知荣明耻,重在实践

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我对“八荣八耻”的感悟

我对“八荣八耻”的感悟胡锦涛总书记论“八荣八耻”的讲话内容在各媒体刊登和播出后，引起社会的强烈关注。

学生们表示将按照“八荣八耻”的内容，结合自身的实际，在团结互助、诚实守信、艰苦奋斗等方面作出表率，树立良好的人生观、价值观。

胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时强调指出，要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

社会主义荣辱观的提出，在社会特别是广大青年少年中引起了强烈反响。

共青团中央也发出了“关于在青少年中大力开展社会主义荣辱观教育的通知”，并正式启动了全国青少年“知荣明耻，我们先行”系列活动。

我们校团委也下发了关于践行“八荣八耻”活动的通知，下面我就把“八荣八耻”的内容在这里再介绍一下，希望同学们能够牢记在心，并通过自己的行动来实践它。

“八荣八耻”为我们树立社会主义荣辱观指明了方向并为我们青少年的成长提出了艰巨的任务。

自从学校组织我们学习了“八荣八耻”之后，我常常想，；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，就明白自己更多些，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。

在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。

他认为这才是对待学习的正确态度。

邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。

雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。

这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。

一、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻“国家兴亡，谁的责任？每个人一出生，就承担着对自己、对家庭、对社会、对国家的责任。

生命本身，就是责任。

责任是大禹治水三过家门而不入，责任是苏武持节牧羊数十载而不变；责任是闻一多拍案而起，迎着枪弹挺身而出，责任是勇者的担当，是志者的抱负。

”二、以服务人民为荣、以背离人民为耻“服务，是一种博爱的胸怀；服务，是一种美善的品质；服务，更是一种乐于奉献的动人风采。

也谈荣辱观

过一打纲领 ” 无产阶级革命先驱，
李大钊的 “ 凡事都要脚踏实地去做”，的都是这个道理。道德认说知对于养成良好的品质固然十分
重要，但如果只停留于道德认知而不付诸行动，只知道什么是荣辱而在行动上不坚决地为荣拒
社会树立和倡导社会主义荣辱
的社会主义荣辱观作为品德的底线和准则，以强大的感召力和影
响力推进全社会良好道德风尚的形成。要在全社会树立社会主义荣辱观，道德践行最重要。知荣知
八耻” 的社会主义荣辱观，正是对中华民族传统美德的提炼和升
一
华。可以说，八荣八耻 ” “ 既是社
县一名１岁左右的少年，因拒绝Ｏ
把“ 中国战胜日本 ” 写成 “ 日本战胜中国”，被日本兵活活折磨致死。看后，禁不住眼流泪，心流血。少年离开我们已经６多年，中国Ｏ
个单位风气的形成，是社会行雪亮的。人民群众对领导干部不
ห้องสมุดไป่ตู้
为规范的风向标。群众的眼睛是
是起而践行。因此，倡导社会主义荣辱观，必须坚决避免知行脱节、言行不一、口是心非。 “ 荣八八
古人云：“ 率俗以身，则不言而化。” 官风正则民风清。党员领导干部的从政道德水准，对全社会
起着示范和导向作用。领导干部
耻” 倡导的道德准则应变成每个
发生了巨变，但知荣知耻的荣辱观一直在炎黄子孙的血脉里流淌
着。
胡锦涛总书记在２０年 “ ０６两会 ” 间提出了 “ 期八荣、的社＼耻” 会主义荣辱观。在社会转型、一些

知荣明耻重在践行——率先垂范认真监督

下
不仅是每个公民堂堂正正、
清清白白做人的基础，是形成良好社
会风气的基础，更是我们党拒腐防变，提高执政能力，固执政地位的基础。巩
各级纪检监察机关和广大纪检监察干部，在贯彻落实 “ 荣八耻 ” 辱八荣
观中应该发挥双重作用，一方面要率
反腐倡廉教育紧密结合起来，要充分
发挥反腐倡廉 “ 大宣教 ” 局的优势，格
表率。要加强道德修养，自
觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德，做一个心
运用广播、电视、刊、报网络等媒体，加
大宣传力度。要通过撰写理论文章、专家访谈、开办专栏、召开研讨会等多种形式，把教育不断引向深入要把荣辱
动在全党全社会深入开展，并确保取
地清净、品行端正的人。要把树立社会主义荣辱观作为党风廉政教育的重要内容，强廉政文化建设，加弘
扬真善美，挞假恶丑，鞭进步推动党风政风和社会
一
风气的好转。
—
中共中央政治局常委、中央纪委书记吴官正
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率先垂范认真监督
■ 湖南省委副书记、纪委书记孙载夫省
固树立 “ 荣八耻 ” 辱观，八荣
得实实在在的教育效果：牢固树立“ 八荣八耻” 荣辱观，关键在践行。际行动是一面镜子，实是人的思想观念的真实写照。因此，衡量一个人的荣辱观，不能只听他说得怎么样，而应该看他在实际行动中做得怎么样。广大纪检监察干部要重视监督检查党员干部社

荣辱观

荣辱观学习心得作者：电台校园第一线毛明芳荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。

“不知荣辱乃不能成人”。

“八荣八耻”它涵盖了个人、集体、国家三者的关系，涉及了人生态度、公共行为、社会风尚，是社会主义道德的杠杆。

作为大学生的我们要清楚地认识荣辱观，扬荣抑辱，不能混淆是非、善恶、美丑的界限，要明确坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么。

知行合一，树立社会主义荣辱观知荣明耻，重在实践。

“道德者，行也”。

如果只停留在道德认知而不付诸行动，只知道何为荣辱而不在行动上真正地为荣拒辱，那么荣辱观教育就很难有实际的效果。

知荣辱观，要从生活中做起，从我做起。

一、当前大学生思想道德素质的现状及特点思想道德素质主要包括政治观、世界观、人生观、价值观、道德观、法制观等内容。

当代大学生的人生观、价值观的主流是积极向上的，他们渴望成才，准备献身事业，报效祖国，积极思考国家的命运和自己的社会角色，其危机感和使命感明显增强。

但我们也清楚地看到，一些大学生在社会各种消极因素的影响和冲击下，观念上、道德上产生了错位和倾斜，使得青年学生的思想也发生了变化，主要表现为：其一、思想道德心态逆转，理想追求淡化。

其二、自我意识膨胀，生活行为失范。

其三、生活追求新潮，安逸享乐。

如上种种现象表明了当代大学生思想道德现状仍处于一个比较低的水平，这与党和国家对于青年学生高素质的思想要求相差甚远，与肩负未来的历史使命所需格格不入。

究其原因主要有：（一）、社会消极因素的影响。

（二）、学校道德教育和管理的不足。

（三）、家庭教育欠缺和过分溺爱（四）、大学生道德心里的不成熟。

二、大学生思想道德素质教育和培养的内容及途径（一）、坚持用优秀传统文化进行思想道德教育，引导大学生做品德高尚的人（二）、加强公德教育，培养大学生高尚的道德情操。

(三）、提高教师素质是大学生思想道德素质教育的关键因此，我们大学生应从小事做起、从自我做起，从点点滴滴做起，把树立和弘扬社会主义荣辱观的客观要求内化为自觉行动，在日常学习生活中自觉养成良好的道德品质和行为规范。

全面理解八荣八耻的内涵做社会主义荣辱观的模范践行者

- 期
全面面理全面理解解 “八八荣荣八八耻耻” ” 的内全耻 ” 的内涵涵做做社社会会主主义 “ 义荣荣辱的模的主辱观观的的模范范践践行行者者
许翠玲
（滨州学院，山东滨州 !"##$%）
［摘& 要］ & & “ 八荣八耻” 具有鲜明的时代性、民族性和实践性，它为我们提供了知荣明耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻的根本准则，是在汲取传统精华基础上的创新。知荣明耻，重在实践，教师要率先垂范，在大学生中进行知耻教育，要宣传中华优秀的传统荣辱观和一些优秀的修身养性的思想。［关键词］ & & 社会主义荣辱观；传统荣辱观；知耻教育［中图分类号］ ’(")* #& & ［文献标识码］+& & ［文章编号］)$$, —($"% （ !$$# ） $- —$!$! —$! & & 胡锦涛总书记最近发表了关于社会主义荣辱观的重要论述，提出了 “ 八荣八耻” 为主要内容的社会主义荣辱观。 “八荣八耻” 把祖国、人民、科学、勤劳、团结、诚信、法纪、奋斗” 作为当代人修身齐家治国平天下的八项要务，具有鲜明的时代性、民族性和实践性。对于明确是非、善恶、美丑界限，对于构建和谐社会和国家常治久安具有重要现实意义和深远的历史意义。一、 “ 八荣八耻” 凝聚了多元时代的道德共识，具有鲜明的时代特征我国正处在改革转型期，价值多元化是这个时期最鲜明的特征。市场经济对于人们解放思想，更新观念，勇于创新，发挥创造力，对于形成以竞争，效益为中心的道德风尚，固然有其积极意义。但是我们也应清醒地认识到：市场经济所固有的自发性、盲目性必然给道德带来一些消极影响。呈现在人们面前的是光怪陆离和流彩纷呈的社会生活，诱惑力极强，滋生着拜金主义、享乐主义和极端个人主义。在多元化社会生活的影响下，许多成年人包括有相当阅历的人，道德自律的闸门松动，亦往往发生道德失范的行为：不讲信义，坑蒙拐骗；不要人格，低级下流；为虎作伥，推波助澜。有些人片面地追求金钱、私利，听任商品、价值、金钱的摆布；基本的是非、善恶、美丑界限被杂乱无章的多元价值混淆了，社会在很多方面一定程度上丧失了基本的荣辱感；只讲实惠、索取、享受，以职谋私、以权谋私等现象屡见不鲜；公款吃喝、受贿行贿等被看作是能力和权利的象征；愚昧无知成了 “ 时尚” ；好逸恶劳成了 “潇洒” ；见利忘义成了 “ 聪明” ；违法乱纪成了 “ 勇敢” ；骄奢淫逸成了 “ 荣耀” ；如此等等，在高等学校学术腐败、考试作弊也并不少见。这种不以耻为耻，甚至以耻为荣，是荣辱观缺失乃至颠倒的表现， “ 八荣八耻” 明确提出了坚持什么、提倡什么、反对什么、抵制什么，旗帜鲜明、是非明确，为我们提供了知荣明耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻的根本准则，对于提升公民道德水平，形成良好社会道德风尚，具有重要现实意义。二、社会主义荣辱观的提出是在汲取传统精华基础上的创新人生何以为荣，何以为辱，对两者的不同理解，便构成了人们的不同荣辱观。荣誉和耻辱是荣辱观的一对基本范畴，它既包括社会对人们行为褒贬评价，也包括人们对这种评价的自我感受。这种感受既帮助每个人判断行为的好与坏，也不断校正着人的行为，引导人们弃恶向善，避辱求荣。荣辱观念，古已有之。古人提出了不少有关荣辱的格言，如 “ 宁可毁人，不可毁誉” ， “ 宁可穷而有志，不可富而失节” “ 立大志者，，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈” ， “ 艰难困苦，玉汝于成” “ 国家兴亡，，匹夫有责” 等，些格言都强调荣辱感与成人的关系，在我国伦理道德史上有着重要影响。在个人荣辱和集体荣辱的关系上，从来都是把为 “ 公” 、为民、为国家民族的利益，看做是第一位的，是崇高的美德；而把自私自利、损公肥私看做一种邪恶，一种受人鄙视的卑劣的思想和可耻的行为。早在西周时期的《尚书周官》中，就有 “ 以公灭私，民其允怀” 的提法，意思是说，一个执政者，只有用公心消灭私欲，人民才会信任和归服他。汉代的著名政治家贾谊把忠于国家同义、正义联系起来，他说： “ 国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。 ” （《汉书》卷八《贾谊传》）就是说，在个人利益和国家利益发生矛盾时，根据 “ 公忠” 的道德规范，应当 “ 国耳忘家、公耳忘私” ，即一个人不论做任何事情，都要根据原则，该做的就做，不该做的就不做，不能因为对个人有利就去干，对个人不利就不干。公而忘私，报效国家，是国民的神圣义务，也中华民族素有的优良传统。中国传统 “ 公私观” 的主流和特征是 “ 重公轻私” “ 先公后私” 、，尽管有忽视甚至压抑个人荣辱的倾向和特点，但 “ 为公” 毕竟是人类过去、现在及其将来共同肯定的价值趋向，具有重要的社会现实意义。在道德与利益的关系上，也就是义与利的关系上， “先义后利，存荣去辱 ” 是中国传统荣辱观的主流， “ 重义轻利 ” 、 “ 先义后利” 、 “见利思义 ” 都是被人们所称道的，而 “ 重利轻义” “ 见利忘义” 、 “ 惟利是图” 、则为人们所不齿。《吕氏春秋篇中曰： “ 辱莫大于不义 ” ，孔子提出 “ 君子喻与义， +贵生》小人喻于利” （《论语* 里仁》），二者均把 “ 义” 和 “利 ” 对立起来，主张重义轻利；荀子提出 “荣辱之大分，安危利害之常体，先义而后利者荣，先利而后义者辱。 ” （《荀子 +荣辱》），荀子则把 “义” 和 “ 利” 统一起来，强调道德与物质利益的一致性。中国古代众多思想家还进一步主张在人和人的相处中要 “见利争让，闻义争为。 ” 他们的义利荣辱观，突出了 “义” 的地位，体现为 “ 重义” 精神。实践证明，任何社会都不能没有道德，没有荣辱，即使是以 “ 求利 ” 为行为方针的经济领域和经济活动，也不能不讲道义；如果 “ 见利忘义” 、 “ 惟利是图” ，必将破坏正常的经济秩序和社会秩序。以 “ 八荣八耻” 为主要内容的社会主义荣辱观，倡导爱国爱民、勤劳团结，反对见利忘义、骄奢淫逸，汲取了传统荣辱观的精华；同时社会主义荣辱观具有鲜明的时代特征，它立

中小学荣辱观教育的三个着力点

6年月号6管理荣辱观是中国传统思想道德的重要组成部分,是人们进行道德约束和道德评判的重要手段和标准。

但人们的荣辱观念不是与生俱来的,而是通过各方面的影响和教育逐步形成的。

我们认为,中小学校对学生进行荣辱观教育主要应把握好以下三个着力点。

第一,帮助青少年学生深刻认识“荣辱观”。

青少年时期是一个人世界观、人生观、价值观形成的关键时期,在这个阶段,帮助他们形成正确的是非、善恶、美丑观念,对于他们成长成才具有极其重要的作用。

因此,学校教育不仅要帮助广大青少年掌握知识和技能,更为重要的是要引导他们树立为祖国、为人民服务的思想,把为祖国和人民做贡献作为人生追求的目标。

这就迫切要求广大教育工作者坚持德育为先和德智体美全面发展的教育理念,大力开展青少年荣辱观教育。

我们可以通过朗诵、歌咏等生动活泼的方式,让青少年学生懂得“八荣八耻”不仅涵盖个人、集体、国家三者的关系,还涉及人生态度、公共行为、社会风尚等具体内容。

我们可以将荣辱观教育与中华民族传统美德教育结合起来,使青少年学生深刻理解其内涵与精神实质。

在我国,从古至今,知荣明耻的道德格言俯拾即是,比如“无羞恶之心,非人也”“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”等。

这些道德格言,不仅有助于青少年学生知晓古人的伦理底线,而且有助于在青少年学生中形成尊荣弃耻、见贤思齐的风尚。

第二,用古今典型人物引导青少年学生树立正确的荣辱观。

千百年来,我们无数优秀的前辈和先人身体力行,发扬德性,垂范于后世,为人们所颂扬。

他们以天下为公,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。

他们修身正己,“暮夜却金”,“两袖清风”。

他们“仁爱孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。

他们勤学苦读,“悬梁刺股”“凿壁偷光”。

他们质朴节俭,“一粥一饭当思来之不易,一丝一缕恒念物力维艰”。

在社会主义建设时期,铁人王进喜的模范事迹集中体现了中国工人阶级为国争光、为民族争气的爱国主义精神,独立自主、自力更生的艰苦创业精神,胸怀全局、为国分忧的奉献精神。

知荣明耻我们先行——试论共产党员怎样践行社会主义荣辱观

58思想工作现代企业教育M OD ER N EN TERPR I SE ED U C ATI O N己制作并使用多媒体课件教学外还采用多种教学方式最大限度地吸引学生参加使其进入情境中并着重培养学生分析问题解决问题的能力一学生自学课堂交流与教师专题讲授相结合的方法大学是培养创新人才的摇篮因此大学授课不仅要向学生传授知识更重要的是培养学生的能力能力包括自学能力和创新能力其中自学能力是基础前提创新能力是目的和归宿受应试教育的影响刚刚入校的大学生自学能力都比较差更谈不上科研或创新能力因此在入学的前两个月我主要培养学生的自学能力及归纳整理能力具体做法是在教师讲某一个专题之前先把题目及所看的资料布置给学生请他们准备待下次上课时交流然后教师再做专题讲授既培养锻炼了学生的自学能力又培养了学生的归纳整理能力同时也达到了学生与学生学生与教师的交流互相取长补短的目的经过2个月的训练学生的自学能力口语表达能力确实有了一定的提高二专题研讨法专题研讨法就是由教师组织和引导学生就有关专题发表各自的看法的一种教学方法这种专题讨论法与第一种方法不同不是由教师布置一个题目而是鼓励学生发现问题提出问题从学生提出的问题中经教师筛选把关确定讨论专题围绕确定的专题让学生先分组讨论选出优秀的在全班演讲交流为了激发学生的积极性培养提高学生的竞争意识采取不设主持人的式学生自己把握机会上台发言若出现冷场教师可适当插话做些鼓励或提示但要注意的是教师的发言要少而精点到为止把时间留给学生最后教师进行评述如在2004-2005学年第二学期毛泽东思想概论课期间在党的建设那个专题针对学生提出的加强党的执政能力建设的疑问我专门搞了一次党建研讨会学生发言的积极性非常高原定一次课的时间不得不再延长一次效果非常好三组织学生走出去参加社会实践社会实践教学是思想政治理论课的重要组成部分也是提高思想政治理论课教学效果的重要途径因此在每学期毛泽东思想概论课中我们都带学生到大连现代馆参观让学生们了解大连的历史及改革开放后的成就通过这样的参观活动大多数学生认为不但从感性上增加了他们对大连以及整个中国革命历史和现实的了解而且能使他们从参观中进一步理解毛泽东思想进而从情感上接受它参考文献1臧梅找准切入点上好第一课郑州牧业工程高等专科学校学报2001年5月2臧梅旨在质量与效果的统一郑州牧业工程高等专科学校学报2001年8月3金智学中医药院校毛泽东思想概论课教学模式探究中医教育2005年9月第5期党的先进性要通过党员的先进性来体现俗话说知易行难行重于言党员践行社会主义荣辱观是培育党员良好道德观念形成社会文明风尚体现党员先进性的重要途径只有通过党员的道德实践把道德教育转化为每位党员内在的先进性道德品质才能实现道德认知与道德行为的有机统一恩格斯曾经说过每个社会集团都有它自己的荣辱观胡锦涛同志提出的八荣八耻荣辱观虽然只有112个字但字字珠玑内涵丰富寓意深刻是社会主义荣辱观的高度概括符合我国现阶段社会发展的特点切中社会时弊反映了广大群众的心声明是非才能塑美德知荣辱才能创和谐党的先进性建设必须把八荣八耻教育渗透到党员的日常工作与生活实践中才能使八荣八耻教育成果转华为党员的自觉行为标准并以其先进性道德楷模影响带动全体社会成员为构建社会主义和谐社会构筑起一道坚固的思想道德防线那么党员应如何践行社会主义荣辱观彰显共产党员的先进性呢笔者认为可从以下四个方面入手1从生活领域中存在的各种问题入手有针对性地开展社会主义荣辱观教育两会期间专家指出八小时之外的生活领域是组织监督最容易疏漏的薄弱环节也是党员干部最容易失守的地方形形色色的八耻旧风恶习大都利用这个侵蚀人灵魂的场所无孔不钻无隙不击因为业余时间人们所接触的都是同乡同事亲朋好友处理的也多半是家事私事既缺少监督也容易放纵自己一些抱有某种目的人总是千方百计从这里寻找缺口诱惑拉拢腐蚀干部厦门远华走私案祸首赖昌星就是为攻占这块生活阵地煞费苦心地建起红楼将346名党的干部拉下了水铸成震惊中外的大案我们的党员干部如果生活不检点误把生活作风问题当作是小事或小节就很容易被糖衣裹着的炮弹命中从近几年查处的党员干部违纪案例看几乎都是在金钱美色或物质利益的诱惑下而中箭落马先是从无偿吃喝玩乐开始逐渐发展到恣意挥霍公款到最后是红黑勾结同流合污充当八耻保护伞以致蜕化变质堕入犯罪深渊小节不保大节动摇最终垮掉此类沉痛教训值得我们警醒所以在学习贯彻社会主义荣辱观的教育活动中要紧扣党员生活作风中的种种问题入手通过强化五自机制知耻明辱知是知非知善知恶并以此规范党员的有所为和有所不为2从党员先进性教育的各类创建活动中弘扬和彰显社会主义荣辱观即以先进性建设活动中涌现的党员模范事迹作为切入点弘扬真善美鞭挞假恶丑彰显社会主义荣辱观如电影村官李天成就是以全国人大代表优秀共产党员河南省濮阳县西辛庄村党支部书记李天成为楷模进行了原创式讴歌弘扬影片中的插曲吃亏歌写得非常感人当干部就要能吃亏能吃亏才能少是非当干部就要肯吃亏肯吃亏才能有权威当干部就要常吃亏常吃亏才能有作为当干部就要多吃亏多吃亏才会有人来跟随如今在河南在整个中原唱响吃亏歌已成为党员干部知荣辱树新风的一面镜子所以充分发挥广播电视报刊互联网等现代舆论工具作用通过新闻报道言论述评专家讲座群众讨论公益广告等多种形式开展以八荣八耻为主要内容的宣传教育活知荣明耻我们先行试论共产党员怎样践行社会主义荣辱观胡丹1蒋凌鹤21江西省宜春市委讲师团理论研究室2江西省宜春市公路局财务科摘要本文从党员生活作风党风廉政建设彰显和传播社会主义荣辱观四方面阐述了党员如何践行八荣八耻荣辱观的若干途径和对策论证了党的先进性必须通过党员的先进性来体现即通过党员的荣辱观实践促使社会主义道德认知与道德行为有机统一彰显共产党员的先进性关键词先进性建设荣辱观实践知与行统592006年第8期下学术理论现代企业教育M OD ER N EN TERPR I SE ED U C ATI O N 现代企业教育动表彰具鲜明时代特点和广泛群众基础的道德建设先进事迹使彰显社会主义荣辱观的活动家喻户晓深入人心同时还可通过开展文明城市文明村镇文明行业创建活动把党员践行社会主义荣辱观贯穿于党员先进性建设和公民道德建设的全过程融入到经济社会生活的方方面面营造树立社会主义荣辱观的浓厚氛围3从党风廉政建设实际出发把荣辱观教育贯穿到反腐倡廉教育的始终胡锦涛同志关于八荣八耻社会主义荣辱观的重要讲话继承发扬了中国优秀文化传统中的政治智慧体现了中央领导集体在治国安邦问题上的高瞻远瞩从当前党风廉政教育实际出发增加八荣八耻教育内容这对教育党员分清是非善恶美丑树立了一个鲜明标准对促进良好社会风气的形成具有重要意义一要抓好党员学习教育的精心部署明确这次教育活动的重点是贯彻中央精神学习好胡总书记的重要讲话二要在创新学习形式前提下讲究科学的学习方法使党员干部养成知荣知耻的良好生活习惯科学的生活态度健康的生活方式三要注意把握生活领域的八耻现象特点注重抓好党员干部的价值观利益观权力观政绩观教育坚持用科学发展观统领经济社会发展全局以创新思维转变经济增长模式致力于建设资源节约型环境友好型社会四要针对当前党风廉政建设中的新情况群众提出的新要求整合近年来中央制定的一系列党风廉政建设制度从广阔生活领域规范党员干部的日常工作与生活行为创新惩治和预防腐败的管理监督体系要发挥家庭监督作用组织好贤内助活动使家庭成员对党员干部多支持少苛求严把后门慎防后院起火总之要通过多种监督方式的联动从党员干部的小事小节问题抓起确保权力延伸到哪里生活接触到哪里多种监督就跟进到哪里4从远离不健康的娱乐圈社交圈中做表率积极传播好社会主义荣辱观俗话说久入鲍肆之所而不闻其臭成天混迹于八耻孳生的圈子里自己也会沾染上不良恶习及时醒悟可突出重围沉醉其中就会身陷囹圄共产党员要常思贪欲之祸常怀律己之心常修为政之德不断加强党性修养时刻警醒自己人生为什么入党做什么身后留什么自觉抵制消极低俗腐化的生活方式管住吃住行等生活中小事不能因为处在工作时间之外而自我放松不能因为处在组织监督视野之外而随意放纵要拒绝诱惑远离不健康的生活圈娱乐圈社交圈一屋不扫何以扫天下树立社会主义荣辱观既是对共产党员的要求也是对全体社会成员的要求党员在践行社会主义荣辱观同时还应向社会广泛传播八荣八耻规范要求在践行和传播中做出榜样从自己身边的日常小事抓起从细微处入手把爱祖国讲诚信爱劳动讲科学的道理巧妙地融入与邻里的闲谈中与同事的交流中融入讲给孩子们听的故事中通过潜移默化言传身教影响人们的思想转变人们的观念帮助人们树立正确的行为模式和先进的道德观念达到随风潜入夜润物细无声的传播效果党的各级领导干部尤其应在树立社会主义荣辱观方面当模范做表率要自觉遵守社会公德职业道德家庭美德通过自身榜样示范推动党风政风和社会风气的根本好转要高度重视并解决好涉及群众切身利益的各类矛盾抓紧治理损害群众利益的突出问题要紧跟中央部署扎实开展打击商业贿赂专项工作商业贿赂潜规则是腐蚀人灵魂孳生八耻歪风的源头和毒瘤必须认真对待毫不留情地铲除要从看病难看病贵上学难上学贵等涉及民生切身利益的关键环节抓好自查自纠建立并健全防治商业贿赂的长效机制要坚定地维护改革发展稳定大局将警示教育和打击商业贿赂专项活动成果转化为全面建设小康社会构建社会主义和谐社会的强大精神力量据中国青年报的一次调查统计表明在校学生中未说过假话的平均只有6.2%其中幼儿园小朋友占84%小学生占51.3%中学生占20.1%大学生占0.48%诚信随着年龄的增长反而变得匮乏到大学阶段竟然达到了不诚实的最低点当代大学生道德匮乏缺乏诚信的事例很多从教育入口招生中的考试作弊到教育中间阶段日常行为的不规范再到教育出口毕业中的掺水求职材料最后到随意毁约逃交学费恶意拖欠国家助学贷款等大学生所处的年龄段正是良好的社会公德行为习惯形成的重要时期也是自身的世界观人生观价值观健全人格形成的重要时期当代大学生的思想道德素质的高低关系到二十一世纪国家前途和命运因此当前大学生思想道德存在的问题也是亟待解决的问题作为一名思想政治工作者根据自身在大学担任辅导员的工作经验对当前大学生的思想道德建设中存在的问题进行了深入的调查和总结思考一大学生思想道德建设中存在的主要问题一缺乏诚信背信违约诚信出现危机为了保证经济困难的大学生能顺利完成学业党中央国务院采取了一系列政策措施其中大力开展国家助学贷款是一项涉及面广支持力度强深受广大学生欢迎的重要举措国家推行政府贴息助学贷款政策无需抵押如期还贷靠的正是学生的诚信但结果往往让学校和银行处于尴尬境地大学生考试作弊屡禁不止尽管各高校都制定了严格的监考制度不仅对考场纪律有严格规定而且对监考老师的职责也有严格的考核但学生的作弊方式还是层出不穷无奇不有作弊的手段也是防不胜防随着高校扩大招生大学毕业面临就业压力越来越大有些学生在求职履历上涂改成绩夸大事实制造假证件虚构经历绞尽脑汁玩手段这种负面效应的影响对大学生心灵的腐蚀是不可低估的二道德取向功利化2006年某大学对毕业生的择业调查中反映影响大学生择业的主要因素依次为经济收入73.3%发挥才能50%兴趣爱好36.4%社会环境34.5%专业对口28.2%社会地位18%变迁机会14.6%住房13.1%社会需要8.7%在大学生的职业评价标准中经济收入高能发挥个人才能是两个最主要的评价标准收入多实现自身的价值一般都排在前几位对环境升迁和单位发展前途等同样很看重由此可以看出当代大学生的道德评价标准与过去相比明显带有功利色彩浅析当前大学生思想道德中存在的问题王新吴保磊王倩中国矿业大学计算机科学与技术学院江苏徐州221008摘要分析了当前大学生思想道德领域存在的一些普遍行为和个别现象总结了大学生思想道德中存在的主要问题提出了高校在大学生思想建设方面的几点建议关键词大学生思想道德。

加强社会主义荣辱观教育创新高校德育工作

加强社会主义荣辱观教育　创新高校德育工作马军腾　李化树(西华师范大学,四川　南充　637002) 关　键　词:社会主义荣辱观;高校德育;创新胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现了中华民族的传统美德和时代要求,是社会主义市场经济条件下加强思想道德建设的强大思想武器,是社会主义核心价值体系的重要内容。

对广大青年学生的思想观念、道德发展、价值取向、行为习惯等方面的教育具有很强的针对性、思想性和现实指导意义,既是我们党和国家对青少年思想道德建设的一贯要求,也是《公民道德建设实施纲要》和党中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的深化和具体化,是高校培养和造就社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重要价值尺度和必要保证。

“八荣八耻”的提出,为高校进一步加强和改进大学生思想政治教育赋予了新的内容,为高校德育工作创新提供了新的思路。

一、高校德育倡导社会主义荣辱观的现实意义以“八荣八耻”社会主义荣辱观教育培养大学生,是创新高校德育工作的新的着力点;是适应当前大学生思想道德状况,贯彻科学发展观,培养高素质人才的一项重大的现实课题。

1.加强荣辱观教育是大学生科学的世界观、人生观和价值观形成的前提条件荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。

大学阶段是青年世界观、人生观、价值观形成的关键时期。

在这个阶段对学生进行正确的荣辱观教育,是他们健康成长的需要。

有助于提高学生的思想觉悟,使他们能够自觉地运用马克思列宁主义的立场、观点和方法指导自己的行动从而培养他们的集体主义精神和社会主义的公民道德。

使他们始终怀有一颗荣辱心,不断振奋精神,积极向上,从而形成科学的世界观、人生观和价值观。

2.加强荣辱观教育是促进大学生全面发展的内在要求树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,从根本上讲,关系高校“培养什么样的人,如何培养人”的问题,是对中国特色社会主义事业需要的合格公民提出的新要求,在新形势下为培养“四有”新人和促进人的全面发展指明了方向。

从实践的角度,谈谈“八荣八耻”-演讲稿-八荣八耻演讲稿

从实践的角度，谈谈“八荣八耻”前言各位领导，各位老师、同学们，大家好。

今天，我非常荣幸能来到这里，向大家分享一下我对于“八荣八耻”的理解和实践情况。

“八荣八耻”的意义众所周知，“八荣八耻”是我们党在新时期提出的一项重要的思想道德建设方针。

以“八荣八耻”为引领，能够引导全社会人民始终把爱国、敬业、诚信、友善、热爱自然、遵纪守法、互助共享、谦虚谨慎这八种价值观作为自己的生命追求，以此来规范自己的行为，提升道德修养，提高社会文明程度。

实践情况在我们学校，作为学生会干部，我们一直以来都非常注重“八荣八耻”的实践。

我们在每一次活动中，都要求自己和参与者始终遵守“八荣八耻”的原则。

在社会实践活动中，我们要求参与的同学要尊重当地的习俗和文化，遵守法律法规，保护环境，增强环保意识。

在校内活动中，我们要求与会者不得有辱国家、损害社会公德、抵触道德风尚的言行举止，以更好地维护社会公德、向善向美。

我们还会不定期地举办“八荣八耻”宣传活动，向校园内的师生更加深入地普及“八荣八耻”的精神内涵和实践要求。

总体来说，在我们学校的实践上，“八荣八耻”思想指导的确帮助我们更好地维护社会公德，向善向美。

个人体会“八荣八耻”虽然只是简短的八个字，却蕴含了深刻的精神内涵，让我深受启迪。

作为一个在校生，这八个词常常在我的学习生活中出现。

例如，学习上，我们要遵守学术道德规范，让自己成为一个有知识、有本领、有道德的人；文体活动上，规定要做到一切活动举办要以团结、和谐、健康为原则，以保护环境、促进互联互动、展示校园文化为宗旨；社会实践方面，规定要保护环境、尊重当地文化、遵守法律法规、热爱生命、传递正能量。

八荣八耻的思想教育，不仅能让我们更好地学习知识、增强文化素养，更能提高我们的综合素质，维护我们国家、社会、个人的微笑蓝天。

同样重要的是，适应社会发展与进步的需求，更合基层扁平化管理的需要。

作为一种管理思想，八荣八耻的核心是从“要有”，到“必须有”，再到“不得不有”，最后成为“终身必须有”的完美管理思想。

以社会主义荣辱观加强对青少年的教育和引导

义荣辱观教育的经验和做法，力大宣传和表彰教育系统弘扬社会主
义荣辱观的先进事迹和典型人物，努力营造尊荣弃耻、贤思齐的氛见围，不断提高对在青少年学生中开展社会主义荣辱观教育重要意义
教育的要求，育引导学生从小事教
会主义荣辱观引入教材、引
入课堂
者，行也 ” 。如果只停留在道德认知而不付诸行动，只知道何为荣辱而不在行动上真正地为荣拒辱，么那荣辱观教育就很难有实际的效果。因此，要在青少年学生实践教育环节中强化和突出社会主义荣辱观
会主义荣辱观教育贯穿于学校教
祖国、人民、劳动、科学、爱爱爱爱社会主义为基本要求。八荣八耻 ” “ 涵盖了个人、体、集国家三者的关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，是社会主义道德的杠杆：教育和引导青少年学生树立社会主
胡詈吴嚣翼聿裳翥
青少年树立以“ 八荣八耻” 为主要内
容的社会主义荣辱观，充分体现了马克思主义道德观和社会主义先
文明建设和公民道德建设指导方针的新发展。总书记的讲话高屋建瓴，向鲜明，于如何用科学发导对展观统领教育工作全局，持党的坚
助他们形成正确的是非、恶、丑善美
观念，于引导他们健康成长、对成才
具有极其重要的作用。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持以为人民服务

“八荣八耻”：和谐社会的核心价值理念

“八荣八耻”：和谐社会的核心价值理念社会主义和谐社会是共产党人孜孜以求的价值理想，也是一个不断实现的动态过程。

社会主义和谐社会从本质上说也是一个道德社会。

胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要论述，是对社会主义荣辱观和道德观的精辟阐述，是新时期我国公民道德建设的指南，对加强社会主义思想道德建设、构建社会主义和谐社会具有极其深远的意义。

和谐社会必须建立在社会主义荣辱观的基点之上一个社会要和谐发展，必须借助道德的力量。

同样，构建社会主义和谐社会，也必须有共同的道德规范来约束人们的行为，协调各方面的关系。

在协调社会各方面关系时，既要重视思想道德的调解作用，又要重视法律规范的强制作用。

弘扬社会主义荣辱观是构建和谐社会的本质要求。

要建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，必须在全社会达成一个广泛认同的健康向上的价值理念，从而调动各界人士在构建和谐社会的目标下，精诚合作，戮力同心。

这些和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。

一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。

树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。

树立社会主义荣辱观，这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。

社会主义荣辱观对于和谐社会的构建有着很好的规范调节作用。

“没有规矩无以成方圆”，构建社会主义和谐社会必定要有规范。

社会主义荣辱观作为社会主义道德的基本表现形式之一，其最基本的价值就是社会规范的“调节功能”。

在社会主义改革开放不断深化，经济全球化浪潮不断高涨，社会规范呈现纷杂化趋向的历史阶段，我们必须旗帜鲜明地坚持什么、反本文来自之音，更多精品免费请登陆.网络.查看对什么，提倡什么、抵制什么，使社会生活有一个共同的规范；并通过这种共同的规范去调节人们的行为，使整个社会生活保持在一种有序的状态之中。

知荣明耻注重实践全面推进企业改革发展

主义教育社会主义荣辱观的核心是爱国主义、集体主义、社会主义观念。中华文明的优良道德传统中始终把
民族利益、国家利益放在至高无上的地位，始终强调
个人对社会的奉献。正是这种把群体价值视为道德
核心的民族文化，成了我们民族特有的以民族利形
展。
【关键词】社会主义荣辱观；道德教育；人民利益
【中豳分类号１８１１Ｄ６８Ｂ２．；４
【文献标识码】Ｂ
【文章编号】１ｏ — ４２（ｏ６ｏ— ０ｏ一ｏｏ９３６２ｏ）３０６２
胡锦涛总书记在今年全国两会期间提出的以
、
知荣明耻，注重实践，是要积极开展爱国就
联系原油生产这一中心，引导职工正确处理国家、集体、个人三者利益的关系，努力把职工的爱国热情引导到爱厂、爱岗，为企业发展多做贡献上来。爱国主义在职工心中产生了巨大的物质力量，成为推动采
油厂前进的动力。
维普资讯
２００６年５月
胜利油田党校学报
ＪｕｎｌｆｔｅＰａｔｃｏｌｏｈｎｌＯｉｆｌｏｒａｈｒｙＳｈｏｆＳｅｇｉｌｉｄｏｅ
Ｍａ２０６ｙ．０
第１卷第３９期
依法治固和以德治国的有机统一，有鲜明的民族性、代性、践性和针对性。树立社会主叉荣辱观，荣明耻，重实践，具时实知注就是要积极开展爱国主叉教育，坚持 “ 学技术是第一生产力 ” 始终把人民群众的利益放在首位，面推进企业的改革和发科，全

论理性思维在荣辱观建设中的作用

’##, 年$ 第 #- 期足中国的现实国情，紧密联系当前社会风气中存在的问题，针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非界限。它着眼于当代中国发展的要求，引导人们处理好个人、集体、国家的关系，正确确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等的关系，是对传统荣辱观的继承和创新。三、知荣明耻，重在实践。道德者，行也树立社会主义荣辱观的关键不是坐而论道，而是起而践行。教育部长周济提出 “ 要把社会主义荣辱观引入教材，引入课堂，引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突现社会主义荣辱观教育。 ” 高校作为培养人才的摇篮，在道德建设中负有重大使命，对社会有示范性作用；高校教师和大学生理应做社会主义荣辱观的模范践行者。首先，教师要率先垂范。教师作为教育工作者，要以行育人、以德化人。 “ 正已方能正人” ，要求学生做到的，教师必须首先做到，只有这样，才有说服力、感召力，才能收到成效。同时教师要增强责任感，提高育人的自觉性。教师的育人是一种高度自觉性劳动，通常是在没有外界直接监督下进行的，工作做得多少，程度如何，往往取决于教师的责任感。
论理性思维在荣辱观建设中的作用
付玉生
（鞍山行政学院，辽宁鞍山 !!"理性思维在荣辱观建设中的作用问题。［关键词］ $ $ 理性思维；荣辱观；建设［中图分类号］ %&’ ( #’$ $ ［文献标识码］ )$ $ ［文章编号］!##& —"#*+ （ ’##, ） #- —#’#+ —#’ $ $ 社会主义荣辱观的提出，对当代中国的发展有非常重大的意义。笔者在深感其意义的同时，认为要进行社会主义荣辱观的建设，也需进行理性思考，重视理性思维的作用。为此谈点自己的看法以供鉴考。思维既是人脑对客观事物的反映，又是能动地指导实践的统一活动和过程，是思想、思考和指导的能动的综合。思维主要是以概念、判断和推理等思维形式来认识事物和思考问题的；在对客观对象的把握上，它主要是通过主体和客体的关系，来认识事物的本质和规律，并按着一定的逻辑结构，把认识成果形成理论体系。纵观人类社会历史发展的长河，每一朵浪花、每一滴水珠都渗透着思维的因子，人类社会发展的每一个进步、每一项成就都包含着思维的力量和作用。任何一个时代、任何一个社会、任何一项重大实践活动，都需要我们重视思维的影响，发挥思维的作用，启动思维的力量，推动社会的发展。以 “ 八荣八耻” 为主要内容的社会主义荣辱观建设，是一项普及广泛而又具有重大意义的实践活动，是社会主义现代化事业发展的迫切需求，也需要我们借助理性思维的力量，推动社会主义荣辱观建设的深入和发展。要想借助理性思维的力量，首先要明确理性思维对荣辱观建设的作用，这种作用主要表现在三个方面。第一、理性思维可以把人们的风俗、习惯及朴素的荣辱观念上升为伦理学问，形成理论体系。人类产生以后就有了美丑、善恶、荣耻之分，有了分辩是非、力求公正的风俗。当时人们的荣辱是非观念是自发的、朴素的，是一种约定俗成的习惯。随着生产力的发展，理性思维的产生，自发朴素的荣耻观念才在理性思维的指导下逐渐形成一门学问，形成了理论体系。中国先秦时期的思想家就开始从理性上思考人们的荣辱问题。孟子就提出了 “ 无羞恶之心，非人也” 的思想，还有的思想家提出 “ 不知荣辱乃不能成人” 、 “ 宁可毁人，不可毁誉” 等等。这些都说明了古代先哲已经摆脱了自发朴素的性质，把 “ 荣辱” 放到了与人格一样的地位。这是从荣辱观产生上来看理性思维的作用，从另一方面看理性思维还可以把人们的风俗习惯加以逻辑化，把散落在民间的自发朴素的荣辱观念上升到理性高度。由于交往的需要和自身的本能，在人群中往往形成不同的风俗习惯，是人们在自发调节其荣辱行为而约定成的定式，如 “ 勿偷盗” 、 “重友谊讲义气” “讲信用不欺诈” 、 “ 人穷志不短” 、等等。这些朴素的荣辱观是自发形成的，带有很大的盲目性和不自觉性，很容易走向极端，成为危害社会和他人的行为。而理性思维则可以根据实践经验的总结，消除自发朴素荣辱观念的杂质，保留其有价值的东西，以逻辑的形式构筑成理论体系，明确荣辱观的原则、行为、规范及内容之间的相互关系，把人们对荣耻的认识加以系统化、逻辑化、理性化，使荣辱观的建设成为在理性思维指导下的自觉行为。第二、人们的荣辱观建设，还需要借助理性思维的形式，

八荣八耻

“八荣八耻”读后感荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。

不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。

恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。

社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。

树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。

它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。

社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。

“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。

随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。

“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。

否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

高校大学生荣辱观教育的现状与对策

的利益，缺乏对远大理想和目标的追求，向往安逸享乐的生活，甚至步入极端个人主义的泥潭；在贡献与索取
的问题上，只强调索取，而不思贡献。诸如爱国、奉献等道德要求只是停留在漂亮的言辞上，而不能体现在
义荣辱观的教育因素，把传授知识和引导学生树立社
接班人。２．把社会主义荣辱观教育与社会实践结合起来
们的监护，由于他们的辨别力缺乏，但是自我控制能力
较弱，一些学生把自由散漫的生活态度看做潇洒，把对道德、法律的叛逆看成是一种个性；饭不排队、为打不老师擦黑板、试作弊、考损坏公物、随地吐痰等现象时有发生；一些学生谈吐庸俗、为失范，实现自我利行在益的同时，缺乏社会责任感，法律和道德意识淡薄。
会主义荣辱观有机结合起来。学校要积极创造条件，
开设有关中国历史、化、德等内容的选修课，文道举办
以弘扬社会主义荣辱观为主要内容的专题讲座。同
时，教师在教学过程中要深入浅出，循善诱，循营造良
好的弘扬社会主义荣辱观的氛围，大学生时时刻刻让
高校大学生荣辱观教育的现状与对策
肖庆生
（哈尔滨理工大学，哈尔滨１０８）５００
摘
要：荣辱观教育是社会道德教育的重要组成部分。对大学生进行以“ 荣八耻 ” 八为主要内容的社会主义荣
辱观教育，是思想政治教育更好、更直接地体现以育人为本的理念新的切入点，也是全面推进素质教育，进一步推进

“知荣明耻树新风”德育活动的实践与思考

36T I A N J I N E D U C A T I O N天教津育6年第期在“十一五”规划的开局之年，胡锦涛总书记站在历史的新高度，高屋建瓴地提出了“八荣八耻”社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统美德与时代精神的完美结合。

“八荣八耻”社会主义荣辱观，对于当代青少年树立远大理想、提高自身素质、塑造健全人格有着重要的指导作用。

学校是加强未成年人思想道德建设的主渠道，班级则是对未成年人进行思想道德建设的主阵地。

在学生世界观、人生观、价值观形成的重要时期，学生的思想道德建设该怎样抓，是一个不容忽视的问题。

当前，在社会上还存在着一些不良风气和不健康、不文明的现象，享乐主义、拜金主义、极端个人主义思潮时有抬头，一些青少年在不良风气和思潮的冲击下，出现了理想的迷茫、道德的彷徨。

“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，不仅一针见血地指出了社会生活中人们存在的行为道德和思想品德问题，而且还提出了解决这些问题的方法和途径，对于广大学生明确是非、辨别美丑、厘清善恶，树立正确的世界观、人生观、价值观，具有重要意义，是学校教育青少年学生和加强师德建设的法宝，是高度概括、高度凝练的当代德育的一本教科书。

我校是一所美术职业学校，在加强社会主义荣辱观教育的过程中，结合学校自身特点，采取多种形式的教育活动，努力营造全校弘扬社会主义荣辱观的良好氛围。

首先，我们把社会主义荣辱观教育与校园文化建设结合起来。

我们在全校范围内开展了“四个一”活动，即每个班教室张贴一张“八荣八耻”宣传画，每个班举办一次以“知荣明耻树新风”为主题的班会活动，每个班编写、传唱一首关于“八荣八耻”的歌曲，每个班办一期以“八荣八耻”为主题的板报，同时利用学校广播站及时开展优秀班集体、学生事迹宣传报道活动，以身边人、身边事教育师生。

这样，我们以社会主义荣辱观为导向，以建设优良的校风、教风、学风为核心，以优化、美化校园文化环境为重点，以丰富多彩、健康向上的校园文化活动为载体，推动形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚，使学生在日常学习和生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染，在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操，促进自身全面发展和健康成长。

树立社会主义荣辱观知荣明耻重在实践

树立社会主义荣辱观知荣明耻重在实践胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是非标准鲜明价值导向明确体现了中华民族传统美德和当今时代精神的结合体现了依法治国和以德治国的有机统一具有鲜明的民族性、时代性、实践性和针对性。

树立社会主义荣辱观对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设都具有重要的指导意义。

我们要认真学习贯彻胡锦涛总书记的重要讲话精神深入开展社会主义荣辱观学习教育活动知荣明耻注重实践在知行合一中树立正确的世界观、人生观和价值观。

“风俗天下之大事也。

”“求治之道莫先于正风俗。

”当前我国改革开放和现代化建设进入一个关键时期随着经济社会的快速发展随着各种文化的相互激荡人们的思想观念、生活方式和价值取向不可避免地受到影响。

在这种大背景下让社会主义荣辱观成为引领社会风尚的一面旗帜用社会主义荣辱观移风易俗形成良好的社会风尚动员和激励全体人民以良好的精神状态去推进全面建设小康社会和构建和谐社会进程显得尤为重要。

知荣明耻重在实践。

“道德者行也。

”道德品质是通过道德行为表现出来的。

道德认知对于养成良好的道德品质固然十分重要但如果只停留于道德认知而不付诸行动只知道什么是荣辱而不在行动上切实地为荣拒辱那就不会有实际效果。

知荣明耻的目的不是坐而论道而是起而践行。

在社会主义荣辱观的学习实践中一个非常重要的问题就是坚决避免知行脱节、言行不一、口是心非的现象。

社会主义荣辱观的核心是爱国主义、集体主义、社会主义观念。

中华文明的优良道德传统中始终把民族利益、国家利益放在至高无上的地位始终强调个人对社会的奉献。

正是这种把群体价值视为道德核心的民族文化形成了我们民族特有的以民族利益和国家利益为首位的荣辱观。

因此一个人对群体价值的奉行和贡献构成了社会评价个人荣辱的基本标准。

明事理知荣辱辩是非主题作文高一

明事理知荣辱辩是非主题作文高一全文共6篇示例，供读者参考篇1大家好,我是小明。

今天我想和大家分享一下我对"明事理、知荣辱、辩是非"这个主题的看法。

首先,什么是"明事理"呢?明事理就是要明白事情的道理。

比如说,我们上学是为了学习知识,长大后能当个对社会有用的人。

爸爸妈妈工作赚钱,是为了供养家里人。

再比如,物竞天择适者生存,这是自然规律。

我们要学会观察分析,找出事物背后的道理。

其次,什么是"知荣辱"呢?荣就是光荣,辱就是耻辱。

我们做了好事,就会感到光荣自豪;做了坏事,就会感到羞愧难堪。

知荣辱就是要分清哪些是应该做的好事,哪些是不应该做的坏事。

比如说,我们要尊重老师,这是荣誉;打架欺负同学,这就是耻辱了。

再比如,帮助有困难的人是光荣的,骗人就是可耻的行为。

最后,什么是"辩是非"呢?就是要分辨事物的对错。

有些事情是非黑白分明的,有些事情有正反两面性。

我们要学会全面客观地思考,辩证看待是非。

比如,打人确实是不对的,但如果是为了保护弱小遭到欺负,那就另当别论了。

再比如,作弊的确是错误的行为,但如果是为了照顾生病的亲人而不得不如此,也许情有可原。

总之,做人最重要的就是明事理、知荣辱、辩是非。

我们要透过现象看本质,分清对错,这样才能做一个有道德有做人准则的好人。

大家加油哦,争取都能成为品学兼优的孩子!篇2明事理知荣辱辩是非大家好呀!我是个小学五年级的学生。

今天老师让我们写一篇以"明事理知荣辱辩是非"为主题的作文,我就和大家分享一下我的想法吧。

什么是"明事理"呢?就是要了解事情的原因和真相。

我觉得这很重要,因为有时候表面上看起来很简单的事情,背后可能隐藏着复杂的缘由。

比如说,有一次我看见小明被老师批评,我以为是因为他调皮捣蛋。

但后来小红告诉我,原来是小明的妈妈生病了,他心里很不安,所以上课就没办法专心。