东大洋于氏从何而来

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于氏家谱

于氏家谱一、姓氏起源于氏来源有三：1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国为氏。

据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国，即今河南省沁阳县北部西万镇邘邰村，后来，邘叔的子孙就以国为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

2、据《路史》所载，东海（大致相当今山东东南及江苏苏北以东地带）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔珪迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），为万忸于氏（鲜卑复姓），魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，恢复为于姓。

3、为唐淳于氏避讳改姓。

据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为氏。

唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。

至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为于氏。

到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓。

二、迁徙分布追溯起来，于姓的源流只有一个，既黄帝后裔。

作为于姓的发祥地，最早是在今河南省沁阳县北部一带，而且发源于此地的于姓，后来成了于姓家族主要的组成部分。

大致上，历代于姓主要是我国北方中原地区繁衍得最为昌盛。

魏晋南北朝时，于姓才得以大举南迁。

至隋唐时，于姓在北方相继形成了几处大的望族，后经过漫长岁月不断的繁衍迁徙，终成为我国的大姓之一。

据统计，历代于姓是以今河南、山东、河北、黑龙江、山西、陕西、内蒙古、江苏、安徽、新疆等十一个地区。

可见历史上于姓也是我国一个比较典型的北方姓氏。

三、郡望堂号【郡望】“忠肃堂”：明朝忠臣于谦，任兵部尚书。

瓦剌犯大同，英宗被俘。

徐珵力主迁都，于谦为了振兴国家，坚决反对。

为了避免瓦剌以英宗要挟中原，于谦就拥景帝即位，打败了瓦剌。

不料英宗回来后，听信谗言杀了于谦。

多年后方平反昭雪，谥“忠肃”。

于姓还以“东海”为堂号。

【郡望】河南郡：汉高帝二年（前205年）改秦三川郡置郡，治所在洛阳，相当于今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双自河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。

此支于氏，大概为于氏始祖邘叔的直系后裔。

「司马庄于氏源流初探」

司马庄于氏源流初探于氏源流于，是当代中国一个大姓,但相对于其他大姓而言,于氏的来源却并没有那么复杂。

于氏主要支脉是源于姬姓，始祖为邘叔。

据《新唐书•宰相世系表》所载，当年姜太公辅佐周武王夺得天下，武王大举分封，其第二子被封于邘国（今河南沁阳市北部西万镇邘邰村)史称邘叔。

后来邘国灭亡,邘叔的子孙就以国为氏，有的姓了邘;有的则去邑姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

另外据《路史》所载,东海（东海郡为于氏之郡望）有于公裔孙,本为汉人，随拓拔珪迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带),为万忸于氏，北魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时,恢复为于姓。

由此可知，此支于氏仍然为邘叔之后。

于氏第三支便是不同于以上两支，而是源于淳于氏,历史记载淳于氏原为姜太公之后,唐朝宪宗李纯时期为了避讳宪宗名讳而改为于氏，宋代以后部分族人恢复为淳于氏,还有一些则依然采用于姓。

此支于氏目前知道的分布于烟台龙口、莱州以及东北地区,人数也非常少。

因此,说于氏之主流正宗为姬姓邘叔之后,乃是当之无愧的。

虽然当今于氏是个大姓,但两千多年以来,于氏族人多居于北方，尤其在山东、东北、河北、天津、河南等省份人数众多。

而在南方诸省，则大多只知有余、俞等姓，少有见到于姓。

经过这几年的调查得知，东三省于氏多为自山东迁入，其中尤以登莱二府居多,这与当年声势浩大的闯关东历史记载相符。

登州府属于自唐宋以后于氏族人的发源地，其中文登大水泊于氏和乳山司马庄于氏则是规模最大、历史最久的两支。

因此,在询问东北于姓朋友原籍的时候,十有八九说是大水泊或司马庄。

司马庄于氏族系推测据司马庄后人于春喜先生提供资料:“于氏第一代（邘叔）至第十代在河南沁阳，代表人物第九代于劂、第十代于乾、于坤；第十一代至第二十六代也在河南沁阳;公元前24９年一支于姓迁至山东郯城，二十六代至三十五代在山东郯城;第三十六代到七十代(于敬祖)在山东省荣城斥山搬到固山；第七十一代（于礼）在洪水澜(七十二代为于坚)搬到大水泊，而后人丁兴旺陆续迁到全国各地。

山人说姓：于姓来源

山人说姓：于姓来源太行山人一、姓书记载：《元和姓纂》说：周武王第二子邘叔，子孫以國為氏後，去邑為于。

（案：淳于氏，唐避憲宗諱亦為于氏。

東海。

漢有于公生丞相西平公定國，生永，御史大夫。

魏有將軍于禁，唐中書舍人于季子。

今居齊郡歴城，姪儒卿。

河南。

洛陽。

《後魏書官氏志》勿紉。

（按：紉當作紐字。

于氏改姓于）。

《姓氏寻源》说：《广韵》云：周武王第三子邘叔，子孙以因为氏，其后去邑，单为于氏。

澍按：武王子邘叔，近人多误音寒，惟《经典释文》音于。

又晋五芩夷有于姓，帅于陵丞是也。

《广韵》云：望出河南者，即《后魏书》万忸于氏，后孝文时复为于氏。

凡诸姓望在后而称河南皆虏姓。

后魏孝文沼南迁者死不得还，即葬洛阳，故虏姓皆称河南焉。

于为东海望族。

又唐山南东道节度使子頔为于谨之裔孙，谨之先于栗磾，本姓勿忸于氏，从拓拔氏起于代北。

《万姓总谱》说：《世本》说：黄帝的大臣干则，创制了鞋子，被封于地。

《史记》中记载“楚商于地”，便是指那里(是以地名为姓)。

《路史》说：是鲁国侯君族人后代。

《千家姓》说：古代家族在京兆郡。

《汉书·袁绍传》记载中有于授，《唐书》记载中有于士澄，《史记·功臣表》中记有涉安侯于单。

《姓氏寻源》说：周武王第三子邘叔。

子孙以国为氏。

后去邑旁为于，见《广韵》。

望出东海。

《路史》东海于公裔孙隋拓跋陵徙代为万忸于氏。

至魏孝文复为于。

又淳于氏避唐讳改为于。

《中国古今姓氏辞典》说：周武王第二子邘叔子孙以国为氏，其后去邑单为于氏。

见《元和姓纂》。

东海于公裔孙，随拓跋陵徙代，为万忸于氏，至魏孝文后为于氏，见《路史》。

《中国姓氏大全》说：《百家姓》收，分布较广。

西汉有于定国，唐代有于宣道，明代有于谦。

来源：⑴周武王第三子叔分封于，邘在今河南沁阳西北邘台镇⑵，随拓跋陵迁居代州，为万忸于氏，至北魏孝文帝时恢复于氏；⑶唐代淳年号之讳改姓于氏。

二、山人说姓：1、《元和姓纂》、《姓氏寻源》、《姓氏寻源》、《中国古今姓氏辞典》等姓书均说：周武王第二子邘叔，子孫以國為氏後，去邑為于。

于姓的来源

于姓的来源于姓虽然并不是中国中国的世居，他不比陈姓、李姓、张姓的数量多，但是有关于姓的几句话历史却一点也不比它们要稍短。

于姓的是怎样的?姓于的名人有哪些?于氏后人都在哪些岗位上发光发热了呢，下面就给大家介绍一下!于姓的源出有三：出自姬姓：为周武王后代。

据《新唐书·宰相世系表》指，武王灭商后分封卿大夫，其次子邘父王被封在邘国(城东河南沁阳于邘邰镇)，称于邘叔。

后来于周惠叔子孙以国名为氏，去邑旁姓于，是为河南于氏。

出自淳于氏：据《古今姓氏书辩证》载，古有淳于氏，唐宪宗李纯时为避讳(“纯”、“淳”同音)，复姓淳于氏改至单姓于氏。

出自鲜卑的万忸于城主：北魏时鲜卑人有万忸于氏，孝文帝推行汉化时，改姓于。

姓于的名人有哪些?于吉，三国道士。

于禁，三国时期曹魏将领。

于赠，唐朝贵族。

于谦，明朝政治军事领袖人物。

于荫霖，清朝官员。

于成龙，清朝官员。

于右任，中国政治人物，书法家。

于斌，中国天主教人士。

于衡，台湾作家。

于国桢，台中县前官派县长。

于江震，新四军将领。

于学忠，中国将领。

于化虎，中国军人。

于会泳，中国音乐家。

于天仁，中国化学家。

于占元于德海于振武，中国上将。

于凤桐，中国运动员。

于荣光，中国演员。

于台烟，台湾艺人。

于洋于仁泰，香港导演。

于素秋，香港女演员。

于品海，香港企业家。

于靖于慧于是之于秀敏于幼军于大宝于广洲于正昌于浩晖于樱樱，台湾资深歌手。

于姓的来源及姓于的名人

河南郡：汉高帝二年（前205年）改秦三川郡置郡，治所在洛阳，相当于今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双自河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支于氏，大概为于氏始祖邘叔的直系后裔。
东海郡：秦始置郡，治所在炎（今山东炎城北）。西汉时相当今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄市、江苏邳县以东和江苏宿迁、灌南以北地区。此支于氏，应为春秋战国时于泰之后及北魏鲜卑族复姓万忸于氏改汉字单姓于氏的后裔。
河内郡：楚汉之际置，治所在怀县（今河南武涉西南），相当今河南黄河以北，京汉铁路（包括汲县）以西地区。此支于氏，亦为邘叔的直系后裔。
四、历史名人
于谦（1398-1457）：浙江钱塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年间进士，曾历任监察御史、巡抚、兵部右侍郎。巡抚河南、山西期间，平反冤案，赈济灾荒，颇得民心。英宗时，宦官王振专权，朝廷腐败。蒙古瓦剌贵族也先率军来犯，明军出兵阻击，全军覆没，英宗被俘，举国上下为之震动。一些朝臣主张南逃避敌，于谦力排众义，誓死保卫京师，并拥成王为帝（景帝）。后瓦剌军破紫荆关直逼京师，他亲自督战，击毙也先，大败瓦剌军。后官加少保，总督军务。英宗被释放后，于景泰八年发动“夺门之变”，夺回帝位。于谦被捕下狱，以“意欲谋逆”罪被叛处死刑，史称“行路嗟叹，天下冤之”。宪宗成化时，于谦被复官并赐祭，葬于西湖三台山麓。
于
一、姓氏起源
1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国，即今河南省沁阳县北部西万镇邘邰村，后来，邘叔的子孙就以国为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。
2、据《路史》所载，东海（大致相当今山东东南及江苏苏北以东地带）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔珪迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），为万忸于氏（鲜卑复姓），魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，恢复为于姓。

于姓的来源,姓于的名人

于姓的来源,姓于的名人于一、姓氏起源1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国为氏。

据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子叔被封在国，即今河南省沁阳县北部西万镇邰村，后来，叔的子孙就以国为氏，有的姓了;有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

2、据《路史》所载，东海(大致相当今山东东南及江苏苏北以东地带)有于公裔孙，本为汉人，随拓拔迁徙至代北(大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带)，为万忸于氏(鲜卑复姓)，魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，恢复为于姓。

3、为唐淳于氏避讳改姓。

据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为氏。

唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。

至唐宪宗李纯时，为避讳(“纯”“淳”同音)，复姓淳于氏改为于氏。

到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓。

二、迁徙分布追溯起来，于姓的源流只有一个，既黄帝后裔。

作为于姓的发祥地，最早是在今河南省沁阳县北部一带，而且发源于此地的于姓，后来成了于姓家族主要的组成部分。

大致上，历代于姓主要是我国北方中原地区繁衍得最为昌盛。

魏晋南北朝时，于姓才得以大举南迁。

至隋唐时，于姓在北方相继形成了几处大的望族，后经过漫长岁月不断的繁衍迁徙，终成为我国的大姓之一。

据统计，历代于姓是以今河南、山东、河北、黑龙江、山西、陕西、内蒙古、江苏、安徽、新疆等十一个地区。

可见历史上于姓也是我国一个比较典型的北方姓氏。

至于我，是向自然学习，是只爱真理的，哪怕只是真理的一个影子，也使我感到欢欣鼓舞，胜过一切给人带来荣华富贵的谬误。

我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。

作者：拉美特利我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。

当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。

——巴甫洛夫三、郡望堂号世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最轻易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。

于姓来源

于姓来源「于」源出：一、出自姬姓。

以国名为氏。

据《广韵》及《元和姓纂》所载，周武王第三子（一说第四子）受封于邘国，称为邘叔，其后去邑旁为于，有于氏。

二、为鲜卑族复姓所改。

据《路史》所载，东海于公裔孙随拓跋陵徙代（在今山西省代县一带）为万纽于氏。

至北魏孝文帝时复为于氏。

三、唐代淳于氏为避唐宪宗李纯之名讳（淳、纯同音）改为于氏。

见《古今姓氏书辩证》所载。

于姓名人于成龙（公元1617-1684年）字北溟，清代山西永宁人。

官至两江总督，以清廉著称，时称天下清官第一。

于谦（公元1398-1457年）字延寿，明代浙江钱塘人。

七岁时，有异僧称其为救时宰相。

历官监察御史、兵部尚书等。

正统十四年，瓦刺首领也先侵扰大同，英宗被俘，谦反对放弃北京，拥立英宗弟为景帝，主军务，击退也先军，接英宗归。

于志宁（公元588-665年）字仲谧，唐代京兆郡高陵人。

文学馆学士，瀛洲十八学士之一。

封燕国公，任尚书左仆射，监修国史，名重一时。

于公汉代东海郡郯县人。

曾官廷尉，为县狱吏及东海孝妇平冤案，执法公允，凡犯法者，于公所决皆不恨。

其闾门坏，地方父老共为其治之。

令修高大之门，能容驷马车盖出入，自言治狱多阴德，子孙必有幸者。

后其子于定国官至丞相，孙于永为御史大夫，皆封侯。

于定国字曼倩，汉代东海郡人，于公之子。

官廷尉，决疑平法，务在哀鳏寡，加审慎之心。

时云"于定国为廷尉，民自以不冤。

"官至丞相。

于禁（公元？-221年）字文则，三国时魏国巨平人。

曹操名将，征战有功，累迁左将军，假节钺。

于琮字礼用，唐代东海郡人，于志宁五世孙。

宣宗（公元847-860年在位）时擢进士第，官左拾遗，聚广德公主。

官至尚书右仆射。

黄巢破京师，被杀。

公主自缢死。

于佑唐代人，僖宗（公元874-888年在位）时为学士，在御沟得一红叶，题有诗。

佑亦赋一叶，置流上，为宫女韩夫人所得。

后帝放宫女，佑与韩成婚，取红叶相示。

韩氏诗有"方知红叶是良媒"句。

百家姓丨于姓来源

百家姓丨于姓来源祖德振千秋大业宗功启百代文明于姓姓氏概况于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。

于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。

姓氏起源1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。

据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子被封在邘国，称邘叔。

后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。

3、出自北魏时的万忸于氏，据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。

4、出自赐姓或少数民族改于姓而来。

姓氏风范武王次子封于邘沁阳邘台为祖籍后裔以国为姓氏或弃邑部写为于西汉名臣于定国治狱平恕出政绩唐初大臣于志宇参修本草撰律礼明朝于谦政治家力挽狂澜柱石立慎行学识为时冠留有漫录与诗集成龙廉政是榜样康熙翘首贊第一竿勾垂线可钩鱼安身立命义为利于氏家训孝为百行之源，读书明理者，以养志为先。

如有不孝，族人公罚。

弟兄形虽有二，溯源于父母之身，究竟还是一个人。

我今立训，同宗者宜一室和气，如有不遵者，朝廷法律具在，莫贻后悔。

族中之人，皆吾祖宗一脉，我今立训。

凡系族人不分枝派远近，不论人品贵贱，俱照长幼执礼，倘敢高下异视，照不睦条议罚。

族人知读书之乐，我愿子弟小心敬畏。

虽进学与平人无异，埋头读书。

道理明透，亦不被人目为不通。

士子幸而上达，身虽贵显，居家切要勤俭，不可奢靡，待人务宜谦先，不可骄傲。

居家要俭，当念钱财非易。

体恤驭仆婢劳苦，轸念饥寒，不可近狎，亦不宜疏远。

结亲惟取门当户对，不可攀高。

丧葬俱按文公家礼行，祭祀祖先，男妇依序行礼，不可疏略。

居心不可刻薄，天地长养万物，只是一个仁。

仁则并包无外，今人当处处以仁存心，所见所行所言自无暴戾之习，纯是一团蔼然和气。

关于于的历史和现状的研究报告作文

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一、于姓咋来的？
说起于姓，那可得从老祖先说起了。

听说最开始，于姓的祖先
们是以打猎和捕鱼为生的，后来才慢慢开始种地。

他们的部落就叫
于部落，时间一长，大家就开始用部落的名字当姓氏了。

二、于姓都分布在哪儿？
于姓的人可是遍布全国各地的！最早的时候，他们主要集中在
黄河流域那一带。

但后来，因为各种原因，比如打仗、搬家什么的，于姓的人就开始往其他地方扩散了。

特别是到了明清时期，很多于
姓的人都去了江南、华南那边，所以现在那边于姓的人也特别多。

三、于姓的人都有啥特点？
于姓的人吧，都特别重视文化和教育。

他们觉得学习很重要，
所以在各个领域都能看到于姓的优秀人才。

于姓的人还特别注重家庭，尊老爱幼、懂礼貌，这些都是他们的传统。

现在的于姓人也很
厉害，不仅在科技、艺术、文学方面有所建树，还积极参与公益，
为社会做贡献。

四、现在的于姓人面临啥问题？
不过啊，现在的于姓人也面临着一些挑战。

比如，随着社会的快速发展，一些年轻人可能不太了解家族的历史和文化传统了。

而且，有些人可能过于追求商业利益，而忽略了传承文化的初心。

但我相信，只要于姓的人齐心协力，一定能够克服这些困难，让于姓的文化继续传承下去！。

司马庄于氏源流初探

司马庄于氏源流初探于氏源流于，是当代中国一个大姓，但相对于其他大姓而言，于氏的来源却并没有那么复杂。

于氏主要支脉是源于姬姓，始祖为邘叔。

据《新唐书•宰相世系表》所载，当年姜太公辅佐周武王夺得天下，武王大举分封，其第二子被封于邘国（今河南沁阳市北部西万镇邘邰村）史称邘叔。

后来邘国灭亡，邘叔的子孙就以国为氏，有的姓了邘；有的则去邑姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

另外据《路史》所载，东海（东海郡为于氏之郡望）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔珪迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），为万忸于氏，北魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，恢复为于姓。

由此可知，此支于氏仍然为邘叔之后。

于氏第三支便是不同于以上两支，而是源于淳于氏，历史记载淳于氏原为姜太公之后，唐朝宪宗李纯时期为了避讳宪宗名讳而改为于氏，宋代以后部分族人恢复为淳于氏，还有一些则依然采用于姓。

此支于氏目前知道的分布于烟台龙口、莱州以及东北地区，人数也非常少。

因此，说于氏之主流正宗为姬姓邘叔之后，乃是当之无愧的。

虽然当今于氏是个大姓，但两千多年以来，于氏族人多居于北方，尤其在山东、东北、河北、天津、河南等省份人数众多。

而在南方诸省，则大多只知有余、俞等姓，少有见到于姓。

经过这几年的调查得知，东三省于氏多为自山东迁入，其中尤以登莱二府居多，这与当年声势浩大的闯关东历史记载相符。

登州府属于自唐宋以后于氏族人的发源地，其中文登大水泊于氏和乳山司马庄于氏则是规模最大、历史最久的两支。

因此，在询问东北于姓朋友原籍的时候，十有八九说是大水泊或司马庄。

司马庄于氏族系推测据司马庄后人于春喜先生提供资料：“于氏第一代（邘叔）至第十代在河南沁阳，代表人物第九代于劂、第十代于乾、于坤；第十一代至第二十六代也在河南沁阳；公元前249年一支于姓迁至山东郯城，二十六代至三十五代在山东郯城；第三十六代到七十代（于敬祖）在山东省荣城斥山搬到固山；第七十一代（于礼）在洪水澜（七十二代为于坚）搬到大水泊，而后人丁兴旺陆续迁到全国各地。

于氏家谱

于氏家谱一、姓氏起源于氏来源有三：1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国为氏。

3、为唐淳于氏避讳改姓。

据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为氏。

唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。

至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为于氏。

到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓。

二、迁徙分布追溯起来，于姓的源流只有一个，既黄帝后裔。

作为于姓的发祥地，最早是在今河南省沁阳县北部一带，而且发源于此地的于姓，后来成了于姓家族主要的组成部分。

大致上，历代于姓主要是我国北方中原地区繁衍得最为昌盛。

魏晋南北朝时，于姓才得以大举南迁。

至隋唐时，于姓在北方相继形成了几处大的望族，后经过漫长岁月不断的繁衍迁徙，终成为我国的大姓之一。

据统计，历代于姓是以今河南、山东、河北、黑龙江、山西、陕西、内蒙古、江苏、安徽、新疆等十一个地区。

可见历史上于姓也是我国一个比较典型的北方姓氏。

三、郡望堂号【郡望】“忠肃堂”：明朝忠臣于谦，任兵部尚书。

瓦剌犯大同，英宗被俘。

徐珵力主迁都，于谦为了振兴国家，坚决反对。

为了避免瓦剌以英宗要挟中原，于谦就拥景帝即位，打败了瓦剌。

不料英宗回来后，听信谗言杀了于谦。

多年后方平反昭雪，谥“忠肃”。

于姓还以“东海”为堂号。

此支于氏，大概为于氏始祖邘叔的直系后裔。

东光于氏家谱序（始祖子成字九韶）

东光于氏家谱序（始祖子成字九韶）《东光于氏族谱》（14则）1、际明公初修族谱序昔周武王之二子封于邘，后去邑为于，因以为氏，此于氏所自昉也。

迨世远年沿，其详莫考。

虽自汉于公而后代有闻人，亦安敢妄为论次。

而我始祖九韶公则派出山左即墨之墟，当明永乐二年迁大姓实畿辅，遂来东光之东四十里以居焉，编户永寿乡之九甲，忠厚传家，耕读继世。

然五六代以来，聚族未久，祖宗之长幼次第不难屈指了然，至十传而及于运，支分派别，子姓渐繁，实难枚举，于是立为谱籍，家各一帙，庶几乎本本原原，绪纷而不乱，历久而不忘也夫！康熙三十二年（1693）癸酉三月中浣十代孙应运序2、沧峰公初修附谱序同一谱也，胡以有附谱之名？盖以其素业农桑，不习文字，罔留心于高曾所从出，故虽坟墓田宅可考，行辈称呼不紊，而究不知为何支所分也。

至今而计失续者共六支，旧谱两修并未及焉，余又何感凿也？然往者既不可考，来者犹可以清，若不及今序次，将愈远而愈迷矣。

谨附列谱后，以示春秋阙疑之义云而。

乾隆癸未（1763，乾隆二十八年）冬月吉日占鳌序3、荔裳公二修族谱序自我世父①际明公修谱以还，至今三十载，子而复子，孙而复孙，递相增者又数十人，诚恐谱一失修，遂使后世意为揣摩，其弊不可胜计。

顾可不以续谱为急务乎？因遍为咨询，书其名字，注其妻室，或功名事迹可纪，亦历为详焉，乃复约会族人共出资财，碣石立于始祖之墓，供器设于祖茔之前，岁时伏腊灌献拜跪，所以严祭扫之仪，亦以追远之思也。

因修谱而并志之，以示继承于无穷云而。

雍正癸卯（1723，雍正元年）四月上浣十一代孙琬序①世父：大伯父。

后用为伯父的通称。

4、沧峰公三修族谱序癸未之岁，乙丑之月，占与从叔季珪公续谱既成，而叔以序命予，予以尊者命不敢辞也。

盖闻莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传，是谱不可不立，而亦不可不修也。

虽然谱一修而所虑者有五：或招婿入赘、或义子螟蛉、或家童随姓，久之以致异姓乱宗，此其所虑者一也；或本非近支，因其富贵而曲为载笔，原属一脉，因其贫贱而故为摈斥，以致宗派迷乱，无可追寻，其所虑者二也；一族之中不无乏嗣、或因绝祧而前辈之名字概置不录，亦先人之痛于地下者，此其所虑者三也；一族之中亦不无继嗣，宜亲宜疏自有公议，或因握一日之刀笔，强为主宰，亦启后人之乱阶也，此其所虑者四也；谱成之后当各怀一卷，什袭而藏之，虽颠沛流离之际，不可失也，或亲为断简残篇无足轻重，甚而置诸涂炭污浊之地，是其不敬之罪，又莫大焉，此其所虑者五也。

于氏风流撷英

于氏风流撷英
于氏风流撷英
于氏姓启周叔于，河南沁阳是祖籍。

①
以国为氏自姬姓，邘字去邑改为于。

②
定国才高任御史，治狱无冤有政绩。

③
陕西高陵于志宁，修定本草传后人。

④
于谦明朝政治家，恩泽万民及时雨。

⑤
学贯百家通典故，慎行文学冠第一。

⑥
清代清官于成龙，以身作则正风气。

⑦
竿勾钓鱼鱼通益，高瞻远瞩顾大局。

⑧
〔注释〕：①据《广韵》及《元和姓纂》记载，周武王灭了商朝以后，把邘国封给了他的次子邘叔，封地在今河南省沁阳县西北的邘台镇。

②于氏以国为氏，后来邘姓后人把邘字的邑旁去掉，便写为于。

③于定国（？——公元前40年），山东郯城人，自少受他父亲的熏陶，才学颇高，曾任御史，治狱公正严明，时称：“于定国为廷尉，民自以无冤。

”深受人们好评。

④于志宁（588——665），陕西高陵人，偏好医学，曾与司空修定《本草》，并附图，共四十五篇。

此外，他还参与编撰律令、礼典。

⑤于谦（1398——1457），浙江杭州人，明朝杰出的政治家。

⑥于慎行（1545——1607），山东平阴人。

他博学广识，学贯百家，对历代典故非常熟悉，各种礼仪多由他裁定。

文学造诣也被称为当时之冠，有《古城山馆诗文集》、《读史漫录》等留世。

⑦于成龙（1617——1684），山西离石人。

顺治年间著名清官。

⑧于字，人们叫竿勾于，好像钓鱼的人在垂线钓鱼，鱼字同益，表示利益。

要看到人民的根本利益，就要有长远的眼光，顾全大局。

关于于姓的历史和现状的研究报告结论

关于于姓的历史和现状的研究报告结论
根据我们对于姓的历史和现状进行的研究，我们得出以下结论：
1. 姓氏的起源多种多样：姓氏的起源可以追溯到古代社会，不同地区和文化有不同的命名传统。

有的姓氏源于职业，有的源于地点，有的源于人物的特征，有的源于祖先的名字等。

2. 于姓起源于中国：据研究发现，于姓起源于中国，是中国最常见的姓氏之一。

于姓的起源可以追溯到古代的战国时期，最早由国号“鲁”演变而来，后来成为一种姓氏。

3. 于姓在中国的分布广泛：于姓在中国的分布非常广泛，主要集中在华北、华中、东北和江苏地区。

这些地区的人口较多，于姓的人数也相对较多。

4. 于姓在世界范围内也有分布：除了中国，于姓在世界范围内也有分布。

根据我们的调查，于姓在韩国、日本、新加坡、马来西亚和美国等国家和地区也有人口。

综上所述，于姓起源于中国，是中国最常见的姓氏之一。

于姓在中国的分布广泛，也在一些国家和地区有分布。

然而，关于于姓的历史和现状仍然需要更多的研究和调查，以获取更全面准确的信息。

有关姓于的幽默介绍

有关姓于的幽默介绍
我姓于，于是来到了人间，给大家带来的快乐，让大家感受到我温暖的关怀，体会到我的魅力，你们以后一定能够感到高兴。

我姓于，于是走到了不开心的人群当中，讲出了自己高兴的事情，让大家体会到了友善的氛围，体会到了生活当中的幸福这就是一种非常快乐的事情。

1、于姓，中华姓氏之一，是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。

2、一般认为于姓最早出自姬姓，西周初年，西周姬姓周武王之子邘叔获封于邘国（河南），后邘叔的子孙就以于为氏。

3、春秋战国，邘叔有后裔迁山东郯城。

4、魏晋南北朝时期，于姓真正走向全国。

5、历史上于姓的重要人物有：汉朝宰相于定国；东汉末期道士于吉；三国时期曹魏五子良将之一的于禁；唐朝宰相于志宁；明朝政治家、军事家、诗人于谦和于慎行；清朝第一廉吏于成龙；民国书法家、政治家，教育家于右任；核物理学家，中国“氢弹之父”于敏；中国话剧代表人物于是之等。

百家姓于氏图腾

百家姓于氏图腾于姓，中华姓氏之一，是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。

一般认为于姓最早出自姬姓，西周初年，西周姬姓周武王之子邘叔获封于邘国(河南)，后邘叔的子孙就以于为氏。

春秋战国，邘叔有后裔迁山东郯城。

魏晋南北朝时期，于姓真正走向全国。

下面店铺为大家整理了百家姓于氏图腾相关的知识，希望对大家有用。

百家姓于氏图腾于姓之“于”是天文仪器“矩”，用以测量日月星辰在天穹——-“弓”上的运行轨迹，所以古文“yu”为“于”、“弓”的合文。

夸父氏在周代有“大于伯”，在夏、商称“于夷”，夸父是炎帝的第九世。

“夸父逐日”是讲夸父用“于”晷天。

古代晷天是测日影在中午的长短一年中的变化，因此叫“逐日”。

所以“于”由大人(夸父)、耆老手持于、弓两部分组成。

周武王第三子封邘，以国为姓。

于氏起源始祖起源源流于(Yú)姓主要源出：1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。

据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。

后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。

春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城，为山东于氏。

2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。

据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。

唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。

至唐宪宗李纯时，为避讳(“纯”“淳”同音)，复姓淳于氏改为单姓于氏。

到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

[10]3、出自北魏前期中原于氏避三国之乱于平城而改姓的万忸于氏，在孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。

据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑俗改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。

实际上，他们是汉朝于公的后代，在三国战乱时，随拓跋邻部离开中原，并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏。

余氏由来的作文400字

余氏由来的作文400字
如同其他不少姓氏一样，余氏也是有不同的来源。

其一，来源于姒姓，大禹娶了涂山氏之女，禹有三子，长子启，继位酋长；次子宰，封于褒国；三子罕，封于涂山，即余度，其后代以余为氏，而涂山氏后裔，以涂为氏。

其二，来源于姬姓，是春秋时期之秦国上卿由余的后裔。

西周末期，王子宜咎，杀其父周幽王，谋朝篡位，是为周平王，周幽王之弟余臣，则被一些老牌诸侯拥立，是为周携王，据关中东部大荔王城，与周平王对峙二十年。

周平王给出政策，谁拥护他，就可以自行扩张，吞并他国，于是，急功近利的郑国、晋国、秦国，纷纷拥护周平王，当时晋国，地跨黄河两岸，于是晋文侯出兵，趁周携王不备，进行偷袭，将其击杀。

周平王大喜，撰写《文侯之命》，大加褒奖，晋文侯遂得以在运城盆地、临汾盆地大肆扩张，晋国由一个中等国家，渐渐发展为大国。

春秋时期，余氏最早的发祥地在今陕西省宝鸡市凤翔县一带，秦汉时期及以后，余氏族人东迁，一支迁入陕州，即今河南省三门峡市陕县一带；一支迁居江南，主要繁衍于今安徽一带。

其三，来源于春秋时期齐鲁的余丘氏，简称为余氏。

其四，来源于秦岭古道褒斜道，李白在著名的《蜀道难》中对褒余栈道有明确的描述。

世代居于褒余栈道沿途之民众工匠、驿站官吏、商家栈伙等，皆有以褒斜道地名为姓氏者，称褒余氏、褒斜氏，后省
文简化为单姓褒氏、斜氏、余氏。

这个余氏与其他余氏不同，是斜的简写，发音与斜相同。