的评述。
望。
学习重点
感受女娲浑厚感人的 伟大的母亲形象，培 养热爱祖国文化的感
情。
中国古代 神话故事
走进作者
袁圣时（笔名袁珂、丙生、高标、袁展），（ 1916年7月12日～2001年7月14日）作家、神
话学家，生于成都市新都区，享年85岁。 著有《中国古代神话》《中国神话传说》《古 神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》 《中国神话百题》《神话故事新编》《中华文
化集粹丛书·神异篇》等。
背景链接 本文选自《神话故事新编》，原题为《女 娲创造人类》，选入本课时改为现在的题 目。课文时根据《风俗通》里有关“女娲 造人”的记载改编而成的一篇神话。作者 以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进 行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造 人的整个过程，使得这个古老的传说充满 生活力息，焕发出迷人的光彩。
根据以上的内容，可以看出作者有极为丰富的想象力
请同学们与《风俗通》中的 短文》中的短文想象大胆，但情节简单 ，而《女娲造人》情节具体，描写了造人的动机、过程，人类产生的 喜悦感，想象丰富。
总结全文
本文详细论述了女娲造人的具体过程，表现了 远古时代人们对人类自身起源的好奇和探索， 以及在当时的社会条件下所作出的极力丰富想 象力的解释。女娲塑造了女娲勤劳、智慧、伟 大的母亲形象，表明了女娲的造人动机和女娲 想出来的使人类繁育的办法，想象根植于现实， 通情达理。
语文七年级上册第六单元21女娲造人作业课件新人教版(2)
21*ꢀ女娲造人zhēn kān tán bówāpìjuéchénɡB2．下列词语书写有误的一项是() A．开天辟地ꢀꢀ山川草木ꢀꢀ荒凉寂寞ꢀꢀ聪明美丽B．兴高采烈ꢀꢀ鸟兽虫鱼ꢀꢀ气宇非凡ꢀꢀ力不暇供C．各种各样ꢀꢀ神通广大ꢀꢀ世代绵延ꢀꢀ眉开眼笑D．满心欢喜ꢀꢀ简单省事ꢀꢀ欢呼跳跃ꢀꢀ灵机一动3．选择恰当的动词填入下面文段中的横线上。
(填序号)⑤最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。
她从崖壁上____下一条枯藤，_____入一个泥潭里，____混了浑黄的泥浆，向地面上这么一_____，泥点③②④儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥_____①成的小人儿一般无二。
“妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。
①捏ꢀꢀꢀ②搅ꢀꢀꢀ③伸ꢀꢀꢀ④挥洒ꢀꢀꢀ⑤拉4．指出下列句子运用的描写方法。
(1)她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
((2)她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
(动作描写)(3)女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
()心理描写)神态描写C5．下列对课文内容的理解有误的一项是()A．这篇神话赞扬了人的可贵的灵气。
B．这篇神话体现了人的无穷的创造力。
C．本文运用奇妙的想象，科学地解释了人类的起源。
D．本文表现了原始初民对人类自身来源的好奇、探索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
【解析】“科学地解释了人类的起源”说法错误。
6．欣赏下面两幅神话故事图，请你根据画面内容写出相应的神话故事名。
ꢀ___________ꢀꢀꢀꢀꢀꢀꢀꢀꢀ____________精卫填海盘古开天你的眼睛里有我“女娲就捡了很多很多五色石，就是有五种颜色的石头，又采了大把大把的芦苇。
芦苇呀？就是一种长得很高的草，长在河边。
《女娲造人》ppt课件
dèng 澄沙
chuàng 创造 创
chuāng 创伤
形近字 辟（ pì ）开辟
僻（ pì ）偏僻 澈（ chè ）澄 撤澈（ chè ）撤退 辙（ zhé ）车辙
榛（ zhēn ）莽莽榛榛
臻（ zhēn ）日臻完善 崛（ jué ）崛起 掘（ jué ）挖掘 倔（ jué ）倔强
词语解释
【开辟】本文指古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。 【神通广大】原指法术广大无边，现形容本领极大，办法极多。 【莽莽榛榛】莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。 【生气蓬勃】生命力旺盛。 【澄澈】清澈透明。 【掘起】挖起。
❷语言清新，质朴生动。
女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人 的念头。文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应 该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她看到 自己的影子时,“忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了, 单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生 物来加入到世间呢”。这种口吻带有原始洪荒时代的稚拙与朴 素,读者仿佛看到女娲本身就是一个充满活力与创造力的孩子, 而不是一个神。
（2）无论是今天学习的美丽的神话，还是关于人类起源的科学争鸣， 都是一串串不同时代的人们探索生命问题的足迹，“女娲造人”体现了人 类对自身起源的好奇和探索，也使我们感到生而为人的自豪。今天，我们 面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探索，去感受那种创造 成功的喜悦。因此，《女娲造人》这一故事中蕴含的想象力和创新意识， 都是我们今天所迫切需要的。
第二部分（5—16）：写女娲造人的过程。
第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
再读课文，说说故事的主要情节：
chuàng 创造 创
chuāng 创伤
形近字 辟（ pì ）开辟
僻（ pì ）偏僻 澈（ chè ）澄 撤澈（ chè ）撤退 辙（ zhé ）车辙
榛（ zhēn ）莽莽榛榛
臻（ zhēn ）日臻完善 崛（ jué ）崛起 掘（ jué ）挖掘 倔（ jué ）倔强
词语解释
【开辟】本文指古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。 【神通广大】原指法术广大无边，现形容本领极大，办法极多。 【莽莽榛榛】莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。 【生气蓬勃】生命力旺盛。 【澄澈】清澈透明。 【掘起】挖起。
❷语言清新，质朴生动。
女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人 的念头。文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应 该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她看到 自己的影子时,“忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了, 单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生 物来加入到世间呢”。这种口吻带有原始洪荒时代的稚拙与朴 素,读者仿佛看到女娲本身就是一个充满活力与创造力的孩子, 而不是一个神。
（2）无论是今天学习的美丽的神话，还是关于人类起源的科学争鸣， 都是一串串不同时代的人们探索生命问题的足迹，“女娲造人”体现了人 类对自身起源的好奇和探索，也使我们感到生而为人的自豪。今天，我们 面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探索，去感受那种创造 成功的喜悦。因此，《女娲造人》这一故事中蕴含的想象力和创新意识， 都是我们今天所迫切需要的。
第二部分（5—16）：写女娲造人的过程。
第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
再读课文，说说故事的主要情节：
七年级语文上册第六单元21女娲造人练习人教版
21* 女娲造人01积累运用1.根据拼音写出相应的词语，给加着重号的词语注音。
(1)澄澈(chéng chè)的池水照见了她的面容和身影。
(2)这样，人类就世世代代绵延(mián yán)下来，并且一天比一天加多了。
(3)她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和．．(chān huo)了水，在手里揉团着……(4)她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃(péng bó)起来才好。
2.选择恰当的动词填入下面文段中的横线上。
①捏②搅③伸④挥洒⑤拉最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。
她从崖壁上__⑤__下一条枯藤，__③__入一个泥潭里，__②__混了浑黄的泥浆，向地面上这么一__④__，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥__①__成的小人儿一般无二。
“妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。
3.请对下面的病句提出修改意见。
(1)我们一定要发扬和继承神农炎帝坚忍不拔、开拓创新的精神。
语序不当，“发扬”和“继承”应该调换位置。
(2)女娲是创造万物的一个中国上古神话中的创世女神。
语序不当，应将“一个”移至“是”之后。
4.有人认为文章第一段与“女娲造人”关联不大，可以删掉。
你认为呢？不能删掉。
因为这一段写的是女娲造人的大背景：在天地分开以后，天地之间由于没有人类而显得荒凉寂寞，为下文写女娲造人做铺垫。
5.你从本文故事中悟到了什么道理？[示例]人具有可贵的创造力和探索精神。
(言之成理即可)6.你所在的班准备开展“追寻人类起源”的主题活动，请你参加并完成下面的任务。
(1)请你结合本次活动的主题，仿照示例再策划两项活动项目。
项目一：搜索神话资料。
项目二：填写人类进化表。
项目三：探讨人类起源新学说(编写想象故事)。
(2)欣赏下面两幅神话故事图，请你根据画面内容写出相应的神话故事名。
女娲造人盘古开天(3)根据人类进化论，人类将越来越神奇，请发挥丰富的想象，大胆描述一下未来地球人的形象。
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