红楼梦第四十回史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令赏析
详解《红楼梦》金鸳鸯三宣牙牌令中的“骨牌副”和玩法史湘云林黛玉薛宝钗贾迎春贾母
详解《红楼梦》金鸳鸯三宣牙牌令中的“骨牌副”和玩法史湘云林黛玉薛宝钗贾迎春贾母《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令》，十分热闹喜庆，尤其是中午饮酒行令那一段，更是精彩纷呈。
如果不懂鸳鸯口中的“骨牌副儿”是什么，那就只能看个热闹，如果了解了其中的规矩内涵，才会惊讶古人在酒桌上的风雅奥妙。
首先我们得知道“骨牌”是什么。
先上一张图。
牌九全图这就是“骨牌”，实际上就是一种赌具。
又叫“牌九”“天九”。
上图这种文武牌是一种分法。
还有一种细致的叫法儿，分为三门。
其中天、地、人、和、梅花、长三、板凳叫做“长门”。
长门牌九“和”牌俗名又叫“鹅”牌。
“梅花”牌俗名又叫“麻五”、“长五”“麻包或者麻袋”。
“长三”俗名又叫“香烟或者洋烟”。
“长门”下面是“幺门”。
包括斧头、红头十、高脚、铜锤。
只是其中的斧头一张，正经应该叫做“虎头”才对。
幺门牌九不但我所知道的我们老家的叫法是“虎头”，而且在《鹿鼎记》里，金老先生写韦小宝给他的大儿子起名，两粒骰子掷下去，一粒六点，一粒五点，凑起来是个“虎头”，所以就叫“韦虎头”。
“红头十”又叫“红十”“锦屏”“四六”。
“高脚七”又叫“蜡烛”“黄君”“幺七”。
“铜锤”又叫“幺六”。
剩下的就是“杂门”。
杂门牌九长门和幺门都是两张同样的一对，而杂门点子相同的一对，花色也不同。
至尊宝这张六，正经叫法应该是“猴六”，丁三配猴六，就是至尊宝，可以闹天宫的，所有牌中最大。
但是拆开了就没用了，丁三最小，而猴六和其他牌配得最好的也只是八点。
上世纪八九十年代的港产赌博片中，经常会有这种“牌九”出现，国内多在民间有玩，如今早已让位给麻将，不复当年的荣光了。
明白了这些“骨牌”的名称，下面我来解读鸳鸯口中的“骨牌副”，以及行酒令时，贾母她们为何对出相应的句子。
红楼梦游宴图首先是贾母史太君。
天牌“左边是张天。
”贾母对的是“头上有青天。
”这一句的完整说法是“眼子头上有青天。
”但是加上眼子两个字，就显得很粗俗。
金鸳鸯三宣牙牌令
⾦鸳鸯三宣⽛牌令《红楼梦》第四⼗回为《史太君两宴⼤观园⾦鸳鸯三宣⽛牌令》，讲的是刘姥姥进⼤观园，贾母在⼤观园⾥宴请众⼈的时候⾏的酒令，⼀直以来倍受⼈们关注，也是让⼈感觉最难解的内容。
难就难在⼈们⼀直以来张冠李戴，在明史中挖掘清史，滑天下之⼤稽不说，试想想怎么可能找到答案呢？于是⼈们⼜把“⽛牌令”看得⽞之⼜⽞，认为作者⼤有深意，绝⾮我们这些普通俗⼈解的了的。
⽛牌，也叫⾻牌或牌九，是⽤⽜⾻或象⽛制成，是旧时游戏⽤具，也是很有名的赌具。
⼀共三⼗⼆张，刻有点⾊，上下的点数都是⼀⾄六。
⼀、四点⾊红，⼆、三、五、六点⾊绿。
三张牌点⾊成套的就成“⼀副”，有⼀定的名称。
在《红楼梦》中有多次提到⾻牌、摸牌等。
如第七回有这样的描述：⼀时吃过饭，尤⽒、凤姐、秦⽒等抹⾻牌，不在话下。
在第⼆⼗回也有类似的描述：宝⽟记着袭⼈，便回⾄房中，见袭⼈朦朦睡去。
⾃⼰要睡，天⽓尚早。
彼时晴雯、绮霰、秋纹、碧痕都寻热闹，找鸳鸯琥珀等耍戏去了，独见麝⽉⼀个⼈在外间房⾥灯下抹⾻牌。
在第⼆⼗⼀回⾥再次提到了麝⽉玩⾻牌：只见袭⼈睡在外头炕上，麝⽉在旁边抹⾻牌。
在第⼆⼗⼋回⾥也再次提到了⾻牌：宝⽟向宝钗道：“⽼太太要抹⾻牌，正没⼈呢，你抹⾻牌去罢。
”宝钗听说，便笑道：“我是为抹⾻牌才来了？”说着便⾛了。
在第七⼗五回⾥，还介绍贾珍也经常玩⾻牌：贾珍之志不在此，再过⼀⼆⽇便渐次以歇臂养⼒为由，晚间或抹抹⾻牌，赌个酒东⽽已，⾄后渐次⾄钱。
……⾥间⼜⼀起斯⽂些的，抹⾻牌打天九。
⾻牌及其组合都有⾃⼰的名称，于是便产⽣了⾻牌名。
⾻牌最初是⽤于酒令的，于是便由诗牌令，演变出各种组合的诗词曲酒令。
如：“临⽼⼊花丛，将谓偷闲学少年”、“紫燕穿帘，飞⼊寻常百姓家”。
“⽛牌令”并⾮难在词句上，⽽是我们对这些“⽛牌”⽂化知道得太少了，这⾥⾯有很多讲究，是古⼈⽂化的重要组成部分，尤其是对于那些⽂⼈们，可以说⽿熟能详，甚⾄⾃⼰⼜引申出很多意思来，成为他们之间的⼀种很默契，甚⾄类似于“暗语”似的。
红楼梦第四十回赏析
红楼梦第四十回赏析
（实用版）
目录
1.概述红楼梦第四十回的主要情节
2.分析史太君两宴大观园的意义
3.探讨金鸳鸯三宣牙牌令的作用
4.分析探春房内联语的内涵
5.总结这一回在整部小说中的意义
正文
红楼梦第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令，探春房内联语，烟霞闲骨格，泉石野生涯”是整部小说中较为重要的一回。
这一回通过描述贾府的生活细节，展现了封建时代知识分子的生活态度和宗法等级观念。
在这一回中，史太君两次宴请大观园的宾客，其中金鸳鸯负责宣读牙牌令。
牙牌令是一种古代的酒令游戏，流行于封建社会的知识分子之间。
在这一场景中，作者通过金鸳鸯宣读牙牌令，揭示了当时知识分子的风雅生活和清高姿态。
他们喜欢自称“野客”、“山人”，以示风雅清高，但实际上，很多人一面做着官，一面想着归隐田园，去过泉石生涯；或者一面过着闲游山林、赏吟烟霞的隐逸生活，一面又念念不忘最好能出做大官。
此外，探春房内的联语“烟霞闲骨格，泉石野生涯”进一步展现了封建时代知识分子的生活追求。
他们渴望在泉石生涯中享受闲适的生活，同时也热衷于为封建王朝立出一番事业。
这里，探春展现了她“胎家的精明”，头脑里存有很强的宗法等级观念，又热衷于为封建王朝立出一番事业来。
通过这一回的描绘，我们可以看出，《红楼梦》在展现封建时代知识分子的生活时，既揭示了他们的风雅清高，又剖析了他们的矛盾心理。
同
时，这一回也反映了当时社会的风俗习惯和宗法等级观念，为整部小说的社会背景和主题思想提供了有力的支撑。
总之，红楼梦第四十回通过史太君两宴大观园、金鸳鸯三宣牙牌令、探春房内联语等情节，展现了封建时代知识分子的生活态度和宗法等级观念。
史太君两宴大观园内容概括
史太君两宴大观园内容概括
1、《红楼梦》第四十回：史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令；
2、本回主要内容：以刘姥姥二进大观园面见贾母（史太君）为主题，即与贾母一起游玩宴乐大观园的过程。
包括对刘姥姥的耍弄，在大观园内宴乐和行酒令、以及刘姥姥醉卧怡红院等等情节都在该回中出现；
3、本回也是基于贫富的反衬，为之后贾府败落时与刘姥姥的关系作准备。
脂评本在该回中有注：“两宴不觉已深秋，惜春只如画春游。
可怜富贵谁能保，只有恩情得到头。
”强调眼前的富贵只是过眼云烟，而刘姥姥铭记于心的恩情却一直长存到末尾。
1。
红楼梦40回解读
二进大观园
一面说，一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来，里面盛着 各色的折枝菊花。贾母便拣了一朵大红的簪于鬓上。因回头看见 了刘姥姥，忙笑道：“过来带花儿。”一语未完，凤姐便拉过刘横三竖四的插 了一头。贾母和众人笑的了不得。刘姥姥笑道：“我这头也不知 修了什么福，今儿这样体面起来。”众人笑道：“你还不拔下来 摔到他脸上呢，把你打扮的成了个老妖精了。”刘姥姥笑道： “我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才 好。” 粗鄙的词汇、充满乡土气的动作正是刘姥姥打动大观园中诸人的 根本原因，她将一个快乐、节俭、爱热闹、满身土里土气的农村 老婆婆那份本色戏演得活灵活现
第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
主要内容：
贾母和王夫人商议给史湘云还席，在大观园内再次开 宴。恰好刘姥姥来贾府，贾母便邀刘姥姥参观一番。 贾母拣大红菊花簪于头上，凤姐给刘姥姥插了一头菊 花，让众人取笑。刘姥姥夸大观园竟比画儿还强十倍， 贾母叫惜春画大观园。刘姥姥夸惜春能干。贾母领刘 姥姥先来潇湘馆，刘姥姥误认为是公子书房。来到蘅 芜苑，贾母夸宝钗太老实，要为宝钗收拾房子，叫鸳 鸯取东西来放。在藕香榭吃酒行令。刘姥姥欲退席回 家而不得。黛玉行令时无意说“牡丹亭”、“西厢记” 中两句词曲。
那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了， 单拿一双老年四楞像牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬 子比俺那里铁锨还沉，那里犟的过他。”说的众人都笑起来。 只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两 碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌 上。贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘， 食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔， 后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来， 林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉 叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来，薛姨妈也撑不住， 口里茶喷了探春一裙子，探春手里的饭碗都合在迎春身上，惜春离了坐位， 拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去 的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让 刘姥姥。 王熙凤与鸳鸯合伙捉弄刘姥姥，刘姥姥也有着不错的表演天赋，众人笑 的形态动作各不相同，但都栩栩如生。 薛宝钗和迎春同宝玉、黛玉等人不同,特别是薛宝钗,为人处事较为世故, 如果在这里出现一个笑得前仰后合的薛宝钗,便会与全书中的薛宝钗的 形象发生冲突.那迎春生性怯懦,事事小心,又与“笑”字相去较远.所以, 我想,这段描写里没有宝钗、迎春二人的笑态,不是作者的疏忽或遗漏,而 是作者有意为之,正是“不写之写”
红楼梦第40回题目解读
红楼梦第40回题目解读
《红楼梦》中第四十回，原题为“史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令”，而后者赏读为其所拟的标题常为“刘姥姥进大观园”，即点明主角刘姥姥。
刘姥姥其人，于红楼梦中主要出现三回，第六回，第四十回，及续本中的第一百一十三回，伴全书之始，了于全书之终，此进则为贾府最为鼎盛的时期。
可见刘姥姥的重要性。
由浅入深，先来分析刘姥姥的形象。
她此次前来，不过是为了感谢上回其告贷时贾府的帮助，目的于一“谢”字，引出身后诸事。
由她答应凤姐鸳鸯在众人面前表演，博众人一笑，见其的世故而老道，而且，刘姥姥也不可能不答应，此事的发生是为必然。
而在刘姥姥的表演中，其许多言语不仅为表演，也侧面反映出她作为一名普通的农村人的朴实、粗俗，立体丰富出了一位典型的农村妇女的形象。
其对象牙筷子、鸽子蛋儿、银筷子的谈论做戏不失为一场引人发笑的好戏。
被人笑话，本该难堪，可在一场闹剧过后，刘姥姥道的是：“我要恼，也就不说了。
”这实是令人佩服的。
由农村来到繁华的大观园，即便诸事都如此的令人羡慕，她却没有露出自卑和不自在，而是向众人展现出别一番笑剧，对于凤姐和鸳鸯的捉弄，她表现出一位“积古”老人的宽容，当然也不乏世故之道。
在这场戏中，她看似很傻，而脱离戏外，她确是精明的、知道打算的，也实现了自己的目的。
红楼梦40到50回笔记
红楼梦40到50回笔记第四十回：史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令刘姥姥是一位来自乡下贫农家庭的谙于世故的老婆婆，凤姐女儿巧姐的命运与她密切相关，巧姐判词和《留余庆》曲中均提及刘姥姥。
第四十一回贾宝玉品茶栊翠庵, 刘姥姥醉卧怡红园刘姥姥醉卧怡红园，有深意。
怡红园不仅是宝玉的住地，更是皇帝娘娘省亲的圣地之一；怡红园三字是元妃所赐。
这样的圣地竟让一村妪醉卧，连连放屁，圣地不圣矣。
更有甚者，在最神圣的省亲别墅牌坊下面，刘姥姥这个下等女人，竟然要脱下裤子解大便。
这使人想起了英国诗人拜伦在某英国第一权威人物的墓碑上的诗：“行人，在此脱裤小便吧！”对专制王权的蔑视，中外艺术家的态度相同。
第四十二回蘅芜君兰言解疑癖, 潇湘子雅谑补余音这几回写姥姥，流露了作者的某种地主阶级和农民阶级合作的思想。
这和俄国的托尔斯太为谋求贵族阶级出路到农民那里找合作的观念颇相似。
第四十三回闲取乐偶攒金庆寿, 不了情暂撮土为香不了情，这三字读起来有千斤重。
情，是无边无底的，爱河，是永远也无法渡过的。
掉入情魔无底洞。
不了情！天底下有多少不了之情啊！读《红楼梦》有此体念，才是真读。
翩若惊鸿，婉若游龙，荷出绿波，日映朝霞——是曹植对他的精神恋人洛神的赞颂。
我格外欣赏“荷出绿波，日映朝霞”八字。
人间有一，天上无双，是雪芹对他的筠妹妹的赞颂。
筠妹妹是电视剧《曹雪芹》中的女主角，她集黛玉、妙玉于一身。
第四十四回变生不测凤姐泼醋, 喜出望外平儿理妆平儿的“喜出望外”，很有味。
平儿处在那样的环境之中，任凭贾琏糟蹋，没有得到过真正的爱。
这一次却出她意料，有贾宝玉这样的男性如此这般地关心她，呵护她，以灵来爱她，她能不喜出望外吗？有一部电影的结尾有句名言：“女人，就是要人爱她！”宝玉对平儿的这种灵之爱（意淫？），是从天上掉下来的啊。
她能不“喜出望外”吗？这是作者的神来之笔。
可惜，很多读者匆忙读过，不知其味。
第四十五回金兰契互剖金兰语, 风雨夕闷制风雨词古语：二人同心，利可断金；同心之言，其臭如兰。
红楼梦40回
说笑之间，已来至沁芳亭子上。丫鬟们抱了一个大 锦褥子来，铺在栏杆榻板上。贾母倚柱坐下，命刘 姥姥也坐在旁边，因问她："这园子好不好？"刘姥 姥念佛说道："我们乡下人到了年下，都上城来买 画儿贴。时常闲了，大家都说，怎么得也到画儿上 去逛逛。想着那个画儿也不过是假的，哪里有这个 真地方呢。谁知我今儿进子这园子里一瞧，竟比那 画儿还强十倍。怎么得有人也照着这个园子画一张， 我带了家去，给他们见见，死了也得好处。"贾母 听说，便指着惜春笑道：“你瞧我这个小孙女儿， 他就会画。等明儿叫他画一张如何？”刘姥姥听了， 喜的忙跑过来，拉着惜春说道：“我的姑娘。你这 么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别 是神仙托生的罢。”
二进大观园
一面说，一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来，里面盛着 各色的折枝菊花。贾母便拣了一朵大红的簪于鬓上。因回头看见 了刘姥姥，忙笑道：“过来带花儿。”一语未完，凤姐便拉过刘 姥姥，笑道：“让我打扮你。”说着，将一盘子花横三竖四的插 了一头。贾母和众人笑的了不得。刘姥姥笑道：“我这头也不知 修了什么福，今儿这样体面起来。”众人笑道：“你还不拔下来 摔到他脸上呢，把你打扮的成了个老妖精了。”刘姥姥笑道： “我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才 好。” 粗鄙的词汇、充满乡土气的动作正是刘姥姥打动大观园中诸人的 根本原因，她将一个快乐、节俭、爱热闹、满身土里土气的农村 老婆婆那份本色戏演得活灵活现
史湘云撑不住一口饭都喷了出来林黛玉笑岔了气伏着桌子嗳哟宝玉早滚到贾母怀里贾母笑的搂着宝玉叫心肝王夫人笑的用手指着凤姐儿只说不出话来薛姨妈也撑不住口里茶喷了探春一裙子探春手里的饭碗都合在迎春身上惜春离了坐位拉着他奶母叫揉一揉肠子
第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
红楼梦第四十回史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令节录
《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令”节录说着，众人都笑了，一齐出来。
走不多远，已到了荇叶渚。
姑苏选来的几个驾娘早把两只棠舫撑来，众人扶了贾、王夫人、薛姨妈、刘姥姥、鸳鸯、玉钏儿上了这一只，落后李纨也跟上去。
凤姐儿也上去，立在舡头上，也要撑舡。
贾母在舱内道：“这不是顽的，虽不是河里，也有好深的。
你快不给我进来。
”凤姐儿笑道：“怕什么！老祖宗只管放心。
”说着便一篙点开。
到了池当中，舡小人多，凤姐只觉乱晃，忙把篙子递与驾娘，方蹲下了。
然后迎春姊妹等并宝玉上了那只，随后跟来。
其余老嬷嬷散众丫鬟俱沿河随行。
宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。
”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。
”林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句…留得残荷听雨声‟。
偏你们又不留着残荷了。
”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。
”说着已到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。
更助秋情。
贾母因见岸上的清厦旷朗，便问“这是你薛姑娘的屋子不是？”众人道：“是。
”贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。
那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。
及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。
床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。
贾母叹道：“这孩子太老实了。
你没有陈设，何妨和你姨娘要些。
我也不理论，也没想到，你们的东西自然在家里没带了来。
”说着，命鸳鸯去取些古董来，又嗔着凤姐儿：“不送些玩器来与你妹妹，这样小器。
”王夫人凤姐儿等都笑回说：“他自己不要的。
我们原送了来，他都退回去了。
”薛姨妈也笑说：“他在家里也不大弄这些东西的。
”贾母摇头道：“使不得。
虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不象；二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。
我们这老婆子，越发该住马圈去了。
你们听那些书上戏上说的小姐们的绣房，精致的还了得呢。
红楼梦40-41
刘姥姥＆妙玉
第一个作用是通过刘姥姥的眼光和活动写出大观园之大、 之豪华、之美丽。那么这个大观园的规模这么大。那么 怎么才能把它的各个景点它的美丽豪华介绍出来呢？主 要是通过两个活动，一个就是17、18回贾政带着贾宝玉 和一帮卿客去验收。验收的时候呢，到了好几个景点， 那么十七十八回一方面是介绍大观园；另一方面，为了 表现贾宝玉的才华。可是如果十七、十八回，把大观园 都介绍了，大家就会觉得比较单调，而且那时候大观园 没有住人，所以刘姥姥二进大观园它和贾政验收的时候， 参观大观园有几个很大的不同。而且，她看景物的角度 和贾政验收，从贾政眼里看，从宝玉眼里看不一样了。 因为很多东西都是从刘姥姥的眼光里看出来的 。刘姥姥 这次二进大观园，她还到了好几个贾政当时没有去过的 地方，这样就把大观园更加全面地介绍出来了。
我们看妙玉献茶当中表现出来她的个性。第一点， 不同的人用不同的杯子，给贾母我们看看用的是 什么杯子，给其他人用的什么杯子，当然都是珍 品。再看给黛玉和宝钗的，上边还有晋朝人的题 字，还有苏东坡用过的笔迹，都是稀世珍宝。但 是从这个杯子上能够显示出妙玉喜欢谁不喜欢谁， 还显示出等级，在贾母她们很多人在场的情况下， 贾母用的这个杯子是最高级的，其他人的是官窑 脱胎填白盖碗，那也是珍品，但是跟贾母比要差 得多。
第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令 第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫
第四十回
史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
贾母和王夫人商议给史湘云还席，在大观园内 再次开宴。恰好刘姥姥来贾府，贾母便邀刘姥 姥参观一番。贾母拣大红菊花簪于头上，凤姐 给刘姥姥插了一头菊花，让众人取笑。刘姥姥 夸大观园竟比画儿还强十倍，贾母叫惜春画大 观园。刘姥姥夸惜春能干。贾母领刘姥姥先来 潇湘馆，刘姥姥误认为是公子书房。来到蘅芜 苑，贾母夸宝钗太老实，要为宝钗收拾房子， 叫鸳鸯取东西来放。在藕香榭吃酒行令。刘姥 姥欲退席回家而不得。黛玉行令时无意说“牡 丹亭”、“西厢记”中两句词曲。
红楼梦诗词赏析104
红楼梦诗词赏析104红楼梦诗词牙牌令(七首) 第四十回史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令牙牌令之贾母左边是张‘天’。
－－头上有青天。
当中是‘五与六’。
－－六桥梅花香彻骨。
剩得一张‘六与幺’。
－－一轮红日出云霄。
凑成便是个‘蓬头鬼’。
－－这鬼抱住钟馗腿。
牙牌令之薛姨妈左边是个‘大长五’。
－－梅花朵朵风前舞。
右边还是个‘大五长’。
－－十月梅花岭上香。
当中‘二五’是杂七。
－－织女牛郎会七夕。
凑成‘二郎游五岳’。
－－世人不及神仙乐。
牙牌令之史湘云左边‘长幺’两点明’。
－－双悬日月照乾坤。
右边‘长幺’两点明。
－－闲花落地听无声。
中间还得‘幺四’来。
－－日边红杏倚云栽。
凑成‘樱桃九熟’。
－－御园却被鸟衔出。
牙牌令之薛宝钗左边是‘长三’。
－－双双燕子语梁间。
右边是‘三长’。
－－水荇牵风翠带长。
当中‘三六’九点在。
－－三山半落青天外。
凑成‘铁锁练孤舟’。
－－处处风波处处愁。
牙牌令之林黛玉左边一个‘天’。
－－良辰美景奈何天。
中间‘锦屏’颜色俏。
－－纱窗也没有红娘报。
剩了‘二六’八点齐。
－－双瞻玉座引朝仪。
凑成‘篮子’好采花。
－－仙杖香挑芍药花。
牙牌令之贾迎春左边‘四五’成花九。
－－桃花带雨浓。
…… 牙牌令之刘姥姥左边‘四四’是个人。
－－是个庄家人[罢]。
中间‘三四’绿配红。
－－大火烧了毛毛虫。
右边‘幺四’真好看。
－－一个萝卜一头蒜。
凑成便是一枝花。
－－花儿落了结个大倭瓜。
名家点评：“牙牌令”是饮酒、赌博、文字游戏三者的结合，是封建贵族常消遣作乐的方式之一。
这仲玩意儿，今天精通它的人大概已经不多，也似乎没有必要去学会它。
这里之所以不惮烦推究它的意思。
无非是因为作者在描写这一情节的过程中，处处着意刻划人物的不同思想性格。
倘若我们读这一大段文字而茫然不知所云，未免辜负了作者的用心。
贾母、薛姨妈说的令语，多半常言，不拘出处，和小姐们喜欢引诗词曲子原句自不相同，都各自适合她们的身份。
林黛玉席上“怕罚”，冲口说出的，一出于《牡丹亭》，一出于《西厢记》；可见，这些不满封建礼教的作品对她思想影响之深。
湘云的牙牌令“两点明”
湘云的牙牌令“两点明”《红楼梦》第四十回为《史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令》，讲的是刘姥姥进大观园，贾母在大观园里宴请众人的时候行的酒令，贾母和薛姨妈的“牙牌令”显得比较市井，说明二人的文化程度一般，然而到了湘云的“牙牌令”就完全不一样了，因为她说的句句都是唐诗之类的，所以这需要我们更加仔细，不但要知道这些诗句的原意，还要尽可能地分析出在《红楼梦》中想表达的含义。
鸳鸯又道：“有了一副。
左边‘长幺’两点明。
”湘云道：“双悬日月照乾坤。
”鸳鸯道：“右边‘长幺’两点明。
”湘云道：“闲花落地听无声。
”鸳鸯道：“中间还得‘幺四’来。
”湘云道：“日边红杏依云栽。
”金鸳鸯道：“凑成‘樱桃九熟’。
”湘云道：“御园却被鸟衔出。
”说完饮了一杯。
鸳鸯又道：“有了一副。
左边‘长幺’两点明。
”大家看左边这张牌是上下两个红点，所以才被称为“‘长幺’两点明”，也被称为“地牌”。
那湘云是怎么说的呢？湘云道：“双悬日月照乾坤。
”这一回答不要紧，实在是难坏了“红学家”，也成了无数雷人理论的基石。
不管他们，我们看看这应该是怎么回事。
两个红点，湘云用其比喻为“日”和“月”，确实还挺象，乾坤指天和地，“双悬日月照乾坤”出自李白《上皇西巡南京歌十首》，原诗为：剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。
他白的十首诗的内容很多，这只是其中的第十首，讲的是安史叛兵攻破潼关，唐玄宗西逃蜀地，太子李亨自己在灵武称帝，即肃宗，称玄宗为“上皇”，一下子让唐玄宗的地位很尴尬，李白诗中安慰在成都失去了帝位的玄宗。
有人说“双悬日月照乾坤”是指天有出现了两个太阳，人间出现了两个皇帝，所以才有这一乱，于是在康熙朝找所谓废太子的事强型与之对照，还挖掘出了所谓废太子的女儿秦可卿之事，实在是让笑掉大牙！但我觉得这句用在《红楼梦》里的意思就完全不一样了，因为“双悬日月”本身就是指个“明”字，所以在南明时期很多抗清人士都用“双悬日月”或“日月双悬”来表达对大明的思念与支持，也表示他们坚决抗清的决心，比如陈子龙诗中有：“日月双飞驱神骏，乾坤半壁待女娲”，张煌言在诗中说：“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”，夏完淳也曾说：“日月双悬”就是“天南定鼎，浙右龙腾”，实际上“日月双悬”或是“双悬日月”指的都是大明的“明”字！从这个角度来年，湘云说的“双悬日月照乾坤”也肯定应该是这个意思，而且还与牌面的两个红点相合，巧妙之极。
《红楼梦》第四十回主要内容概括
《红楼梦》第四十回主要内容概括
《红楼梦》第四十回主要内容
史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙排令
湘云开始社邀饭局之后。
贾母还席，刘姥姥此时亦在。
平时没这个机会，趁有此开心果，大家所幸带贾母几乎游遍了大观园，期间变着法戏弄刘姥姥取乐。
一个愿打，一个愿挨，大家各取所需，某种程度上，算是皆大欢喜。
另外借这个机会，把姐妹们住所陈设模样呈现出来，或繁或简，各有相同，各不千秋。
贾母尤其关心黛玉宝钗，也可能是两者居室略显寒酸了。
《红楼梦》读后感
最近，我在看一本名为《红楼梦》的书，这可是中国四大名著之一，十分有名!我读了其中的故事感触颇深，今天我就来写写关于这本书的故事和感受吧。
《红楼梦》讲述的是四大家族的兴衰史，他们分别是：贾家、史家、王家以及薛家，他们之间发生了无数悲欢离合的凄凉故事。
故事围绕着贾家展开，贾家在这四大家族中是最有势力也是最富有的家族，但因为贾家开支多，并且没有节制，所以害的倾家荡产，又因为贾家也曾做过许多贡献，所以最后还是留下了一些家产。
而随着时间的流逝，家中许多人渐渐死去，贾家的大公子贾宝玉也看破红尘，做了和尚。
这本书让我体会了很多东西，其实古代和现代是一样的，在故事当中，虽然这四大家族很有钱，权利很大，但最终还是落得悲惨结局!引发我思考的是，造成他们悲惨结局的原因是什么?看完一整本书之后，我才知道，原来就是因为有些官员总是自私自利，不顾百姓的安危和利益，一切从自身利益出发，腐朽最终不得善终!
我同时调查了一些关于这本书作者的资料，《红楼梦》的作者原名曹雪芹，他本人就是这本书中贾宝玉的原型，他写这本书的目的就是为了警戒世人不要被名利迷瞎自己的双眼，同时也反映出当时社会的黑暗和腐朽。
《红楼梦》第四十回“牙牌令”旷古之我解（节选）
《红楼梦》第四十回“牙牌令”旷古之我解（节选）鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。
”鸳鸯说：崇祯（朱由检）最终还不是披发遮面，自缢于万岁山，做蓬头鬼了？！贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。
”贾母回击：钟馗是“赐福镇宅圣君”。
“抱住钟馗腿”就是抱住“圣君”，是要走圣君之路。
这是作者对崇祯的高度定位和评价。
解释全部牙牌令过于冗赘，这里我只插入一点关于史湘云的令进入后进入重点：鸳鸯又道：“有了一副。
左边‘长幺’两点明。
鸳鸯意思说我们继续讨论明，史湘云作为历史的幻化，她怎么承载这段历史的呢？湘云道：“双悬日月照乾坤。
”“日”“月”在一起就是“明”字，“双悬”是指大明已经是明，现在南明也是明，一样天地光芒南明时期“日月双悬”是士大夫阶层常用语.抗清义士夏完淳言“日月双悬”即是“天南定鼎，浙右龙腾”，抗清义士陈子龙说：“日月双飞驱神骏，乾坤半壁待女娲”，抗清名将张煌言诗中说：“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”，这些都表明共同的两个含义：一方面指“日月双悬”就是一个“明”字，另一方面表达遗民誓死不屈，捍卫大明或者说南明江山。
鸳鸯道：“中间还得‘幺四’来。
”“中间”指大明与南明之间，幺是一，是头头，整句话鸳鸯在说：那你说大明和南明中间哪个人值得称道湘云道：“日边红杏依云栽。
”“日边红杏倚云栽”乃晚唐高蟾《下第后上永崇高侍郎》之句，取地名“永崇”折射帝号——永远的崇祯！表明对大明的厚爱，同时表明作者对崇祯的深切怀念金鸳鸯道“凑成‘樱桃九熟’。
”唐诗《樱桃》：斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。
这必须用《风月宝鉴》密码来理解，风还是说清，大清已经已成定局，姓朱的没有会被漏网。
“红”和“珠”都是朱明的隐写。
湘云道：“御园却被鸟衔出。
”代表历史立场的史湘云更狠，用一句惊人的粗话回敬：一个“鸟”字语带双关，虽粗俗有甚金瓶，然俗未伤美文大雅，恰方解作者恨极之志。
意思是恨大明江山轻易让鸡巴清人给捡到了。
下面进入牙牌令压轴戏，这一回里，各种铺垫实际都是为刘姥姥压台戏开路，假语村言才是作者思想隐藏的重点。
刘姥姥牙牌令新解
刘姥姥牙牌令新解塔主原创刘姥姥牙牌令新解作者：护珠塔主首先我们看《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令》的牙牌令情节，压轴戏是刘姥姥的酒令，其原文如下：【原是凤姐儿和鸳鸯都要听劉姥姥的笑话，故意都令说错，都罚了。
至王夫人，鸳鸯代说了个，下便该劉姥姥。
劉姥姥道：“我们庄家人闲了，也常会几个人弄这个，但不如说的这么好听。
少不得我也试一试。
”众人都笑道：“容易说的。
你只管说，不相干。
”鸳鸯笑道：“左边'四四’是个人。
”劉姥姥听了，想了半日，说道：“是个庄家人罢。
”众人哄堂笑了。
贾母笑道：“说的好，就是这样说。
”劉姥姥也笑道：“我们庄家人，不过是现成的本色，众位别笑。
”鸳鸯道：“中间'三四’绿配红。
”劉姥姥道：“大火烧了毛毛虫。
”众人笑道：“这是有的，还说你的本色。
”鸳鸯道：“右边'幺四’真好看。
”劉姥姥道：“一个萝卜一头蒜。
” 众人又笑了。
鸳鸯笑道：“凑成便是一枝花。
”劉姥姥两只手比着，说道：“花儿落了结个大倭瓜。
”】《石头记》主题思想是骂清悼明，这与蔡元培先生的“悼明之亡，责清之失”观点异曲同工，小说处处以巧妙的方式，宣泄明遗民对清朝的排斥与挖苦。
以前很多场合，我解释过这个牙牌令，但个别地方，经过反复思考与讨论，仍需适度的微调。
毋容置疑，“牙牌令”的情节重点，尽在刘姥姥“村言”之中。
“原是凤姐儿和鸳鸯都要听劉姥姥的笑话，故意都令说错，都罚了。
至王夫人，鸳鸯代说了个，下便该劉姥姥”，这里交代了小说重心所在，《红楼梦》是作者“哭成此书”，凤姐等人要听“笑话”，那必然是作者重大思想隐藏之处，绝非轻。
【酒令系列四】红楼酒令之牙牌令浅解
【酒令系列四】红楼酒令之牙牌令浅解作者：落笔升蝶“喝酒行令，意在取乐”的这一主题在《红楼梦》第四十回“金鸳鸯三宣牙牌令”中得到了充分展示，其中所说的牙牌令，是利用牙牌所行的酒令。
“牙牌”，即“宣和牌”，也称“天九”牌、“牌九”，据说是宋朝宣和年间所创设的赌具，故称“宣和牌”，民间通常称为“牙牌”。
在周定一主编的《红楼梦语言词典》中，牙牌的具体解释为：“共有牌三十二张，点、色组合共二十一种。
其中天、地、人、和，及三种长牌（长二、长三、长五）和四种短牌（幺五、幺六、四六、五六）均各两张，其余十种皆一张。
每张牌由上下两部分的点数组成，最小为一，最大为六。
一点、四点为红色，其余点数或为绿色，或红绿两色相配组成。
[1]”抛开赌博性质的玩法不讲，单论牙牌令文雅的玩法，又叫骨牌离合令，具体地说，即利用牙牌上的各种名色作引，采取对答式互动的游戏。
一般有两种玩法，一种是“令官说一牌名，次座接诗一句。
令官又说一牌，三座接诗一句。
以次递说，皆须押韵，兼与牌意关合为妙[2]”；另一种玩法是在行令时，宣令者（也就是令官）说一张，受令者答一句，三张令牌，皆由同一受令者对答，最后凑成一副，即骨牌副儿。
《红楼梦》中贾母在藕香榭大排宴饮宴请刘姥姥时所行的酒令属于后者，她们所使用的牙牌牌面所刻是依据宣和牌谱，上面都刻有等于两粒骰子的点色，即上下的点数都是少则一，多至六。
一、四点色红，二、三、五、六点色绿。
三张牌点色成套的就成“一副儿”，分别有相对应的名称。
在古代，宣和牌有相应的牌谱，即《宣和牌谱》，是骨牌游戏的一种工具书。
因历代的宣和牌谱略有差异，现在流传于世的版本也有四五个之多，以《红楼梦》第四十回贾母行令牌名“蓬头鬼”为例，不同版本中的牌面称谓也有所不同，如“合秃爪鹰”、“合着秃爪龙”、“秃爪龙変一牌”、“合秃爪龙”等不同名称，相对的牌面诗词也略有不同，如：明代翠岩味道斋《宣和牌谱》的第五十一谱“合秃爪鹰：谁把金雕系一联，秋风万里任飞旋；郊原狐兔皆逃命，争奈心高爪不全”、明代臧懋循雕虫馆《六博碎金》宣和谱第四十六牌“合着秃爪龙：云散天高秋月明，储光羲”、明代钟离栖筠子《牌统孚玉》宣和正牌第四十八牌即第二格正合第八牌“秃爪龙変一牌：向月楼中吹落梅，李白”、清代琅槐河上渔人金杏园《重订宣和谱牙牌汇集》宣和谱第四十二谱“合秃爪龙：二十四桥明月夜，杜牧”（六巧合五第十二谱）、民国时期黄鋈宝研堂《增订宣和谱》宣和谱第四十三牌“蓬头鬼：云消华月满仙台，宋王珪诗”（合巧第十三牌）等等，至于曹雪芹著《红楼梦》时选取了哪种版本的宣和牌谱，我们已经不得而知，所以牌面诗词与书中人物行令诗词之间是否有深一层次的联系，已成为很大的疑问。
红楼梦第四十回内容是什么
红楼梦第四十回内容是什么《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。
其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。
《红楼梦》第四十回内容介绍史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令贾母设宴招待刘姥姥，刘姥姥看什么都新鲜，闹出不少笑话，鸳鸯更施小计捉弄。
众人行酒令，所说词句颇有寓意，黛玉不经意说了几句《西厢记》中的句子，引起宝钗的注意，刘姥姥的令词又引发哄堂大笑。
《红楼梦》作者介绍曹雪芹（约1715—约1763），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十三岁时迁回北京。
曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。
至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。
后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。
曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。
《红楼梦》读后感曹雪芹刻画出的人物都具有一种神韵。
经过曹雪芹的手后，红楼梦中的每一个人物都被赋予了各种各样的一性一格，王熙凤被赋予了见风使舵、善于察言观色、理家才能高超、心狠手辣的一性一格；林黛玉被赋予了一爱一哭、喜争风吃醋的一性一格；贾宝玉被赋予了一种独有的呆呆傻傻的一性一格。
对每一个主人公的刻画显得那么自然，让人在不知不觉中感悟，比起其它三部名著来，更有难度，如不细读，必不能品味透彻。
读完《红楼梦》这本书，真让我深深体会到了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的含义。
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• _____的茶碗都合在迎春身上。（合：扣。前仰后合了） • _____离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。
（年幼撒娇，与宝玉又不同）
• 地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的， 也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的，独有____、 ____二人撑着（这两个是导演，还要继续捉弄刘姥姥拿 象牙镶金筷子吃鸽子蛋）……
第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
• 这是最热闹的一回，借刘姥姥游 大观园详细描写了园中各处的建 筑、园林设计、家具陈设等等， 更写出了贵族生活的特色，尽显 贾府的荣华富贵。
游大观园
• 由于贾母王夫人等要给史湘云还席，大家又齐聚大观园。 刘姥姥也有幸参与了这些活动，给贾府人带来前所未有的 快乐。
• _____撑不住，一口茶都喷出来。（心直口快之人，反
应最快）
• _____笑岔了气，伏着桌笑的搂着叫“心肝”。
（撒娇）
• _____笑的用手指着凤姐儿，却说不出话来。（又好
气又好笑，但要保持其矜持庄重的姿态）
• _____也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子。（与王
• 刘姥姥的豁达与智慧
•
——早饭后凤姐和鸳鸯向刘姥姥道歉，刘姥
姥忙笑道：“姑娘说那里的话？咱们哄着老太太
开个心儿，有什么恼的!你先嘱咐我，我就明白了，
不过大家取笑儿。我要恼，也就不说了。”
• （这话中透着豁达。贫贱富贵的对比常常会让人 恼怒或羞愧，可是很多时候不是别人在侮辱我们， 而是我们自以为比不上别人，觉得自卑。刘姥姥 是豁达与智慧的，她懂得怎样与人相处，怎样看 待自己。这是人生的历练与通达，在对人的担待 与了解上面，刘姥姥也许超过了所有贾家的人。）
• 湘云撑不住，一口茶都喷出来。（心直口快之人，反应最
快）
• 黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”。（身子最弱） • 宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”。（撒娇） • 王夫人笑的用手指着凤姐儿，却说不出话来。（又好气
又好笑，但要保持其矜持庄重的姿态）
• 薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子。（与王夫
刘姥姥同游大观园
6、游舫观残荷——宝玉说破荷叶可恨，要人拔去，黛 玉说她最喜欢李义山的一句“留得残荷听雨声”（原 作是“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”）。 （宝玉追逐的是春天与夏天的繁盛的美，黛玉则懂得欣赏 秋天的残荷之美，更深沉的体验生命） 7、游蘅芜苑——“只觉异香扑鼻，那些奇草仙藤，愈 冷愈苍翠……及进了房屋，雪洞一般，一色的玩器全 无。……床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。” 贾母见了叹道“这孩子太老实了!”“年轻的姑娘们， 屋里这么素净，也忌讳。”（不觉令人想起宝钗的诗 句“淡极始知花更艳”）贾母要给她重新收拾，说包 管素净又大方，便命鸳鸯拿些自己的梯己古董：奇石 盆景、架纱桌屏、墨烟冻石鼎来装饰。又要把帐子换 成水墨字画白绫帐子。（贾母的关爱尽显）
• 这一回注意看两个人的 表现：黛玉和刘姥姥。
•
黛玉行令时无意说了“牡丹亭”中的“良
辰美景奈何天”、“西厢记”中“纱窗也没有红
娘报”两句词曲，可见这些不满传统礼教的作品
对她思想影响之深。宝钗回头盯看她，从反面说
明了问题。（宝钗惊讶于黛玉的大胆，也正表明她自己
也偷看过了。此情节为后文张本：42回宝钗“教导”黛 玉不要被杂书移了性情。）
• 2、刘姥姥如入画中——刘姥姥游园，感觉比画上强十 倍，提出要人照着园子画一张带回家。（引出下文惜春画 园一事）
• 3、刘姥姥摔跤——接着刘姥姥在潇湘馆布满苍苔的小 路上滑了一跤，说话间就爬起来了。（身子确实健朗）
•
• 4、游潇湘馆——贾母领刘姥姥先来潇湘馆，刘 姥姥误认为是公子书房。
• （黛玉房中是书香气。各人的住处陈设各见个性。）
• 1、刘姥姥戴花——首先是在稻香村，刘姥姥被凤姐捉 弄，横三竖四插了一头菊花，众人大笑不止，刘姥姥笑称 自己的头修了大福；众人笑她被打扮成了老妖精，她却称 自己年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好； （刘姥姥的豁达与智慧尽显，她可能早就感觉到大家在捉 弄她了，她当然可以生气、发怒，但那样原本开心的游园 氛围就会闹得很不舒服，所以她反而以感恩的戏谑的语气 来面对，充当起后来鸳鸯说的“女篾片”的角色来逗人欢 笑，让大家都获得了前所未有的快乐。）
•
刘姥姥也没犯难，什么“一个萝卜一头
蒜”“花儿落了结个大倭瓜”，着实有些野趣。
土话俚语，机智诙谐，完全是一个深通世情、生
活经验丰富而又勤俭的村妇本色。
人映衬。奇怪，没写到宝钗）
• 探春的茶碗都合在迎春身上。（合：扣。前仰后合了） • 惜春离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。（年幼
撒娇，与宝玉又不同）
• 地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也 有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。（点面结合的手法） 独有凤姐鸳鸯二人撑着（这两个是导演，还要继续捉弄刘 姥姥拿象牙镶金筷子吃鸽子蛋）……
•
贾母看到黛玉的纱窗颜色旧且不搭配，命令凤
姐拿“软烟罗”换上；
• （软烟罗是贾府四代珍藏的皇宫里的料子，连凤姐 都没见过。刘姥姥说拿来糊窗子太可惜，贾母说送 她两匹做帐子挂，白收着霉烂了。富贵与贫穷的对 比可见。）
史太君两宴大观园
• 【早宴】 • 早饭是在秋爽斋吃的，鸳鸯凤姐合伙儿
捉弄刘姥姥取乐：一是骗刘姥姥吃饭以前的 规矩，贾母说“请”时刘姥姥便站起来，一 句“老刘，老刘，食量大似牛，吃个老母猪 不抬头”引起了一场大观园里史无前例的大 笑。【众人之笑各见性格、身份的不同，写 得精彩】
刘姥姥同游大观园
5、游秋爽斋——“探春素喜阔朗，这三间屋 子并不曾隔断，当地放着一张花梨大理石大 案，案上堆着各种名人法帖，并数十方宝砚， 各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般……西 墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左 右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云： 烟霞闲骨格 泉石野生涯
（探春的性格像男孩，追求大气，健康明朗，因此 她的住处是开阔的；屋内陈设和对联表达了探春的生 命追求：她的屋内也非一般闺阁女子的陈设，庶出的 她一直对自己的人生有大的追求，她的气魄在后文的 大观园改革中尽显；对联可以看出她喜欢烟霞的自由 闲散，要用它作自己的骨骼，作为生命的本质，她喜 欢住在山里，追逐泉石这些荒野的生命，而这些梦想 正是她现实人生中所缺少的。）
史太君两宴大观园
• 【午宴】 • 午饭是在缀锦阁下进行的，素有情
趣的贾母还提议让唱戏的女孩子在藕香 榭的水亭子中练习吹打。大家按席位坐 定后，贾母又提议行酒令助兴。
金鸳鸯三宣牙牌令
• 鸳鸯，这个红楼梦中令 人敬佩的人物，此次被 正面浓墨重彩进行描写。 好有气魄！在宴会上俨 然是个统帅姿态。（可
为她日后力图掌控自己命运 誓死抗婚作铺垫）